Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии

Според благочестивото предание, запазено досега в Иверската, както и в цялата източноправославна църква, Иверия, която също се нарича Грузия 553, е жребият на Пречистата Божия Майка: според специалната Божия воля на Нея се падна да проповядва там за спасението на хората Евангелието на Нейния Син и Господ Исус Христос. Свети Стефан Светогорец разказва, че след възнесението на нашия Господ Исус Христос на небето Неговите ученици, заедно с Майката на Исус Мария, останаха в Сионската горница и очакваха Утешителя, според заповедта на Христос - да не напускат Йерусалим, но да чакат обещанието от Господа (Лука 24:49; Деян. 1:4). Апостолите започнаха да хвърлят жребий, за да разберат кой от тях в коя страна е определен от Бога да проповядва Евангелието. Пречистият каза: „Аз също искам да хвърля жребия си с вас, за да не остана и аз без наследство, но за да имам страна, която Бог ще благоволи да Ми покаже.“ Според словото на Божията Майка, те хвърлиха жребий с благоговение и страх и по този жребий Тя получи Иверската земя. Приела с радост този жребий, Пречистата Богородица пожелала незабавно, след слизането на Светия Дух под формата на огнени езици, да отиде в Иверската страна. Но ангелът Божий й каза: - Не напускайте Ерусалим сега, но останете тук, докато дойде времето; наследството, което ти е определено чрез жребий, впоследствие ще бъде осветено от светлината на Христос и Твоето господство ще остане там. Така казва Стефан Святорец. Това Божие предопределение за просветлението на Иверия се изпълни три века след Възнесението Христово и Пресвета Богородица се яви като негов изпълнител с яснота и сигурност. След като изтече определеното време, Тя изпрати света дева Нина с благословението и помощта Си да проповядва в Иверия. Света Нина е родена в Кападокия и е единствена дъщеря на знатни и благочестиви родители: римския управител Завулон, роднина на свети великомъченик Георги, и Сузана, сестрата на Йерусалимския патриарх. На дванадесетгодишна възраст света Нина дошла с родителите си в светия град Йерусалим. Тук нейният баща Завулон, пламнал от любов към Бога и желаейки да Му служи с монашески подвизи, приел по съгласие със съпругата си благословение от блажения Йерусалимски патриарх; след това, като се сбогува със сълзи с малката си дъщеря Нина и я поверява на Бога, Бащата на сираците и Покровителя на вдовиците, той заминава и се укрива в Йорданската пустиня. И мястото на подвизите на този Божи светец, както и мястото на смъртта му, останаха неизвестни за всички. Майката на света Нина, Сузана, била назначена от своя брат патриарх за дякониса в светия храм, за да служи на бедните и болни жени; Нина била дадена за отглеждане от една благочестива старица Нианфора. Светата млада жена имала толкова изключителни способности, че само след две години, с помощта на Божията благодат, тя разбрала и твърдо възприела правилата на вярата и благочестието. Всеки ден с усърдие и молитва четяла Божественото писание и сърцето й горело от любов към Христос, Божия Син, претърпял кръстни страдания и смърт за спасението на хората. Когато четеше със сълзи евангелските истории за разпятието на Христос Спасителя и за всичко, което се случи на Неговия Кръст, мисълта й се спря върху съдбата на Господния хитон. – Къде е сега тази земна багреница на Божия Син? – попита тя ментора си. „Невъзможно е такава велика светиня да загине на земята.“ Тогава Нианфора съобщила на Света Нина - това, което самата тя знаела от легендата, а именно: че на североизток от Йерусалим има страната Иверон и в нея град Мцхета 554 г., и че там Христовата туника била взета от войника, който я получил чрез жребий при разпъването на Христос (Йоан 19:24). Нианфора добави, че жителите на тази страна, наречена Картвели 555, също техните съседи арменци и много планински племена до ден днешен остават потопени в мрака на езическата грешка и нечестие. Тези легенди за старицата потънали дълбоко в сърцето на света Нина. Тя прекарала дни и нощи в пламенна молитва към Пресвета Богородица Богородица, за да благоволи да види Иверската страна, да намери и целуне хитона на Своя възлюбен Син Господ Иисус Христос, изтъкан от пръстите на Нейната Богородица, и да проповядва светото име Христово на хората там, които не Го познаваха. И Пресвета Дева Мария чула молитвата на Своя слуга. Тя й се яви във видение насън и каза: - Иди в страната Иверия, проповядвай там Евангелието на Господ Иисус Христос и ще намериш благоволение пред Лицето Му; Аз ще бъда твоята Покровителка. „Но как – попита смиреното момиче, – ще мога аз, една слаба жена, да извърша такава голяма служба?“ В отговор на това Пресвета Богородица, подавайки на Нина кръст, изплетен от лозя, каза: - Вземете този кръст. Той ще бъде ваш щит и ограда срещу всички видими и невидими врагове. Чрез силата на този кръст вие ще поставите в тази страна спасителното знаме на вярата в Моя възлюбен Син и Господ, „Който иска всички хора да се спасят и да стигнат до познание на истината” (1 Тим. 2:4). Събудила се и видяла в ръцете си прекрасен кръст, света Нина започнала да го целува със сълзи на радост и наслада; след това тя го върза с косата си и отиде при чичо си, патриарха. Когато блаженият патриарх чул от нея за явяването на Божията Майка пред нея и за заповедта да отиде в Иверската страна за евангелското благовестие там за вечното спасение, тогава, виждайки в това ясен израз на Божията воля, той не се поколебал да даде на младата девица благословението да продължи подвига на Евангелието. И когато настъпи удобно време за тръгване на дълъг път, патриархът заведе Нина в църквата Господня при светия олтар и като възложи светата си ръка на главата й, се помоли с тези думи: - Господи Боже, Спасителю наш! Освобождавайки това момиче сираче да проповядва Твоята Божественост, аз я предавам в Твоите ръце. Благоволи, Христе Боже, да бъдеш неин спътник и наставник навсякъде, където тя проповядва благовестието за Тебе, и дай на думите й такава сила и мъдрост, че никой да не може да устои или да възрази. Но Ти, Пресвета Дево Богородице, Помощнице и Застъпнице на всички християни, облече с Твоята сила отгоре, против видими и невидими врагове, тази млада жена, която Ти сам избра да проповядва сред езическите народи Евангелието на Твоя Син, Христос, нашия Бог. Бъди винаги за нея прикритие и непобедима защита и не я оставяй с Твоята милост, докато не изпълни Твоята свята воля! По това време петдесет и три девици, приятелки, тръгвали от свещения град за Армения, заедно с една принцеса Хрипсимия и техния наставник Гаяния. Те избягаха от древен Рим от преследването на нечестивия цар Диоклециан, който искаше да се ожени за принцесата Хрипсимия, въпреки факта, че тя беше дала обет за девство и беше омъжена за Небесния Младоженец-Христос. Света Нина, заедно с тези свети девици, достигнала границите на Армения през 556 г. и столицата Вагаршапат през 557 г. Светите девици се заселили извън града, под навес, построен над преса за грозде, и изкарвали прехраната си с труда на ръцете си. Скоро жестокият Диоклециан научил, че Рипсимия се крие в Армения. Той изпрати писмо до арменския цар Тиридат - по това време все още езичник 558 г. - да намери Рипсимия и да я изпрати в Рим или, ако иска, да я вземе за жена, тъй като тя, както той пише, беше много красива. Слугите на Тиридат скоро намериха Рипсимия и когато царят я видя, той й обяви, че иска да я има за жена. Светецът смело му казал: – Сгодена съм за Небесния Младоженец-Христос; Как можеш, нечестиви, да се осмелиш да докоснеш Христовата невеста? Нечестивият Тиридат, развълнуван от зверска страст, гняв и срам, заповядал да подложат светеца на мъчения. След много и жестоки мъчения, езикът на Хрипсимия бил отрязан, очите й били извадени и цялото й тяло било насечено на парчета. Точно същата участ сполетяла всички свети приятели на Света Хрипсимия и техния наставник Гаяния 559 г. Само една Света Нина беше спасена по чудо от смъртта: водена от невидима ръка, тя изчезна в храстите на дива роза, която още не беше разцъфнала. Потресена от страх при вида на съдбата на приятелите си, светицата вдигнала очи към небето с молитва за тях и видяла отгоре светещ ангел, опасан със светъл орар. С благоуханна кадилница в ръце, придружен от множество небесни създания, той слезе от небесните висини; от земята - сякаш за да го срещнат - се издигнали душите на светите мъченици, които се присъединили към сонма на светлите небожители и заедно с тях се възнесли в небесните висини. Seeing this, Saint Nina exclaimed with sobs: - Господи, Господи! Защо ме оставяш сам сред тези усойници и аспиди? В отговор на това ангелът й каза: – Не тъгувай, но почакай малко, защото и ти ще бъдеш въведен в Царството на Господа на славата; това ще стане, когато бодливата и дива роза около вас се покрие с ароматни цветя, като роза, засадена и отгледана в градина. Сега стани и иди на север, където зрее голямата жетва, но където няма жетвари (Лука 10:2). Според тази заповед света Нина тръгнала сама по по-нататъшния си път и след дълъг път стигнала до брега на непозната за нея река, близо до село Хертвиси. Тази река беше Кура, която, насочвайки се от запад на югоизток, към Каспийско море, напоява цялата средна Иверия 560. На брега на реката тя срещна овчари, които дадоха храна на пътника, уморен от дългото пътуване. Тези хора говореха арменски диалект; Нина разбираше арменския език: старейшина Нианфора я запозна с него. Тя попитала един от овчарите: – Къде се намира град Мцхета и колко далеч е от тук? – Виждате ли тази река? По бреговете му, далеч надолу по течението, стои великият град Мцхета, в който царуват нашите богове и царуват нашите царе. Продължавайки оттук, светата скитница седна един ден, уморена, на един камък и започна да мисли: къде я води Господ? Какъв ще бъде плодът на нейния труд? И дали нейният дълъг и труден път нямаше да бъде напразен? Сред такива мисли тя заспа на това място и сънува сън: яви й се съпруг с величествен вид; косата му падаше по раменете, а в ръцете си държеше свитък от книга, написан на гръцки. След като разви свитъка, той го подаде на Нина и й нареди да го прочете, но самият той изведнъж стана невидим. След като се събуди от сън и видя чудесен свитък в ръката си, света Нина прочете в него следните евангелски думи: „Истина ви казвам: където и да се проповядва това Евангелие по целия свят, ще се разкаже и това, което тя направи, в паметта й“ (съпруга) (Матей 26:13). „Няма мъжки пол, нито женски, защото вие всички сте едно в Христа Исуса“ (Гал.3:28). „Исус им казва (на жените): Не бойте се, идете и кажете на братята Ми“ (Матей 28:10). „Който приеме вас, Мене приема, а който приеме Мен, приема Този, Който Ме е пратил” (Матей 10:40). „Ще ти дам уста и мъдрост, на които всички, които ти се противопоставят, няма да могат да противоречат или да се противопоставят“ (Лука 21:15). „Когато ви въведат в синагогите, при началствата и властите, не се безпокойте как или какво да отговорите, или какво да кажете, защото Светият Дух ще ви научи в онзи час какво да говорите“ (Лука 12:11-12). „И не бойте се от онези, които убиват тялото, а душата не могат да убият” (Матей 10:28). „Идете, прочее, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века. Амин“ (Матей 28:19–20). Укрепена от това божествено видение и утеха, света Нина продължила пътя си с вдъхновение и нова ревност. След като преодолява тежката работа, глада, жаждата и страха от животни по пътя, тя достига древния град Карталин Урбнисе 561, където остава около месец, живеейки в еврейски къщи и изучавайки морала, обичаите и езика на нов за нея народ. След като научи един ден, че всички мъже от този град, както и тези, които са пристигнали от околностите, ще отидат в столицата Мцхета, за да се поклонят на своите лъжливи богове, Света Нина отиде там с тях. Когато наближиха града, те срещнаха влака на цар Мириан и кралица Нана близо до Помпейския мост; Придружени от голяма тълпа от хора, те се отправиха към планински връх, разположен срещу града, за да се поклонят там на бездушния идол, наречен Армаз. До обяд времето беше ясно. Но този ден, който беше първият ден от пристигането на св. Нина до целта на нейната спасителна мисия за Иверската страна, беше последният ден от царуването там на споменатия езически идол. Увлечена от тълпата хора, света Нина се насочи към планината, към мястото, където се намираше идолският олтар. След като намери удобно място за себе си, тя видя от него главния идол на Армаз. Изглеждаше като човек с необичайно едър ръст; изкован от позлатена мед, той беше облечен в златна броня, със златен шлем на главата; едното му око беше жълто, другото беше направено от изумруд, и двете с изключителни размери и блясък. Отдясно на Армаз стоеше друг малък златен идол на име Каци, а отляво имаше сребърен идол на име Гаим. Цялата тълпа от хора, заедно със своя цар, стояха в безумна почит и страхопочитание пред своите богове, докато жреците правеха приготовления за извършване на кървави жертви 562. И когато в края на тях тамянът изгоря, жертвената кръв потече, тръбите и тимпаните загърмяха, царят и хората паднаха по очи на земята пред бездушните идоли. Тогава сърцето на светата дева се разпали от ревността на пророк Илия. Въздишайки от дълбините на душата си и вдигайки очи към небето със сълзи, тя започна да се моли с тези думи: - Всемогъщи Боже! Доведи този народ, според множеството на Твоето милосърдие, до познанието на Тебе, Единия истински Бог. Разпръснете тези идоли, както вятърът разпръсква прах и пепел от лицето на земята. Погледни с милост този народ, който си създал с всемогъщата Си десница и почел с Божествения Си образ! Ти, Господи и Владико, толкова обикна Своето творение, че дори предаде Своя Единороден Син за спасението на падналото човечество, избави душите и тези Твои хора от всеразрушителната власт на княза на мрака, който е заслепил разумните им очи, така че да не виждат истинския път към спасението. Благоволи, Господи, да позволиш на очите ми да видят окончателното унищожение на идолите, гордо стоящи тук. Създай така, че този народ и всички краища на земята да разберат спасението, което даряваш, така че и северът, и югът да се радват заедно в Теб и така всички народи да започнат да се покланят на Теб, Единия Вечен Бог, в Твоя Единороден Син, нашия Господ Исус Христос, на Когото принадлежи слава завинаги. Светецът още не беше завършил тази молитва, когато изведнъж от запад се издигнаха гръмотевични облаци и бързо се втурнаха по река Кура. Като забелязали опасността, царят и хората избягали; Нина се скри в скален пролом. Облак с гръмотевици и светкавици се разрази над мястото, където стоеше олтарът на идолите. Предишните гордо извисяващи се идоли бяха разбити на прах, стените на храма бяха разрушени на прах и дъждовните потоци ги хвърлиха в бездната, а водите на реката ги отнесоха надолу по течението; Така от идолите и посветения им храм не останала и следа. Света Нина, закриляна от Бога, стояла невредима в пролома на скалата и спокойно гледала как стихиите внезапно се развихрили около нея, а след това лъчезарното слънце отново изгряло от небето. И всичко това се случи в деня на славното Преображение Господне, когато истинската светлина, изгряла за първи път на Тавор, превърна мрака на езичеството в светлината на Христос върху планините на Иверия. Напразно на следващия ден царят и народът търсели своите богове. Като не ги намериха, те се ужасиха и казаха: - Бог Армаз е велик, но има друг бог, по-велик от него, който го победи. Не е ли това християнският Бог, който засрами древните арменски богове и направи цар Тиридат християнин? - Но в Иберия никой не беше чувал нищо за Христос и никой не проповядваше, че Той е Бог над всички богове. Какво се случи и какво ще се случи след това? Много време след това Света Нина влезе в град Мцхета под прикритието на скитница и се нарече пленница. Когато тя се отправи към царската градина, съпругата на градинаря, Анастасия, бързо излезе да я посрещне, сякаш за среща с някого, когото отдавна очакваше. След като се поклони на светицата, тя я въведе в къщата си и след това, като изми краката й и помаза главата й с масло, предложи й хляб и вино. Анастасия и съпругът й помолиха Нина да остане в къщата им като сестра, защото бяха бездетни и скърбяха за самотата си. Впоследствие, по молба на св. Нина, съпругът на Анастасия построил малка шатра за нея в ъгъла на градината, на мястото на която все още стои малка църква в чест на св. Нина, в оградата на Самтаврския манастир 563. Света Нина, като постави кръста, даден й от Божията майка в тази шатра, прекарваше там дни и нощи в молитва и пеене на псалми. От тази шатра се разкрива светла поредица от дела на света Нина и чудеса, извършени от нея за слава на Христовото име. Първото придобиване на Църквата на Христос в Иберия беше честна семейна двойка, която приюти слугата на Христос. По молитвата на Света Нина Анастасия се освободила от бездетност и впоследствие станала майка на голямо и щастливо семейство, както и първата жена, повярвала в Христос в Иверия преди мъжете. Една жена, плачейки силно, носеше умиращото си дете по улиците на града, призовавайки всички за помощ. Като взела болното дете, света Нина го положила на леглото си от листа; След като се помолила, тя поставила кръста си от лоза върху бебето и след това го върнала на разплаканата майка живо и здраво. Оттогава света Нина започнала открито и публично да проповядва Евангелието и да призовава иверските езичници и евреи към покаяние и вяра в Христа. Нейният благочестив, праведен и целомъдрен живот бил известен на всички и привличал очите, ушите и сърцата на хората към светицата. Мнозина - и особено еврейските съпруги - започнаха често да идват при Нина, за да слушат от нейните медени устни новото учение за Царството Божие и вечното спасение и започнаха тайно да приемат вярата в Христос. Това бяха: Сидония, дъщерята на главния жрец на карталийските евреи, Абиатар, и шест други еврейски жени. Скоро самият Авиатар повярва в Христос, след като чу тълкуването на света Нина на древните пророчества за Исус Христос и как те се изпълниха в Него като Месия. Впоследствие самият Абиатар говори за това така: „Законът на Моисей и на пророците доведе до Христос, когото аз проповядвам“, ми каза света Нина. – Той е краят и завършекът на Закона. Започвайки от сътворението на света, както се казва в нашите книги, тази чудна жена ми разказа за всичко, което Бог уреди за спасението на хората чрез обещания Месия. Исус наистина е Месията, синът на Девата, според пророческото предсказание. Бащите ни, водени от завист, го приковаха на кръста и го убиха, но Той възкръсна, възнесе се на небето и ще дойде отново със слава на земята. Той е Този, Когото чакат народите и Който е славата на Израел. В негово име света Нина извърши много знамения и чудеса пред очите ми, които само Божията сила може да извърши. Често разговаряйки с този Авиатар, света Нина чу от него следната история за хитона на Господа: „Чух от родителите си, а те чуха от своите бащи и дядовци, че когато Ирод царувал в Йерусалим, евреите, живеещи в Мцхета и в цялата страна Картали 564, получили вест, че персийските царе дошли в Йерусалим, че търсели новородено мъжко Младенец от потомството на Давид, роден от майка, без баща, и Го нарекли цар на евреите. Намерили Го. в града на Давид, Витлеем, в окаян вертеп, и Му донесоха дарове от царско злато, целебна смирна и благоуханен тамян, като Му се поклониха, върнаха се в своята страна (Матей 2:11-12). След това изминаха тридесет години и тогава моят прадядо Елиоз получи от Йерусалим от първосвещеника Анна писмо със следното съдържание: „Този, на когото персийските царе дойдоха да се поклонят с даровете си, достигна възрастта на съвършенство и започна да проповядва, че Той е Христос, Месията и Божият Син. Елате в Ерусалим, за да видите Неговата смърт, чрез която Той ще бъде предаден според закона на Моисей. Когато Елиоз се приготви да отиде в Йерусалим с много други, майка му, благочестива възрастна жена от семейството на първосвещеника Илия, му каза: - Върви, сине мой, на царското повикване; но те моля, не бъди един с нечестивите срещу Онзи, Когото са се заели да убият; Той е Този, Когото пророците предсказаха, Който представлява загадка за мъдрите, тайна, скрита от началото на вековете, светлина за народите и вечен живот. Елиоз, заедно с Каренския Лонгин, дойде в Йерусалим и присъства на разпъването на Христос. Майка му остана в Мцхета. В навечерието на Великден тя внезапно усети в сърцето си ударите на чук, забиващ пирони, и силно извика: – Израелското царство сега загина, защото убиха неговия Спасител и Избавител; Този народ отсега нататък ще бъде виновен за кръвта на своя Създател и Господ. Горко ми, че не бях умрял по-рано: не бих чул тези страшни удари! Вече няма да видя Славата на Израел на земята! Като каза това, тя умря. Елиоз, който присъства на разпъването на Христос, придоби туниката Му от римски войник 565, който я получи чрез жребий и я донесе в Мцхета. Сестрата на Елиоз Сидония, приветствайки брат си при безопасното му завръщане, му разказа за прекрасната и внезапна смърт на майка си и нейните предсмъртни думи. Когато Елиоз, след като потвърди предчувствието на майка си за разпъването на Христос, показа на сестра си туниката на Господа, Сидония, като я взе, започна да я целува със сълзи, след това я притисна към гърдите си и веднага падна мъртва. И никаква човешка сила не можеше да грабне тази свещена дреха от ръцете на починалия, дори самият крал Адерки, който дойде с благородниците си да види необикновената смърт на девойката и който също искаше да вземе дрехата на Христос от нейните ръце. След известно време Елиоз погреба тялото на сестра си и погреба робата на Христос с нея, и го направи толкова тайно, че дори и до днес никой не знае мястото на погребението на Сидония. Някои само предполагаха, че това място се намираше в средата на царската градина, където оттогава сенчестият кедър, който стоеше там, растеше сам; Вярващите се стичат към него от всички страни, почитайки го като някаква велика сила; Там, под корените на кедъра, ковчегът на Сидония е вярно разположен. Като чула за тази легенда, света Нина започнала да идва през нощта да се моли под този кедър; обаче тя се съмняваше дали туниката на Господа наистина е скрита под корените му. Но мистериозните видения, които имаше на това място, я увериха, че това място е свято и ще бъде прославено в бъдеще. И така, един ден, след като извърши полунощна молитва, Света Нина видя: от всички околни страни ята черни птици долетяха до царската градина, оттук отлетяха до река Арагва 566 и се измиха в нейните води. Малко по-късно те се издигнаха, но вече бели като сняг, а след това, слизайки по клоните на кедъра, изпълниха градината с небесни песни. Това беше ясен знак, че околните народи ще бъдат просветени от водите на светото кръщение и на мястото на кедъра ще има храм в чест на истинския Бог и в този храм името Господне ще бъде прославено завинаги. Света Нина също видя, че сякаш планините, които стояха една срещу друга, Армаз и Заден, се разклатиха и паднаха. Тя също чу звуците на битката и писъците на демонични орди, сякаш нахлуващи в столицата под формата на персийски воини, и страшен глас, подобен на гласа на цар Хосроес, който заповяда всичко да бъде унищожено. Но цялото това ужасно видение изчезна веднага щом света Нина, вдигайки кръста, нарисува кръстния знак във въздуха и каза: - Млъкнете, демони! Дойде краят на твоята сила: защото ето го Завоевателят! Уверена от тези знамения, че Божието царство и спасението на иверския народ са близо, света Нина непрестанно проповядвала словото Божие на хората. Заедно с нея нейните ученици са работили в евангелието на Христос - особено Сидония и нейният баща Авиатар. Последният толкова ревностно и упорито спореше с бившите си събратя евреи за Исус Христос, че дори претърпя преследване от тях и беше осъден на убиване с камъни; само цар Мириан го спасил от смъртта. И самият цар започна да размишлява в сърцето си за Христовата вяра, защото знаеше, че тази вяра не само се разпространи в съседното арменско царство, но и че в Римската империя цар Константин победи всичките си врагове в името на Христос и силата на Неговия Кръст, стана християнин и покровител на християните 567. Тогава Иберия беше под римско владичество, а синът на Мириан, Бакар, беше заложник в Рим по това време; следователно Мириан не попречи на света Нина да проповядва Христос в нейния град. Само съпругата на Мириан, царица Нана, жестока жена и ревностна почитателка на бездушни идоли, издигнала статуя на богинята Венера в Иберия 568 г., таеше гняв срещу християните. Въпреки това, Божията благодат, „изцеляваща слабите и допълваща бедните“ 569, скоро изцели тази жена, която беше болна духом. Кралицата се разболя; и колкото повече усилия положиха лекарите, толкова по-силна стана болестта; кралицата умираше. Тогава близките й жени, като видели голямата опасност, започнали да я молят да повика скитницата Нина, която лекувала всякакви недъзи и болести само с една молитва към Бога, когото проповядвала. Царицата заповяда да доведат този скитник при нея: Света Нина, изпитвайки вярата и смирението на царицата, каза на пратениците: „Ако кралицата иска да бъде здрава, нека дойде при мен тук в тази палатка и аз вярвам, че тя ще получи изцеление тук чрез силата на Христос, моя Бог.“ Царицата се подчинила и заповядала да я пренесат на носилка в шатрата на светеца; След нея вървеше нейният син Рев и множество народ. Света Нина, като заповядала да положат болната царица на нейното листно легло, коленичила и горещо се помолила на Господа, Лекаря на душите и телата. След това, като взе кръста си, тя го постави на главата на болната, на краката й и на двете рамена и така я прекръсти. Щом направи това, кралицата веднага стана здрава от болничното легло. След като благодарила на Господ Иисус Христос, царицата там пред Света Нина и хората, а след това у дома - пред съпруга си цар Мириан - високо изповядала, че Христос е истинският Бог. Тя направила света Нина свой близък приятел и постоянен събеседник, хранейки душата си със светите си учения. Тогава царицата приближила при себе си мъдрия старец Авиатар и дъщеря му Сидония и се научила много от тях на вяра и благочестие. Самият цар Мириан (син на персийския цар Хозройс и основател на сасанидската династия в Грузия) все още не се забави открито да изповяда Христос като Бог, но се опита, напротив, да бъде ревностен идолопоклонник. Веднъж дори се заел да унищожи Христовите изповедници, а с тях и света Нина, и това било по следния случай. Близък роднина на персийския цар, учен човек и ревностен последовател на ученията на Зороастър, дошъл да посети Мириан и след известно време изпаднал в тежка болест на демонично обладаване. Страхувайки се от гнева на персийския цар, Мириан моли света Нина чрез посланиците да дойде и да излекува принца. Тя заповяда да доведат болния при кедровото дърво, което беше в средата на царската градина, накара го да се обърне с лице към изток с вдигнати нагоре ръце и му нареди да повтори три пъти: – Отричам се от теб, Сатана, и се предавам на Христос, Сина Божий! Когато обладаният каза това, духът веднага го разтърси и го хвърли на земята, сякаш беше мъртъв; обаче, като не могъл да устои на молитвите на светата дева, той напуснал болния. Принцът, след като се възстанови, повярва в Христос и се върна в страната си като християнин. Мириан се страхуваше повече от последния, отколкото ако този принц беше умрял, защото се страхуваше от гнева на персийския цар, който беше огнепоклонник, за обръщането на неговия роднина в къщата на Мириан към Христос. Той започнал да заплашва света Нина да бъде умъртвена за това и да изтреби всички християни в града. Завладян от такива враждебни мисли срещу християните, цар Мириан отишъл в горите на Мухрани 570, за да се отпусне на лов. Разговаряйки там със своите спътници, той каза: "Ние си навлякохме ужасния гняв на нашите богове, защото позволихме на християнските магьосници да проповядват вярата си в нашата земя. Но скоро ще унищожа с меч всички, които се покланят на Кръста и Разпнатия върху него. Ще заповядам на кралицата да се отрече от Христос; Ако не послуша, ще я унищожа заедно с другите християни. С тези думи царят се изкачи на върха на стръмната планина Тоти. И внезапно светлият ден се превърна в непрогледен мрак и се изви буря, подобна на тази, която събори идола на Армаз; блясъкът на светкавицата заслепи очите на царя, гръмът разпръсна всичките му другари. В отчаянието си царят започнал да вика към своите богове за помощ, но те не дали глас и не чули. Усещайки над себе си наказващата ръка на Живия Бог, царят извика: - Господи Нина! Разпръсни мрака пред очите ми и ще изповядам и прославя Твоето име! И веднага светна наоколо и бурята утихна. Удивен от силата само на името Христово, царят обърна лицето си на изток, вдигна ръце към небето и извика със сълзи: - Боже, Когото проповядва Твоята рабиня Нина! Ти единствен си наистина Бог над всички богове. И сега виждам Твоята велика благост към мен и сърцето ми чувства радост, утеха и Твоята близост до мен, Благословени Боже! На това място ще издигна дървото на кръста 571, за да се помни завинаги знамението, което Ти ми показа днес! Когато кралят се върна в столицата и тръгна по улиците на града, той силно възкликна: - Славете, всички хора, Бога на Нина, Христос, защото Той е вечен Бог и само на Него принадлежи всяка слава до века! Царят потърсил света Нина и попитал: -Къде е този скитник, чийто Бог е мой Спасител? По това време светицата извършвала вечерни молитви в шатрата си. Царят и царицата, които излязоха да го посрещнат, придружени от множество народ, дойдоха при тази шатра и като видяха светеца, паднаха в краката й, а царят възкликна: - О, майка ми! Научи и ме направи достоен да призовавам името на твоя Велик Бог, моя Спасител! В отговор от очите на света Нина потекоха неудържими сълзи на радост. При вида на сълзите й царят и царицата се разплакаха, а след тях и всички събрали се хора започнаха да ридаят силно. Свидетел и впоследствие описващ това събитие, Сидония казва: „Всеки път, когато си спомням тези свещени минути, от очите ми неволно потичат сълзи на духовна радост. Обръщането на цар Мириан към Христос през 572 г. беше решително и непоклатимо; Мириан беше за Грузия това, което беше император Константин Велики по това време за Гърция и Рим. Господ избра Мириан за водач на спасението на всички иберийски народи. Мириан незабавно изпратил посланици в Гърция при цар Константин с молба да му изпрати епископ и свещеници, които да кръстят народа, да го учат на Христовата вяра, да насадят и утвърдят светата Божия църква в Иверия. До завръщането на посланиците и свещениците света Нина непрекъснато учеше хората на Христовото Евангелие, показвайки чрез това истинския път към спасението на душите и наследяването на Небесното царство; Тя ги научи и на молитви към Христа Бога, като по този начин ги подготви за светото кръщение. Царят пожелал още преди пристигането на свещениците да построи Божи храм и избрал място за това, по указание на Света Нина, в градината си, точно там, където се издигал споменатият голям кедър, като казал: – Нека тази тленна и мимолетна градина се превърне в нетленна и духовна градина, даваща плодове във вечен живот! Кедърът беше отсечен и от шестте му клона бяха изсечени шест стълба, които безпроблемно бяха поставени на определените им места в сградата. Когато дърводелците искаха да вдигнат седмия стълб, изсечен от самия кедров ствол, за да го поставят в основата на храма, всички бяха изумени, тъй като беше невъзможно да го преместят от мястото му с никаква сила. Когато настъпи вечерта, натъженият крал отиде в дома си, чудейки се какво означава това? Хората също се разотидоха. Само една Света Нина остана цяла нощ на строежа, с учениците си, молейки се и проливайки сълзи върху пъна на отсеченото дърво. Рано сутринта на Света Нина се явил чуден младеж, опасан с огнен пояс, и изрекъл в ухото й три тайнствени думи, които тя чула, паднала на земята и му се поклонила. Тогава този млад мъж се приближи до стълба и като го прегърна, го вдигна високо във въздуха със себе си. Стълбът блесна като светкавица, така че освети целия град. Царят и народът се събраха на това място; гледайки със страх и радост на чудното видение, всички се учудиха как този тежък стълб, неподдържан от никого, се издигна на 573 лакътя на двадесет от земята, след което се спусна надолу и докосна пъна, на който растеше; Накрая той спря и застана неподвижен на мястото си. Изпод основата на стълба започна да тече благоуханно и целебно миро и всички страдащи от различни болести и рани, които се помазаха с този свят с вяра, получиха изцеление. Така един евреин, сляп по рождение, щом докоснал този светещ стълб, веднага прогледнал и, повярвал в Христа, прославил Бога. Майката на едно момче, което беше тежко болно от седем години, го заведе при животворящия стълб и помоли света Нина да го излекува, като изповяда, че Христос Исус, когото тя проповядва, е наистина Син Божи. Щом Света Нина докосна с ръка стълба и след това го положи върху болния, момчето веднага оздравя. Необикновеният поток от хора към животворния стълб подтикнал царя да нареди на строителите да издигнат ограда около него. Оттогава не само християните, но и езичниците започнали да почитат това място. Скоро строителството на първия дървен храм в иберийската страна е завършено. Изпратените от Мириан при цар Константин бяха приети от него с голяма чест и радост и върнати в Иберия с много дарове от него. Заедно с тях дошъл и изпратеният от царя антиохийски архиепископ Евстатий с двама свещеници, трима дякони и всичко необходимо за богослужението. Тогава цар Мириан даде заповед на всички владетели на областите, управители и придворни, така че всички непременно да дойдат при него в столицата. И когато се събраха, цар Мириан 574, царицата и всичките им деца веднага, в присъствието на всички, приеха свето кръщение. Мястото за кръщение е построено близо до моста на река Кура, където преди това е била къщата на евреина Елиоз, а след това е имало храм на езически свещеници; там епископът кръщавал военачалници и кралски благородници, поради което това място се наричало „Мтаварта санатлави“, т.е. „купел на благородници“. Малко под това място двама свещеници кръщаваха хората. С голямо усърдие и радост той отиде да се кръсти; помнейки думите на света Нина, че ако някой не получи прераждане от водата и Светия Дух, той няма да види живот и вечна светлина, но душата му ще погине в мрака на ада. Свещениците обиколили всички околни градове и села и кръщавали хората. Така скоро мирно се кръсти цялата страна на Карталин, с изключение само на кавказките планинци, които останаха дълго време в мрака на езичеството. Мцхетските евреи също не приеха кръщението, с изключение на техния първосвещеник Абиатар, който беше кръстен с целия си дом; С него бяха кръстени петдесет еврейски семейства, които, както се казва, бяха потомци на разбойника Варава (Матей 27:17). Цар Мириан, в знак на своето благоволение за приемането на светото кръщение, им даде място по-високо от Мцхета, наречено "Цихе-диди". Така, с Божията помощ и Господното потвърждение на словото на евангелското благовестие, Антиохийският архиепископ Евстатий заедно със света Нино за няколко години просветиха Иверската страна. След като установил богослужението на гръцки език, осветил първата църква в Мцхета в името на дванадесетте апостоли, построена по модела на Константинопол, и заповядал Христовия мир на младата Църква, архиепископ Евстатий се върнал в Антиохия 575 г.; Той назначил за епископ на Иверия презвитер Йоан, който бил зависим от антиохийския престол. След няколко години благочестивият цар Мириан изпрати ново пратеничество при цар Константин, молейки го да изпрати колкото се може повече свещеници в Иверия, така че никой в ​​неговото царство да не бъде лишен от възможността да чуе словото на спасението и така че входът в благодатното и вечно Христово царство да бъде отворен за всички 576. Той също така поиска да изпрати опитни архитекти в Грузия за изграждане на каменни църкви. Константин Велики изпълнил молбата на Мириан със свята любов и радост. Той подари на посланиците на Мириан, освен голямо количество злато и сребро, и част (подножие) от животворното дърво на Кръста Господен, което по това време вече беше намерено (през 326 г.) от Света Елена, майката на Константин Велики; Той им връчи и един от гвоздеите, с които пречистите ръце Господни бяха приковани на Кръста. Дадени са им и кръстове 577, икони на Христос Спасител и Пресвета Богородица, както и - за основаването на църкви - и мощите на светите мъченици. По същото време синът и наследник на Мириан Бакурий, който живее в Рим като заложник, е освободен при баща си. Посланиците на Мириан, завръщайки се в Иверия с много свещеници и архитекти, положиха основите на първия храм в село Ерушети, на границата на Карталинската земя 578 и оставиха за този храм 579 гвоздей от кръста Господен 580. Те основаха втория храм в село Манглис, четиридесет версти южно от Тифлис, и тук напуснаха гореспоменатата част от животворното дърво 581. В Мцхета основали каменен храм в името на Преображението Господне; по молба на царя и по нареждане на св. Нина тя е положена в царската градина, близо до шатрата на св. Нина. Тя не видя завършването на строителството на този величествен храм. Избягвайки славата и почестите, които й даваха както царят, така и народът, пламтяща от желание да служи за по-нататъшна прослава на името на Христос, тя напусна многолюдния град в планините, към безводните височини на Арагва и там започна чрез молитва и пост да се подготвя за нови евангелизаторски дела в районите, съседни на Карталия. Намерила малка пещера, скрита зад клоните на дърветата, тя започнала да живее в нея. Тук тя изля вода от камък за себе си със сълзлива молитва. От този източник все още капят капки вода, като сълзи, поради което в народа се нарича „сълзлив“; нарича се още „млечен“ източник, защото доставя мляко на сухите гърди на майките. По това време жителите на Мцхета съзерцаваха чудесно видение: в продължение на няколко нощи новосъздаденият храм беше украсен с ярък кръст, който блестеше над него в небето с корона от звезди. Когато настъпи утринната зора, четири от най-ярките звезди се отделиха от този кръст и се насочиха - едната на изток, другата на запад, третата освети църквата, къщата на епископа и целия град, четвъртата, след като освети приюта на Света Нина, се издигна на върха на скалата, на която расте едно величествено дърво. Нито епископ Йоан, нито царят можеха да разберат какво означава това видение. Но Света Нина заповяда да отсекат това дърво, да направят от него четири кръста и да поставят единия на споменатата скала 582, а другия на запад от Мцхета, на планината Тоти, мястото, където цар Мириан първо ослепя, а след това прогледна и се обърна към истинския Бог; тя заповяда третият кръст да бъде даден на кралската снаха, съпругата на преподобния, Саломе, така че тя да го издигне в своя град Уджарма; четвъртата - тя се насочи към село Бодби (Буди) - владение на кахетинската царица Соджа (София), при която тя самата скоро отиде, за да я покръсти. Вземайки със себе си презвитер Яков и един дякон, света Нина отиде в планинските страни, на север от Мцхета, до изворите на реките Арагва и Иора 583 и възвести евангелската проповед в планинските села на Кавказ. Дивите планинци, които живееха в Халети, Ерцо, Тионети и много други, под въздействието на Божествената сила на евангелското слово и под въздействието на чудодейни знамения, извършени чрез молитвата на светия Христов проповедник, приеха Евангелието на Царството Христово, унищожиха своите идоли и получиха кръщение от презвитер Яков. След това преминал през Кокабети и обърнал всички жители в християнската вяра, светият проповедник се насочил към южната част на Кахетия и, достигайки до село Бодби (Буди), границата на нейните свети подвизи и земни странствания, се установил там. След като построила палатка за себе си на склона на планината и прекарвала дни и нощи в молитва пред светия кръст, Света Нина скоро привлякла вниманието на околните жители. Те започнаха постоянно да се събират при нея, за да слушат нейните трогателни учения за Христовата вяра и пътя към вечния живот. По това време в Бодби живееше царицата на Кахетия Соя (София); Тя, заедно с други, дойде да слуша чудния проповедник. След като дойде веднъж и я изслуша с удоволствие, тя вече не искаше да я напусне: тя беше изпълнена с искрена вяра в спасителната проповед на света Нина. Скоро София, заедно със своите придворни и много хора, прие свето кръщение от презвитер Яков. Завършила по този начин последното дело на своето апостолско служение в Иверската страна в Кахетия, света Нина получила откровение от Бога, че нейната смърт наближава. Съобщавайки за това в писмо до цар Мириан, светецът призова него и неговото царство вечното благословение на Бога и Пречистата Дева Богородица и закрилата на непреодолимата сила на Кръста Господен, и пише още: "Аз, като скитник и новодошъл, сега напускам този свят и ще следвам пътя на моите бащи." Моля те, царю, да изпратиш при мен епископ Йоан, за да ме подготви за вечния път, защото денят на моята смърт е вече близо. Писмото е изпратено от самата кралица София. След като го прочели, цар Мириан, всичките му придворни и цялото освещено духовенство, начело с епископа, бързо отишли ​​при умиращата жена и я намерили още жива. Голяма тълпа от хора, заобиколила смъртното легло на светеца, го напои със сълзи; много от болните получиха изцеление чрез докосване до него. Към края на живота си света Нина, по настойчива молба на своите ученици, които плачеха до леглото й, им разказа за своя произход и живота си. Саломе от Уджарма записва казаното от нея, което е обобщено накратко тук (въз основа на бележките на Саломе са съставени всички последващи легенди за света Нина). Света Нина каза: „Нека моят беден и мързелив живот бъде описан така, че да го знаят децата ви, както и вашата вяра и любовта, с която ме обичахте.“ Нека и твоите далечни потомци знаят за онези Божии знамения, които ти се удостои да видиш със собствените си очи и на които си свидетел.” След това тя даде няколко наставления за вечен живот, благоговейно прие спасителните Тайни на Тялото и Кръвта Христови от ръцете на епископа, завеща тялото си да бъде погребано в същата окаяна шатра, където е сега, за да не остане осиротяла новооснованата Кахетийска църква, и с мир предаде духа си в ръцете на Господа 584. Царят и епископът, а с тях и целият народ, били дълбоко наскърбени от кончината на великия подвижник на вярата и благочестието; Те възнамерявали да пренесат скъпоценните останки на светицата в катедралния храм на Мцхета и да ги погребат при животворящия стълб, но въпреки всички усилия не могли да преместят ковчега на Света Нина от избраното място за почивка. Тялото на Христовия евангелист е погребано на мястото на окаяната й шатра в село Буди (Бодби). Цар Мириан скоро полага основи на гроба й, а синът му, цар Бакур, завършва през 585 г. и освещава храма в името на родственика на света Нина, Свети великомъченик Георги. Този храм е бил обновяван много пъти, но никога не е бил разрушен; оцеляла е и до днес. В този храм е създадена митрополията Бодбе, най-старата в цяла Кахетия, от която евангелската проповед започва да се разпространява в дълбините на планините на Източен Кавказ. Всеблагият Бог прослави с нетление тялото на света Нина, скрито под шиника по нейна заповед (и след нея в Грузия нямаше обичай да се отварят мощите на светци). Многобройни и непрекъснати знамения и чудеса ставаха на нейния гроб. Тези изпълнени с благодат знаци, светият и ангелски живот и апостолските трудове на Света Нина, които тя предприе и завърши със слава, подтикнаха младата Иберийска църква да признае Света Нина, с благословията на Антиохийската църква, за равноапостолна просветителка на Иверия, да я причисли към списъка на светиите и да установи ежегоден празник в нейна чест на 14 януари, деня на нейната блажена смърт. И въпреки че годината на установяване на този празник е неизвестна с точност, той очевидно е установен малко след смъртта на св. Нина, тъй като малко след това в Иверия започват да се строят църкви в името на св. равноапостолна Нина. Дотогава малка каменна църква срещу Мцхета в чест на св. Нина, построена от цар Вахтанг Гург-Аслан през 586 г. на планината, на която св. Нина за първи път унищожи идола на Армаз с молитвата си, все още беше непокътната. И Православната руска църква, която взе в себе си, като в спасителен ковчег, Иверската църква, възмутена от многобройните атаки на своите съседи от други вероизповедания, никога не се съмняваше да почита св. Нина като равноапостолна. Ето защо нейните йерарси, поставени начело на администрацията на Иверската църква, с титлата Екзарси на Грузия 587, вече са осветили много храмове в името на равноапостолна Нина, особено в сградите на женските училища. Един от бившите екзарси на Грузия, по-късно предстоятел на Всеруската църква, митрополит Исидор, дори превежда службата на св. Равноапостолна Нина от грузински на славянски и я публикува през 1860 г. с благословията на Светия синод за църковни нужди. Православната Иверска църква, по-старата сестра на Руската църква, прославя своята основателка света Нина като равноапостолна, която просвети цялата Иверска страна със светото кръщение и обърна много хиляди души към Христос. Защото ако той ще бъде като Божиите уста, които обръщат един грешник от лъжливия му път (Яков 5:20) и извлича скъпоценни неща от безполезни неща (Ерем. 15:19); тогава - колко по-истинска се оказа тя устата на Бога, който се обърна към Бога от пагубната езическа измама на толкова много народи, които преди това не бяха познали истинския Бог! Тя се присъедини към множеството светии в Царството на Христа, нашия Бог, на Когото с Отца и Светия Дух принадлежи чест, слава, благодарение и поклонение, сега и винаги, и во веки веков, амин. Тук няма да е излишно да кажем следното. В границите на днешна Грузия (която включва: Кахетия, Карталиния, Имеретия, Гурия, Мингрелия, Абхазия, Сванетия, част от Осетия, също и Дагестан), особено по западния бряг на Каспийско море, е имало, макар и в малък брой, християни по-рано от Света Нина и за първи път евангелието на Христос Спасителя в Кавказките планини е проповядвано от същия първозван апостол Андрей, евангелистът, чрез словото на което, според легендата, са обявени Киевските планини. Древна легенда, записана в грузинските хроники, в съответствие с легендата за Четиих-Меня (под 30 ноември 588 г.), казва, че апостол Андрей е проповядвал за Христос на следните места: в Кларжет, който се намира недалеч от Ахалцих, на югозапад 589 г.; в Adhvere, сега село Atskhur, близо до входа на Боржомското дефиле; в Цхум, който сега е град Сухум-Кале, в Абхазия, Мингрелия и Северна Осетия. В Ацхур апостолът основава църква и оставя там чудотворния образ на Божията майка, който през всички следващи времена се радваше на голямо почитание не само сред християните, но и сред невярващите планинари; съществува и до днес в Гаенацкия манастир 590, който се намира недалеч от град Кутаис и се нарича Ацхурски. Другарят на апостол Андрей Симон Кананит проповядва св. Евангелие на дивите суани (Сванетия 591 г.), които го убиват с камъни. Според местната легенда гробът му се намира в древния град Никопсия или Анакопия. За светия кръст, изработен от лози, който Божията Майка подарява на Света Нина, се знае следното: до 458 г. от н. е. кръстът на Нина се съхранява в катедралната църква на Мцхета; Впоследствие, когато огнепоклонниците започнаха гонение срещу християните, светият кръст беше взет от Мцхета от един монах Андрей, пренесен от него в района на Тарон, в Армения, тогава все още от същата вяра в Грузия, и първоначално се съхраняваше в църквата на Светите апостоли, наречена от арменците Газар-Ванк (Катедралата на Лазар). Когато и тук започна гонение от персийските магьосници, които навсякъде унищожиха всичко, почитано от християните, светият кръст на Нина беше пренесен и скрит в арменските крепости Капофти, Ванака, Карс и в град Ани; Това продължава до 1239 г. сл. Хр. По това време грузинската царица Русудан, заедно със своите епископи, поискаха от монголския управител Чармаган, който тогава завладя град Ани, светият кръст на Нина да бъде върнат в Грузия, на която първоначално принадлежеше. И този свети кръст отново беше поставен в катедралната църква на Мцхета. Но дори и тук той намери покой за кратко време: много пъти кръстът на Нина, за да избегне злоупотреба от врагове, беше скрит в планините, или в църквата „Света Троица“, която все още стои на малката планина Казбек, или в крепостта Ананур, в древния храм на Божията майка. Грузинският митрополит Роман, тръгвайки от Грузия за Русия през 1749 г., тайно взел със себе си кръста на Нина и го подарил на царевич Бакар Вахтангович, който тогава живеел в Москва. След това около петдесет години този кръст остава в село Лысково, провинция Нижни Новгород, в имението на грузински князе, потомци на цар Вахтанг, които се преселват в Русия през 1724 г. Внукът на гореспоменатия Бакар, княз Георгий Александрович, подарява кръста на Нина на император Александър Павлович през 1801 г., който има удоволствието да върне тази велика светиня на Пак Грузия. Оттогава до днес този символ на апостолския труд на св. Нина се пази в тифлиската катедрала Сион, близо до северната порта на олтара в ковчег, обкован със сребро. Върху горната дъска на тази икона е изсечен образ на св. Нина и чудесата, извършени чрез нея със силата на Честния и Животворящ Кръст. Що се отнася до туниката на Господа, за да търси коя Света Нина дойде от град Йерусалим в Иберия, грузинските хроники говорят за това накратко. От техните свидетелства става ясно, че Нина несъмнено е намерила само мястото, където е била скрита ризата на Господа, тоест гробът, в който заедно с мъртвата девойка Сидония е била погребана честната риза на Господа. Въпреки че кедърът, който растеше на този гроб, беше отсечен по заповед на Света Нина, неговият пън, под който беше скрит ковчегът на Сидония и в него дрехата на Господа, беше оставен непокътнат, както смятат, по заповед на светлия съпруг, който се яви на Нина и изрече три тайнствени думи в ухото й, когато тя през сълзи се молеше близо до този корен през нощта. Те смятат така, защото оттогава нататък Нина никога вече не се е сещала да извади кедровия корен и да отвори ковчега на Сидония, както не е потърсила толкова скъпата за нея туника на Господа на друго място. Веднъж тя утеши цар Мириан, когато той беше тъжен, че неговите посланици, след като получиха от цар Константин част от животворното дърво на Кръста Господен и гвоздей, не ги донесоха в Мцхета, а оставиха първия в Майглис, а втория в Йерушети. Светецът му казал: - Не тъгувай, царю! Това беше необходимо, за да могат границите на вашето царство да бъдат защитени от Божествената сила на Христовия кръст и Христовата вяра да се разпространи. За вас и за вашата столица е достатъчна благодатта, че най-почтената туника на Господа обитава тук. Присъствието на Господната туника под корена на кедъра, както по време на живота на Света Нина, така и след това, се проявява чрез потока на лечебна и благоуханна смирна от стълба и неговия корен; това миро спря да тече едва през 13 век, когато туниката беше изкопана от земята; Наличието на свещената туника се разкривало и чрез наказването на онези невярващи, които от любопитство дръзвали да докоснат това място. Католикос 592 Николай I, управлявал грузинската църква в половината на дванадесети век (през 1150-1160 г.), известен със святостта на живота и мъдростта, отбелязвайки, че мнозина по негово време се съмняват дали дрехата на Господ наистина е под животворящия стълб, казва, че въпреки че съмнението на такива хора е естествено, тъй като дрехата на Господ никога не е била отворена и никой никога не я е виждал, но тези знамения и чудеса - и първите, и тези, които сега се извършват пред очите на всички, идват от туниката на Господа, само чрез посредничеството на мироточен стълб. Когато изброява чудесата, които се случиха от туниката на Господа, католикос Николай си спомня как съпругата на един турски султан беше изгорена от огън, излязъл от земята, който от любопитство искаше да отвори ковчега на Сидония и да погледне туниката на Господ; Изпратените от нея татарски гробокопачи били поразени от невидима сила. „Това е чудо“, казва той, „много са го виждали и всеки го знае.“ Около 40 години преди смъртта на Католикос Николай, Тифлис и Мцхета наистина са били окупирани от селджукските турци, които след това са били изгонени от Грузия от цар Давид Обновителя, който царувал от 1089 до 1125 г. Католикос Николай посочил течащото миро като постоянно чудо, винаги видимо за всички. "Всички виждат - казва той - влагата от източната страна на стълба; поради незнание някои се опитаха да покрият мястото с вар, но не можаха да спрат световен поток. И колко много изцеления имаше от него - всички сме свидетели на това. Този католикос Николай състави служба в чест на намирането на Господния хитон под животворящия стълб (тази служба впоследствие беше коригирана и допълнена от католикосите Висарион и Антоний) и каза: – Необходимо е да се украси с блестящ празник стълбът, издигнат от самия Бог, и хитона на нашия Спасител Исус Христос, намиращ се под него. (С това завършва информацията, заимствана от Католикос Николай). Потокът на света от споменатия животворящ стълб спря, когато по волята Божия хитонът на Господ беше изваден от земята. „Това беше“, казва неизвестен грузински писател, „през трудни за цяла Грузия години на нашествието на варварските орди на Тамерлан, или по-точно Чингис хан 593 г., когато те завладяха Тифлис, избиха жителите му, наброяващи около сто хиляди души, разрушиха всички тифлиски храмове и храма на Сион, оскверниха всички християнски светини, както и чудотворната икона на Сионска Богородица, която те принудиха самите християни да стъпчат под краката си, те се втурнаха към град Мцхета, чиито жители избягаха заедно с епископите си в горите и непристъпните планински клисури, като предвидих унищожението на Мцхета и не искаше да напусне светилището на неговия храм за оскверняване от варварите. молитва към Бога, ковчегът на Сидония, извади от него най-почтената туника на Господа и след това го предаде на главния архипастир. След това храмът Мцхета, величествената структура на цар Вахтанг Гург-Аслан, беше разрушен до основи. От този момент нататък туниката на Господа се съхранява в сакристията на Католикоса до възстановяването на църквата Мцхета до нейното предишно величие (в което тя остава и до днес) от цар Александър I, който царува в Грузия от 1414 до 1442 г. Тогава одеждата на Господа е пренесена в тази катедрална църква и за по-голяма безопасност е скрита в кръста на църквата и остава там до 17 век. През 1625 г. персийският шах Абас, завладял иберийската страна и я завладял, за да спечели благоволението на руския царски двор, който по това време вече покровителствал Грузия, взел туниката на Господ от храма Мцхета, поставил я в златен ковчег, украсен със скъпоценни камъни, и със специално писмо я изпратил като безценен дар на Всеруската Пресвета Патриарх Филарет, баща на тогавашния царуващ суверен Михаил Фьодорович. Благочестивият цар Михаил и Негово Светейшество патриарх Филарет, след като с радост приеха този велик дар, безкрайно надхвърлящ всички най-ценни земни дарове, събраха от гръцките епископи и мъдри старейшини, които тогава бяха в Москва, известните им предания за одеждата на Господа - хитона на Господ Бог и нашия Спасител Иисус Христос (Йоан 19:23-24); Тези легенди са в съответствие с изложеното тук. Удостоени след молитва и пост с потвърждение - чрез много чудодейни изцеления, получени след поставянето на тези дрехи върху болните - че те наистина са дрехите на Христос, царят и патриархът наредиха да се построи специална стая, със скъпоценни украшения, в десния ъгъл на западната страна на московската катедрала Успение Богородично и поставиха дрехите на Христос там. Тук тя остава и до днес; всеки я съзерцава и я почита с подобаваща почит; от нея и до днес се дава изцеление на болните и помощ на всички, които идват с вяра. В Руската църква от времето на Негово Светейшество патриарх Филарет за празник на облачението е установен 10-ият ден на месец юли 594 г., т.е. Одеяние Господне. Въпреки че в Иверската църква празникът на туниката на Господа на 1 октомври е установен едва през дванадесети век, обаче, може да се мисли, че в Иберия, особено в Мцхета, този ден се празнува ярко - както се празнува сега - ако не от времето на първия християнски цар Мириан, то поне от пети век, т.е. от времето на славното царуване на Вахтанг Гург-Аслан; Той беше отбелязан като важен ден на освещаването на новия величествен храм в Мцхета, който той построи на мястото на древния мириански храм. Думите на Божия служител, подражавал на първозвания Андрей и другите апостоли в апостолските си проповеди, просветителката на Иверия и Светия Дух, Света равноапостолна Нино, моли Христа Бога за спасението на нашите души. Иверия, или Грузия, е държава в Закавказието, която е била независимо царство преди присъединяването си към Русия (18 януари 1801 г.) и е имала различни граници по различно време. В тесен смисъл името на Грузия сега най-често се свързва с Тифлиската губерния, в която грузинците съставляват преобладаваща част от населението. Мцхета е древната столица на Грузия, сега малко село в област Душети, провинция Тифлис, при вливането на реката. Арагви в река Куру, на 20 версти северозападно от Тифлис, е гара на Транскавказката железопътна линия. път и грузински военен път. Мцхета съществува още в началото на 4 век и остава резиденция на владетелите на Грузия до края на 5 век, когато крал Вахтанг Гург-Аслан премества столицата в Тифлис. През същия век Мцхета става резиденция на патриарха, който носи титлата Мцхета католикос. Много пъти Мцхета е бил атакуван от врагове, които са го унищожили до основи и в резултат на това е изпаднал в пълно запустение. Паметници на някогашното величие на Мцхета са древната катедрала в името на 12-те апостоли и храмът Самтавра. Картевелите всъщност са грузинци и сродни народи от кавказкото племе. Армения е планинска страна между река Кура и горните течения на реките Тигър и Ефрат; бил населен с арменци, кръстен на цар Арам; В момента Армения е разделена между Русия, Персия и Турция. Някога Вагаршапат е бил столица на арменското кралство (основано от крал Вагаршак), сега село в провинция Ериван, област Ечмиадзин, на 18 мили от град Ериван. Тиридат се възкачил на престола през 286 г. и в началото бил жесток гонител на християните, след това бил обърнат към християнството от свети мъченик Григорий Арменски (паметта му е 30 септември) и оттогава станал ревностен християнин. През 302 г., по време на неговото управление, цяла Армения е покръстена. Паметта на тези свети мъченици, чиято смърт послужи като причина за обръщането към Христос на цар Тиридат и цяла Армения, Православието, Църквата чества на 30 септември Кура е най-голямата река в района на Кавказ; от изворите си до вливането си в река Аракс в Каспийско море, тя е дълга 1244 мили. Според легендата град Урбниси е построен от Уплес, син на Мухетос, пра-правнук на Яфет, 2340 години пр.н.е. Съществува легенда, според която на идоли са принасяни в жертва както бебета, така и младежи. Самтавърски манастир, скинобитен манастир, провинция Тифлис, на 31 версти от град Душет, при вливането на река Арагва в Кура. Карталиня е името на страната, базирана на долината на река Кура. Някога Карталиния е била част от Иберийското царство, заедно с Кахетия. – Евреите са живели дълго време в Иберия, заселили се там след пленничеството на Вавилон; Верни на своите обичаи, те посетиха Йерусалим по време на празнуването на Великден. Там те чуха истории за живота на Христос, неговите учения и чудеса. Службата за позицията на Господната роба, т.е. Хитон, на грузински. Арагва е левият приток на Кура, влива се в нея при Мцхета; дължината му е 100 версти. Император Константин Велики царува от 306 до 337 г. Венера е гръко-римската богиня на красотата и любовта. Тържествата в нейна чест бяха съпроводени с прояви на изключителна разпуснатост и разпуснатост. От заключителната молитва на тайнството на свещенството. 20 версти северозападно от Мцхета. Църква, построена от Мириан, все още стои на върха на планината Тоти. Не е било по-рано от 323 г. сл. Хр. Много хроники посочват различни години, от 276 до 338. Мириан царува от 263 до 342. Император Константин Велики, при когото Мириан изпраща посолство относно епископа, става единственият суверен както на западната, така и на източната половина на Римската империя през 323 г., след свалянето от власт на Лициний, владетелят на източните региони и преследвач на християните. Един лакът или лакът е мярка за дължина, равна на 10 1/2 vershoks. От историята на Грузия става ясно, че грузинците, особено висшите класи, не са променили народните си имена дори в християнството. Тук, разбира се, сирийската Антиохия е един от най-старите и най-богатите градове в Сирия, нейната столица. В момента Антиохия е малък турски град. Други твърдят, че Мириан е имал лична среща с Константин Велики, че самият той е пътувал до Йерусалим и е поискал там да се построи манастир в чест на Кръста Господен на мястото, където е знакът на Лот. Получаването на тези безценни дарове показва време, непосочено в грузинските хроники - че посланиците на Мириан са били в Константинопол между 326 и 330 г., от които в първия е намерен Кръстът Господен, а във втория е станало освещаването на Константинопол и пренасянето на столицата тук от древен Рим. Сега - в района на Ахалцих. Дълго време е в руини. В средата на 13-ти век този пирон е вграден от крал Давид IX, син на Русудани, в короната на митрата на епископа. Впоследствие през 1681 г. тази митра е пренесена от цар Арчил в Москва, където и до днес се съхранява в катедралния храм „Успение Богородично“. Това светилище се смята за изгубено; по-вероятно е да се мисли, че в смутните времена на Грузия това дърво е било разделено на много части и в този вид е влизало в къщите на частни лица. И сега значителни части от животворното дърво могат да се видят в семейните икони на грузинските принцове. Впоследствие на това място са построени храм в чест на Светия кръст и манастир. Храмът съществува и до днес; Манастирът е разрушен през 14 век от Тамерлан. Кръстът е пренесен в катедралата Мцхета; през 1725 г. той е посветен в сребро от цар Теймураз II и остава зад трона до днес. Йора е десният приток на река Алазани (левият приток на река Кура). По-голямата част от река Йора се намира в провинция Тифлис; На река Йора стои областният град Тионсти, споменат в житието на св. Нина. Света Нина умира през 335 г. сл. Хр. Той царува в Грузия от 446 до 459 г. сл. н. е. Екзархът е архиепископ, който управлява църквите в определен регион. Днес в Русия титлата екзарх се носи от архиепископа на Грузия. Паметта на Свети апостол Андрей Първозвани се чества на 30 ноември Асалцих е областен град в Тифлиска губерния, Ахалцихски район. Гаенацки - Манастирът Рождество на Дева Мария, Имеретинска епархия, на 8 версти от Кутаис; основана в началото на 12 век. Известен също на местно ниво като Gelati или Gelati. Сванетите са малко кавказко планинско племе, известно от древността под името Сванов, или Суанов, и заемащо горното течение на реката. Ингура, в южното подножие на връх Елбрус и по десния приток на река Кона Цхенис-Цкали. В древни времена Сванетия се е занимавала предимно с грабежи и не се е подчинявала на нито един от съседните владетели на Мингрелия, Имеретия и Грузия. Едва в края на 15-ти век грузинските князе успяват да установят властта си в долната Сванетия, чак до освобождаването на селяните в Закавказието. Свободната Сванетия за първи път се подчини на руснаците едва през 1853 г. Католикос (на гръцки - вселенски) е титлата на върховните йерарси на автокефалната Грузинска църква, която е приета от тях, след като тази църква придобива независимост от Антиохийската патриаршия, при цар Вахтанг Гург-Аслан (446–459). Когато Грузинската църква става част от Руската църква, нейният висш йерарх от 1811 г. започва да се нарича екзарх. От средата на 6 век титлата католикос се присвоява и на върховния йерарх на арменската църква. Около 1228 г., когато е разрушен и храмът Мцхета. Тамерлан нахлува в Грузия през 1387 г., когато храмът Мцхета вече не съществува. Този храм отново е реставриран от цар Александър I през 15 век. Тъй като мантията Господня беше пренесена в Русия по време на Великия пост, честването й беше преместено на 10 юли (ден преди коронацията на цар Михаил Фьодорович). Може да се интересувате от: