Житие святой равноапостольной Нины, просветительницы Иверии

وفقًا للتقليد التقي، المحفوظ حتى الآن في الكنيسة الأيبيرية، وكذلك في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بأكملها، فإن أيبيريا، والتي تسمى أيضًا جورجيا 553، هي نصيب والدة الإله الطاهرة: وفقًا لإرادة الله الخاصة، وقع عليها أن تبشر هناك من أجل خلاص الناس بإنجيل ابنها والرب يسوع المسيح. يخبرنا القديس اسطفانوس الجبل المقدس أنه بعد صعود ربنا يسوع المسيح إلى السماء، بقي تلاميذه مع أم يسوع مريم في علية صهيون وانتظروا المعزي، وفقًا لوصية المسيح - ألا يغادروا أورشليم، بل ينتظروا وعد الرب (لوقا 24: 49؛ أعمال الرسل 1: 4). بدأ الرسل يلقون قرعة لمعرفة أي منهم عينه الله للتبشير بالإنجيل وفي أي بلد. قال الأطهر: "وأريد أيضًا أن ألقي قرعتي معكم، حتى لا أترك أنا أيضًا بلا ميراث، بل يكون لي وطن يسرّ الله أن يريني إياه". وفقًا لكلمة والدة الإله، ألقوا قرعة بإجلال وخوف، وبهذه القرعة حصلت على الأرض الأيبيرية. بعد أن استقبلت هذه القرعة بفرح، أرادت والدة الإله النقية أن تذهب فورًا، بعد نزول الروح القدس على شكل ألسنة من نار، إلى البلاد الأيبيرية. لكن ملاك الله قال لها: - لا تتركوا القدس الآن، بل ابقوا هنا حتى يحين الوقت؛ الميراث المعين لك بالقرعة سوف ينير بعد ذلك بنور المسيح، وسيبقى سلطانك هناك. هكذا يقول ستيفان سفياتوريتس. لقد تحقق هذا القدر الإلهي لاستنارة أيبيريا بعد ثلاثة قرون من صعود المسيح، وظهرت مريم العذراء المباركة كمنفذة له بكل وضوح ويقين. وبعد انقضاء المدة المحددة، أرسلت العذراء القديسة نينا بمباركتها ومعونتها للتبشير في أيبيريا. ولدت القديسة نينا في كبادوكيا وكانت الابنة الوحيدة لأبوين نبيلين وتقيين: الوالي الروماني زابولون، قريب القديس الشهيد العظيم جاورجيوس، وسوزانا أخت بطريرك القدس. في سن الثانية عشرة، جاءت القديسة نينا مع والديها إلى مدينة القدس المقدسة. هنا والدها زبولون، مشتعلًا بحب الله ويريد أن يخدمه بالأعمال الرهبانية، قبل بالاتفاق مع زوجته نعمة من بطريرك القدس المبارك؛ ثم ودع ابنته الصغيرة نينا بالدموع وأسلمها إلى الله أبو الأيتام وحامي الأرامل، ثم غادر واختبأ في صحراء الأردن. وظل مكان مآثر قديس الله هذا ومكان وفاته مجهولين للجميع. تم تعيين والدة القديسة نينا سوزانا شماسة في الكنيسة المقدس من قبل شقيقها البطريرك لخدمة النساء الفقيرات والمريضات. أعطيت نينا لتربيتها على يد امرأة عجوز تقية تدعى نيانفورا. كانت لدى الشابة القديسة قدرات متميزة لدرجة أنها، بعد عامين فقط، وبمساعدة نعمة الله، فهمت واعتمدت قواعد الإيمان والتقوى بحزم. كانت تقرأ كل يوم الكتب الإلهية بغيرة وصلاة، وكان قلبها يحترق بالحب للمسيح، ابن الله، الذي تحمل المعاناة على الصليب والموت من أجل خلاص الناس. عندما قرأت بالدموع قصص الإنجيل عن صلب المسيح المخلص وعن كل ما حدث عند صليبه، توقف فكرها عن مصير سترة الرب. – أين هو هذا الأرجوان الأرضي لابن الله الآن؟ - سألت معلمها. "من المستحيل أن يموت مثل هذا الضريح العظيم على الأرض." ثم أبلغت نيانفورا القديسة نينا - بما عرفته هي نفسها من الأسطورة، وهو: أنه إلى الشمال الشرقي من أورشليم توجد بلاد إيفيرون وفيها مدينة متسخيتا 554، وأن هناك أخذ الجندي قميص المسيح، الذي استلمه بالقرعة عند صلب المسيح (يوحنا 19: 24). وأضاف نيانفورا أن سكان هذا البلد، المسمى كارتفيلي 555، وكذلك جيرانهم من الأرمن والعديد من القبائل الجبلية لا يزالون حتى يومنا هذا غارقين في ظلمة الخطأ الوثني والخبث. غرقت أساطير المرأة العجوز في أعماق قلب القديسة نينا. أمضت أيامًا ولياليًا في صلاة ملتهبة إلى والدة الإله القداسة، العذراء، لكي تتشرف برؤية البلاد الأيبيرية، وتجد وتقبل قميص ابنها الحبيب، الرب يسوع المسيح، الذي نسجته أصابعها، والدة الإله، وتبشر باسم المسيح القدوس للناس الذين لم يعرفوه هناك. وسمعت مريم العذراء المباركة صلاة خادمتها. فظهرت لها في رؤيا الحلم وقالت: - اذهب إلى بلاد أيبيريا، وبشر هناك بإنجيل الرب يسوع المسيح، فتجد نعمة أمام وجهه؛ سأكون راعيتك. سألت الفتاة المتواضعة: "ولكن كيف يمكنني، وأنا امرأة ضعيفة، أن أتمكن من أداء مثل هذه الخدمة العظيمة؟" رداً على ذلك، قالت السيدة العذراء، وهي تسلّم نينا صليباً منسوجاً من كروم العنب: - خذ هذا الصليب. سيكون درعك وسياجك ضد كل الأعداء المرئيين وغير المرئيين. وبقوة هذا الصليب ستغرسون في ذلك البلد راية الإيمان المخلصة بإبني الحبيب وربي، "الذي يريد أن جميع الناس يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون" (1 تيموثاوس 2: 4). بعد أن استيقظت ورأيت صليبًا رائعًا بين يديها، بدأت القديسة نينا بتقبيله بدموع الفرح والبهجة؛ ثم ربطته بشعرها وذهبت إلى عمها البطريرك. ولما سمع منها البطريرك المبارك عن ظهور والدة الإله لها وعن الأمر بالذهاب إلى البلاد الأيبيرية لإنجيل الإنجيل هناك عن الخلاص الأبدي، إذًا، إذ رأى في هذا تعبيرًا واضحًا عن إرادة الله، لم يتردد في منح الفتاة العذراء نعمة الاستمرار في عمل الإنجيل. وعندما حان الوقت المناسب للانطلاق في رحلة طويلة، أحضر البطريرك نينا إلى كنيسة الرب إلى المذبح المقدس ووضع يده المقدسة على رأسها وصلى بهذه الكلمات: - الرب الله مخلصنا! عندما تطلق هذه الفتاة اليتيمة لتكرز بلاهوتك، فإنني أستودعها بين يديك. تفضل، أيها المسيح الإله، لتكون رفيقتها ومرشدتها أينما تكرز بإنجيلك، وامنح كلماتها قوة وحكمة لا يستطيع أحد أن يقاومها أو يعترض عليها. لكنك، يا مريم العذراء القديسة، المعينة والشفيعة لجميع المسيحيين، ألبستِ قوتك من فوق، ضد الأعداء المرئيين وغير المرئيين، هذه المرأة الشابة التي اخترتها بنفسك لتبشر بإنجيل ابنك المسيح إلهنا بين الأمم الوثنية. كن لها دائمًا غطاءً وحماية لا يقهر ولا تتركها برحمتك حتى تحقق إرادتك المقدسة! في ذلك الوقت، كانت ثلاث وخمسون عذراء، صديقات، يغادرن المدينة المقدسة إلى أرمينيا، مع أميرة واحدة، هريبسيميا، ومعلمتهن غايانيا. لقد فروا من روما القديمة من اضطهاد الملك الشرير دقلديانوس الذي أراد الزواج من الأميرة هريبسيميا على الرغم من أنها نذرت العذرية وتزوجت من العريس السماوي المسيح. وصلت القديسة نينا مع هؤلاء العذارى القديسات إلى حدود أرمينيا 556 والعاصمة فاغارشابات 557. واستقرت العذارى القديسات خارج المدينة، تحت مظلة مبنية فوق معصرة العنب، وكسبن رزقهن من عمل أيديهن. سرعان ما علم دقلديانوس القاسي أن هريبسيميا كانت مختبئة في أرمينيا. أرسل رسالة إلى الملك الأرمني تيريداتس - في ذلك الوقت كان لا يزال وثنيًا 558 - حتى يجد ريبسيميا ويرسلها إلى روما أو، إذا أراد، يتخذها زوجة له، لأنها كانت جميلة جدًا، كما كتب. سرعان ما عثر خدام تيريدات على هريبسيميا، وعندما رآها الملك أعلن لها أنه يريد أن يكون لها زوجة. فقال له القديس بجرأة: - أنا مخطوبة للعريس السماوي المسيح؛ كيف تجرؤ أيها الشرير على لمس عروس المسيح؟ أعطى تيريداتس الأشرار، متحمسًا للعاطفة الوحشية والغضب والعار، الأمر بإخضاع القديس للتعذيب. بعد العديد من التعذيب القاسي، تم قطع لسان هريبسيميا، وتم اقتلاع عينيها وتقطيع جسدها بالكامل إلى قطع. بالضبط نفس المصير لحق بجميع أصدقاء القديس هريبسيميا ومعلمهم جايانيا 559. تم إنقاذ نينا واحدة فقط من الموت بأعجوبة: بتوجيه من يد غير مرئية، اختفت في شجيرات الوردة البرية التي لم تتفتح بعد. صدمت القديسة من الخوف على مرأى من مصير أصدقائها، ورفعت عينيها إلى السماء بالصلاة من أجلهم ورأت فوق ملاكًا مضيءًا، متمنطقًا بأرار مشرق. وفي يديه مبخرة عطرة، برفقة العديد من الكائنات السماوية، نزل من المرتفعات السماوية؛ ومن الأرض - كأنها تقابله - صعدت أرواح الشهداء القديسين، الذين انضموا إلى حشد الكائنات السماوية المضيئة وصعدوا معهم إلى المرتفعات السماوية. عندما رأت ذلك، صرخت القديسة نينا تنهدات: - يا رب يا رب! لماذا تتركني وحدي بين هؤلاء الأفاعي والأفاعي؟ رداً على ذلك، قال لها الملاك: – لا تحزن، بل انتظر قليلاً، فإنك أيضاً ستنتقل إلى ملكوت رب المجد؛ سيحدث هذا عندما تكون الوردة البرية الشائكة المحيطة بك مغطاة بالزهور العطرة، مثل الوردة المزروعة والمزروعة في الحديقة. والآن قم واذهب إلى الشمال، حيث ينضج الحصاد العظيم، ولكن حيث لا يوجد حاصدون (لوقا 10: 2). وفقًا لهذا الأمر، انطلقت القديسة نينا بمفردها في رحلتها الإضافية، وبعد رحلة طويلة، وصلت إلى ضفة نهر غير معروف لها، بالقرب من قرية خيرتفيسي. كان هذا النهر هو نهر كورا، الذي يتجه من الغرب إلى الجنوب الشرقي، إلى بحر قزوين، ويروي وسط إيفريا بأكمله 560. وعلى ضفة النهر التقت برعاة الأغنام الذين قدموا بعض الطعام للمسافر المنهك من الرحلة الطويلة. هؤلاء الناس يتحدثون اللهجة الأرمنية. كانت نينا تفهم اللغة الأرمنية: وقد عرّفها عليها الشيخ نيانفورا. سألت أحد الرعاة: – أين تقع مدينة متسخيتا وكم تبعد عن هنا؟ - هل ترى هذا النهر؟ وعلى طول ضفتيه، في اتجاه مجرى النهر، تقف مدينة متسخيتا العظيمة، التي تحكم فيها آلهتنا ويحكم فيها ملوكنا. واصلت القديسة المتجولة من هنا جلست ذات يوم متعبة على حجر وبدأت تفكر: إلى أين كان الرب يقودها؟ وماذا سيكون ثمرة عملها؟ ألن تذهب رحلتها الطويلة والصعبة سدى؟ وسط هذه الأفكار، نامت في ذلك المكان ورأت حلمًا: ظهر لها زوج مهيب المظهر؛ كان شعره يتساقط على كتفيه، وفي يديه لفافة كتاب مكتوبة باللغة اليونانية. بعد أن فتح التمرير، سلمه إلى نينا وأمرها بقراءته، لكنه أصبح فجأة غير مرئي. بعد أن استيقظت من النوم ورأيت في يدها لفافة رائعة ، قرأت فيها القديسة نينا أقوال الإنجيل التالية: "الحق أقول لك: حيثما يُكرز بهذا الإنجيل في العالم كله ، يُقال أيضًا ما فعلته في ذاكرتها" (الزوجة) (متى 26:13). "ليس ذكر وأنثى لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع" (غل3: 28). "قال لهن يسوع (النساء): لا تخفن، اذهبن وقلن لإخوتي" (متى 28: 10). "من يقبلكم يقبلني، ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني" (متى 10: 40). "وسأعطيك فما وحكمة حتى لا يقدر جميع الذين يقاومونك أن ينقضوها أو يقاوموها" (لوقا 21: 15). "ومتى جاءوا بكم إلى المجامع إلى الرؤساء والسلاطين فلا تهتموا كيف أو بماذا تجيبون أو ماذا تقولون، لأن الروح القدس يعلمكم في تلك الساعة ما يجب أن تقولوه" (لوقا 12: 11-12). "ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها" (متى 10: 28). "فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر آمين" (متى 28: 19-20). متعززة بهذه الرؤية الإلهية والتعزية، واصلت القديسة نينا مسيرتها بإلهام وغيرة جديدة. بعد أن تغلبت على العمل الشاق والجوع والعطش والخوف من الحيوانات على طول الطريق، وصلت إلى مدينة أوربنيسي 561 في كارتالين القديمة، حيث مكثت لمدة شهر تقريبًا، تعيش في منازل يهودية وتدرس أخلاق وعادات ولغة شعب جديد عليها. بعد أن علمت ذات يوم أن جميع رجال هذه المدينة، وكذلك أولئك الذين وصلوا من المنطقة المحيطة، سيذهبون إلى العاصمة متسخيتا لعبادة آلهتهم الزائفة، ذهبت القديسة نينا معهم إلى هناك. وعندما اقتربوا من المدينة، التقوا بقطار الملك ميريان والملكة نانا بالقرب من جسر بومبي؛ وتوجهوا برفقة حشد كبير من الناس إلى قمة جبل يقع مقابل المدينة ليعبدوا هناك صنما بلا روح يسمى أرماز. حتى الظهر كان الطقس صافيا. لكن هذا اليوم، وهو اليوم الأول لوصول القديسة نينا إلى هدف رسالتها الخلاصية للبلاد الإيبيرية، كان اليوم الأخير من حكم الصنم الوثني المذكور هناك. بعد أن حملها حشد من الناس، توجهت القديسة نينا نحو الجبل، إلى المكان الذي يوجد فيه مذبح المعبود. بعد أن وجدت مكانًا مريحًا لنفسها ، رأت منه المعبود الرئيسي لأرماز. لقد بدا وكأنه رجل ذو مكانة كبيرة بشكل غير عادي؛ مصنوع من النحاس المذهّب، وكان يرتدي درعًا ذهبيًا، وعلى رأسه خوذة ذهبية؛ كانت إحدى عينيه صفراء، والأخرى مصنوعة من الزمرد، وكلاهما ذو حجم غير عادي وتألق. على يمين أرماز كان يقف صنمًا ذهبيًا صغيرًا آخر اسمه كاتسي، وعلى يساره صنمًا فضيًا اسمه جايم. وقف كل حشد من الناس مع ملكهم في تقديس ورهبة جنونيين أمام آلهتهم، بينما كان الكهنة يستعدون لتقديم الذبائح الدموية (562). وعندما احترق البخور في نهايتها، وتدفق دم الذبيحة، ورعد الأبواق وطبلة الأذن، سقط الملك والشعب على وجوههم على الأرض أمام الأصنام التي لا روح لها. فاشتعل قلب العذراء القديسة بغيرة إيليا النبي. تنهدت من أعماق نفسها ورفعت عينيها بالدموع إلى السماء، وبدأت تصلي بهذه الكلمات: - الله تعالى! أدخل هذا الشعب حسب كثرة رحمتك إلى معرفتك أنت الإله الحقيقي الواحد. انثروا هذه الأصنام كما تنثر الريح الغبار والرماد عن وجه الأرض. انظر بعين الرحمة إلى هذا الشعب الذي خلقته بيمينك القديرة وأكرمته بصورتك الإلهية! أنت أيها الرب والمعلم، أحببت خليقتك كثيرًا حتى أنك خنت ابنك الوحيد من أجل خلاص البشرية الساقطة، خلص النفوس وشعبك من القوة التدميرية لأمير الظلام، الذي أعمى عيونهم العاقلة، حتى لا يروا الطريق الحقيقي للخلاص. تفضل يا رب، لتسمح لعيني أن ترى التدمير النهائي للأصنام الواقفة هنا بفخر. اخلق بطريقة يفهم بها هذا الشعب وكل أقاصي الأرض الخلاص الذي تمنحه، ويفرح بك الشمال والجنوب معًا، وتبدأ جميع الأمم في عبادتك، أيها الإله الأزلي الواحد، في ابنك الوحيد، ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد إلى الأبد. لم يكن القديس قد انتهى بعد من هذه الصلاة عندما ارتفعت فجأة سحب رعدية من الغرب واندفعت بسرعة على طول نهر كورا. ولما رأى الملك والشعب الخطر هربوا. اختبأت نينا في مضيق صخري. وانفجرت سحابة من الرعد والبرق فوق المكان الذي كان فيه مذبح الوثن. لقد تحطمت الأصنام الشاهقة سابقًا إلى غبار، ودُمرت جدران الكنيسة وتحولت إلى غبار، وألقتها مجاري المطر في الهاوية، وحملتها مياه النهر إلى أسفل مجرى النهر؛ وهكذا لم يبق من الأصنام والمعبد المخصص لها أثر. وقفت القديسة نينا، التي يحميها الله، دون أن تصاب بأذى في مضيق الصخرة وشاهدت بهدوء العناصر تندلع فجأة حولها، ثم أشرقت الشمس المشعة مرة أخرى من السماء. وكل هذا حدث في يوم التجلي المجيد للرب، عندما حول النور الحقيقي الذي أشرق على طابور لأول مرة ظلمة الوثنية إلى نور المسيح على جبال أيبيريا. عبثا في اليوم التالي بحث الملك والشعب عن آلهتهم. ولم يجدوهم فخافوا وقالوا: - الإله أرماز عظيم، لكن هناك إله آخر أعظم منه هو الذي هزمه. أليس هذا هو الإله المسيحي الذي أخزى الآلهة الأرمنية القديمة وجعل الملك تيريداتس مسيحياً؟ - لكن في أيبيريا لم يسمع أحد شيئًا عن المسيح، ولم يبشر أحد بأنه الله فوق كل الآلهة. ماذا حدث، وماذا سيحدث بعد ذلك؟ بعد ذلك بوقت طويل، دخلت القديسة نينا مدينة متسخيتا، تحت ستار المتجول، ووصفت نفسها بأنها أسيرة. وعندما كانت متجهة نحو الحديقة الملكية، خرجت زوجة البستاني، أناستازيا، بسرعة لمقابلتها، كما لو أنها تقابل شخصًا طالما انتظرته. وسجدت للقديسة وأدخلتها إلى بيتها ثم غسلت قدميها ودهنت رأسها بالزيت وقدمت لها الخبز والخمر. توسلت أناستازيا وزوجها إلى نينا للبقاء في منزلهما، مثل الأخت، لأنهما لم ينجبوا أطفالًا ويحزنون على وحدتهم. بعد ذلك، بناءً على طلب القديسة نينا، بنى زوج أناستازيا لها خيمة صغيرة في زاوية الحديقة، حيث لا تزال كنيسة صغيرة تكريماً للقديسة نينا قائمة، في سياج دير سامتافرا 563. القديسة نينا، بعد أن وضعت الصليب الذي قدمته لها والدة الإله في هذه الخيمة، أمضت هناك أيامًا ولياليًا في الصلاة وغناء المزامير. ومن هذه الخيمة ظهرت سلسلة مشرقة من أعمال القديسة نينا والمعجزات التي قامت بها لمجد اسم المسيح. كان الاستحواذ الأول على كنيسة المسيح في أيبيريا عبارة عن زوجين صادقين يأويان خادم المسيح. من خلال صلاة القديسة نينا، تحررت أنستازيا من عدم الإنجاب وأصبحت بعد ذلك أمًا لعائلة كبيرة وسعيدة، كما أصبحت أول امرأة آمنت بالمسيح في أيبيريا قبل الرجال. وحملت امرأة، وهي تبكي بصوت عالٍ، طفلها المحتضر في شوارع المدينة، وتطلب المساعدة من الجميع. أخذت الطفل المريض ووضعته القديسة نينا على سريرها المصنوع من أوراق الشجر. وبعد أن صلّت، وضعت صليبها المصنوع من الكروم على الطفل ثم أعادته إلى أمها الباكية حية وبصحة جيدة. منذ ذلك الوقت، بدأت القديسة نينا في التبشير بالإنجيل علانية وعلنية ودعوة الوثنيين واليهود الأيبيريين إلى التوبة والإيمان بالمسيح. وكانت حياتها التقية الصالحة العفيفة معروفة للجميع، وجذبت عيون الناس وآذانهم وقلوبهم إلى القديسة. بدأ الكثيرون - وخاصة الزوجات اليهوديات - في القدوم إلى نينا في كثير من الأحيان للاستماع من شفتيها المعسولتين إلى التعاليم الجديدة عن ملكوت الله والخلاص الأبدي، وبدأوا في قبول الإيمان بالمسيح سرًا. وهؤلاء هم: سيدونيا ابنة رئيس كهنة يهود كارطاليا أبياثار وست نساء يهوديات أخريات. وسرعان ما آمن أبيثار نفسه بالمسيح، بعد أن سمع تفسير القديسة نينا للنبوءات القديمة عن يسوع المسيح وكيف تحققت فيه باعتباره المسيح. وبعد ذلك تحدث أبياثار نفسه عن الأمر بهذه الطريقة: قالت لي القديسة نينا: "إن شريعة موسى والأنبياء قادت إلى المسيح الذي أبشر به". – هو نهاية القانون وإتمامه. بدءاً من خلق العالم، كما جاء في كتبنا، أخبرتني هذه المرأة الرائعة عن كل ما رتبه الله لخلاص الناس من خلال المسيح الموعود. فالمسيح هو حقاً المسيح ابن العذراء بحسب النبوءة النبوية. آباؤنا، بسبب الحسد، سمّروه على الصليب وقتلوه، لكنه قام من جديد، وصعد إلى السماء، وسيأتي مرة أخرى بمجد إلى الأرض. هو الذي تنتظره الأمم وهو مجد إسرائيل. باسمه صنعت القديسة نينا آيات وعجائب كثيرة أمام عيني، لا يمكن أن تحققها إلا قوة الله. وكثيرًا ما كانت القديسة نينا، أثناء حديثها مع أبياثار، تسمع منه القصة التالية عن ثوب الرب: "سمعت من والدي، وسمعوا من آبائهم وأجدادهم، أنه عندما ملك هيرودس في القدس، تلقى اليهود الذين يعيشون في متسخيتا وفي جميع أنحاء البلاد الكرتالية أخبارًا عن وصول ملوك الفرس إلى القدس، وأنهم يبحثون عن طفل ذكر حديث الولادة، من نسل داود، مولود من أم بلا أب، ويطلقون عليه اسم ملك اليهود. ووجدوه في مدينة داود، بيت لحم، في جب حقير، وقدموا له هدايا من الذهب الملكي والمر الشافي والبخور العطر، وسجدوا له ورجعوا إلى وطنهم (متى 2: 11-12). وبعد مرور ثلاثين عامًا، تلقى جدي الأكبر إليوز من القدس من رئيس الكهنة آنا رسالة بالمحتوى التالي: "إن الذي جاء ملوك الفرس ليسجدوا له بمواهبهم بلغ سن الكمال وبدأ يبشر بأنه المسيح والمسيح وابن الله. هلموا إلى أورشليم لتروا موته الذي به يسلم حسب شريعة موسى». وعندما استعد أليوز للذهاب إلى أورشليم مع آخرين كثيرين، قالت له أمه، وهي عجوز تقية من عائلة رئيس الكهنة إيليا: - اذهب يا ابني بناء على النداء الملكي. لكني أتوسل إليك ألا تتحد مع الأشرار الذين يريدون قتله. هو الذي تنبأ عنه الأنبياء، الذي يمثل لغزًا للحكماء، سرًا مخفيًا منذ الدهور، نورًا للأمم والحياة الأبدية. جاء إليوز مع الكارينيين لونجينوس إلى القدس وكانا حاضرين في صلب المسيح. بقيت والدته في متسخيتا. عشية عيد الفصح، شعرت فجأة في قلبها بضربات مطرقة تدق المسامير، وهتفت بصوت عالٍ: - لقد هلكت مملكة إسرائيل الآن، لأنهم قتلوا مخلصها ومخلصها؛ سيكون هذا الشعب من الآن فصاعدا مذنباً بدم خالقه وربه. الويل لي أنني لم أمت قبل ذلك: لم أكن لأسمع هذه الضربات الرهيبة! لن أرى مجد إسرائيل على الأرض بعد الآن! ولما قالت هذا ماتت. أما إليوز الذي كان حاضرا في صلب المسيح، فقد حصل على ثوبه من جندي روماني 565، فاستلمه بالقرعة، وأتى به إلى متسخيتا. أخبرته سيدونيا، أخت إليوز، أثناء ترحيبها بشقيقها بعودته الآمنة، عن الوفاة الرائعة والمفاجئة لوالدتها وعن كلماتها المحتضرة. وعندما أكد أليوز هاجس أمه فيما يتعلق بصلب المسيح، أظهر لأخته قميص الرب، فأخذته سيدونيا وبدأت في تقبيله بالدموع، ثم ضمته إلى صدرها وسقطت على الفور ميتة. ولا يمكن لأي قوة بشرية أن تنتزع هذا الرداء المقدس من يدي المتوفاة، ولا حتى الملك أديركي نفسه، الذي جاء مع نبلائه ليشهدوا الموت غير العادي للعذراء والذي أراد أيضًا أن يأخذ ثوب المسيح من يديها. وبعد فترة من الزمن، دفن أليوز جسد أخته، ودفن معها رداء المسيح، وفعل ذلك سرًا لدرجة أنه حتى يومنا هذا لا يعرف أحد مكان دفن سيدونيا. افترض البعض فقط أن هذا المكان يقع في وسط الحديقة الملكية، حيث منذ ذلك الوقت نمت شجرة الأرز المظللة هناك من تلقاء نفسها؛ يتوافد عليه المؤمنون من كل حدب وصوب، ويقدسونه كقوة عظيمة؛ هناك، تحت جذور شجرة الأرز، يقع نعش سيدونيا بأمانة. بعد أن سمعت عن هذه الأسطورة، بدأت القديسة نينا تأتي ليلاً للصلاة تحت هذه الأرزة؛ لكنها شككت فيما إذا كان قميص الرب مختبئًا بالفعل تحت جذوره. لكن الرؤى الغامضة التي رأتها في هذا المكان أكدت لها أن هذا المكان مقدس وسيتمجد في المستقبل. لذلك، في أحد الأيام، بعد أداء صلاة منتصف الليل، رأت نينا المقدسة: من جميع البلدان المحيطة، طارت أسراب الطيور السوداء إلى الحديقة الملكية، ومن هنا طارت إلى نهر أراغفا 566 واغتسلت بمياهها. وبعد قليل نهضوا، ولكنهم أصبحوا بالفعل أبيض كالثلج، وبعد ذلك، نزلوا على أغصان شجرة الأرز، وملأوا الحديقة بالأغاني السماوية. وكانت هذه علامة واضحة على استنارة الشعوب المحيطة بمياه المعمودية المقدسة، ويكون في مكان الأرزة كنيسة لتكريم الإله الحقيقي، وفي هذا الكنيسة يتمجد اسم الرب إلى الأبد. ورأت القديسة نينا أيضًا أن الجبال المتقابلة، أرماز وزادن، اهتزت وسقطت. وسمعت أيضًا أصوات المعركة وصراخ جحافل الشياطين كأنهم يغزون العاصمة في صورة محاربين فارسيين، وصوت رهيب يشبه صوت الملك كسرى يأمر بتدمير كل شيء. لكن كل هذه الرؤية الرهيبة اختفت بمجرد أن رفعت القديسة نينا الصليب ورسمت إشارة الصليب في الهواء وقالت: - اصمتوا أيها الشياطين! لقد وصلت نهاية قوتك: فها هو المنتصر! تأكدت القديسة نينا من هذه العلامات على أن ملكوت الله وخلاص الشعب الأيبيري كانا قريبين، وبشرت الشعب بكلمة الله باستمرار. وعمل معها تلاميذها في إنجيل المسيح، وخاصة صيدونيا وأبيها أبياثار. لقد جادل الأخير بحماس شديد وإصرار مع زملائه اليهود السابقين حول يسوع المسيح حتى أنه عانى من الاضطهاد منهم وحُكم عليه بالرجم. فقط الملك ميريان أنقذه من الموت. وبدأ الملك نفسه يتفكر في قلبه عن إيمان المسيح، فقد علم أن هذا الإيمان لم ينتشر في المملكة الأرمنية المجاورة فحسب، بل إنه في الإمبراطورية الرومانية، هزم الملك قسطنطين جميع أعدائه باسم المسيح وبقوة صليبه، وأصبح مسيحيًا وشفيعًا للمسيحيين 567. وكانت أيبيريا آنذاك تحت الحكم الروماني، وكان ابن ميريان، بكار، رهينة في روما في ذلك الوقت؛ لذلك لم تمنع ميريان القديسة نينا من التبشير بالمسيح في مدينتها. فقط زوجة ميريان، الملكة نانا، وهي امرأة قاسية ومعجبة متحمسة للأصنام التي لا روح لها، والتي أقامت تمثالًا للإلهة فينوس في أيبيريا 568، كانت تشعر بالغضب تجاه المسيحيين. لكن نعمة الله "شفاء الضعفاء وتعويض الفقراء" (569) سرعان ما شفيت هذه المرأة المريضة في الروح. مرضت الملكة. وكلما زادت جهود الأطباء، أصبح المرض أقوى؛ كانت الملكة تحتضر. ثم بدأت النساء القريبات منها، بعد أن رأىن الخطر الكبير، يتوسلن إليها لتستدعي المتجولة نينا، التي تشفي جميع أنواع الأمراض والعلل بصلاة واحدة فقط إلى الله الذي تبشر به. أمرت الملكة بإحضار هذا المتجول إليها: قالت القديسة نينا للرسل، وهي تختبر إيمان الملكة وتواضعها: "إذا أرادت الملكة أن تكون بصحة جيدة، فلتأتي إلي هنا في هذه الخيمة، وأعتقد أنها ستتلقى الشفاء هنا بقوة المسيح إلهي". أطاعت الملكة وأمرت بأن تحمل نفسها على نقالة إلى خيمة القديس. وتبعها ابنها القس وعدد كبير من الناس. أمرت القديسة نينا بوضع الملكة المريضة على سريرها المورق، وركعت وصليت بحرارة إلى الرب طبيب النفوس والأجساد. ثم أخذت صليبها ووضعته على رأس المرأة المريضة وعلى قدميها وعلى كتفيها ورسمت عليها إشارة الصليب. وحالما فعلت ذلك، نهضت الملكة على الفور من فراش المرض بصحة جيدة. بعد أن شكرت الرب يسوع المسيح، اعترفت الملكة هناك أمام القديسة نينا والشعب، ثم في المنزل - أمام زوجها الملك ميريان - بصوت عالٍ أن المسيح هو الإله الحقيقي. لقد جعلت من القديسة نينا صديقتها المقربة ومحاورتها الدائمة، وتغذي روحها بتعاليمها المقدسة. ثم قربت الملكة إليها الشيخ الحكيم أبياثار وابنته صيدونيا، وتعلمت منهما الكثير في الإيمان والتقوى. كان الملك ميريان نفسه (ابن الملك الفارسي خزرويس ومؤسس السلالة الساسانية في جورجيا) لا يزال بطيئًا في الاعتراف علنًا بالمسيح كإله، لكنه حاول، على العكس من ذلك، أن يكون عابدًا متحمسًا. بمجرد أن شرع في إبادة المعترفين بالمسيح ومعهم القديسة نينا، وكان ذلك في المناسبة التالية. جاء أحد أقارب الملك الفارسي، وهو رجل متعلم ومتابع متحمس لتعاليم زرادشت، لزيارة ميريان، وبعد مرور بعض الوقت أصيب بمرض خطير بسبب الاستحواذ الشيطاني. خوفًا من غضب الملك الفارسي، توسلت ميريان إلى القديسة نينا من خلال السفراء لتأتي وتشفي الأمير. وأمرت بإحضار المريض إلى شجرة الأرز التي كانت في وسط حديقة الملك، وجعلته يواجه الشرق رافعاً يديه وأمرته أن يقول ثلاث مرات: – أنا أرفضك أيها الشيطان وأسلم نفسي للمسيح ابن الله! عندما قال الممسوس هذا، هزه الروح على الفور وطرحه على الأرض وكأنه ميت؛ لكنه لم يستطع أن يقاوم صلوات العذراء القديسة، فترك الرجل المريض. وبعد شفاء الأمير آمن بالمسيح وعاد إلى بلاده مسيحياً. وكان ميريان يخاف من الأخير أكثر مما لو كان هذا الأمير قد مات، إذ كان يخاف من غضب الملك الفارسي الذي كان عابداً للنار، لتحول قريبه في بيت ميريان إلى المسيح. بدأ يهدد بإعدام القديسة نينا بسبب ذلك وإبادة جميع المسيحيين في المدينة. بعد أن غمرته هذه الأفكار العدائية ضد المسيحيين، ذهب الملك ميريان إلى غابات موخراني 570 للاسترخاء عن طريق الصيد. وقال وهو يتحدث مع أصحابه هناك: "لقد تعرضنا للغضب الشديد من آلهتنا لأننا سمحنا للسحرة المسيحيين بالتبشير بإيمانهم في أرضنا. ومع ذلك، سأدمر بالسيف قريبًا كل من يعبد الصليب والمصلوب عليه. سأأمر الملكة بالتخلي عن المسيح؛ إذا لم تستمع، فسوف أدمرها مع المسيحيين الآخرين. " بهذه الكلمات صعد الملك إلى قمة جبل تحوتي شديد الانحدار. وفجأة تحول اليوم المشرق إلى ظلام لا يمكن اختراقه، وظهرت عاصفة شبيهة بتلك التي أطاحت بصنم أرماز؛ وأعمى وميض البرق عيني الملك، وشتت الرعد جميع أصحابه. في حالة من اليأس، بدأ الملك في الصراخ إلى آلهته طلبا للمساعدة، لكنهم لم يعطوا صوتا ولم يسمعوا. وشعر الملك بيد الله الحي العقابية فوقه، فصرخ: - الله نينا! أبدِّد الظلمة أمام عينيّ، وسأعترف باسمك وأمجّده! وفي الحال أضاء الضوء في كل مكان، وهدأت العاصفة. مندهشًا من قوة اسم المسيح وحده، أدار الملك وجهه نحو الشرق، ورفع يديه إلى السماء وصرخ بالدموع: - الله الذي تبشر به عبدتك نينا! أنت وحدك الله حقًا فوق كل الآلهة. والآن أرى عظيم صلاحك نحوي، ويشعر قلبي بالفرح والعزاء وقربك مني، أيها الرب المبارك! في هذا المكان سأقيم شجرة الصليب 571 حتى تبقى العلامة التي أظهرتها لي اليوم في الذاكرة إلى الأبد! وعندما عاد الملك إلى العاصمة وسار في شوارع المدينة هتف بصوت عالٍ: - سبحوا يا جميع الناس إله نينا المسيح، لأنه هو الإله الأزلي، وله وحده كل المجد إلى الأبد! بحث الملك عن القديسة نينا وسأل: -أين ذلك التائه الذي إلهه مخلصي؟ وكانت القديسة تصلي صلاة العشاء في خيمتها في هذا الوقت. وجاء الملك والملكة، اللذان خرجا لمقابلته، برفقة عدد كبير من الناس، إلى هذه الخيمة، فلما رأوا القديسة سقطوا عند قدميها، فصرخ الملك: - يا أمي! علمني واجعلني مستحقًا أن أدعو باسم إلهك العظيم مخلصي! رداً على ذلك، تدفقت دموع الفرح التي لا يمكن السيطرة عليها من عيني القديسة نينا. عند رؤية دموعها، بدأ الملك والملكة في البكاء، وبعدهما بدأ جميع الناس المجتمعين هناك ينتحبون بصوت عالٍ. يقول سيدونيا أحد الشهود ثم واصفًا لهذا الحدث: “في كل مرة أتذكر هذه الدقائق المقدسة، تنهمر دموع الفرح الروحي من عيني بشكل لا إرادي. كان تحول الملك ميريان إلى المسيح عام 572 حاسماً ولا يتزعزع. كان ميريان بالنسبة لجورجيا ما كان عليه الإمبراطور قسطنطين الكبير في ذلك الوقت بالنسبة لليونان وروما. اختار الرب ميريان قائداً لخلاص جميع الشعوب الأيبيرية. أرسل ميريان على الفور سفراء إلى اليونان إلى القيصر قسطنطين يطلب منه إرسال أسقف وكهنة لتعميد الناس وتعليمهم إيمان المسيح وزرع وتأسيس كنيسة الله المقدسة في أيبيريا. حتى عودة السفراء والكهنة، علمت القديسة نينا الناس باستمرار إنجيل المسيح، موضحة من خلاله الطريق الحقيقي لخلاص النفوس وميراث المملكة السماوية؛ كما علمتهم الصلوات للمسيح الإله، وبذلك أعدتهم للمعمودية المقدسة. أراد الملك، حتى قبل وصول الكهنة، أن يبني هيكلًا لله واختار مكانًا لذلك، باتجاه القديسة نينا، في حديقته، حيث كانت تقف بالضبط شجرة الأرز الكبيرة المذكورة، قائلاً: – لتتحول هذه الجنة الفاسدة والزائلة إلى جنة روحية غير قابلة للفناء، تنتج ثمارًا للحياة الأبدية! قُطعت شجرة الأرز، وقطعت ستة أعمدة من فروعها الستة، وتم تركيبها دون أي صعوبة في أماكنها المخصصة في المبنى. وعندما أراد النجارون رفع العمود السابع المنحوت من جذع الأرز نفسه ليضعوه في قاعدة الكنيسة، اندهش الجميع إذ كان من المستحيل تحريكه من مكانه بأي قوة. وعندما جاء المساء ذهب الملك الحزين إلى منزله متسائلاً ماذا يعني ذلك؟ وتفرق الناس أيضا. بقيت نينا واحدة فقط طوال الليل في موقع البناء، مع تلاميذها، تصلي وتذرف الدموع على جذع الشجرة المقطوعة. في الصباح الباكر، ظهر شاب عجيب للقديسة نينا، محزمًا بحزام ناري، ونطق بثلاث كلمات غامضة في أذنها، وعندما سمعتها، سقطت على الأرض وانحنت له. ثم صعد هذا الشاب إلى العمود واحتضنه ورفعه معه عالياً في الهواء. وأشرق العمود مثل البرق، حتى أضاء المدينة بأكملها. واجتمع الملك والشعب إلى هذا المكان. ونظر الجميع بخوف وفرح إلى الرؤيا الرائعة، واندهش الجميع كيف ارتفع هذا العمود الثقيل، الذي لا يسنده أحد، عن الأرض بمقدار 573 ذراعاً وعشرين ذراعاً، ثم غاص ولامس الجذع الذي نما عليه؛ وأخيرا، توقف ووقف بلا حراك في مكانه. من تحت قاعدة العمود، بدأ تدفق المر العطر والشفاء، وجميع الذين يعانون من أمراض وجروح مختلفة، الذين مسحوا أنفسهم بهذا العالم بالإيمان، نالوا الشفاء. وهكذا، فإن يهودي واحد، أعمى منذ ولادته، بمجرد أن لمس هذا العمود المضيء، أبصر على الفور، وإيمانه بالمسيح، مجد الله. أحضرته والدة طفل كان يعاني من مرض خطير منذ سبع سنوات إلى العمود المحيي وتوسلت إلى القديسة نينا أن تشفيه، معترفة بأن المسيح يسوع، الذي بشرت به، هو ابن الله حقًا. حالما لمست القديسة نينا العمود بيدها ثم وضعته على الرجل المريض، تعافى الصبي على الفور. دفع التدفق غير العادي للناس إلى العمود الواهب للحياة الملك إلى أن يأمر البناة ببناء سياج حوله. منذ ذلك الوقت، بدأ تكريم هذا المكان ليس فقط المسيحيين، ولكن أيضا الوثنيين. وسرعان ما تم الانتهاء من بناء أول كنيسة خشبي في الدولة الأيبيرية. أولئك الذين أرسلهم ميريان إلى القيصر قسطنطين استقبله بشرف كبير وفرح وعادوا إلى أيبيريا بهدايا كثيرة منه. وجاء معهم رئيس أساقفة أنطاكية أوستاثيوس، الذي أرسله الملك، ومعه كاهنان وثلاثة شمامسة وكل ما يلزم للعبادة. ثم أعطى الملك ميريان أمرًا لجميع حكام المناطق والحكام ورجال الحاشية بأن يأتي الجميع إليه بالتأكيد في العاصمة. ولما اجتمعوا، نال الملك ميريان 574 الملكة وجميع أبنائهم على الفور، بحضور الجميع، المعمودية المقدسة. تم بناء مكان المعمودية بالقرب من الجسر على نهر كورا، حيث كان يوجد سابقًا منزل اليهودي إليوز، ثم كان هناك كنيسة للكهنة الوثنيين؛ وهناك عمد الأسقف القادة العسكريين والنبلاء الملكيين، ولهذا سمي هذا المكان "متفارتا ساناتلافي" أي "خط النبلاء". وتحت هذا المكان بقليل، قام كاهنان بتعميد الشعب. بغيرة عظيمة وفرح ذهب ليعتمد. متذكّرين كلام القديسة نينا أنه من لم ينال الميلاد الجديد من الماء والروح القدس، فلن يرى الحياة والنور الأبدي، بل تهلك روحه في ظلمة الجحيم. وكان الكهنة يطوفون جميع المدن والقرى المجاورة ويعمدون الشعب. وهكذا، سرعان ما تم تعميد دولة كارتالين بأكملها بسلام، باستثناء سكان المرتفعات القوقازية فقط، الذين ظلوا لفترة طويلة في ظلام الوثنية. ويهود متسخيتا أيضًا لم يقبلوا المعمودية، باستثناء أبيثار رئيس كهنتهم الذي تعمد مع كل بيته؛ واعتمد معه خمسون عائلة يهودية، وهم كما يقولون من نسل اللص باراباس (متى 27: 17). وأعطاهم الملك ميريان، كعلامة على فضل قبول المعمودية المقدسة، مكانًا أعلى من متسخيتا، يُدعى "تسيخه ديدي". وهكذا، بمعونة الله وتأكيد الرب لكلمة الإنجيل، أنار رئيس أساقفة أنطاكية أوستاثيوس مع القديس نينو البلاد الأيبيرية في سنوات قليلة. وبعد أن أقام طقوس العبادة باللغة اليونانية، وكرس أول كنيسة في متسخيتا باسم الرسل الاثني عشر، مبنية على نموذج القسطنطينية، وأوصى بسلام المسيح للكنيسة الفتية، عاد رئيس الأساقفة أوسطاثيوس إلى أنطاكية 575؛ وعين القسيس يوحنا الذي كان يعتمد على العرش الأنطاكي أسقفا على أيبيريا. وبعد عدة سنوات، أرسل الملك التقي ميريان سفارة جديدة إلى الملك قسطنطين، يتوسل إليه أن يرسل أكبر عدد ممكن من الكهنة إلى أيبيريا، حتى لا يُحرم أحد في مملكته من فرصة سماع كلمة الخلاص، وحتى يكون الدخول إلى مملكة المسيح الأبدية الكريمة مفتوحًا للجميع (576). كما طلب إرسال مهندسين ماهرين إلى جورجيا لبناء كنائس حجرية. لبى قسطنطين الكبير طلب ميريان بالحب المقدس والفرح. وقدم لسفراء ميريان، بالإضافة إلى كمية كبيرة من الذهب والفضة، أيضًا جزءًا (قدم) من شجرة صليب الرب المحيية، والتي كانت قد عثرت عليها في ذلك الوقت (عام 326 م) من قبل القديسة هيلانة أم قسطنطين الكبير؛ كما سلمهم أحد المسامير التي سمرت بها يدي الرب النقية على الصليب. كما تم منحهم صلبان 577 وأيقونة المسيح المخلص ومريم العذراء المباركة وكذلك - لتأسيس الكنائس - وآثار الشهداء القديسين. في الوقت نفسه، تم إطلاق سراح ابن ميريان ووريثه باكوريوس، الذي عاش في روما كرهينة، إلى والده. عاد سفراء ميريان إلى إيفيريا مع العديد من الكهنة والمهندسين المعماريين، ووضعوا أساس الكنيسة الأول في قرية إروشيتي، على حدود أرض كارتالينسكي 578 وتركوا لهذا الكنيسة 579 مسمارًا من صليب الرب 580. وأسسوا الكنيسة الثاني في قرية مانجليس، على بعد أربعين فيرست جنوب تفليس، وهنا تركوا الجزء المذكور أعلاه من الشجرة الواهبة للحياة 581. في متسخيتا أسسوا معبدًا حجريًا باسم تجلي الرب. وبناءً على طلب الملك وتعليمات القديسة نينا، تم وضعها في الحديقة الملكية بالقرب من خيمة القديسة نينا. ولم تر الانتهاء من بناء هذا الكنيسة المهيب. متجنبة المجد والتكريم الذي منحها إياها الملك والشعب، مشتعلة بالرغبة في الخدمة لتمجيد اسم المسيح بشكل أكبر، غادرت المدينة المكتظة بالسكان إلى الجبال، إلى مرتفعات أراغفا الخالية من الماء، وهناك بدأت، من خلال الصلاة والصوم، في الاستعداد لأعمال تبشيرية جديدة في المناطق المجاورة لكارتاليا. وجدت كهفًا صغيرًا مختبئًا خلف أغصان الأشجار، وبدأت تعيش فيه. وهنا سكبت لنفسها الماء من الحجر بصلاة دامعة. ولا تزال قطرات الماء تتساقط من هذا المصدر كالدموع، ولهذا يطلق عليه شعبياً اسم "الدموع"؛ ويسمى أيضًا بالمصدر “الحليبي” لأنه يمد ثدي الأمهات الجاف بالحليب. في ذلك الوقت، كان سكان متسخيتا يفكرون في رؤية رائعة: لعدة ليالٍ، تم تزيين الكنيسة المنشأ حديثًا بصليب لامع يسطع فوقه في السماء بتاج من النجوم. عندما طلع فجر الصباح، انفصلت أربعة من ألمع النجوم عن هذا الصليب واتجهت - واحد إلى الشرق، والآخر إلى الغرب، والثالث أضاء الكنيسة وبيت الأسقف والمدينة بأكملها، والرابع، بعد أن أضاء ملجأ القديسة نينا، ارتفع إلى قمة الجرف الذي نمت عليه شجرة مهيبة. ولم يتمكن الأسقف يوحنا ولا الملك من فهم معنى هذه الرؤيا. لكن القديسة نينا أمرت بقطع هذه الشجرة، وصنع منها أربعة صلبان ووضع واحد على الجرف المذكور 582، والآخر غرب متسخيتا، على جبل تحوتي، المكان الذي أصيب فيه الملك ميريان بالعمى لأول مرة، ثم استعاد بصره وتوجه إلى الإله الحقيقي؛ وأمرت بإعطاء الصليب الثالث إلى زوجة الابن الملكي، زوجة القس، سالومي، لكي ترفعه في مدينتها أوجارما؛ الرابع - قصدت قرية بودبي (بودي) - حيازة الملكة كاخيتي سودجا (صوفيا)، التي سرعان ما ذهبت إليها بنفسها لتحويلها إلى الإيمان المسيحي. ذهبت القديسة نينا معها القس يعقوب وشماس واحد، إلى البلدان الجبلية شمال متسخيتا، إلى منابع نهري أراغفا وإيورا 583 وأعلنت خطبة الإنجيل في القرى الجبلية في القوقاز. إن متسلقي الجبال البرية الذين عاشوا في تشاليتي وإرتسو وتيونيتي وغيرهم الكثير، تحت تأثير القوة الإلهية لكلمة الإنجيل وتحت تأثير الآيات المعجزية التي تم إجراؤها من خلال صلاة الواعظ المقدس للمسيح، قبلوا إنجيل مملكة المسيح، ودمروا أصنامهم وحصلوا على المعمودية من القس يعقوب. بعد أن اجتاز كوكابيتي بعد ذلك وحول جميع السكان إلى الإيمان المسيحي، توجه الواعظ المقدس إلى جنوب كاخيتي، وبعد أن وصل إلى قرية بودبي (بودي)، حدود مآثرها المقدسة وتجوالها الأرضي، استقر هناك. بعد أن قامت ببناء خيمة لنفسها على سفح الجبل وقضت أيامًا ولياليًا في الصلاة أمام الصليب المقدس، سرعان ما جذبت القديسة نينا انتباه السكان المحيطين بها. بدأوا يجتمعون عليها باستمرار للاستماع إلى تعاليمها المؤثرة حول إيمان المسيح والطريق إلى الحياة الأبدية. في ذلك الوقت، عاشت ملكة كاخيتي، سوجا (صوفيا)، في بودبي؛ وجاءت مع آخرين للاستماع إلى الواعظ العجيب. بعد أن جاءت مرة واحدة واستمعت إليها بسرور، لم تعد ترغب في تركها: لقد كانت مليئة بالإيمان الصادق في خطبة القديسة نينا الخلاصية. وسرعان ما تلقت صوفيا مع حاشيتها والعديد من الناس المعمودية المقدسة من القس يعقوب. بعد أن أكملت بذلك العمل الأخير لخدمتها الرسولية في الدولة الأيبيرية في كاخيتي، تلقت القديسة نينا إعلانًا من الله بأن وفاتها كانت تقترب. أبلغ القديس بذلك في رسالة إلى الملك ميريان، ودعاه وعلى مملكته إلى البركة الأبدية من الله والدة الإله العذراء الطاهرة وحماية قوة صليب الرب التي لا تقاوم، وكتب كذلك: "أنا، بصفتي متجولًا ووافدًا جديدًا، سأغادر الآن هذا العالم وسأتبع طريق آبائي." أطلب منك أيها الملك أن ترسل لي الأسقف يوحنا ليجهزني للرحلة الأبدية، لأن يوم وفاتي قد اقترب بالفعل. تم إرسال الرسالة من قبل الملكة صوفيا نفسها. بعد قراءتها، ذهب الملك ميريان، وجميع حاشيته وجميع رجال الدين المكرسين، بقيادة الأسقف، على عجل إلى المرأة المحتضرة ووجدتها لا تزال على قيد الحياة. حشد كبير من الناس يحيطون بفراش موت القديس ويسقونه بالدموع. وكثير من المرضى نالوا الشفاء بلمسه. قرب نهاية حياتها، أخبرتهم القديسة نينا، بناءً على الطلب المستمر من تلاميذها الذين كانوا يبكون بجانب سريرها، عن أصلها وحياتها. كتبت سالومي من أوجارما ما قالته، والذي تم تلخيصه هنا بإيجاز (على أساس ملاحظات سالومي، تم تجميع جميع الأساطير اللاحقة حول القديسة نينا). قالت القديسة نينا: "أوصف حياتي الفقيرة والكسولة، حتى يعرفها أطفالك، وكذلك إيمانك والمحبة التي أحببتني بها." وليعلم نسلكم البعيد عن آيات الله تلك التي تشرفتم برؤيتها بأم أعينكم والتي أنتم لها شهود. ثم أعطت عدة تعليمات حول الحياة الأبدية، تلقت بوقار أسرار جسد ودم المسيح الخلاصية من يدي الأسقف، ورثت جسدها ليدفن في نفس الخيمة البائسة حيث هي الآن، حتى لا تظل كنيسة كاخيتي المؤسسة حديثًا يتيمة، وسلمت روحها بسلام في يدي الرب 584. وقد حزن الملك والأسقف ومعهما الشعب أجمع لوفاة ناسك الإيمان والتقوى الكبير؛ كانوا يعتزمون نقل رفات القديسة الثمينة إلى كنيسة كاتدرائية متسخيتا ودفنها عند عمود الحياة، لكنهم، رغم كل الجهود، لم يتمكنوا من نقل نعش القديسة نينا من مثواها المختار. ودُفن جسد المبشرة بالمسيح في موقع خيمتها البائسة في قرية بودي (بودبي). وسرعان ما وضع الملك ميريان الأساس على قبرها، وأكمل ابنه الملك باكور عام 585 وقدس الكنيسة باسم قريب القديسة نينا، القديس العظيم الشهيد جاورجيوس. تم تجديد هذا الكنيسة عدة مرات، لكنه لم يتم تدميره أبدا؛ لقد نجا حتى يومنا هذا. في هذا الكنيسة تم إنشاء مدينة بودبي، وهي الأقدم في كاخيتي بأكملها، ومنه بدأت الكرازة بالإنجيل تنتشر إلى أعماق جبال شرق القوقاز. مجد الله القدير بغير فساد جسد القديسة نينا المخبأ تحت مكيال بأمرها (وبعدها لم يكن من المعتاد في جورجيا فتح رفات القديسين). وقد حدثت عند قبرها آيات وعجائب عديدة ومتواصلة. هذه العلامات المليئة بالنعمة، والحياة المقدسة والملائكية والأعمال الرسولية للقديسة نينا، التي قامت بها وأكملتها بمجد، دفعت كنيسة أيبيريا الفتية إلى الاعتراف بالقديسة نينا، بمباركة الكنيسة الأنطاكية، كمنور أيبيريا المعادل للرسل، لإضافتها إلى قائمة القديسين وإقامة عيد سنوي على شرفها في 14 يناير، يوم وفاتها المباركة. وعلى الرغم من أن سنة تأسيس هذه العطلة غير معروفة بدقة، فمن الواضح أنها أنشئت بعد وقت قصير من وفاة القديسة نينا، لأنه بعد ذلك بقليل، بدأ بناء الكنائس في إيفيريا باسم القديسة نينا المساوية للرسل. حتى ذلك الحين، كانت الكنيسة الحجرية الصغيرة مقابل متسخيتا تكريمًا للقديسة نينا، والتي بناها الملك فاختانغ جورج أصلان 586 على الجبل الذي دمرت عليه القديسة نينا لأول مرة معبود أرماز بصلواتها، لا تزال سليمة. والكنيسة الروسية الأرثوذكسية، التي أخذت في حد ذاتها، كما في تابوت الخلاص، الكنيسة الأيبيرية، الغاضبة من الهجمات العديدة من جيرانها من الديانات الأخرى، لم تشك أبدًا في تبجيل القديسة نينا على قدم المساواة مع الرسل. لذلك، فإن رؤساءها، الذين تم وضعهم على رأس إدارة الكنيسة الأيبيرية، بلقب إكسرخس جورجيا 587، قد كرسوا بالفعل العديد من الكنائس باسم نينا المساوية للرسل، خاصة في مباني مدارس النساء. حتى أن أحد حكام جورجيا السابقين، والذي أصبح لاحقًا رئيس كنيسة عموم روسيا، المتروبوليت إيزيدور، قام بترجمة خدمة القديسة نينا المتساوية للرسل من اللغة الجورجية إلى السلافية ونشرها في عام 1860، بمباركة المجمع المقدس، لاستخدامها في الكنيسة. تمجد الكنيسة الأيبيرية الأرثوذكسية العادلة، الأخت الكبرى للكنيسة الروسية، مؤسستها القديسة نينا على قدم المساواة مع الرسل، الذين أناروا البلاد الأيبيرية بأكملها بالمعمودية المقدسة وحولوا عدة آلاف من النفوس إلى المسيح. فإنه إن كان مثل فم الله الذي يرد خاطئًا عن طريقه الباطل (يعقوب 5: 20)، ويستخرج الثمين من الباطل (إر 15: 19)؛ إذن - فكم بالحري تحولت إلى فم الله الذي تحول إلى الله من الخداع الوثني الكارثي للعديد من الشعوب التي لم تعرف الإله الحقيقي من قبل! وانضمت إلى جيش القديسين في ملكوت المسيح إلهنا، الذي له مع الآب والروح القدس الإكرام والمجد والشكر والعبادة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين. ولن يكون من الخطأ أن نقول ما يلي هنا. داخل حدود جورجيا الحالية (والتي تشمل: كاخيتي، كارتالينيا، إيميريتي، غوريا، منغريليا، أبخازيا، سفانيتي، جزء من أوسيتيا، وداغستان أيضًا)، وخاصة على طول الشاطئ الغربي لبحر قزوين، كان هناك مسيحيون، وإن كان بأعداد صغيرة، قبل القديسة نينا، ولأول مرة تم التبشير بإنجيل المسيح المخلص في جبال القوقاز من قبل نفس المدعو الأول. الرسول أندرو، الإنجيلي الذي، وفقا للأسطورة، تم الإعلان عن جبال كييف. تقول أسطورة قديمة مسجلة في السجلات الجورجية، بما يتوافق مع أسطورة تشيتيه-منيا (تحت 30 نوفمبر 588)، إن الرسول أندرو بشر بالمسيح في الأماكن التالية: في كلارجيت، التي ليست بعيدة عن أخالتسيخ، في الجنوب الغربي 589؛ وفي أدفير، وهي الآن قرية أتشور، بالقرب من مدخل مضيق بورجومي؛ في تسكوم، وهي الآن مدينة سوخوم-كالي، في أبخازيا، مينجريليا وأوسيتيا الشمالية. في أتشور، أسس الرسول الكنيسة وترك هناك الصورة المعجزة لوالدة الإله، والتي تمتعت في جميع الأوقات اللاحقة بتبجيل كبير ليس فقط بين المسيحيين، ولكن أيضًا بين متسلقي الجبال غير المؤمنين؛ وهو موجود حتى يومنا هذا في دير جيناتسكي 590، الذي يقع بالقرب من مدينة كوتايس ويسمى أتسكرسكي. بشر رفيق الرسول أندراوس سمعان الكنعاني بالإنجيل المقدس للسوانز البرية (سفانيتي 591) الذين رجموه. وبحسب الأسطورة المحلية، يقع قبره في مدينة نيكوبسيا أو أناكوبيا القديمة. ما يلي معروف عن الصليب المقدس المصنوع من كروم العنب، والذي قدمته والدة الإله للقديسة نينا: حتى عام 458 م، كان صليب نينا محفوظًا في كنيسة كاتدرائية متسخيتا؛ بعد ذلك، عندما أطلق عبدة النار اضطهاد المسيحيين، أخذ الراهب أندريه الصليب المقدس من متسخيتا، ونقله إلى منطقة تارون، في أرمينيا، التي كانت آنذاك لا تزال على نفس الإيمان في جورجيا، وتم الاحتفاظ به في البداية في كنيسة الرسل القديسين، التي يطلق عليها الأرمن جازار فانك (كاتدرائية لعازر). عندما بدأ الاضطهاد هنا أيضًا من السحرة الفرس، الذين دمروا في كل مكان كل ما يقدسه المسيحيون، تم حمل صليب نينا المقدس وإخفائه في القلاع الأرمنية في كابوفتي وفاناكا وكارس وفي مدينة آني؛ واستمر هذا حتى عام 1239 م. في هذا الوقت، طلبت الملكة الجورجية روسودان، مع أساقفتها، من الحاكم المغولي شارماجان، الذي استولى بعد ذلك على مدينة آني، إعادة صليب نينا المقدس إلى جورجيا، التي كان ينتمي إليها في الأصل. وتم وضع هذا الصليب المقدس مرة أخرى في كنيسة كاتدرائية متسخيتا. ولكن حتى هنا وجد السلام لفترة قصيرة: في كثير من الأحيان كان صليب نينا، من أجل تجنب إساءة معاملة الأعداء، مختبئًا في الجبال، إما في كنيسة الثالوث الأقدس، التي لا تزال قائمة على جبل كازبيك الصغير، أو في قلعة أنانور، في الكنيسة القديم لوالدة الإله. أخذ متروبوليتان جورجيا رومان، الذي انطلق من جورجيا إلى روسيا في عام 1749، صليب نينا معه سرًا وقدمه إلى تساريفيتش باكار فاختانغوفيتش، الذي كان يعيش آنذاك في موسكو. وبعد ذلك، بقي هذا الصليب حوالي خمسين عامًا في قرية ليسكوفو بمقاطعة نيجني نوفغورود، في عزبة الأمراء الجورجيين، من نسل القيصر فاختانغ الذي انتقل إلى روسيا عام 1724. وقد قدم حفيد بكار المذكور، الأمير جورجي ألكساندروفيتش، صليب نينا إلى الإمبراطور ألكسندر بافلوفيتش عام 1801، الذي كان مسرورًا بإعادة هذا الضريح الكبير إلى جورجيا مرة أخرى. منذ ذلك الوقت وحتى الآن، تم الحفاظ على هذا الرمز للأعمال الرسولية للقديسة نينا في كاتدرائية تفليس صهيون، بالقرب من البوابة الشمالية للمذبح في تابوت مغلف بالفضة. توجد على اللوحة العلوية لعلبة الأيقونات هذه صورة مطاردة للقديسة نينا والمعجزات التي تمت من خلالها بقوة الصليب الصادق المحيي. أما سترة الرب التي أتت القديسة نينا من مدينة القدس إلى أيبيريا للبحث عنها، فتتحدث عنها السجلات الجورجية بإيجاز. يتضح من شهاداتهم أن نينا وجدت بلا شك فقط المكان الذي تم فيه إخفاء سترة الرب، أي القبر الذي دُفن فيه ثوب الرب الصادق مع العذراء المتوفاة سيدونيا. على الرغم من أن شجرة الأرز التي نمت على هذا القبر قد قطعت بأمر من القديسة نينا، إلا أن جذعها، الذي كان يختبئ تحته تابوت سيدونيا وفيه رداء الرب، بقي سليما، كما يعتقدون، بأمر من الزوج المضيء الذي ظهر لنينا ونطق بثلاث كلمات غامضة في أذنها عندما صليت باكية بالقرب من هذا الجذر في الليل. إنهم يعتقدون ذلك لأنه منذ ذلك الوقت فصاعدًا، لم تفكر نينا مرة أخرى في إزالة جذر الأرز وفتح نعش سيدونيا، تمامًا كما لم تبحث عن سترة الرب العزيزة عليها في أي مكان آخر. ذات مرة عزت الملك ميريان عندما كان حزينًا لأن سفراءه، بعد أن تلقوا من الملك قسطنطين جزءًا من خشب صليب الرب المحيي والمسمار، لم يحضروهم إلى متسخيتا، بل تركوا الأول في ميجليس، والثاني في يروشيتي. فقال له القديس: - لا تحزن أيها الملك! كان لا بد من أن تكون حدود مملكتك محمية بقوة صليب المسيح الإلهية، وينتشر الإيمان بالمسيح. تكفيك أنت وعاصمتك نعمة أن يسكن هنا ثوب الرب الجليل. إن وجود سترة الرب تحت جذر الأرز، خلال حياة القديسة نينا وبعدها، تجلى من خلال تدفق الشفاء والمر العطري من العمود وجذره؛ توقف هذا المر عن التدفق فقط في القرن الثالث عشر، عندما تم حفر السترة من الأرض؛ كما تم الكشف عن وجود الرداء المقدس من خلال معاقبة هؤلاء الكفار الذين تجرأوا على لمس هذا المكان بدافع الفضول. كاثوليكوس 592 نيقولا الأول، الذي حكم الكنيسة الجورجية في نصف القرن الثاني عشر (1150-1160)، المعروف بقداسة الحياة والحكمة، مشيرًا إلى أن الكثيرين في عصره شككوا فيما إذا كان رداء الرب حقًا تحت العمود المحيي، يقول إنه على الرغم من أن شك هؤلاء الناس طبيعي، فإن ثوب الرب لم ينفتح أبدًا، ولم يره أحد قط، لكن تلك الآيات والعجائب - والسابق، وتلك التي يتم إنجازها الآن أمام أعين الجميع، تأتي من قميص الرب، فقط من خلال عمود يتدفق الطيب. عند سرد المعجزات التي حدثت من سترة الرب، يتذكر كاثوليكوس نيقولاوس كيف احترقت زوجة أحد السلطان التركي بالنار التي خرجت من الأرض، والتي أرادت بدافع الفضول أن تفتح نعش سيدونيا وتنظر إلى سترة الرب؛ أصيب حفار القبور التتار الذين أرسلتهم بقوة غير مرئية. ويقول: "هذه معجزة، رآها كثيرون، والجميع يعرفها". قبل حوالي 40 عامًا من وفاة كاثوليكوس نيقولا، كانت تفليس ومتسخيتا تحت احتلال الأتراك السلاجقة، الذين طردهم بعد ذلك من جورجيا الملك داود المتجدد، الذي حكم من عام 1089 إلى 1125. وأشار كاثوليكوس نيقولا إلى تدفق المر باعتباره معجزة مستمرة، مرئية دائمًا للجميع. "الجميع يرى،" يقول، "الرطوبة على الجانب الشرقي من العمود؛ بسبب الجهل، حاول البعض تغطية المكان بالجير، لكنهم لم يتمكنوا من إيقاف تدفق العالم. وكم من حالات الشفاء كانت منه - ونحن جميعا شهود على ذلك". قام هذا الكاثوليكوس نيقولاوس بتأليف قداس على شرف العثور على سترة الرب تحت العمود الواهب للحياة (تم تصحيح هذه الخدمة لاحقًا واستكمالها من قبل الكاثوليكوس فيساريون وأنطوني)، وقال: – من الضروري أن نزين بإحتفال رائع العمود الذي أقامه الله نفسه وقميص مخلصنا يسوع المسيح الموجود تحته. (وبهذا تنتهي المعلومات المستعارة من كاثوليكوس نيقولاوس). توقف تدفق العالم من العمود المحيي المذكور عندما أُخرج قميص الرب من الأرض بمشيئة الله. يقول كاتب جورجي غير معروف: "كان ذلك خلال السنوات الصعبة التي مرت بها جورجيا بأكملها، غزو جحافل تيمورلنك البربرية، أو بالأحرى جنكيز خان 593، عندما استولوا على تفليس، وقتلوا سكانها الذين يبلغ عددهم حوالي مائة ألف شخص، ودمروا جميع معابد تفليس ومعبد صهيون، ودنسوا جميع الأضرحة المسيحية، وكذلك أيقونة أم الرب المعجزة، التي أجبروا المسيحيين أنفسهم على بعد ذلك، داسوا تحت أقدامهم، هرعوا إلى مدينة متسخيتا، التي فر سكانها مع أساقفتهم، إلى الغابات والوديان الجبلية التي يتعذر الوصول إليها. ثم قام رجل تقي، توقع تدمير متسخيتا وعدم الرغبة في مغادرة ضريح معبدها لتدنيسه من قبل البرابرة، بعد صلاة أولية إلى الله، نعش سيدونيا، وأخرج منه سترة الرب الأكثر احتراما. ثم سلمه إلى رئيس الأساقفة. ثم تم تدمير كنيسة متسخيتا، الكنيسة المهيب للملك فاختانغ جورج أصلان، على الأرض. منذ ذلك الحين، تم الاحتفاظ برداء الرب في خزانة الكاثوليكوس، حتى استعادة كنيسة متسخيتا لعظمتها السابقة (التي لا تزال فيها حتى يومنا هذا) على يد القيصر ألكسندر الأول، الذي حكم في جورجيا من عام 1414 إلى عام 1442. تم بعد ذلك إحضار رداء الرب إلى هذه الكنيسة الكاتدرائية، ومن أجل مزيد من الأمان، تم إخفاؤه في صليب الكنيسة، وبقي هناك حتى القرن السابع عشر. في عام 1625، قام شاه عباس الفارسي، بعد أن غزا الدولة الأيبيرية واستولى عليها، من أجل حشد تأييد البلاط الملكي الروسي، الذي كان يرعى جورجيا بالفعل في ذلك الوقت، بأخذ سترة الرب من كنيسة متسخيتا، ووضعها في تابوت ذهبي مزين بالأحجار الكريمة، وأرسلها برسالة خاصة، كهدية لا تقدر بثمن، إلى البطريرك الأقدس لعموم روسيا فيلاريت، الأب الحاكم آنذاك. ميخائيل فيودوروفيتش. القيصر المتدين ميخائيل وقداسة البطريرك فيلاريت، بعد أن قبلا هذه الهدية العظيمة بفرح، متجاوزة بلا حدود جميع الهدايا الأرضية الثمينة، التي تم جمعها من الأساقفة اليونانيين والشيوخ الحكماء الذين كانوا آنذاك في موسكو الأساطير المعروفة لهم عن ثوب الرب - سترة الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح (يوحنا 19: 23-24)؛ وتتفق هذه الأساطير مع ما ورد هنا. وبعد أن تم تكريمهم، بعد الصلاة والصوم، بالتأكيد - من خلال العديد من عمليات الشفاء المعجزية التي تم الحصول عليها بعد وضع هذه الملابس على المرضى - على أنها بالفعل ملابس المسيح، أمر القيصر والبطريرك ببناء غرفة خاصة، بزخارف ثمينة، في الزاوية اليمنى من الجانب الغربي من كاتدرائية صعود موسكو ووضعوا ملابس المسيح هناك. وبقيت هنا حتى يومنا هذا؛ الجميع يفكر فيها ويقدسها باحترام؛ منها حتى يومنا هذا يُعطى الشفاء للمرضى والمساعدة لكل من يأتي بالإيمان. في الكنيسة الروسية، منذ زمن قداسة البطريرك فيلاريت، تم تحديد اليوم العاشر من شهر يوليو 594 باعتباره عيد وضع الرداء، أي. رداء الرب. على الرغم من أن عيد سترة الرب في اليوم الأول من شهر أكتوبر في الكنيسة الأيبيرية قد تم تأسيسه فقط في القرن الثاني عشر، ومع ذلك، يمكن للمرء أن يعتقد أنه في أيبيريا، وخاصة في متسخيتا، تم الاحتفال بهذا اليوم بشكل مشرق - كما يتم الاحتفال به الآن - إن لم يكن من زمن الملك المسيحي الأول ميريان، فعلى الأقل من القرن الخامس، أي من عهد فاختانغ جورج أصلان المجيد؛ تم الاحتفال به باعتباره يومًا مهمًا لتكريس كنيسة متسخيتا الرائع الجديد الذي بناه على موقع كنيسة ميريان القديم. كلمات خادم الله الذي قلد المدعو الأول أندراوس وسائر الرسل في مواعظه الرسولية، منير أيبيريا والروح القدس، القديسة نينو المساوية للرسل، صلي إلى المسيح الإله من أجل خلاص نفوسنا. إيفيريا، أو جورجيا، هي دولة تقع في منطقة ما وراء القوقاز، وكانت مملكة مستقلة قبل ضمها إلى روسيا (18 يناير 1801) وكانت لها حدود مختلفة في أوقات مختلفة. بالمعنى الضيق، أصبح اسم جورجيا الآن مرتبطًا في أغلب الأحيان بمقاطعة تفليس، حيث يشكل الجورجيون الجزء السائد من السكان. متسخيتا هي العاصمة القديمة لجورجيا، وهي الآن قرية صغيرة في منطقة دوشيتي، مقاطعة تفليس، عند ملتقى النهر. أراغفي في نهر كورو، على بعد 20 فيرست شمال غرب تفليس، هي محطة على خط السكة الحديد عبر القوقاز. الطريق والطريق العسكري الجورجي. كانت متسخيتا موجودة بالفعل في بداية القرن الرابع وظلت مقر إقامة حكام جورجيا حتى نهاية القرن الخامس، عندما نقل الملك فاختانغ جورج أصلان العاصمة إلى تفليس. وفي نفس القرن أصبحت متسخيتا مقر إقامة البطريرك الذي حمل لقب كاثوليكوس متسخيتا. تعرضت متسخيتا عدة مرات لهجوم من قبل الأعداء الذين دمرواها على الأرض، ونتيجة لذلك سقطت في الخراب التام. من المعالم الأثرية لعظمة متسخيتا السابقة الكاتدرائية القديمة باسم الرسل الاثني عشر ومعبد سامتافرا. الكارتفيل هم في الواقع جورجيون وشعوب ذات صلة بقبيلة القوقاز. أرمينيا بلد جبلي يقع بين نهر كورا والمجرى الأعلى لنهري دجلة والفرات؛ كان يسكنها الأرمن، وسميت على اسم الملك آرام؛ أرمينيا مقسمة حاليًا بين روسيا وبلاد فارس وتركيا. كانت فاغارشابات في يوم من الأيام عاصمة المملكة الأرمنية (التي أسسها الملك فاغارشاك)، وهي الآن قرية في مقاطعة يريفان، منطقة اشميادزين، على بعد 18 ميلاً من مدينة يريفان. اعتلى تيريداتس العرش عام 286 وكان في البداية مضطهدًا قاسيًا للمسيحيين، ثم تحول إلى المسيحية على يد الشهيد القديس غريغوريوس الأرميني (ذكراه 30 سبتمبر) ومنذ ذلك الوقت أصبح مسيحيًا غيورًا. وفي عام 302، في عهده، تحولت أرمينيا بأكملها إلى المسيحية. تحتفل الكنيسة بذكرى هؤلاء الشهداء القديسين، الذين كان موتهم سببًا في تحول الملك تيريداتس وأرمينيا بأكملها إلى المسيح، في اليوم الثلاثين من شهر سبتمبر. كورا هو أعظم نهر في منطقة القوقاز. ويبلغ طوله من منابعه إلى ملتقى نهر أراكس في بحر قزوين 1244 ميلاً. وفقًا للأسطورة، تم بناء مدينة أوربنيسي على يد أوبليس، ابن موكيتوس، حفيد حفيد يافث، في عام 2340 قبل الميلاد. هناك أسطورة مفادها أنه تم التضحية بالأطفال والشباب للأصنام. دير سامتافرسكي، دير رهبانية، مقاطعة تفليس، على بعد 31 فيرست من مدينة دوشيت، عند ملتقى نهر أراغفا مع نهر كورا. كارتالينيا هو اسم البلد بناءً على وادي نهر كورا. كانت كارتالينيا ذات يوم جزءًا من المملكة الأيبيرية، إلى جانب كاخيتي. – عاش اليهود في أيبيريا فترة طويلة، واستقروا هناك بعد سبي بابل؛ ووفاءً لعاداتهم، قاموا بزيارة القدس خلال الاحتفال بعيد الفصح. وهناك سمعوا قصصاً عن حياة المسيح وتعاليمه ومعجزاته. خدمة منصب رداء الرب، أي شيتون، باللغة الجورجية. أراغفا هو الرافد الأيسر لنهر كورا، ويتدفق إليه عند متسخيتا؛ طوله 100 فيرست. حكم الإمبراطور قسطنطين الكبير من 306 إلى 337. فينوس هي إلهة الجمال والحب عند اليونانيين الرومانيين. ورافقت الاحتفالات على شرفها مظاهر الفسق والفجور الشديد. من صلاة ختام سر الكهنوت. 20 فيرست شمال غرب متسخيتا. لا تزال الكنيسة التي بناها ميريان قائمة على قمة جبل تحوتي. لم يكن قبل عام 323 م. تشير العديد من السجلات إلى سنوات مختلفة، من 276 إلى 338. حكم ميريان من 263 إلى 342. أصبح الإمبراطور قسطنطين الكبير، الذي أرسل إليه ميريان سفارة بخصوص الأسقف، هو الملك الوحيد لكل من النصف الغربي والشرقي من الإمبراطورية الرومانية في عام 323، بعد خلع ليسينيوس، حاكم المناطق الشرقية ومضطهد المسيحيين. الذراع، أو اللاكوت، هو مقياس للطول يساوي 10 1/2 فيشوك. يتضح من تاريخ جورجيا أن الجورجيين، وخاصة الطبقات العليا، لم يغيروا أسمائهم الشعبية حتى في المسيحية. وهنا بالطبع تعد أنطاكية السورية من أقدم وأغنى المدن في سوريا، وهي عاصمتها. أنطاكية حاليًا هي مدينة تركية صغيرة. ويزعم آخرون أن ميريان كان له لقاء شخصي مع قسطنطين الكبير، وأنه سافر بنفسه إلى أورشليم وطلب هناك بناء دير على شرف صليب الرب للمكان الذي كانت فيه علامة لوط. يشير استلام هذه الهدايا التي لا تقدر بثمن إلى وقت غير مذكور في السجلات الجورجية - أن سفراء ميريان كانوا في القسطنطينية بين عامي 326 و330، حيث تم العثور في الأول على صليب الرب، وفي الأخير تم تكريس القسطنطينية ونقل العاصمة هنا من روما القديمة. الآن - في منطقة أخالتسيخ. لقد كان في حالة خراب لفترة طويلة. في منتصف القرن الثالث عشر، قام الملك داود التاسع، ابن روسوداني، بتثبيت هذا المسمار في تاج تاج الأسقف. بعد ذلك، في عام 1681، تم نقل هذا الميتري من قبل القيصر أرشيل إلى موسكو، حيث لا يزال محفوظًا في كاتدرائية الصعود. ويعتبر هذا الضريح مفقودا؛ من المرجح أن نعتقد أنه في الأوقات المضطربة في جورجيا، تم تقسيم هذه الشجرة إلى أجزاء كثيرة وبهذا الشكل دخلت منازل الأفراد. والآن يمكن رؤية أجزاء كبيرة من الشجرة الواهبة للحياة في أيقونات عائلة الأمراء الجورجيين. وبعد ذلك تم بناء كنيسة على شرف الصليب المقدس ودير في هذا الموقع. ولا يزال الكنيسة موجودًا حتى يومنا هذا. تم تدمير الدير في القرن الرابع عشر على يد تيمورلنك. تم نقل الصليب إلى كاتدرائية متسخيتا؛ في عام 1725، تم تكريمه بالفضة من قبل القيصر تيموراز الثاني وظل خلف العرش حتى يومنا هذا. إيورا هو الرافد الأيمن لنهر ألازاني (الرافد الأيسر لنهر كورا). يقع معظم نهر إيورا في مقاطعة تفليس؛ على نهر إيورا تقع بلدة تيونستي المذكورة في حياة القديسة نينا. وتوفيت القديسة نينا سنة 335م. حكم في جورجيا من 446 إلى 459 م. الإكسرخ هو رئيس الأساقفة الذي يحكم كنائس منطقة معينة. في الوقت الحاضر، في روسيا، يحمل لقب الإكسارخ رئيس أساقفة جورجيا. يتم الاحتفال بذكرى الرسول الكريم أندرو الأول في 30 نوفمبر أسالتسيخ هي مدينة محلية في مقاطعة تفليس، منطقة أخالتسيخ. جيناتسكي - ميلاد دير مريم العذراء، أبرشية إيميريتي، على بعد 8 فيرست من كوتايس؛ تأسست في بداية القرن الثاني عشر. يُعرف أيضًا محليًا باسم جيلاتي أو جيلاتي. سفانيتي هي قبيلة جبلية صغيرة قوقازية، عرفت منذ القدم باسم سفانوف، أو سوانوف، وتحتل المجرى العلوي للنهر. إنغورا، عند السفح الجنوبي لجبل إلبروس وعلى طول الرافد الأيمن لنهر كونا تسخينيس-تسكالي. في العصور القديمة، كان السفانيتيون متورطين في المقام الأول في السرقة ولم يخضعوا لأي من حكام مينجريليا وإيميريتي وجورجيا المجاورين. فقط في نهاية القرن الخامس عشر، تمكن الأمراء الجورجيون من تأسيس سلطتهم في منطقة سفانيتي السفلى، حتى تحرير الفلاحين في منطقة القوقاز. قدمت سفانيتي الحرة لأول مرة إلى الروس فقط في عام 1853. كاثوليكوس (يوناني - مسكوني) هو لقب كبار رؤساء الكنيسة الجورجية المستقلة، اعتمدوه بعد استقلال هذه الكنيسة عن بطريركية أنطاكية في عهد الملك فاختانغ جورج أصلان (446-459). عندما أصبحت الكنيسة الجورجية جزءًا من الكنيسة الروسية، بدأ يُطلق على أعلى تسلسل هرمي لها منذ عام 1811 اسم الإكسارخ. منذ منتصف القرن السادس، تم أيضًا تعيين لقب الكاثوليكوس إلى الرئيس الأعلى للكنيسة الأرمنية. حوالي عام 1228، عندما تم تدمير كنيسة متسخيتا أيضًا. غزا تيمورلنك جورجيا عام 1387، عندما لم يعد كنيسة متسخيتا موجودًا. تم ترميم هذا الكنيسة مرة أخرى على يد القيصر ألكسندر الأول في القرن الخامس عشر. منذ أن تم إحضار رداء الرب إلى روسيا خلال الصوم الكبير، تم نقل الاحتفال به إلى العاشر من يوليو (اليوم السابق لتتويج القيصر ميخائيل فيودوروفيتش). قد تكون مهتمًا بـ: