Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии

Nach der frommen Tradition, die bisher sowohl in der Iberischen als auch in der gesamten Ostorthodoxen Kirche erhalten blieb, ist Iberien, das auch Georgien 553 genannt wird, das Los der Unbefleckten Gottesmutter: Nach dem besonderen Willen Gottes fiel es ihr zu, dort für die Erlösung der Menschen das Evangelium ihres Sohnes und des Herrn Jesus Christus zu predigen. Der heilige Stephanus, der Heilige Berg, erzählt, dass seine Jünger nach der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus zusammen mit der Mutter Jesu Maria im Abendmahlssaal von Zion blieben und auf den Tröster warteten, gemäß dem Gebot Christi – Jerusalem nicht zu verlassen, sondern auf die Verheißung des Herrn zu warten (Lukas 24:49; Apostelgeschichte 1:4). Die Apostel begannen zu losen, um herauszufinden, wer von ihnen von Gott dazu bestimmt war, in welchem ​​Land das Evangelium zu predigen. Der Reinste sagte: „Auch ich möchte mein Schicksal mit euch verknüpfen, damit auch ich nicht ohne Erbe bleibe, sondern um ein Land zu haben, das Gott mir gerne zeigen wird.“ Nach dem Wort der Gottesmutter warfen sie voller Ehrfurcht und Furcht das Los, und durch dieses Los erhielt sie das iberische Land. Nachdem sie dieses Los freudig angenommen hatte, wollte die reinste Gottesmutter sofort nach der Herabkunft des Heiligen Geistes in Form von Feuerzungen in das iberische Land gehen. Aber der Engel Gottes sagte zu ihr: - Verlasse Jerusalem jetzt nicht, sondern bleibe hier, bis die Zeit gekommen ist; Das Dir durch das Los zugeteilte Erbe wird anschließend vom Licht Christi erleuchtet, und Deine Herrschaft wird dort bleiben. Das sagt Stefan Svyatorets. Diese Vorherbestimmung Gottes über die Erleuchtung Iberiens erfüllte sich drei Jahrhunderte nach der Himmelfahrt Christi, und die Heiligste Jungfrau Maria erschien mit Klarheit und Gewissheit als ihre Vollstreckerin. Nachdem die festgelegte Zeit verstrichen war, sandte Sie die heilige Jungfrau Nina mit Ihrem Segen und Ihrer Hilfe, um in Iberia zu predigen. Die heilige Nina wurde in Kappadokien geboren und war die einzige Tochter edler und frommer Eltern: des römischen Gouverneurs Zabulon, eines Verwandten des heiligen Großmärtyrers Georg, und Susanna, der Schwester des Patriarchen von Jerusalem. Im Alter von zwölf Jahren kam die heilige Nina mit ihren Eltern in die heilige Stadt Jerusalem. Hier nahm ihr Vater Sebulon, der vor Liebe zu Gott brannte und ihm mit klösterlichen Taten dienen wollte, im Einvernehmen mit seiner Frau einen Segen des gesegneten Patriarchen von Jerusalem an; Dann verabschiedete er sich unter Tränen von seiner kleinen Tochter Nina und vertraute sie Gott, dem Vater der Waisen und dem Beschützer der Witwen, an, verließ das Land und versteckte sich in der Jordanwüste. Und der Ort der Heldentaten dieses Heiligen Gottes sowie der Ort seines Todes blieben jedem unbekannt. Die Mutter der Heiligen Nina, Susanna, wurde von ihrem Bruder, dem Patriarchen, zur Diakonin im heiligen Kirche ernannt, um den armen und kranken Frauen zu dienen; Nina wurde von einer frommen alten Frau, Nianfora, aufgezogen. Die heilige junge Frau verfügte über so herausragende Fähigkeiten, dass sie mit der Hilfe der Gnade Gottes bereits nach zwei Jahren die Regeln des Glaubens und der Frömmigkeit verstand und fest annahm. Jeden Tag las sie mit Eifer und Gebet die Heiligen Schriften, und ihr Herz brannte vor Liebe zu Christus, dem Sohn Gottes, der für die Erlösung der Menschen das Leiden am Kreuz und den Tod erduldete. Als sie unter Tränen die Evangeliengeschichten über die Kreuzigung Christi des Erlösers und über alles, was an seinem Kreuz geschah, las, blieben ihre Gedanken beim Schicksal der Tunika des Herrn stehen. – Wo ist dieser irdische Purpur des Sohnes Gottes jetzt? – fragte sie ihren Mentor. „Es ist unmöglich, dass ein so großes Heiligtum auf Erden untergeht.“ Dann teilte Nianfora der heiligen Nina mit, was sie selbst aus der Legende wusste, nämlich dass nordöstlich von Jerusalem das Land Iveron und darin die Stadt Mzcheta 554 liegt und dass dort die Tunika Christi von dem Soldaten genommen wurde, der sie bei der Kreuzigung Christi per Los erhielt (Johannes 19,24). Nianfora fügte hinzu, dass die Bewohner dieses Landes namens Kartveli 555, auch die benachbarten Armenier und viele Bergstämme bis heute in der Dunkelheit heidnischen Irrtums und der Bosheit versunken seien. Diese Legenden über die alte Frau drangen tief in das Herz der Heiligen Nina ein. Sie verbrachte Tage und Nächte in feurigen Gebeten zur Allerheiligsten Theotokos, der Jungfrau, damit Sie sich herablassen würde, das iberische Land zu sehen, die Tunika Ihres geliebten Sohnes, des Herrn Jesus Christus, zu finden und zu küssen, die von den Fingern Ihr, der Mutter Gottes, gewebt wurde, und den Menschen dort, die ihn nicht kannten, den heiligen Namen Christi zu predigen. Und die Allerheiligste Jungfrau Maria hörte das Gebet ihres Dieners. Sie erschien ihr in einer Traumvision und sagte: - Gehen Sie in das Land Iberia, predigen Sie dort das Evangelium des Herrn Jesus Christus, und Sie werden Gnade vor Seinem Angesicht finden; Ich werde deine Patronin sein. „Aber wie“, fragte das bescheidene Mädchen, „werde ich, eine schwache Frau, in der Lage sein, einen so großen Dienst zu leisten?“ Als Antwort darauf sagte die Heilige Jungfrau, als sie Nina ein aus Weinreben gewebtes Kreuz überreichte: - Nimm dieses Kreuz. Er wird Ihr Schild und Zaun gegen alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde sein. Durch die Kraft dieses Kreuzes wirst du in diesem Land das rettende Banner des Glaubens an meinen geliebten Sohn und Herrn aufstellen, „der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen“ (1. Tim. 2,4). Als die heilige Nina erwachte und ein wunderbares Kreuz in ihren Händen sah, begann sie es mit Tränen der Freude und Freude zu küssen; dann band sie ihn mit ihren Haaren fest und ging zu ihrem Onkel, dem Patriarchen. Als der gesegnete Patriarch von ihr von der Erscheinung der Gottesmutter bei ihr und von dem Befehl hörte, in das iberische Land zu gehen, um dort das Evangelium von der ewigen Erlösung zu verkünden, da er darin einen klaren Ausdruck des Willens Gottes sah, zögerte er nicht, der jungen Jungfrau den Segen zu geben, die Heldentat des Evangeliums zu vollbringen. Und als die Zeit gekommen war, eine lange Reise anzutreten, brachte der Patriarch Nina in die Kirche des Herrn zum heiligen Altar und legte seine heilige Hand auf ihren Kopf und betete mit diesen Worten: - Herr Gott, unser Retter! Indem ich dieses Waisenmädchen freilasse, um Deine Göttlichkeit zu predigen, empfehle ich sie in Deine Hände. Geruhe, Christus Gott, ihr Begleiter und Mentor zu sein, wo auch immer sie das Evangelium von Dir predigt, und verleihe ihren Worten solche Kraft und Weisheit, dass niemand widerstehen oder Einwände erheben kann. Aber Du, Allerheiligste Jungfrau Maria, Helferin und Fürsprecherin aller Christen, hast diese junge Frau, die Du selbst ausgewählt hast, um das Evangelium Deines Sohnes, Christus, unseres Gottes, unter den heidnischen Nationen zu predigen, mit Deiner Kraft von oben bekleidet, gegen sichtbare und unsichtbare Feinde. Sei ihr immer eine Deckung und ein unbesiegbarer Schutz und überlasse sie nicht deiner Gnade, bis sie deinen heiligen Willen erfüllt! Zu dieser Zeit verließen dreiundfünfzig Jungfrauen, Freunde, zusammen mit einer Prinzessin, Hripsimiea, und ihrer Mentorin Gaiania die heilige Stadt nach Armenien. Sie flohen aus dem antiken Rom vor der Verfolgung des bösen Königs Diokletian, der die Prinzessin Hripsimia heiraten wollte, obwohl sie ein Jungfräulichkeitsgelübde abgelegt hatte und mit dem himmlischen Bräutigam-Christus verheiratet war. Die heilige Nina erreichte zusammen mit diesen heiligen Jungfrauen 556 die Grenzen Armeniens und 557 die Hauptstadt Vagharshapat. Die heiligen Jungfrauen ließen sich außerhalb der Stadt unter einem Baldachin über einer Weinpresse nieder und verdienten ihren Lebensunterhalt durch die Arbeit ihrer Hände. Bald erfuhr der grausame Diokletian, dass sich Hripsimia in Armenien versteckte. Er schickte einen Brief an den armenischen König Tiridates – damals noch ein Heide (558) – mit der Bitte, Ripsimia zu finden und sie nach Rom zu schicken oder sie, wenn er wollte, zur Frau zu nehmen, denn sie sei sehr schön, schrieb er. Die Diener des Tiridates fanden Hripsimia bald, und als der König sie sah, verkündete er ihr, dass er sie zur Frau haben wollte. Der Heilige sagte kühn zu ihm: – Ich bin mit dem himmlischen Bräutigam-Christus verlobt; Wie kannst du, Böser, es wagen, die Braut Christi zu berühren? Der böse Tiridates, erregt von bestialischer Leidenschaft, Wut und Scham, gab den Befehl, den Heiligen zu foltern. Nach vielen und grausamen Folterungen wurde Hripsimias Zunge herausgeschnitten, ihre Augen wurden herausgestochen und ihr ganzer Körper wurde in Stücke geschnitten. Genau das gleiche Schicksal ereilte alle heiligen Freunde der Heiligen Hripsimia und ihrer Mentorin Gaiania 559. Nur eine Heilige Nina wurde auf wundersame Weise vor dem Tod gerettet: Von einer unsichtbaren Hand geführt, verschwand sie in den Büschen einer wilden Rose, die noch nicht geblüht hatte. Schockiert von der Angst beim Anblick des Schicksals ihrer Freunde, erhob die Heilige ihre Augen zum Himmel mit einem Gebet für sie und sah über sich einen leuchtenden Engel, der mit einem hellen Orar umgürtet war. Mit einem duftenden Räuchergefäß in seinen Händen stieg er in Begleitung vieler himmlischer Wesen von den himmlischen Höhen herab; Von der Erde stiegen – wie um ihm zu begegnen – die Seelen der heiligen Märtyrer auf, die sich dem Heer heller himmlischer Wesen anschlossen und gemeinsam mit ihnen in die himmlischen Höhen aufstiegen. Als die heilige Nina dies sah, rief sie schluchzend aus: - Herr, Herr! Warum lässt du mich allein zwischen diesen Vipern und Nattern? Als Antwort darauf sagte der Engel zu ihr: – Sei nicht traurig, sondern warte ein wenig, denn auch du wirst in das Reich des Herrn der Herrlichkeit aufgenommen; Dies geschieht, wenn die stachelige und wilde Rose, die Sie umgibt, mit duftenden Blüten bedeckt ist, wie eine Rose, die in einem Garten gepflanzt und kultiviert wird. Steht nun auf und geht in den Norden, wo die große Ernte reift, aber keine Schnitter sind (Lukas 10,2). Nach diesem Befehl machte sich die heilige Nina allein auf den Weg zu ihrer weiteren Reise und gelangte nach langer Reise an das Ufer eines ihr unbekannten Flusses in der Nähe des Dorfes Chertvisi. Dieser Fluss war die Kura, die von Westen nach Südosten zum Kaspischen Meer fließt und das gesamte mittlere Iveria 560 bewässert. Am Ufer des Flusses traf sie Schafhirten, die dem von der langen Reise müden Reisenden etwas zu essen gaben. Diese Leute sprachen den armenischen Dialekt; Nina verstand die armenische Sprache: Elder Nianfora machte sie damit bekannt. Sie fragte einen der Hirten: – Wo liegt die Stadt Mzcheta und wie weit ist sie von hier entfernt? – Sehen Sie diesen Fluss? An seinen Ufern, weit flussabwärts, liegt die große Stadt Mzcheta, in der unsere Götter und unsere Könige regieren. Von hier aus setzte sich die heilige Wanderin eines Tages müde auf einen Stein und begann zu denken: Wohin führte der Herr sie? Was wird die Frucht ihrer Arbeit sein? Und wäre ihre lange und schwierige Reise nicht umsonst gewesen? Inmitten dieser Gedanken schlief sie an diesem Ort ein und hatte einen Traum: Ein majestätisch aussehender Ehemann erschien ihr; sein Haar fiel ihm über die Schultern und in seinen Händen hielt er eine auf Griechisch geschriebene Buchrolle. Nachdem er die Schriftrolle entfaltet hatte, reichte er sie Nina und befahl ihr, sie zu lesen, doch er selbst wurde plötzlich unsichtbar. Als die heilige Nina aus dem Schlaf erwachte und eine wunderbare Schriftrolle in ihrer Hand sah, las sie darin die folgenden Evangeliumssprüche vor: „Wahrlich, ich sage euch: Wo dieses Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt wird, wird auch in ihrem Gedächtnis erzählt werden, was sie getan hat“ (Frau) (Matthäus 26:13). „Es gibt weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus“ (Gal. 3,28). „Jesus sagt zu ihnen (den Frauen): Fürchtet euch nicht; geht hin und sagt es meinen Brüdern“ (Matthäus 28,10). „Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat“ (Matthäus 10,40). „Ich werde dir Mund und Weisheit geben, damit alle, die sich dir widersetzen, weder widersprechen noch widerstehen können“ (Lukas 21:15). „Wenn man euch in die Synagogen, in die Fürstentümer und Mächte bringt, macht euch keine Sorgen darüber, wie oder was ihr antworten oder sagen sollt, denn der Heilige Geist wird euch in dieser Stunde lehren, was ihr sagen sollt“ (Lukas 12,11-12). „Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können“ (Matthäus 10,28). „Geht nun hin und macht alle Völker zu meinen Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Und siehe, ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt. Amen“ (Matthäus 28,19-20). Gestärkt durch diese göttliche Vision und den Trost setzte die heilige Nina ihren Weg mit Inspiration und neuem Eifer fort. Nachdem sie unterwegs harte Arbeit, Hunger, Durst und Angst vor Tieren überwunden hatte, erreichte sie die antike Kartalin-Stadt Urbnise 561, wo sie etwa einen Monat blieb, in jüdischen Häusern lebte und die Moral, Bräuche und Sprache eines für sie neuen Volkes studierte. Als die heilige Nina eines Tages erfuhr, dass alle Männer dieser Stadt sowie diejenigen, die aus der Umgebung angereist waren, in die Hauptstadt Mzcheta gehen würden, um ihre falschen Götter anzubeten, ging sie mit ihnen dorthin. Als sie sich der Stadt näherten, trafen sie in der Nähe der Pompeius-Brücke auf den Zug von König Mirian und Königin Nana; Begleitet von einer großen Menschenmenge machten sie sich auf den Weg zu einem Berggipfel gegenüber der Stadt, um dort ein seelenloses Idol namens Armaz anzubeten. Bis zum Mittag war das Wetter klar. Aber dieser Tag, der der erste Tag der Ankunft der heiligen Nina am Ziel ihrer Rettungsmission für das iberische Land war, war der letzte Tag der Herrschaft des erwähnten heidnischen Idols dort. Von der Menschenmenge mitgerissen, machte sich die heilige Nina auf den Weg zum Berg, zu dem Ort, an dem sich der Götzenaltar befand. Nachdem sie einen bequemen Ort für sich gefunden hatte, sah sie darin das Hauptidol von Armaz. Er sah aus wie ein Mann von ungewöhnlich großer Statur; Er war aus vergoldetem Kupfer geschmiedet und trug eine goldene Rüstung mit einem goldenen Helm auf dem Kopf. Eines seiner Augen war gelb, das andere war aus Smaragd, beide von außergewöhnlicher Größe und Brillanz. Rechts von Armaz stand ein weiteres kleines goldenes Idol namens Katsi und links ein silbernes Idol namens Gaim. Die gesamte Menschenmenge stand zusammen mit ihrem König in wahnsinniger Ehrfurcht und Ehrfurcht vor ihren Göttern, während die Priester Vorbereitungen für die Durchführung blutiger Opfer trafen. Dann entbrannte das Herz der heiligen Jungfrau von der Eifersucht des Propheten Elia. Sie seufzte aus tiefstem Herzen und hob unter Tränen ihre Augen zum Himmel. Sie begann mit folgenden Worten zu beten: - Allmächtiger Gott! Bringe dieses Volk entsprechend der Menge Deiner Barmherzigkeit zur Erkenntnis von Dir, dem einzig wahren Gott. Zerstreue diese Götzen, so wie der Wind Staub und Asche von der Erdoberfläche vertreibt. Schaue mit Barmherzigkeit auf dieses Volk, das Du mit Deiner allmächtigen Rechten erschaffen und mit Deinem göttlichen Bild geehrt hast! Du, Herr und Meister, hast Deine Schöpfung so sehr geliebt, dass Du sogar Deinen einziggezeugten Sohn verraten hast, um die gefallene Menschheit zu retten. Befreie die Seelen und dieses Deines Volkes von der allzerstörerischen Macht des Fürsten der Finsternis, der ihre rationalen Augen geblendet hat, sodass sie den wahren Weg zur Erlösung nicht sehen. Geruhe, Herr, dass meine Augen die endgültige Zerstörung der Götzenbilder sehen können, die stolz hier stehen. Erschaffe so, dass dieses Volk und alle Enden der Erde die Erlösung verstehen, die Du schenkst, damit sich sowohl der Norden als auch der Süden gemeinsam über Dich freuen und damit alle Nationen beginnen, Dich anzubeten, den einen ewigen Gott, in Deinem einziggezeugten Sohn, unserem Herrn Jesus Christus, dem die Herrlichkeit in Ewigkeit gebührt. Der Heilige hatte dieses Gebet noch nicht beendet, als plötzlich Gewitterwolken aus dem Westen aufstiegen und schnell den Kura-Fluss entlang zogen. Als der König und das Volk die Gefahr bemerkten, flohen sie; Nina versteckte sich in einer Felsschlucht. Eine Wolke aus Donner und Blitz brach über der Stelle hervor, wo der Götzenaltar stand. Die zuvor stolz aufragenden Götzenbilder wurden zu Staub zerschmettert, die Mauern der Kirche wurden zu Staub zerstört, und Regenströme warfen sie in den Abgrund, und das Wasser des Flusses trug sie flussabwärts; Von den Götzenbildern und dem ihnen geweihten Kirche ist daher keine Spur mehr übrig. Die heilige Nina stand, von Gott beschützt, unverletzt in der Felsschlucht und sah ruhig zu, wie plötzlich die Elemente um sie herum tobten und dann wieder die strahlende Sonne vom Himmel schien. Und das alles geschah am Tag der glorreichen Verklärung des Herrn, als das wahre Licht, das zum ersten Mal auf Tabor schien, die Dunkelheit des Heidentums in das Licht Christi auf den Bergen Iberiens verwandelte. Vergeblich suchten der König und das Volk am nächsten Tag nach ihren Göttern. Als sie sie nicht fanden, waren sie entsetzt und sagten: - Der Gott Armaz ist großartig, aber es gibt einen anderen Gott, der größer ist als er, der ihn besiegt hat. Ist das nicht der christliche Gott, der die alten armenischen Götter beschämte und König Tiridates zum Christen machte? - Allerdings hatte in Iberia niemand etwas von Christus gehört und niemand predigte, dass er Gott über allen Göttern sei. Was ist passiert und was wird als nächstes passieren? Viel Zeit später betrat die heilige Nina unter dem Deckmantel einer Wanderin die Stadt Mzcheta und nannte sich eine Gefangene. Als sie sich auf den Weg zum königlichen Garten machte, kam die Frau des Gärtners, Anastasia, ihr schnell entgegen, als wollte sie jemanden treffen, den sie schon lange erwartet hatte. Nachdem sie sich vor der Heiligen verneigt hatte, führte sie sie in ihr Haus, wusch ihre Füße, salbte ihr Haupt mit Öl und brachte ihr Brot und Wein dar. Anastasia und ihr Mann flehten Nina an, wie eine Schwester in ihrem Haus zu bleiben, denn sie waren kinderlos und trauerten um ihre Einsamkeit. Anschließend baute Anastasias Ehemann auf Wunsch der heiligen Nina in einer Ecke des Gartens ein kleines Zelt für sie, an dessen Stelle noch heute eine kleine Kirche zu Ehren der heiligen Nina im Zaun des Samtavra-Klosters 563 steht. Die heilige Nina, die das ihr von der Mutter Gottes geschenkte Kreuz in dieses Zelt gelegt hatte, verbrachte dort Tage und Nächte im Gebet und beim Singen von Psalmen. Aus diesem Zelt wurde eine leuchtende Reihe von Taten und Wundern der Heiligen Nina offenbart, die sie zur Ehre des Namens Christi vollbrachte. Der erste Erwerb der Kirche Christi in Iberia war ein ehrliches Ehepaar, das den Diener Christi beherbergte. Durch das Gebet der Heiligen Nina wurde Anastasia von ihrer Kinderlosigkeit befreit und wurde anschließend Mutter einer großen und glücklichen Familie sowie die erste Frau, die vor den Männern in Iberien an Christus glaubte. Eine Frau trug laut weinend ihr sterbendes Kind durch die Straßen der Stadt und rief alle um Hilfe. Die heilige Nina nahm das kranke Kind und legte es auf ihr Bett aus Blättern. Nachdem sie gebetet hatte, legte sie ihr Kreuz aus Ranken auf das Baby und gab es dann gesund und munter ihrer weinenden Mutter zurück. Von diesem Zeitpunkt an begann die heilige Nina, das Evangelium offen und öffentlich zu predigen und die iberischen Heiden und Juden zur Umkehr und zum Glauben an Christus aufzurufen. Ihr frommes, gerechtes und keusches Leben war allen bekannt und zog die Augen, Ohren und Herzen der Menschen auf die Heilige. Viele – und vor allem jüdische Frauen – begannen oft zu Nina zu kommen, um von ihren honigsüßen Lippen die neue Lehre über das Reich Gottes und die ewige Erlösung zu hören, und begannen, heimlich den Glauben an Christus anzunehmen. Dies waren: Sidonia, die Tochter des Hohepriesters der kartalischen Juden, Abjathar, und sechs weitere jüdische Frauen. Bald glaubte Abiathar selbst an Christus, nachdem er die Interpretation der alten Prophezeiungen über Jesus Christus durch die heilige Nina und deren Erfüllung in Ihm als dem Messias gehört hatte. Anschließend äußerte sich Abiathar selbst folgendermaßen darüber: „Das Gesetz des Mose und der Propheten führte zu Christus, den ich predige“, sagte mir die heilige Nina. – Er ist das Ende und die Vollendung des Gesetzes. Beginnend mit der Erschaffung der Welt, wie es in unseren Büchern heißt, erzählte mir diese wunderbare Frau alles, was Gott für die Erlösung der Menschen durch den versprochenen Messias arrangiert hatte. Der prophetischen Vorhersage zufolge ist Jesus tatsächlich der Messias, der Sohn der Jungfrau. Unsere Väter haben ihn aus Neid ans Kreuz genagelt und getötet, aber er ist wieder auferstanden, in den Himmel aufgefahren und wird mit Herrlichkeit wieder auf die Erde kommen. Er ist derjenige, auf den die Nationen warten und der die Herrlichkeit Israels ist. In seinem Namen vollbrachte die heilige Nina vor meinen Augen viele Zeichen und Wunder, die nur die Kraft Gottes vollbringen kann. Als die heilige Nina oft mit diesem Abiathar sprach, hörte sie von ihm die folgende Geschichte über die Tunika des Herrn: „Ich hörte von meinen Eltern, und sie hörten von ihren Vätern und Großvätern, dass, als Herodes in Jerusalem regierte, die Juden, die in Mzcheta und im ganzen Kartali-Land 564 lebten, die Nachricht erhielten, dass die persischen Könige nach Jerusalem kamen, dass sie nach einem neugeborenen männlichen Kind suchten, aus der Nachkommenschaft Davids, geboren von einer Mutter ohne Vater, und ihn den König der Juden nannten. Sie fanden ihn in der Stadt Davids, Bethlehem, in einer elenden Höhle und brachten ihm Geschenke aus königlichem Gold, heilender Myrrhe und duftendem Weihrauch; nachdem sie ihn angebetet hatten, kehrten sie in ihr Land zurück (Matthäus 2,11–12). Danach vergingen dreißig Jahre, und dann erhielt mein Urgroßvater Elioz aus Jerusalem von der Hohepriesterin Anna einen Brief mit folgendem Inhalt: „Derjenige, den die persischen Könige mit ihren Gaben anbeten wollten, erreichte das Alter der Vollkommenheit und begann zu predigen, dass er Christus, der Messias und der Sohn Gottes sei. Kommen Sie nach Jerusalem, um seinen Tod zu sehen, durch den er nach dem Gesetz des Mose ausgeliefert wird.“ Als Elioz sich darauf vorbereitete, mit vielen anderen nach Jerusalem zu gehen, sagte seine Mutter, eine fromme alte Frau aus der Familie des Hohepriesters Elias, zu ihm: - Geh, mein Sohn, dem königlichen Ruf folgend; aber ich flehe euch an: seid nicht einig mit den Bösen gegen Ihn, den sie töten wollen; Er ist derjenige, den die Propheten vorhergesagt haben, der ein Rätsel für die Weisen darstellt, ein Geheimnis, das seit Anbeginn der Zeitalter verborgen war, ein Licht für die Nationen und ewiges Leben. Elioz kam zusammen mit dem Karenier Longinus nach Jerusalem und war bei der Kreuzigung Christi anwesend. Seine Mutter blieb in Mzcheta. Am Vorabend von Ostern spürte sie plötzlich in ihrem Herzen die Schläge eines Hammers, der Nägel einschlug, und sie rief laut aus: – Das Königreich Israel ist nun untergegangen, weil sie seinen Retter und Erlöser getötet haben; Dieses Volk wird fortan des Blutes seines Schöpfers und Herrn schuldig sein. Wehe mir, dass ich nicht früher gestorben wäre: Ich hätte diese schrecklichen Schläge nicht gehört! Ich werde die Herrlichkeit Israels nicht mehr auf Erden sehen! Nachdem sie dies gesagt hatte, starb sie. Elioz, der bei der Kreuzigung Christi anwesend war, erwarb seine Tunika 565 von einem römischen Soldaten, der sie per Los erhielt, und brachte sie nach Mzcheta. Elioz‘ Schwester Sidonia begrüßte ihren Bruder nach seiner sicheren Rückkehr und erzählte ihm vom wunderbaren und plötzlichen Tod ihrer Mutter und ihren letzten Worten. Als Elioz, nachdem er die Vorahnung seiner Mutter hinsichtlich der Kreuzigung Christi bestätigt hatte, seiner Schwester die Tunika des Herrn zeigte, nahm Sidonia sie, begann sie unter Tränen zu küssen, drückte sie dann an ihre Brust und fiel sofort tot um. Und keine menschliche Macht konnte dieses heilige Gewand den Händen des Verstorbenen entreißen, nicht einmal König Aderky selbst, der mit seinen Adligen kam, um den außergewöhnlichen Tod der Jungfrau zu sehen, und der ihr auch das Gewand Christi aus den Händen nehmen wollte. Nach einiger Zeit begrub Elioz den Leichnam seiner Schwester und begrub mit ihr das Gewand Christi, und zwar so heimlich, dass bis zum heutigen Tag niemand den Ort kennt, an dem Sidonia begraben wurde. Manche gingen nur davon aus, dass sich dieser Ort mitten im königlichen Garten befand, wo von da an die dort stehende schattenspendende Zeder von selbst wuchs; Von allen Seiten strömen Gläubige zu ihm und verehren ihn als eine große Macht; Dort, unter den Wurzeln der Zeder, liegt getreulich Sidonias Sarg. Als die heilige Nina von dieser Legende hörte, begann sie nachts zu kommen, um unter dieser Zeder zu beten. Sie bezweifelte jedoch, dass die Tunika des Herrn wirklich unter ihren Wurzeln verborgen war. Aber die mysteriösen Visionen, die sie an diesem Ort hatte, versicherten ihr, dass dieser Ort heilig sei und in Zukunft verherrlicht werden würde. So sah die heilige Nina eines Tages, nachdem sie Mitternachtsgebete verrichtet hatte: Aus allen umliegenden Ländern flogen Schwärme schwarzer Vögel in den königlichen Garten, von hier aus flogen sie zum Fluss Aragva 566 und wuschen sich in seinem Wasser. Wenig später erhoben sie sich, aber schon weiß wie Schnee, und dann stiegen sie auf die Zweige der Zeder herab und erfüllten den Garten mit himmlischen Liedern. Dies war ein klares Zeichen dafür, dass die umliegenden Völker durch das Wasser der heiligen Taufe erleuchtet werden würden und an der Stelle der Zeder eine Kirche zu Ehren des wahren Gottes entstehen würde und in diesem Kirche der Name des Herrn für immer verherrlicht werden würde. Die heilige Nina sah auch, dass es war, als ob die Berge, die einander gegenüberstanden, Armaz und Zaden, bebten und fielen. Sie hörte auch die Geräusche der Schlacht und die Schreie dämonischer Horden, als ob sie in Form persischer Krieger in die Hauptstadt einmarschierten, und eine schreckliche Stimme, ähnlich der Stimme von König Khosroes, die befahl, alles zu zerstören. Aber all diese schreckliche Vision verschwand, sobald die heilige Nina das Kreuz erhob, das Kreuzzeichen in die Luft zeichnete und sagte: - Halt die Klappe, Dämonen! Das Ende deiner Macht ist gekommen: Denn hier ist der Eroberer! Durch diese Zeichen überzeugt, dass das Reich Gottes und die Erlösung des iberischen Volkes nahe waren, predigte die heilige Nina dem Volk unaufhörlich das Wort Gottes. Gemeinsam mit ihr arbeiteten ihre Jünger am Evangelium Christi – insbesondere Sidonia und ihr Vater Abiathar. Letzterer stritt so eifrig und beharrlich mit seinen ehemaligen Mitjuden über Jesus Christus, dass er von ihnen sogar verfolgt und zur Steinigung verurteilt wurde; nur König Mirian rettete ihn vor dem Tod. Und der König selbst begann in seinem Herzen über den Glauben an Christus nachzudenken, denn er wusste, dass sich dieser Glaube nicht nur im benachbarten armenischen Königreich verbreitete, sondern dass König Konstantin im Römischen Reich alle seine Feinde im Namen Christi und der Macht seines Kreuzes besiegte und 567 Christ und Schutzpatron der Christen wurde. Iberia stand damals unter römischer Herrschaft, und Mirians Sohn Bakar war zu dieser Zeit eine Geisel in Rom; Daher hinderte Mirian die heilige Nina nicht daran, Christus in ihrer Stadt zu predigen. Nur Mirians Frau, Königin Nana, eine grausame Frau und eifrige Verehrerin seelenloser Götzen, die 568 in Iberia eine Statue der Göttin Venus errichtete, hegte Zorn gegen Christen. Doch die Gnade Gottes, „die Schwachen zu heilen und die Armen wieder aufzufüllen“ 569, heilte diese Frau, die geistig krank war, bald. Die Königin wurde krank; und je mehr Anstrengungen die Ärzte unternahmen, desto stärker wurde die Krankheit; die Königin lag im Sterben. Dann begannen die ihr nahestehenden Frauen, die die große Gefahr sahen, sie anzuflehen, die Wanderin Nina zu rufen, die mit nur einem Gebet an den Gott, den sie predigt, alle möglichen Leiden und Krankheiten heilt. Die Königin befahl, diesen Wanderer zu ihr zu bringen: Die heilige Nina prüfte den Glauben und die Demut der Königin und sagte zu den Boten: „Wenn die Königin gesund sein will, lass sie zu mir hier in dieses Zelt kommen, und ich glaube, dass sie hier durch die Kraft Christi, meines Gottes, Heilung erfahren wird.“ Die Königin gehorchte und befahl, sich auf einer Trage zum Zelt der Heiligen tragen zu lassen; Ihr folgten ihr Sohn Rev und eine Menge Leute. Nachdem die heilige Nina befohlen hatte, die kranke Königin auf ihr Blattbett zu legen, kniete sie nieder und betete inbrünstig zum Herrn, dem Arzt der Seelen und Körper. Dann nahm sie ihr Kreuz, legte es der kranken Frau auf den Kopf, auf ihre Füße und auf beide Schultern und bekreuzigte sie so. Sobald sie dies tat, erhob sich die Königin sofort gesund aus ihrem Krankenbett. Nachdem sie dem Herrn Jesus Christus gedankt hatte, bekannte die Königin dort vor der Heiligen Nina und dem Volk und dann zu Hause – vor ihrem Ehemann König Mirian – lautstark, dass Christus der wahre Gott ist. Sie machte die heilige Nina zu ihrer engen Freundin und ständigen Gesprächspartnerin und nährte ihre Seele mit ihren heiligen Lehren. Dann brachte die Königin den weisen alten Mann Abiathar und seine Tochter Sidonia näher zu sich und lernte viel von ihnen in Glauben und Frömmigkeit. Als der Besessene dies sagte, schüttelte ihn der Geist sofort und warf ihn zu Boden, als wäre er tot; Da er jedoch den Gebeten der heiligen Jungfrau nicht widerstehen konnte, verließ er den Kranken. Nach seiner Genesung glaubte der Prinz an Christus und kehrte als Christ in sein Land zurück. Mirian fürchtete sich vor Letzterem mehr, als wenn dieser Prinz gestorben wäre, denn er fürchtete sich vor dem Zorn des persischen Königs, der ein Feueranbeter war, wegen der Bekehrung seines Verwandten in Mirians Haus zu Christus. Er begann zu drohen, die heilige Nina dafür zu töten und alle Christen in der Stadt auszurotten. Überwältigt von solch feindseligen Gedanken gegenüber Christen, begab sich König Mirian in die Wälder von Mukhrani 570, um sich bei der Jagd zu entspannen. Als er dort mit seinen Gefährten sprach, sagte er: „Wir haben den schrecklichen Zorn unserer Götter auf uns gezogen, weil wir christlichen Zauberern erlaubt haben, ihren Glauben in unserem Land zu predigen. Doch bald werde ich mit dem Schwert alle vernichten, die das Kreuz und den Gekreuzigten darauf anbeten. Ich werde der Königin befehlen, auf Christus zu verzichten. Wenn sie nicht hört, werde ich sie zusammen mit anderen Christen vernichten.“ Die Bekehrung König Mirians zu Christus im Jahr 572 war entscheidend und unerschütterlich; Mirian war für Georgien das, was Kaiser Konstantin der Große damals für Griechenland und Rom war. Der Herr wählte Mirian zum Anführer der Erlösung aller iberischen Völker. Mirian schickte sofort Botschafter nach Griechenland zu Zar Konstantin mit der Bitte, ihm einen Bischof und Priester zu schicken, um die Menschen zu taufen, ihnen den Glauben an Christus zu lehren und die heilige Kirche Gottes in Iberien zu gründen und zu errichten. Bis die Botschafter und Priester zurückkehrten, lehrte die heilige Nina das Volk kontinuierlich das Evangelium Christi und zeigte dadurch den wahren Weg zur Erlösung der Seelen und zum Erbe des himmlischen Königreichs; Sie lehrte sie auch Gebete zu Christus Gott und bereitete sie so auf die heilige Taufe vor. Der König wollte schon vor der Ankunft der Priester eine Kirche Gottes bauen und wählte dafür auf Anweisung der Heiligen Nina einen Platz in seinem Garten, genau dort, wo die erwähnte große Zeder stand, und sagte: – Möge sich dieser vergängliche und vergängliche Garten in einen unvergänglichen und spirituellen Garten verwandeln, der Früchte zum ewigen Leben hervorbringt! Die Zeder wurde gefällt und aus ihren sechs Ästen sechs Säulen herausgeschnitten, die ohne Schwierigkeiten an den dafür vorgesehenen Stellen im Gebäude angebracht wurden. Als die Zimmerleute die siebte Säule, die aus dem Zedernstamm gehauen war, hochheben wollten, um sie am Fuß der Kirche aufzustellen, waren alle erstaunt, da es unmöglich war, sie mit irgendeiner Gewalt von ihrem Platz zu bewegen. Als es Abend wurde, ging der traurige König zu seinem Haus und fragte sich, was das bedeutete? Auch die Menschen zerstreuten sich. Nur eine einzige Heilige Nina blieb die ganze Nacht mit ihren Jüngern auf der Baustelle, betete und vergoss Tränen auf dem Baumstumpf des gefällten Baumes. Am frühen Morgen erschien der Heiligen Nina ein wundersamer junger Mann, der mit einem Feuergürtel umgürtet war, und sprach ihr drei geheimnisvolle Worte ins Ohr, woraufhin sie zu Boden fiel und sich vor ihm verneigte. Dann ging dieser junge Mann auf den Pfosten zu, umarmte ihn und hob ihn hoch in die Luft. Die Säule leuchtete wie ein Blitz und erleuchtete die ganze Stadt. Der König und das Volk versammelten sich an diesem Ort; Als alle voller Furcht und Freude die wundervolle Vision betrachteten, staunten alle darüber, wie diese schwere Säule, von niemandem gestützt, 573 Ellen zwanzig aus der Erde emporragte, dann sank und den Baumstumpf berührte, auf dem sie wuchs; Schließlich blieb er stehen und blieb regungslos an seinem Platz stehen. Unter dem Fuß der Säule begann duftende und heilende Myrrhe zu fließen, und alle, die an verschiedenen Krankheiten und Wunden litten und sich mit Glauben mit dieser Welt gesalbt hatten, erhielten Heilung. So erhielt ein von Geburt an blinder Jude sofort sein Augenlicht, als er diese leuchtende Säule berührte, und verherrlichte Gott im Glauben an Christus. Die Mutter eines Jungen, der seit sieben Jahren schwer krank war, brachte ihn zur lebensspendenden Säule und flehte die heilige Nina an, ihn zu heilen, und bekannte, dass Christus Jesus, den sie predigte, wirklich der Sohn Gottes sei. Sobald die heilige Nina die Säule mit ihrer Hand berührte und sie dann auf den Kranken legte, erholte sich der Junge sofort. Der außergewöhnliche Menschenstrom zur lebensspendenden Säule veranlasste den König, den Bauherren den Bau eines Zauns um sie herum zu befehlen. Von da an begannen nicht nur Christen, sondern auch Heiden, diesen Ort zu ehren. Bald war der Bau des ersten Holztempels im iberischen Land abgeschlossen. Die von Mirian an Zar Konstantin gesandten wurden von ihm mit großer Ehre und Freude empfangen und kehrten mit vielen Geschenken von ihm nach Iberia zurück. Mit ihnen kam der vom König gesandte Erzbischof von Antiochien, Eustathius, mit zwei Priestern, drei Diakonen und allem, was zum Gottesdienst nötig war. Dann erteilte König Mirian den Befehl an alle Herrscher der Regionen, Gouverneure und Höflinge, dass jeder in der Hauptstadt unbedingt zu ihm kommen würde. Und als sie sich versammelten, empfingen König Mirian 574, die Königin und alle ihre Kinder sofort in Anwesenheit aller die heilige Taufe. Der Taufplatz wurde in der Nähe der Brücke am Fluss Kura errichtet, wo früher das Haus des Juden Elioz stand, und dann befand sich dort ein Tempel heidnischer Priester; dort taufte der Bischof Heerführer und königliche Adlige, weshalb dieser Ort „Mtavarta sanatlavi“, also „Quelle der Adligen“, genannt wurde. Etwas unterhalb dieses Ortes tauften zwei Priester die Menschen. Mit großem Eifer und Freude ließ er sich taufen; Ich erinnere mich an die Worte der Heiligen Nina, dass jemand, der nicht aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren wird, das Leben und das ewige Licht nicht sehen wird, sondern seine Seele in der Dunkelheit der Hölle zugrunde gehen wird. Die Priester gingen in alle umliegenden Städte und Dörfer und tauften die Menschen. So wurde bald das gesamte Kartalin-Land friedlich getauft, mit Ausnahme der kaukasischen Hochländer, die lange Zeit in der Dunkelheit des Heidentums blieben. Auch die Mzcheta-Juden akzeptierten die Taufe nicht, mit Ausnahme ihres Hohepriesters Abjathar, der sich mit seinem gesamten Haushalt taufen ließ; Mit ihm wurden fünfzig jüdische Familien getauft, die, wie man sagt, Nachkommen des Räubers Barabbas waren (Matthäus 27,17). König Mirian schenkte ihnen als Zeichen seiner Gunst für die Annahme der heiligen Taufe einen Ort oberhalb von Mzcheta, genannt „Tsikhe-didi“. So erleuchtete Erzbischof Eustathius von Antiochien zusammen mit der Heiligen Nino mit der Hilfe Gottes und der Bestätigung des Wortes des Evangeliums durch den Herrn innerhalb weniger Jahre das iberische Land. Nachdem Erzbischof Eustathius den Ritus der Anbetung auf Griechisch eingeführt, die erste Kirche in Mzcheta im Namen der zwölf Apostel geweiht, nach dem Vorbild von Konstantinopel erbaut und der jungen Kirche den Frieden Christi befohlen hatte, kehrte er 575 nach Antiochia zurück. Er ernannte den Presbyter John, der vom Thron von Antiochien abhängig war, zum Bischof von Iberia. Mirians Botschafter, die mit vielen Priestern und Architekten nach Iveria zurückkehrten, legten 578 den Grundstein für den ersten Kirche im Dorf Erusheti an der Grenze des Kartalinsky-Landes und hinterließen für diesen Kirche 579 einen Nagel vom Kreuz des Herrn 580. Sie gründeten den zweiten Kirche im Dorf Manglis, vierzig Werst südlich von Tiflis, und hier hinterließen sie den oben erwähnten Teil des lebensspendenden Baumes 581. In Mzcheta gründeten sie einen Steinkirche im Namen der Verklärung des Herrn; Auf Wunsch des Königs und auf Anweisung der heiligen Nina wurde es im königlichen Garten in der Nähe des Zeltes der heiligen Nina niedergelegt. Sie erlebte die Fertigstellung des Baus dieses majestätischen Kirche nicht. Sie vermied den Ruhm und die Ehren, die sowohl der König als auch das Volk ihr zuteil werden ließen, und brannte vor dem Wunsch, der weiteren Verherrlichung des Namens Christi zu dienen. Sie verließ die bevölkerungsreiche Stadt in Richtung der Berge, in die wasserlosen Höhen von Aragva, und begann dort durch Gebet und Fasten, sich auf neue evangelistische Werke in den Nachbarregionen von Kartalia vorzubereiten. Sie fand eine kleine Höhle, die hinter Ästen versteckt war, und begann darin zu leben. Hier goss sie sich mit einem tränenreichen Gebet Wasser aus einem Stein. Aus dieser Quelle tropfen immer noch Wassertropfen wie Tränen, weshalb sie im Volksmund „tränenreich“ genannt wird; Sie wird auch „Milchquelle“ genannt, weil sie die trockenen Brüste der Mütter mit Milch versorgt. Damals hatten die Bewohner von Mzcheta eine wunderbare Vision: Mehrere Nächte lang war der neu errichtete Kirche mit einem hellen Kreuz geschmückt, das darüber am Himmel mit einer Sternenkrone leuchtete. Als die Morgendämmerung kam, trennten sich vier der hellsten Sterne von diesem Kreuz und gingen – einer nach Osten, der andere nach Westen, der dritte erleuchtete die Kirche, das Haus des Bischofs und die ganze Stadt, der vierte erhob sich, nachdem er den Schutz der Heiligen Nina erleuchtet hatte, auf die Spitze der Klippe, auf der ein majestätischer Baum wuchs. Weder Bischof John noch der König konnten verstehen, was diese Vision bedeutete. Aber die heilige Nina befahl, diesen Baum zu fällen, vier Kreuze daraus zu machen und eines auf der erwähnten Klippe 582 zu platzieren, das andere westlich von Mzcheta, auf dem Berg Thoti, dem Ort, an dem König Mirian zum ersten Mal blind wurde, dann sein Augenlicht wiedererlangte und sich dem wahren Gott zuwandte; Sie befahl, das dritte Kreuz der königlichen Schwiegertochter, der Frau des Rev., Salome, zu übergeben, damit sie es in ihrer Stadt Ujarma hissen würde; die vierte – sie beabsichtigte für das Dorf Bodbi (Budi) – den Besitz der Kachetien-Königin Sodzha (Sophia), zu der sie selbst bald ging, um sie zum christlichen Glauben zu bekehren. Mit dem Presbyter Jakob und einem Diakon reiste die heilige Nina 583 in die Bergländer nördlich von Mzcheta, zu den Quellgebieten der Flüsse Aragva und Iora und verkündete den Bergdörfern des Kaukasus die Predigt des Evangeliums. Die wilden Bergsteiger, die in Chaleti, Ertso, Tioneti und vielen anderen lebten, nahmen unter dem Einfluss der göttlichen Kraft des Evangeliumswortes und unter dem Einfluss wundersamer Zeichen, die durch das Gebet des heiligen Predigers Christi vollbracht wurden, das Evangelium vom Königreich Christi an, zerstörten ihre Götzen und empfingen die Taufe vom Priester Jakob. Nachdem sie dann Kokabeti passiert und alle Einwohner zum christlichen Glauben bekehrt hatte, machte sich die heilige Predigerin auf den Weg in den Süden von Kachetien und ließ sich dort nieder, nachdem sie das Dorf Bodbi (Budi), die Grenze ihrer heiligen Taten und irdischen Wanderungen, erreicht hatte. Nachdem sie sich am Berghang ein Zelt aufgebaut und Tage und Nächte im Gebet vor dem heiligen Kreuz verbracht hatte, erregte die heilige Nina bald die Aufmerksamkeit der umliegenden Bewohner. Sie begannen sich ständig zu ihr zu versammeln, um ihren berührenden Lehren über den Glauben Christi und den Weg zum ewigen Leben zuzuhören. Zu dieser Zeit lebte die Königin von Kachetien, Soja (Sofia), in Bodby; Sie kam zusammen mit anderen, um dem wundersamen Prediger zuzuhören. Nachdem sie einmal gekommen war und ihr mit Freude zugehört hatte, wollte sie sie nicht mehr verlassen: Sie war erfüllt von aufrichtigem Glauben an die rettende Predigt der Heiligen Nina. Bald empfing Sophia zusammen mit ihren Höflingen und vielen Menschen die heilige Taufe vom Priester Jakob. Nachdem die heilige Nina damit die letzte Arbeit ihres apostolischen Dienstes im iberischen Land in Kachetien abgeschlossen hatte, erhielt sie von Gott eine Offenbarung über den bevorstehenden Tod. Der Heilige berichtete dies in einem Brief an König Mirian und rief ihn und sein Königreich zum ewigen Segen Gottes und der reinsten Jungfrau Gottes sowie zum Schutz der unwiderstehlichen Kraft des Kreuzes des Herrn auf und schrieb weiter: „Als Wanderer und Neuankömmling verlasse ich nun diese Welt und werde dem Weg meiner Väter folgen.“ Ich bitte dich, König, Bischof John zu mir zu schicken, um mich auf die ewige Reise vorzubereiten, denn der Tag meines Todes ist bereits nahe. Der Brief wurde von Königin Sophia selbst geschickt. Nachdem sie es gelesen hatten, gingen König Mirian, alle seine Höflinge und der gesamte geweihte Klerus, angeführt vom Bischof, eilig zu der sterbenden Frau und fanden sie noch am Leben. Eine große Menschenmenge umringte das Sterbebett des Heiligen und begoss es mit Tränen; Viele der Kranken wurden durch die Berührung mit ihm geheilt. Gegen Ende ihres Lebens erzählte die heilige Nina auf die beharrliche Bitte ihrer Jünger, die weinend an ihrem Bett saßen, von ihrer Herkunft und ihrem Leben. Salome von Ujarma schrieb nieder, was sie erzählte, was hier kurz zusammengefasst wird (auf der Grundlage von Salomes Aufzeichnungen wurden alle nachfolgenden Legenden über die Heilige Nina zusammengestellt). Die heilige Nina sagte: „Lass mein armes und faules Leben beschreiben, damit es deinen Kindern bekannt wird, ebenso wie dein Glaube und die Liebe, mit der du mich geliebt hast.“ Informieren Sie auch Ihre entfernten Nachkommen über die Zeichen Gottes, die Sie mit eigenen Augen sehen durften und deren Zeugen Sie sind.“ Dann gab sie mehrere Anweisungen zum ewigen Leben, empfing ehrfürchtig die rettenden Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi aus den Händen des Bischofs, vermachte ihren Körper, um in demselben elenden Zelt begraben zu werden, in dem sie sich jetzt befindet, damit die neu gegründete Kachetien-Kirche nicht verwaist blieb, und übergab ihren Geist in Frieden in die Hände des Herrn 584. Der König und der Bischof und mit ihnen das ganze Volk waren zutiefst traurig über den Tod des großen Asketen des Glaubens und der Frömmigkeit; Sie wollten die kostbaren Überreste der Heiligen in die Mzcheta-Kathedrale überführen und an der lebensspendenden Säule begraben, aber trotz aller Bemühungen gelang es ihnen nicht, den Sarg der Heiligen Nina von ihrem gewählten Ruheort zu entfernen. Der Leichnam der Evangelistin Christi wurde an der Stelle ihres elenden Zeltes im Dorf Budi (Bodby) beigesetzt. König Mirian legte bald den Grundstein für ihr Grab, und sein Sohn, König Bakur, vollendete 585 die Kirche und weihte ihn im Namen des Verwandten der Heiligen Nina, des Heiligen Großmärtyrers Georg. Dieser Kirche wurde viele Male renoviert, aber nie zerstört; es hat bis heute überlebt. In diesem Kirche wurde die Bodbe-Metropole gegründet, die älteste in ganz Kachetien, von der aus sich die Verkündigung des Evangeliums bis in die Tiefen der Berge des Ostkaukasus auszubreiten begann. Der allgute Gott verherrlichte mit Unverweslichkeit den Leichnam der Heiligen Nina, der auf ihren Befehl hin unter einem Scheffel versteckt wurde (und nach ihr war es in Georgien nicht mehr Brauch, die Reliquien der Heiligen zu öffnen). An ihrem Grab geschahen zahlreiche und andauernde Zeichen und Wunder. Diese gnadenvollen Zeichen, das heilige und engelhafte Leben und die apostolischen Arbeiten der Heiligen Nina, die sie aufnahm und mit Ruhm vollendete, veranlassten die junge Kirche von Iberia, die Heilige Nina mit dem Segen der Kirche von Antiochien als gleichberechtigte Aufklärerin von Iberien anzuerkennen, sie in die Liste der Heiligen aufzunehmen und am 14. Januar, dem Tag ihres gesegneten Todes, ein jährliches Fest zu ihren Ehren zu veranstalten. Und obwohl das Gründungsjahr dieses Feiertags nicht genau bekannt ist, wurde er offensichtlich kurz nach dem Tod der heiligen Nina eingeführt, da wenig später in Iveria mit dem Bau von Kirchen im Namen der heiligen Nina, den Aposteln gleich, begonnen wurde. Bis dahin war eine kleine Steinkirche gegenüber von Mzcheta zu Ehren der heiligen Nina, die 586 von König Wachtang Gurg-Aslan auf dem Berg erbaut wurde, auf dem die heilige Nina mit ihrem Gebet zum ersten Mal das Idol von Armaz zerstörte, noch intakt. Und die orthodoxe russische Kirche, die die Iberische Kirche, empört über zahlreiche Angriffe ihrer andersgläubigen Nachbarn, wie eine rettende Arche in sich aufnahm, zweifelte nie daran, die heilige Nina als den Aposteln ebenbürtig zu verehren. Daher haben ihre Hierarchen, die 587 mit dem Titel Exarchen von Georgien an der Spitze der Verwaltung der Iberischen Kirche standen, bereits viele Kirchen im Namen der Apostelin Nina geweiht, insbesondere in den Gebäuden von Frauenschulen. Einer der ehemaligen Exarchen Georgiens und spätere Primas der Allrussischen Kirche, Metropolit Isidor, übersetzte den Gottesdienst für die heilige Nina gleich den Aposteln sogar aus dem Georgischen ins Slawische und veröffentlichte ihn 1860 mit dem Segen der Heiligen Synode für den kirchlichen Gebrauch. Es wäre nicht verkehrt, hier Folgendes zu sagen. Innerhalb der Grenzen des heutigen Georgiens (zu dem Kachetien, Kartalinien, Imeretien, Gurien, Mingrelien, Abchasien, Swanetien, ein Teil Ossetiens und auch Dagestan gehören), insbesondere entlang der Westküste des Kaspischen Meeres, gab es, wenn auch in geringer Zahl, Christen vor der heiligen Nina, und zum ersten Mal wurde das Evangelium von Christus dem Erlöser im Kaukasus von demselben erstberufenen Apostel gepredigt Andreas, der Evangelist, durch dessen Wort der Legende nach die Kiewer Berge verkündet wurden. Eine alte Legende, die in den georgischen Chroniken aufgezeichnet ist und mit der Legende von Chetyih-Menya (unter dem 30. November 588) übereinstimmt, besagt, dass der Apostel Andreas an folgenden Orten über Christus gepredigt hat: in Klarzhet, das nicht weit von Akhaltsykh im Südwesten liegt, 589; in Adhvere, dem heutigen Dorf Atskhur, nahe dem Eingang zur Borjomi-Schlucht; in Zhum, der heutigen Stadt Suchum-Kale, in Abchasien, Mingrelien und Nordossetien. In Atskhur gründete der Apostel eine Kirche und hinterließ dort das wundersame Bild der Gottesmutter, das in allen folgenden Zeiten nicht nur bei Christen, sondern auch bei ungläubigen Bergsteigern große Verehrung genoss; es existiert bis heute im Gaenatsky-Kloster 590, das unweit der Stadt Kutais liegt und Atskhursky heißt. Der Gefährte des Apostels Andreas, Simon der Kanaaniter, predigte den wilden Suans (Swanetien 591) das Heilige Evangelium, die ihn steinigten. Einer lokalen Legende zufolge befindet sich sein Grab in der antiken Stadt Nikopsia oder Anakopia. Über das heilige Kreuz aus Weinreben, das die Gottesmutter der Heiligen Nina schenkte, ist Folgendes bekannt: Bis 458 n. Chr. wurde Ninas Kreuz in der Mzcheta-Kathedrale aufbewahrt; Als anschließend die Feueranbeter eine Christenverfolgung starteten, wurde das heilige Kreuz von einem Mönch Andrei aus Mzcheta mitgenommen, von ihm in die Region Taron in Armenien überführt, die damals noch denselben Glauben in Georgien hatte, und zunächst in der Kirche der Heiligen Apostel aufbewahrt, die von den Armeniern Gazar-Vank (Lazarus-Kathedrale) genannt wurde. Als auch hier die Verfolgung durch die persischen Zauberer begann, die überall alles zerstörten, was von Christen verehrt wurde, wurde das heilige Kreuz von Nina in die armenischen Festungen Kapofti, Vanaka, Kars und in der Stadt Ani getragen und versteckt; Dies dauerte bis 1239 n. Chr. Zu dieser Zeit bat die georgische Königin Rusudan zusammen mit ihren Bischöfen den mongolischen Gouverneur Charmagan, der daraufhin die Stadt Ani in Besitz nahm, um die Rückgabe des heiligen Kreuzes von Nina an Georgien, zu dem es ursprünglich gehörte. Und dieses heilige Kreuz wurde erneut in der Mzcheta-Kathedrale aufgestellt. Auf der Oberseite dieses Ikonenkastens ist ein ziseliertes Bild der heiligen Nina und der Wunder zu sehen, die durch die Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes durch sie vollbracht wurden. Was die Tunika des Herrn betrifft, auf deren Suche die Heilige Nina aus der Stadt Jerusalem nach Iberia kam, wird in den georgischen Chroniken kurz darüber gesprochen. Aus ihren Zeugnissen geht hervor, dass Nina zweifellos nur den Ort gefunden hat, an dem die Tunika des Herrn versteckt war, also das Grab, in dem zusammen mit der toten Jungfrau Sidonia die ehrliche Tunika des Herrn begraben war. Obwohl die Zeder, die auf diesem Grab wuchs, auf Befehl der Heiligen Nina gefällt wurde, blieb ihr Stumpf, unter dem der Sarg von Sidonia und darin das Gewand des Herrn verborgen waren, ihrer Meinung nach auf Befehl des leuchtenden Ehemanns intakt, der Nina erschien und ihr drei geheimnisvolle Worte ins Ohr sprach, als sie nachts in der Nähe dieser Wurzel unter Tränen betete. Sie denken so, weil Nina von da an nie wieder daran dachte, die Zedernwurzel zu entfernen und Sidonias Sarg zu öffnen, so wie sie an keinem anderen Ort nach der Tunika des Herrn suchte, die ihr so ​​am Herzen lag. Einmal tröstete sie König Mirian, als er traurig war, dass seine Botschafter, nachdem sie von König Konstantin einen Teil des lebensspendenden Holzes des Kreuzes des Herrn und einen Nagel erhalten hatten, sie nicht nach Mzcheta brachten, sondern den ersten in Maiglis und den zweiten in Jeruscheti zurückließen. Der Heilige sagte ihm: - Sei nicht traurig, König! Es war notwendig, damit die Grenzen Ihres Königreichs durch die göttliche Kraft des Kreuzes Christi geschützt werden und sich der Glaube Christi verbreiten kann. Für Sie und Ihre Hauptstadt genügt die Gnade, dass hier die ehrenvollste Tunika des Herrn wohnt. Die Anwesenheit der Tunika des Herrn unter der Zedernwurzel, sowohl während des Lebens der Heiligen Nina als auch danach, wurde durch den Fluss heilender und duftender Myrrhe aus der Säule und ihrer Wurzel manifestiert; diese Myrrhe hörte erst im 13. Jahrhundert auf zu fließen, als die Tunika aus der Erde gegraben wurde; Die Anwesenheit der heiligen Tunika wurde auch durch die Bestrafung jener Ungläubigen offenbart, die es aus Neugier wagten, diesen Ort zu berühren. Katholikos 592 Nikolaus I., der in der Hälfte des 12. Jahrhunderts (1150-1160) die georgische Kirche regierte, bekannt für die Heiligkeit des Lebens und der Weisheit, bemerkte, dass viele zu seiner Zeit daran zweifelten, ob sich das Gewand des Herrn wirklich unter der lebensspendenden Säule befand, und sagt, dass der Zweifel solcher Menschen zwar natürlich ist, denn das Gewand des Herrn wurde nie geöffnet und niemand hat es jemals gesehen, aber diese Zeichen und Wunder – und das erstere und Diejenigen, die jetzt vor aller Augen vollbracht werden, kommen aus der Tunika des Herrn, nur durch das Medium einer Myrrhen strömenden Säule. Von da an wurde die Tunika des Herrn in der Sakristei des Katholikos aufbewahrt, bis Zar Alexander I., der von 1414 bis 1442 in Georgien regierte, der Mzcheta-Kirche ihre frühere Pracht zurückgab (in der sie bis heute erhalten ist). Das Gewand des Herrn wurde dann in diese Kathedralkirche gebracht und zur größeren Sicherheit im Kirchenkreuz versteckt, wo es bis zum 17. Jahrhundert blieb. Im Jahr 1625 nahm Schah Abbas von Persien, nachdem er das iberische Land erobert und in Besitz genommen hatte, um die Gunst des russischen Königshofs zu gewinnen, der zu dieser Zeit Georgien bereits bevormundete, die Tunika des Herrn aus dem Mzcheta-Kirche, legte sie in eine mit Edelsteinen verzierte goldene Arche und sandte sie mit einem besonderen Brief als unschätzbares Geschenk an den allrussischen Allerheiligsten Patriarchen Philaret, den damals regierenden Vater souverän Michail Feodorowitsch. Der fromme Zar Michael und seine Heiligkeit Patriarch Philaret, die dieses große Geschenk freudig angenommen hatten, das alle kostbarsten irdischen Geschenke unendlich übertraf, sammelten von den griechischen Bischöfen und weisen Ältesten, die damals in Moskau waren, die ihnen bekannten Legenden über das Gewand des Herrn – die Tunika des Herrn Gott und unseres Erlösers Jesus Christus (Johannes 19:23-24); Diese Legenden stimmen mit dem hier Gesagten überein. Nachdem der Zar und der Patriarch nach Gebeten und Fasten durch viele wundersame Heilungen, die sie nach dem Anlegen dieser Kleidung an die Kranken erhielten, die Bestätigung erhalten hatten, dass es sich tatsächlich um die Kleidung Christi handelte, ordneten sie den Bau eines besonderen Raums mit kostbaren Dekorationen in der rechten Ecke der Westseite der Moskauer Mariä Himmelfahrt-Kathedrale an und platzierten dort die Kleidung Christi. Hier bleibt sie bis heute; jeder betrachtet sie und verehrt sie mit gebührender Ehrfurcht; Von ihr wird bis zum heutigen Tag den Kranken Heilung und allen, die im Glauben kommen, Hilfe geschenkt. In der russischen Kirche wurde seit der Zeit Seiner Heiligkeit Patriarch Philaret der 10. Tag des Monats Juli 594 als Feiertag der Anbringung des Gewandes festgelegt, d.h. Gewand des Herrn. Obwohl in der iberischen Kirche das Fest der Tunika des Herrn am 1. Oktober erst im 12. Jahrhundert eingeführt wurde, kann man annehmen, dass dieser Tag in Iberien, insbesondere in Mzcheta, ausgelassen gefeiert wurde – wie er heute gefeiert wird – wenn nicht seit der Zeit des ersten christlichen Königs Mirian, dann zumindest seit dem fünften Jahrhundert, d. h. seit der glorreichen Herrschaft von Vakhtang Gurg-Aslan; Es wurde als bedeutender Tag der Weihe des neuen prächtigen Mzcheta-Kirche gefeiert, den er an der Stelle des alten Mirian-Kirche errichtete. Die Worte des Dieners Gottes, der in seinen apostolischen Predigten den Erstberufenen Andreas und die anderen Apostel nachahmte, der Aufklärer Iberiens und des Heiligen Geistes, der Heiligen Nino, gleich den Aposteln, beten zu Christus Gott um die Erlösung unserer Seelen. Iveria oder Georgien ist ein Land in Transkaukasien, das vor seiner Annexion an Russland (18. Januar 1801) ein unabhängiges Königreich war und zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Grenzen hatte. Im engeren Sinne wird der Name Georgien heute am häufigsten mit der Provinz Tiflis verbunden, in der Georgier den überwiegenden Teil der Bevölkerung ausmachen. Mzcheta ist die alte Hauptstadt Georgiens und heute ein kleines Dorf im Bezirk Duscheti in der Provinz Tiflis am Zusammenfluss des Flusses. Aragvy im Fluss Kuru, 20 Werst nordwestlich von Tiflis, ist ein Bahnhof der Transkaukasischen Eisenbahn. Straße und georgische Militärstraße. Mzcheta existierte bereits zu Beginn des 4. Jahrhunderts und blieb bis zum Ende des 5. Jahrhunderts die Residenz der Herrscher Georgiens, als König Wachtang Gurg-Aslan die Hauptstadt nach Tiflis verlegte. Im selben Jahrhundert wurde Mzcheta zur Residenz des Patriarchen, der den Titel Mzcheta-Katholikos trug. Mzcheta wurde viele Male von Feinden angegriffen, die es bis auf die Grundmauern zerstörten und infolgedessen völlig verwüstet wurden. Denkmäler der einstigen Größe von Mzcheta sind die alte Kathedrale im Namen der 12 Apostel und der Samtavra-Kirche. Kartwels sind eigentlich Georgier und verwandte Völker des kaukasischen Stammes. Armenien ist ein Gebirgsland zwischen dem Fluss Kura und den Oberläufen der Flüsse Tigris und Euphrat; wurde von Armeniern bewohnt, benannt nach König Aram; Armenien ist derzeit zwischen Russland, Persien und der Türkei aufgeteilt. Vagharshapat war einst die Hauptstadt des armenischen Königreichs (gegründet von König Vagharshak), heute ein Dorf in der Provinz Erivan, Bezirk Etschmiadzin, 29 km von der Stadt Erivan entfernt. Tiridates bestieg 286 den Thron und war zunächst ein grausamer Christenverfolger, dann wurde er vom heiligen Märtyrer Gregor von Armenien (sein Gedenken ist der 30. September) zum Christentum konvertiert und wurde von da an ein eifriger Christ. Im Jahr 302, während seiner Herrschaft, wurde ganz Armenien zum Christentum konvertiert. Die Erinnerung an diese heiligen Märtyrer, deren Tod als Grund für die Bekehrung von König Tiridates und ganz Armenien, der Orthodoxie, zu Christus diente, feiert die Kirche am 30. September Kura ist der größte Fluss der Kaukasusregion; Von seinen Quellen bis zu seiner Mündung in den Araks-Fluss in das Kaspische Meer ist er 1244 Meilen lang. Der Legende nach wurde die Stadt Urbnisi 2340 v. Chr. von Uples, dem Sohn von Mukhetos, dem Ururenkel von Japheth, erbaut. Einer Legende zufolge wurden sowohl Säuglinge als auch junge Männer Götzen geopfert. Samtavrsky-Kloster, Zönobitenkloster, Provinz Tiflis, 31 Werst von der Stadt Dushet entfernt, am Zusammenfluss des Flusses Aragva mit der Kura. Kartalinya ist der Name des Landes, das auf dem Kura-Flusstal basiert. Kartalinia war einst zusammen mit Kachetien Teil des iberischen Königreichs. – Die Juden lebten lange Zeit in Iberien und ließen sich dort nach der Gefangenschaft Babylons nieder; Getreu ihren Bräuchen besuchten sie Jerusalem während der Osterfeier. Dort hörten sie Geschichten über das Leben Christi, seine Lehren und Wunder. Der Dienst für die Position des Gewandes des Herrn, d. h. Chiton, auf Georgisch. Aragva ist der linke Nebenfluss der Kura und mündet bei Mzcheta in sie; seine Länge beträgt 100 Werst. Kaiser Konstantin der Große regierte von 306 bis 337. Venus ist die griechisch-römische Göttin der Schönheit und Liebe. Die Feierlichkeiten zu ihren Ehren wurden von Äußerungen extremer Zügellosigkeit und Ausschweifung begleitet. Vom Abschlussgebet des Sakraments des Priestertums. 20 Werst nordwestlich von Mzcheta. Auf dem Gipfel des Berges Thoti steht noch immer eine von Mirian erbaute Kirche. Es war nicht früher als 323 n. Chr. Viele Chroniken geben unterschiedliche Jahre an, von 276 bis 338. Mirian regierte von 263 bis 342. Kaiser Konstantin der Große, an den Mirian eine Gesandtschaft bezüglich des Bischofs sandte, wurde 323 nach der Absetzung von Licinius, dem Herrscher der östlichen Regionen und Christenverfolger, alleiniger Herrscher sowohl der westlichen als auch der östlichen Hälfte des Römischen Reiches. Eine Elle oder Lacot ist ein Längenmaß, das 10 1/2 Vershoks entspricht. Aus der Geschichte Georgiens geht hervor, dass die Georgier, insbesondere die Oberschicht, ihre Volksnamen auch im Christentum nicht änderten. Hier ist das syrische Antiochia natürlich eine der ältesten und reichsten Städte Syriens, seine Hauptstadt. Derzeit ist Antiochia eine kleine türkische Stadt. Andere behaupten, dass Mirian ein persönliches Treffen mit Konstantin dem Großen hatte, dass er selbst nach Jerusalem reiste und dort darum bat, an der Stelle, an der sich das Zeichen Lots befand, ein Kloster zu Ehren des Kreuzes des Herrn zu errichten. Der Erhalt dieser unschätzbaren Geschenke weist auf eine Zeit hin, die in den georgischen Chroniken nicht erwähnt wird – nämlich dass sich Mirians Botschafter zwischen 326 und 330 in Konstantinopel aufhielten, wobei im ersten Jahr das Kreuz des Herrn gefunden wurde und im letzteren die Weihe von Konstantinopel und die Verlegung der Hauptstadt hierher vom antiken Rom stattfanden. Jetzt - im Bezirk Achalzych. Es lag schon lange in Trümmern. Mitte des 13. Jahrhunderts wurde dieser Nagel von König David IX., dem Sohn von Rusudani, in die Krone der Bischofsmitra eingelassen. Anschließend, im Jahr 1681, wurde diese Mitra von Zar Archil nach Moskau überführt, wo sie noch heute in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale aufbewahrt wird. Dieser Schrein gilt als verloren; Man geht eher davon aus, dass dieser Baum in den unruhigen Zeiten Georgiens in viele Teile geteilt wurde und in dieser Form in die Häuser von Privatpersonen gelangte. Und jetzt sind bedeutende Teile des lebensspendenden Baumes in den Familienikonen georgischer Fürsten zu sehen. Anschließend wurden an dieser Stelle eine Kirche zu Ehren des Heiligen Kreuzes und ein Kloster errichtet. Die Kirche existiert noch heute; Das Kloster wurde im 14. Jahrhundert von Tamerlane zerstört. Das Kreuz wurde in die Mzcheta-Kathedrale überführt; 1725 wurde er von Zar Teimuraz II. in Silber verankert und blieb bis heute hinter dem Thron. Iora ist der rechte Nebenfluss des Alazani-Flusses (der linke Nebenfluss des Kura-Flusses). Der größte Teil des Flusses Iora liegt in der Provinz Tiflis; Am Fluss Iora liegt die Kreisstadt Tionsti, die im Leben der Heiligen Nina erwähnt wird. Die heilige Nina starb im Jahr 335 n. Chr. Er regierte von 446 bis 459 n. Chr. in Georgien. Ein Exarch ist ein Erzbischof, der die Kirchen einer bestimmten Region regiert. Heutzutage wird in Russland der Titel eines Exarchen vom Erzbischof von Georgien getragen. Das Gedenken an den Heiligen Apostel Andreas den Erstberufenen wird am 30. November gefeiert Asalzych ist eine Kreisstadt in der Provinz Tiflis im Bezirk Achalzych. Gaenatsky - Kloster der Geburt der Jungfrau Maria, Diözese Imeretien, 8 Werst von Kutais entfernt; gegründet zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Im Volksmund auch als Gelati oder Gelati bekannt. Swanetien sind ein kleiner kaukasischer Bergstamm, der seit der Antike unter dem Namen Svanov oder Suanov bekannt ist und den Oberlauf des Flusses bewohnt. Ingura, am südlichen Fuß des Elbrus und am rechten Nebenfluss des Kona-Flusses Tskhenis-Tskali. In der Antike waren die Swanetien hauptsächlich mit Raubüberfällen beschäftigt und unterwarfen sich keinem der benachbarten Herrscher von Mingrelia, Imeretien und Georgien. Erst Ende des 15. Jahrhunderts gelang es den georgischen Fürsten, ihre Macht im unteren Swanetien zu etablieren, bis hin zur Befreiung der Bauern in Transkaukasien. Erst 1853 unterwarf sich das freie Swanetien den Russen. Katholikos (griechisch – ökumenisch) ist der Titel der obersten Hierarchen der autokephalen georgischen Kirche, der von ihnen übernommen wurde, nachdem diese Kirche unter König Vakhtang Gurg-Aslan (446–459) die Unabhängigkeit vom Patriarchat von Antiochia erlangte. Als die Georgische Kirche Teil der Russischen Kirche wurde, wurde ihr höchster Hierarch ab 1811 Exarch genannt. Ab der Mitte des 6. Jahrhunderts wurde der Titel Katholikos auch dem Obersten Hierarchen der armenischen Kirche verliehen. Um 1228, als auch der Mzcheta-Kirche zerstört wurde. Tamerlane fiel 1387 in Georgien ein, als der Mzcheta-Kirche nicht mehr existierte. Dieser Kirche wurde im 15. Jahrhundert von Zar Alexander I. erneut restauriert. Da das Gewand des Herrn während der Großen Fastenzeit nach Russland gebracht wurde, wurde seine Feier auf den 10. Juli (den Tag vor der Krönung von Zar Michail Feodorowitsch) verschoben. Sie könnten interessiert sein an: