Житие и страдание святой преподобномученицы Февронии

У царювання нечестивого царя Діоклетіана жив у Римі єпарх 4121 Анфим, що мав сина Лісімаха, якого він заручив із прекрасною дівчиною, дочкою сенатора 4122 Просфора. Захворівши смертельно, Анфим покликав свого брата Селіна і сказав йому: - Брат мій! Ось я розлучаюсь із життям і вручаю тобі сина мого: будь йому батьком замість мене, а він нехай буде тобі замість сина. Коли я помру, поспіши одружити його з нареченою його, дочкою Просфора. Вислухавши брата, Селін пообіцяв зробити все так, як він просив його. Анфім же, після трьох днів, помер. Після смерті Анфима, Діоклетіан покликав до себе Лісімаха та дядька його, Селіно, і, прийнявши їх особливо, сказав Лисимаху: – Пам'ятаючи любов до мене батька твого, я хотів би поставити тебе єпархом замість нього, але до мене дійшла чутка, що ти маєш схильність до віри християн. Тому я відклав свій намір поки з'ясується, чи справедливо говорять про тебе. Поки що для випробування я вирішив послати тебе на Схід, щоб ти викорінив там християнську віру; і коли вернешся до нас, виконавши своє доручення, тоді будеш нагороджений від нас саном єпарха. На таку промову царя Лісімах нічого не наважився заперечити, бо був дуже юний, маючи від народження близько 20 років. Але Селін, дядько його, впавши до ніг Діоклетіана, сказав: – Благаю тебе, великий і безсмертний царю, дозволь Лисимаху залишитися тут на кілька днів, щоб одружитися з дочкою Просфора, – і коли він одружується, то з ним разом піду і я, і ми разом зробимо все так, як накаже нам твоя Божественна влада. - Спочатку йдіть, куди я вас посилаю, і винищите християн, коли ж виконаєте доручену вам справу, повертайтеся сюди, - тоді і я відсвяткую разом з вами шлюб Лісимаха. Почувши це, вони не посміли вимовити більше ні слова і покірно корилися цареві, - узявши указ і війська, вирушили на Схід. Лисимах узяв із собою родича свого, комітта 4123 Пріма, який був сином сестри матері його, - і доручив йому начальство над військом. Приїхавши на Схід, вони зупинилися в області Пальміра 4124 , і всіх, хто там знаходився, християн стали зраджувати різним жорстоким мукам: одних палили вогнем, інших віддавали на поживу звірам, а інших посікали мечем і тіло їх викидали собакам. Селін, дядько Лісимаха, був дуже суворий і нелюдський. Страх охопив багатьох побачивши жорстокостей Селіна. Лісімах був дуже жалісливий до християн, оскільки мати його була християнкою, і від неї він навчився пізнання Христа. Якось уночі він покликав до себе свого родича, коміта Пріма, і сказав йому: - Шановний Прім, ти знаєш, що батько мій по вірі був еллін 4125 і в язичництві помер, але мати моя померла християнкою і за життя свого намагалася зробити мене християнином. Але боячись отця і царя, я не міг зробити цього відкрито і дав матері обіцянку, що не загублю жодного християнина і намагатимусь стати другом Христовим. Тепер же бачу, що християн жорстоко мучить і вбиває мій дядько Селін, – і від цього сильно страждає душа моя; бо в таємниці я хочу щадити християн і тих з них, які тримаються у кайданах, відпускати, щоб вони тікали і ховалися, де могли. Коміт погодився допомогти йому, і вони уклали одна з одною угоду, зобов'язуючись взаємно щадити християн. Як тільки вони відкривали десь церкви чи монастирі християнські, відразу ж посилали туди таємну звістку, що попереджає про нашестя мучителів, і давали пораду втекти. Понад те коміт наказав однодумцям з ними воїнам не вистачати християн на муки, а схоплених наказував відпускати. Пробувши в Пальмірі досить довго, Селін, після того, як замучив багатьох християн, захотів йти до Сиваполя – міста, що лежить в ассирійських межах 4126 , що входили до складу підпорядкованої Риму області. У цьому місті знаходився жіночий монастир, що складався з 50 черниць, ігуменя яких, Врієнна, була ученицею блаженної ігумені, диякониси 4127 Платоніди, і суворо виконувала правила своєї наставниці. Статут Платоніди був такий. У п'ятницю жодна з сестер не мала працювати, але всі збиралися до церкви і з ранку до вечора молилися чи читали Божественні книги. Спочатку до 3 години ранку читала сестрам сама дияконіса Платоніда, а потім вона віддавала книгу Врієнні, наказуючи їй читати до вечора. Так само робила потім і Врієнна, яка, прийнявши, після смерті своєї наставниці, начальство в монастирі, у всьому наслідувала її. У ігуменії Врієнни виховувалися і готувалися до чернечого життя дві юначки: Прокла і Февронія. Прокле було 25 років, Февронії 20. Февронія була племінницею Врієнни, тобто. дочкою її брата, і блищала такою дивною красою, що жоден художник не міг би досконало зобразити квітучу красу її обличчя. Ця краса дуже турбувала Врієнну, і вона багато думала, як би зберегти Февронію цнотливою, далеко від спокус світу. Всі сестри монастиря приймали їжу щодня тільки по разу, надвечір, і то в дуже малій кількості; але Врієнна веліла Февронії постити до іншого дня, щоб вона цілий день залишалася без їжі, і їла тільки до вечора іншого дня, - вона сподівалася, що завдяки такій помірності зблисне краса Февронії. Февронія, бажаючи умертвити тіло своє, докладала зі свого боку всі сили до такої великої помірності, і ніколи не їла і не пила до ситості, але жагою і голодом, багатьма працями та подвигами неухильно виснажувала тіло своє, утримуючись, крім того, і від сну. Ліжко її складалося з однієї голої дошки без жодної підстилки; у довжину вона мала 3 лікті, а завширшки 1,5 п'яди; виснажена надмірним постом Февронія забувала сном на цій дошці, або на голій землі, і до того ж на короткий час. І коли диявол сонними видіннями робив замах спокусити її, вона відразу ж вставала, падала на землю, розтягнувшись хрестоподібно, і молилася Богу з гіркими сльозами, щоб Він визволив її від диявола; потім, взявши книги Божественного Писання, вона старанно читала їх і отримувала від них духовну насолоду. Февронія була від природи настільки допитлива і гостра розумом, що її розуму багато дивувалася сама Врієнна. Щоп'ятниці, коли всі черниці збиралися до церкви для читання Слова Божого, ігуменя Врієнна доручала Февронії читати Святе Письмо. А оскільки разом з черницями до храму часто приходили слухати духовні повчання та мирські жінки, то Врієнна наказувала Февронії читати за завісою, щоб вона не бачила вигляду та прикрас цих жінок, яких вона ніколи не бачила й раніше. І поширилася добра поголоска про блаженну Февронію по всьому місту, - всюди хвалили її пізнання і розум, її красу і добродійність, бо вона була лагідна, смиренна, цнотлива і прикрашалася всякими чеснотами. Почула про всі ці якості святої дівиці одна жінка сенаторського роду, іменем Ієрія, і запалилася сильним бажанням бачити Февронію і розмовляти з нею. Ця жінка належала до еллінської віри, була молода літами і вже овдовіла, - проживши з чоловіком своїм лише 7 місяців; після смерті чоловіка, вона проживала у будинку своїх батьків, які також належали до еллінського безбожності. Прийшовши в монастир, вона через браму сповістила ігуменю Врієнну про своє бажання бачити Февронію. Коли ж Врієнна вийшла до неї, Ієрія впала до ніг її і, обіймаючи їх, благала ігуменя: — Заклинаю тебе Богом, що створив небо і землю, не гребуй мене нечестивою, колишньою забавою ідолів і бісів, — не позбави мене повчальних бесід із сестрою нашою Февронією, щоб вона наставила мене на шлях спасіння. Тоді я сподіваюся знайти у Христа Бога Істинного те, що приготоване християнам. Отож, позбавте мене суєтності цього віку і від ідольського безбожності, бо батьки примушують мене до другого шлюбу, я ж хочу почати нове життя, проводячи час у повчальних і душекорисних бесідах з Февронією: досить мені і колишніх років, прожитих мною, через незнання, в нечесті. Говорячи це, Ієрія обливала сльозами ноги ігуменії, спонукаючи її до милосердя. А Врієнна, вислухавши її, сказала: – Господь свідок, пані Ієрія, що отроковиця Февронія ще з двох років прийнята мною під опікою, і ось тепер уже 18-й рік, як живе вона в монастирі безвихідно, не бачачи до цього часу ні чоловіків, ні мирських жінок, ні їхнього одягу та оздоблення та нічого мирського. Навіть годувальниця її досі не могла її бачити, і хоча багато разів благала мене побачити її і поговорити з нею, але я цього не допустила. Але тепер бачачи твою старанність і зрозумівши твою любов до Бога і сподіваючись на твоє спасіння, я зведу тебе до неї; але тільки ти зміниш свій світський одяг на чернецький. Ієрія відразу ж з радістю виконала цю умову, і Врієнна відвела її до Февронії. Побачивши Ієрію в чернечих шатах, Февронія подумала, що це прийшла до них якась мандрівна чернеча; тому вона вклонилася їй до землі і, обнявши, поцілувалася з нею, як із сестрою про Христа. Врієнна ж наказала їм сісти і вправлятися в повчальному читанні Божественних книг. Тоді Февронія, взявши книги, почала читати Єреї, і та так розчулилася від усього прочитаного, що всю ніч пробула без сну. Так обидві вони, залишаючись без сну, вправлялися в читанні Божественних книг, і ні Февронія не втомилася, читаючи книги, ні Єрія, слухаючи читання. При цьому Ієрія пролила стільки сліз, що навіть земля обмочилася сльозами її; бо, будучи еллінкою по вірі, вона ніколи не чула таких корисних настанов. Коли настав ранок, Ієрія ледве могла коритися ігумені, щоб піти до свого дому. Зі сльозами попрощавшись із Февронією вона вирушила до батьків. Февронія ж спитала помічницю ігумені Фомаїду: – Молю тебе, пані, матір моя, скажи мені, хто був той мандрівний чернец, який так обливався сльозами, наче ніколи не чув Божественних слів. - Невже ти не знаєш, з ким розмовляла? - Сказала їй на це Фомаїда. - Як же я можу знати мандрівну чернечу, яку ніколи не бачила? Тоді Фомаїда сказала їй: – Ця сестра є ніхто інша, як Ієрія, знатна жінка нашого міста. – Чому ж ти не сказала мені про це раніше, – зауважила Февронія, – я розмовляла з нею як із сестрою. – Так наказала пані наша ігуменя. Після таких слів Февронія замовкла, – і почала молитися Богові в глибині душі про Єєрію, щоб Бог обернув її на істинний шлях і прийняв у своє обране стадо. Ієрія ж, прийшовши додому, розповіла все, що чула від Февронії, і почала переконувати своїх батьків залишити еллінську помилку і пізнати єдиного істинного Бога – Ісуса Христа. Ті послухалися розсудливої ​​поради дочки, увірували в Христа і прийняли святе хрещення з усім будинком. Так вплинули на них молитви та настанови святої Февронії. Незабаром після цього Февронія тяжко захворіла. Ієрія прийшла до неї і доглядала її під час хвороби. Раптом рознеслася звістка, що Селін та Лісімах підходять до міста мучити християн. Тоді всі християни, не виключаючи священнослужителів і кліриків, і навіть сам єпископ, залишивши все, тікали з міста, гнані страхом, і переховувалися, де могли. Почувши це, ченці монастиря Врієнни прийшли до неї і сказали: – Пані мати наша, що нам робити? Ось наближаються до міста звірі люті - безбожні мучителі, і всі вірні християни бігли, боячись мук. Врієнна зі свого боку запитала їх: — Що ви думаєте і що хочете робити? – Повели, о мати наша, і нам сховатися, щоб урятувати душі наші. - Ще боротьби не бачили, а думаєте про втечу, не настала ще година подвигу, а ви вже хочете бути переможеними; ні, діти, благаю вас, не робіть цього; краще тут залишимося, зазнаємо мук, і помремо за Христа, що помер за нас, щоб нам жити з Ним навіки. Почувши ці слова, сестри замовкли. Та наступного дня одна сестра, на ім'я Еферія, сказала іншим: — Знаю я, що через Февронію не пускає нас мати ігуменя втекти, — вона хоче, гадаю, через неї самою погубити нас усіх; але підемо до неї знову, і я за всіх скажу їй, що буде. Почувши це, деякі ченці погодилися з Еферією, інші стали заперечувати їй, але нарешті, всі змовилися і пішли до ігуменії. Врієнна, зрозумівши, навіщо вони прийшли, запитала Еферію: - Молимо тебе, мати наша, дозволь нам втекти від бід, що загрожують, бо і єпископ, і весь клір пішли. Згадай, мати наша, що є серед нас юні юнаки, за яких треба боятися, щоб вони, схоплені нечестивими воїнами, не втратили дівства і не втратили своєї нагороди від Бога. Ще ж треба боятися і того, що ми не перенесемо мук і, зрікшись Христа, занапастимо душі наші. Повели також взяти нам із собою і нашу сестру, хвору на Февронію, щоб приховати її звідси. Почувши це, Февронія сказала: - Живий Христос мій, Якого нареченою я вважаю себе і Якому віддаю душу свою, - не відійду від цього місця, але тут помру і поховаюся. Тоді Врієнна, звертаючись до Еферії, сказала: - Дивись, що ти робиш, бентеживши сестер, - ти бачиш, - я невинна в тому, що ти про мене думаєш. Потім, звернувшись до інших, сказала: - Нехай кожна з вас вирішить так, як їй здасться корисніше. Тоді всі сестри, боячись майбутніх мук, попрощалися з ігуменією і Февронією і, з плачем і риданням, б'ючи себе в груди, пішли з монастиря. Проклала ж, однолітка та співучениця Февронії, обійнявши та цілуючи її, плакала й казала: – Помолись за мене, пані та сестро моя. Февронія, утримуючи її за руку і не пускаючи, умовляла: – Побійся Бога, сестро моя Прокла, не залишай нас. Ти бачиш - я хвора і скоро помру. Мати наша Врієнна не може поховати мене сама, залишися ж і допоможи їй поховати мене. - Добре, сестро моя, я залишуся тут до того часу, як велиш мені. Коли ж настав вечір, Прокла не стримала свого слова і таємно втекла з монастиря. З Февронією залишилися лише Врієнна та Фомаїда. Ігуменія Врієнна, бачачи спорожнілий монастир, зі смутком увійшла до церкви, впала на землю і гірко заридала. Фомаїда, заспокоюючи її, казала: – Перестань пані та мати моя. Бо Бог сильний у скорботі та напасті створити і «полегшення» (1Кор.10:13). Він допоможе нам перенести лиха, що знаходяться на нас (Сир.2:10). Згадай, хіба був хто, хто вірує в Бога, посоромлений, і хто перебуває в страху Божому, залишений без Його допомоги? - Так, пані моя Фомаїда, все так; але що робити з Февронією? Куди її приховати та зберегти? Якими очима я дивитимусь, коли варвари поведуть її, як полонянку? – Хто воскресає мертвих, Господь може і Февронію підкріпити та зберегти від варварів неушкодженою; благаю тебе, пані та мати моя, перестань засмучуватися і плакати; краще підемо до хворої Февронії, - втішимо її і підкріпимо. Коли вони прийшли до Февронії, Врієнна знову гірко заплакала. Февронія, подивившись на Фомаїду, запитала: - Що означають сльози нашої матері Врієнни? Обернувшись до неї Фомаїда відповіла: – Через тебе ці материнські сльози, бо ти молода та гарна. Ось прийдуть до нас жорстокі мучителі, щоб заподіяти нам великі скорботи: нас, старих жінок, вони негайно вб'ють, тебе ж, молоду й гарну обличчям дівку, вони збережуть, щоб спокусити спокусами світу, - і ми боїмося, що улесливими словами і насильством вони занапастить твоє небеса, і ли Нареченим. – Молю вас помоліться за мене до Господа, щоб Він поглянув на смирення моє – зміцнив мою неміч і подав мені терпіння, як подає Він усім Своїм рабам, які полюбили Його від щирого серця. – Дитя моє, Февронію! Настає час подвигу. Якщо нечестиві мучителі будуть спокушати тебе улесливими словами, золотом, сріблом і багатоцінними вбраннями, або якими-небудь суєтними принадами світу цього, будь обережна і уважна до себе, не слухайся їхніх умовлянь, щоб тобі не втратити нагороди від Господа за колишні праці. Дивися, щоб не стати тобі посміховиськом диявола і гралищем ідолів. Пам'ятай, що немає нічого славнішого за дівоцтво, і велика нагорода, що чекає незайманих. Бо наречений незайманий безсмертний, і всім, хто любить Його, подає безсмертя. Отож, пані моя, намагайся досягти того, чого ти присвятила все своє життя. Пильнуй себе, дочко моя, щоб тобі не втратити запоруки твого блаженства - тобто. благодаті хрещення та чернечого постригу. Бо страшний буде Господь, коли сяде на престолі слави Своєї судити всіх і віддати кожному у ділах його. Прислухаючись до цих слів, Февронія зміцнювалася духом і мужньо готувалася вступити в доблесну боротьбу з дияволом. Потім вона сказала Фомаїді: - Добре зробила ти, пані моя, утвердивши рабу твою у вірі і зробивши душу мою готовою до доблесного подвигу. Нехай буде тобі відомо, що якби я не мала бажання померти за нареченого мого, то бігла б, разом з іншими сестрами, щоб сховатися від страшного подвигу страждання. Але так як я від щирого серця люблю небесного Нареченого мого, Якому я заручилася душею і Якому присвятила тіло моє, то зухвало піти до Нього стежкою мучеництва, якщо Він удостоїть мене постраждати і померти за ім'я Його. Врієнна, вислухавши такі промови Февронії, сказала їй: - Дочка моя, Февронія! Згадай мою працю й турботи про тебе, згадай, що з двох років я прийняла тебе під опікою з рук годувальниці твоєї, і що до сьогодення ніхто з мирян навіть не бачив обличчя твого. До сьогодні я блювала тебе, як зіницю ока. А що тепер мені робити з тобою і як дотримуватись тебе, я вже не знаю. Пильнуй себе сама, щоб не засмутити старості моєї, не знищити трудів, які я, духовна мати твоя, доклала до твого виховання. Поминай страстотерпців, які перед тобою мужньо і доблесно страждали за Христа і отримали тепер вінець від Нього, серед яких були не тільки чоловіки, а й жінки та діти. Згадай Лівію та Леоніду – цих славних сестер, які мужньо поклали за Христа свої душі. Бо Лівія і Леоніда, одна будучи усічена мечем, а інша – вкинута у вогонь, обидві разом пішли в колод свого Небесного Нареченого. Поминай дванадцятирічну юницю Євтропію, яка була закатована разом з матір'ю. Чи не завжди дивувалася ти послуху та терпінню її? Ти знаєш, як суддя, дозволивши її від уз, хотів її налякати стрілами, думаючи, що вона побіжить від них. Але ось вона почула голос матері своєї, що промовляла до неї: «Дитино моє, Євтропіє, зупинись», - і юначка мужньо стала як стовп нерухомий, поки не була вся поранена стрілами: тут вона впала на землю, віддавши дух свій Господеві. Отроковиця ця була проста і невчена; а ти сама добре вивчила Божественні книги і була доброю вчителькою багатьох. Отже, помисли, як мужньо тобі годиться стати за Господа твого. Це і багато іншого говорили вони один з одним, поки не минула ніч і не настав день. Коли засяяло сонце, у місті зчинилося велике сум'яття. Це увійшли до міста Селін та Лісімах, воїни яких почали вже вистачати багатьох християн і кидати їх у в'язницю. Деякі елліни сказали Селіну про жіночий монастир, що знаходився в місті. Селін одразу ж послав воїнів узяти всіх ченців. Воїни, прийшовши до монастиря, оточили його з усіх боків і, сокирами розрубавши двері, увійшли всередину його, як дикі звірі. Схопивши Врієнну, вони хотіли мечем убити старицю. Але Февронія, бачачи небезпеку, впала до ніг воїнів і почала голосно волати: – Заклинаю вас Богом, – вбийте спершу мене, щоб я не бачила смерті моєї пані. Коли Февронія так кричала, прийшов туди коміт Прім; він з гнівом відігнав воїнів і спитав Врієнну: – Де ж інші інокіні, які перебували у цьому монастирі? – О якби й ви бігли разом із ними! Але й тепер ви можете це зробити і бігти, куди хочете, – я надаю вам цю милість. Сказавши це, він вийшов із монастиря і відвів із собою воїнів. Коли він прийшов у преторію до Лисимаха, той спитав його: – Чи казали нам, що поблизу є тут християнський монастир? – Правда, – сказав коміт. Потім, відвівши Лисимаха вбік, наодинці сказав йому: - Майже всі ченці розбіглися з монастиря того, і не знайшов я там нікого, крім двох стариць і однієї молодої ченці. При цьому маю розповісти тобі щось дивне, що я бачив у монастирі тому: бачив я молоду чорноризицю, таку велику красу, що таких красивих жінок я ніколи не бачив досі. Бог свідок, що я істину говорю тобі. Побачивши її, я здивувався пишноті обличчя її, і якби вона не була одягнена в убогі шати, і вважав би її гідною стати дружиною тобі, мого пана. – Якщо я не хочу переступати заповіді моєї матері та проливати кров християнську, але бажаю всіляко щадити християн, – то як же я можу бути спокусником наречених Христових? Ніколи цього не зроблю; але я звертаюся до тебе, пане мій, із запопадливим проханням: зведи стариць тих і молоду чорноризицю з монастиря і збережи десь, щоб вони не потрапили на муку до рук Селіна, дядька мого. Коли вони так говорили один з одним, один із найлютіших воїнів, який був у монастирі, почувши їхню розмову, негайно вирушив до Селіна і розповів йому, що вони знайшли в жіночому монастирі дуже гарну дівчину, і що коміт радить Лисимаху взяти її за дружину. Селін, сповнений люті, відразу ж послав воїнів, щоб вони стерегли знайдених там чорнориз, не даючи їм зникнути. Потім послав деяких найближчих і найвірніших слуг своїх, щоб вони подивилися на ту дівчину і впізнали її ім'я. Ті пішли і, повернувшись, сказали Селіну, що в піднебесній, мабуть, не знайдеться жодної жінки, яка б могла зрівнятися красою своєю з баченою ними дівчиною. Після таких слів Селін відразу ж послав глашатая кричати в місті, щоб на ранок наступного дня всі мешканці обох статей та віку, збиралися дивитися на подвиг юної дівчини Февронії. Почувши це, всі люди, що жили в місті та навколишніх селищах, зібралися на видовище у великій кількості, щоб бачити подвиг святої Февронії. З ранком мучитель послав до монастиря найлютіших воїнів, і наказав їм привести звідти святу діву на судилище. Воїни, прийшовши до монастиря, безжально схопили Февронію і, окувавши її шию ланцюгами, потягли з монастиря. Тоді Врієнна та Фомаїда, зі сльозами обіймаючи свою ученицю, стали гірко плакати і благати воїнів, щоб вони дозволили їм трохи поговорити з Февронією; воїни погодились. І знову Врієнна та Фомаїда стали благати воїнів, щоб вони взяли і їх із собою на той самий подвиг, який мав бути в Февронії; бо стариці боялися, як би одна вона без підтримки з їхнього боку не злякалася мук. – Нам не дано наказу представити вас на судилище, але лише одну Февронію. І ось Врієнна та Фомаїда почали стверджувати Февронію у вірі. – Ось ти, дочко моя Февронія, ідеш нині на подвиг. Знай, що небесний Наречений дивитиметься на твої страждання, і Ангельські сили вже приготували тобі переможний вінець, якщо ти мужньо постраждаєш до кінця. Страви, щоб тобі не злякатися мук і не стати наругою бісів. Не шкодуй тіла твого, коли почнуть його подрібнювати ранами, бо воно, якби навіть і не хотіли ми, все одно, через деякий час, уселиться в труну і обернеться на порох. Ось я з гірким риданням чекатиму про тебе доброї або сумної звістки. Порадь же, дочко моя, – я старанно благаю тебе від цього, щоб мені почути добру звістку про тебе. О хто б приніс мені ту добру звістку, що Февронія мученицько за Христа постраждала і вступила до сонм мучеників! На це блаженна Февронія відповіла Врієнн: - Сподіваюся, матір моя, що як досі я не переступала заповідей твоїх, так і нині незмінно дотримуюся настанови і наказу твого. І побачать люди, і здивуються, і вихвалять працю Врієнни, говорячи: Ось воістину насадження і паросток Врієнни – тієї великої стариці! Бо я в жіночому тілі виявляю чоловічу силу духу; ви ж молитеся за мене і не перешкоджайте йти на передбачуваний подвиг. Тоді сказала їй Фомаїда: – Живий Господь, сестро моя, Февронія, що й я піду за тобою. Одягнуся в мирський одяг і, ставши серед народу, дивитимусь на твій подвиг. Коли ж воїни почали квапити Февронію і вже хотіли спричинити її за собою, вона сказала тим святим старицям: – Благаю вас, мої матері, благословіть мене на дорогу і помоліться за мене. І Врієнна, піднявши руки свої до неба, почала так молитися гучним голосом: – Господи Ісусе Христе, що колись з'явився в образі Павлового раба Твоєї Феклі при стражданнях її, з'явись і нині смиренної раби Твоєї Февронії в годину її подвигу і понад невидимо зміцни її, щоб і через неї прославилося твоє ім'я святе. Так помолившись, Врієнна зі сльозами обняла Февронію і, поцілувавши її, відпустила від себе. Воїни ж, узявши святу діву, повели її до мукателя Селіна. Трохи провівши свою улюблену духовну дочку, Врієнна з плачем і риданням повернулася до монастиря і, кинувшись на землю в церкві, кричала, молячись до Бога про Февронію. Фомаїда ж, залишивши Врієнну в церкві, що плакала, одяглася в одяг мирських жінок і пішла слідом за Февронією на позорище. Туди ж пішли й ті жінки, які щоп'ятниці приходили в монастир послухати книжкові повчання з уст Февронії, що б'ють у персі свої, вони зі сльозами поспішали на ганьбу, перебували в сильному смутку від того, що позбавляються своєї вчительки. Звістка про те, що Февронія поведена на ганьбу, дійшла також і до Єрії, і вона так голосно заридала, що батьки її та всі, хто був у домі, жахнулися і стали запитувати: – Сестру мою Февронію повели на ганьбу, вчительку мою відіслали на муки за Христа, – відповіла Ієрія серед ридань. Батьки Єрії намагалися заспокоїти її, але вона ще більше плакала і казала їм: - Залишіть мене, - я не перестану плакати по сестрі моїй і вчительці Февронії. Коли вона так говорила, батьки її теж заплакали, і весь будинок оголосив плачем про святу Февронію; Ієрія почала просити батьків, щоб вони відпустили її йти на ганьбу, і вони не перешкоджали їй. Взявши багато рабів і рабинь, вона з риданням пішла на ганьбу і наздогнала безліч жінок, що зі сльозами поспішали туди; серед них була і Фомаїда, що йшла у мирських шатах. Дізнавшись про неї, Ієрія пішла разом із нею, і вони обидві, проливаючи багато сльоз, прийшли на призначене місце. Незліченна кількість народу зібралася там, і судді вже сиділи на своїх місцях. Коли все було приготовлено, Селін та Лісімах наказали привести до них святу Февронію. Свята постала перед ними, маючи руки зв'язаними назад, а шию кутою ланцюгами; бачачи це, майже всі присутні залилися сльозами і віддалися гіркому плачу і риданнями. Мучитель Селін, подавши знак до мовчання, сказав Лисимаху: - Піддай цю жінку допиту і вислухай її відповіді. І почав Лісімах допитувати Февронію. Спочатку він спитав її: – Скажи нам, якого ти звання – чи ти раба, чи вільна? - Так, я раба, відповіла Февронія. – Христова – сміливо сповідала свята діва. Знову спитав її Лісімах: - Нарікаюся я смиренною християнкою. – Ми хочемо знати твоє ім'я. - Я вже сказала тобі, що я християнка, відповіла Февронія, - але якщо ти хочеш знати те ім'я, яке дано мені було при народженні, - то відповім тобі: мати назвала мене Февронією. Тоді мучитель Селін наказав Лісимаху припинити допит і сам звернувся з промовою до святої діви. - Закликаю богів у свідки, Февронію, що я не хотів зійти до розмови з тобою; але оскільки лагідність твоя і краса обличчя твого перемогли мій гнів на тебе, то я спитаю тебе вже не як засуджену, а як дочку мою. Слухай же, дочко моя, нехай боги будуть свідками, що я істину говорю тобі. Ти бачиш племінника мого Лисимаха, що сидить зі мною; я і батько його Анфім, тепер уже померлий, намітили йому за дружину дівчину благородну, що має багато багатств, дочку сенатора Просфора, і вже заручили його з нею. Тепер, якщо ти сповідуєш свою провину перед богами, то ми знищимо шлюбний договір з дочкою Просфора і встановимо новий з тобою. І станеш ти дружиною Лисімаха і, як дружина, сидітимеш праворуч його, як тепер сиджу я. Ти бачиш, що він гарний, як і ти. Послухай же моєї поради, як батька твого; нагороду за те я зроблю тебе знатною та багатою, і ти ніколи не впізнаєш злиднів. Я не маю ні дружини, ні дітей, і все, що я маю, дарую тобі, роблю тебе пані всіх маєтків моїх. Все це я дам у придане за тобою пану моєму Лисимаху, і буду вам замість батька. Тоді, бачачи якою великою честю спромоглася ти, прославлять і ублажать тебе всі жінки, - порадіє про тебе і доблесний цар наш і зі свого боку теж нагородить вас багатьом, бо він обіцяв поставити Лисимаха єпархом Риму. Ось ти чула все, що я сказав тобі. Скажи мені, що ти не відвертаєшся від наших богів, цим ти принесеш велику радість душі моєї. Якщо ж не послухаєш мого умовляння, то не проживеш, клянуся богами, і три години. Отже, вибирай собі що хочеш, і скажи нам. На це свята Февронія так відповіла Селіну: – Суддя! Я маю на небі чертог нерукотворний, в якому відбувається шлюб навіки нерозривний, надане моє все небесне царство. Маючи Нареченого Безсмертного, я не хочу з'єднатися зі смертною та тлінною людиною. А про те, що ти мені обіцяєш, я не хочу слухати. Ні, не працюй, суддя! Ні пестощами і спокусами ти нічого не досягнеш, ні погрозами мене не налякаєш. Почувши таку відповідь, Селін сильно розлютився і наказав воїнам роздерти на ній одяг, потім - опоясати її худим і коротким рубищем, і поставити майже голою на ганьбу перед усіма; він сподівався, що свята діва, бачачи себе в такому безчестя, засоромиться своєї ганьби і розкається у своїй завзятості. Воїни одразу виконали наказ Селіна і поставили мученицю майже зовсім голою перед усіма. - Що тепер скажеш мені, Февронію? Ти бачиш, яке безчестя стало твоєю долею, тим часом як ти могла б користуватися великими благами. На це Февронія сказала мученикові: - Знай, суддя, що якщо ти збереш з мене не тільки той одяг, але навіть і це лахміття, і залишиш мене зовсім голою, то я ні в що закину ганьбу цю. Бо Один є Творець чоловіка та дружини; заради Нього я готова не тільки зазнати сорому наготи, але бажаю навіть бути усіченою мечем і спаленою вогнем. О якби сподобив мене постраждати за Себе Той, Хто добровільно зазнав за мене незліченні страждання! - О безсоромна і всякого безчестя гідна! - вигукнув Селін, - я бачу, що ти пишаєшся красою своєю, і тому не ставиш собі в сором безчестя наготи, бо ти сподіваєшся прославитися своєю красою, стоячи оголеною серед народу. – Христос свідок, що до сьогодні я не бачила навіть обличчя чоловіка, як і мого обличчя ніхто зі світських людей не бачив. Невже тепер, будучи у твоїй владі, я буду безсоромною? Ні, безсоромний ти сам, оголюючи перед усіма дівоче тіло. Але скажи мені, божевільний суддя: якщо борець вийде на олімпійські змагання 4128 , то чи не голим він бореться, доки не переможе супротивника свого? Так само і я, вийшовши сюди на боротьбу з супротивним і чекаючи на тіло мого ран і вогню, як можу зазнати їх, залишаючись в одязі? Хіба не голе тіло сприймає рани? І ось я виходжу голою, щоб, зневажаючи муки, перемогти сатану – батька твого. Тоді Селін сказав слугам: - Так як ця жінка сама шукає мук і каже, що вона не боїться вогню і ран, то розкладіть її на землі, запаліть вогонь під нею, і нехай чотири воїни б'ють її палицями по хребту. Воїни почали мучити святу, як їм було наказано. Довго били святу, тому кров струмками текла з тіла її. А щоб розпалений під нею вогонь не згасав, мучителі виливали на нього олію, щоб полум'я ставало більше і сильніше обпалювало мученицю. Коли так мучили святу, багато серед народу стали кричати Селіну: – Помилуй, змилуйся юну дівчину, милостивий суддя! Але той, не слухаючи молінь, наказав катувати святу діву сильніше; потім, трохи сховавшись від гніву, наказав припинити муки. Воїни залишили Февронію і, вважаючи її вже мертвою, кинули поза багаттям. Фомаїда, бачачи такі тяжкі муки Февронії, знемогла духом і тілом і впала на землю до ніг Ієрії. Побачивши це, Ієрія голосно заволала: – Горе, горе мені, сестро моя Февронія! Горе мені, учителько моя! Я вже більше не почую твого вчення. І не тільки тебе я втрачу, але й Фомаїди; бо й та, що в печалі за тебе, вмирає. Ці слова Єєрії почула Февронія, що лежала на землі, і почала благати близьких, щоб вони полили води на обличчя Фомаїди. Ті виконали це прохання, і Фомаїда прийшла до тями і стала на ноги. Побачивши, що Февронія ще жива, Селін звернувся до неї з такими глузливими словами: - Що скажеш Февронія? Як солодкий здався тобі твій перший подвиг? - Ти бачиш, - відповіла Февронія, - що я, незважаючи на твої старання, залишилася непереможною, бо зневажаю всі муки. Тоді Селін наказав слугам: Повісьте її на дереві і залізними гребенями стругайте боки її, рани ж опалюйте вогнем так, щоб кістки її були обпалені. Мучители відразу почали виконувати цей наказ. Серед таких страждань Февронія звела свої очі на небо і так почала молитися до Господа: – Прийди на допомогу до мене й не зневажиш цієї години раби Твоєї. І після цих слів вона замовкла. Коли тіло її безжально стругали і палили вогнем, багато хто з тих, що зібралися на ганьбу, не могли дивитися на такі жахливі муки і відійшли звідти; інші ж стали кричати судді, щоб він пощадив юну і ні в чому невинну дівчину. Тоді Селін наказав прислужникам припинити муки. Потім він почав пропонувати Февронії, що висить на дереві, деякі питання, але вона мовчала. Знову розпалившись люттю, мучитель наказав зняти її з дерева і прив'язати до кола, поставленого на землі, – потім сказав: - Так як ця погана жінка не хоче відповідати мені, то відріжте її язик і киньте у вогонь. Почувши це, свята мучениця відразу ж простягла з уст мову і дала знак воїну, щоб він виконав наказ. Але тільки-но воїн торкнувся мови, щоб відрізати його, народ, що стояв тут, голосно почав кричати, заклинаючи суддю ім'ям богів своїх і благаючи його, щоб він скасував свій наказ. Спускаючись до прохань народу, Селін наказав не різати язика, а натомість велів виривати зуби. Відразу ж один із мучителів узяв залізну зброю і почав виривати зуби мучениці один за одним. Коли він вирвав 17 зубів, Селін велів припинити цю муку. Тим часом з уст святої текли цілі потоки крові, і від жорстоких страждань вона зовсім знемогла тілом. Закликали лікаря, який зупинив перебіг крові. Потім Селін знову почав запитувати святу, звернувшись до неї з такими словами: – Хоч би тепер, Февронію, підкорилася б ти вимоги суду і сповідала б віру в богів. - Анафема 4129 тобі, проклятий і в беззаконнях старий старий диявола! Чи довго ти перешкоджатимеш мені на шляху моєму, загороджуючи мені вхід до нареченого мого Христа? Поспішай скоріше звільнити мене від цього тлінного тіла мого, бо наречений мій вже чекає на мене. На це Селін сказав до Февронії: - Ось я велю зовсім зніти тіло твоє, віддавши його мечу і вогню. Бо я бачу, що ти безсоромно пишаєшся твоєю юністю. Але від цього тобі не буде жодної користі; твоя гордість принесе тобі ще більше зло і тяжкі муки. Свята мучениця, стомлена надмірними муками, не могла більше нічого говорити, але мовчання її ще більше розпалило лють мучителя: жорстокий Селін велів відрізати у Февронії її дівочі соски. Народ кричав, благаючи суддю, щоб він пощадив дівчину і скасував свій наказ. Але Селін, розгнівавшись на прислужника, що мучить, сказав йому: - Навіщо зволікаєш, препоганий противник богів наших? Навіщо не виконуєш наказаного тобі? Тоді прислужник, узявши бритву, почав різати у святої мучениці правий сосок. Вона ж, піднявши очі на небо, голосно молилася до Бога, кажучи: – Господи Боже мій, поглянь на муки, що мною зазнають, і прийми в руки Твої душу мою. Сказавши це, вона замовкла і більше нічого не говорила. Коли обрізали обидва соски і повалили їх на землю, Селін наказав принести вогонь і опалювати їм виразки, що утворилися на місці відрізаних сосців. Так само він наказав палити утробу мучениці, так що зітліли всі нутрощі її. При цьому багато хто з народу, не в змозі дивитися на таке мучення, відходили від ганьби і голосно проклинали Діоклетіана та його богів. У цей час Фомаїда та Ієрія послали рабиню до монастиря, щоб вона сповістила Врієнне про все, що сталося. Почувши розповідь посланої, Врієнна виповнилася духовної радості та веселощів і зі сльозами почала так волати до Бога: – Господи Ісусе Христе, Боже наш, прийди на допомогу до раба Твоєї Февронії! Потім, павши на землю, вона з плачем та риданням говорила: - Де ти тепер Февронія? Де ти, лагідна дочка моя? Де ти, рабе Христовому? Де ти, прикраса чернечого чину? Нарешті, піднявшись із землі і піднявши руки до неба, вигукнула: – Господи! Поглянь на смиренну рабу Твою, і допоможи їй у її подвигу! Сподоби мені бачити її мученицею, що померла і вчинена в лику святих мучеників. В цей час на ганьбі відбувалося таке: мучитель Селін наказав відв'язати Февронію від колу, до якого вона була прив'язана; святу відв'язали, і вона, будучи не в змозі стояти на ногах, зараз же впала на землю. Побачивши цього коміт Прім тихо сказав Лисимаху: - За що ця юна юначка терпить такі жорстокі муки? Чи не час припинити катування? — Почекай, брате, бо її страждання для багатьох, хто дивиться на неї, послужать на користь. І я думаю, що ці страждання і для мене будуть на порятунок. Я багато чув від моєї матері, яка говорила, як мученики своєю мужністю звертали багатьох на шлях спасіння. Нехай і ця дівчина до кінця зазнає свого мученицького подвигу, щоб врятувати мене та інших багатьох. У цей час Ієрія, побачивши Февронію, що впала на землю, голосно вигукнула, звертаючись до Селіна: - О нелюдський мучитель! Чи не досить було для твоєї жорстокості і перших мук, яким ти піддав невинну цю юначку? Хіба ти не пам'ятаєш матері своєї, яка також мала жіноче тіло? Хіба ти сам не харчувався сосцами, подібними до тих, які ти наказав відрізати? Невже ти для того був вигодований жіночими сосцами, щоб виявляти таку люту жорстокість над жінками? Я дивуюся, як це ніщо не може приборкати твоїх жорстоких і нелюдських вдач. Але знай: як ти не пощадив цієї дівчини, так не змилосердиться і тебе Цар небесний. Так вигукувала Ієрія. Селін, почувши промову її, знову сповнився люті і наказав воїнам схопити Ієрію з натовпу, маючи намір негайно зазнати її мук. Почувши наказ, Ієрія з радістю сама пішла назустріч воїнам, прокладаючи шлях собі серед народу, що юрмився; при цьому вона повторювала: – Господи Боже раби Твоєї Февронії! Прийми з нею і мене – смиренну рабу Твою. Але перш ніж вона дійшла до судилища, друзі Селіна почали радити йому, щоб він не піддав Ієрію муки перед усім народом - через її шляхетне походження. - Ми боїмося, - говорили вони, - як би все безліч народу, побачивши її страждання, не захотіла постраждати разом з нею, і тоді доведеться мати справу з усім містом. Селін послухався їхньої поради і не наказав піддавати Ієрію катуванням, а тільки гнівно вигукнув, звернувшись до неї: – Слухай, Єриє! Клянуся богами, що ти своїми зухвалими та безсоромними промовами накликаєш на Февронію ще більші муки. Сказавши це, він одразу ж наказав, щоб святої Февронії відсікли обидві руки. Зброєносець, підклавши дерево під праву руку мучениці, вдарив по ній сокирою та відтяв її; так само він відсік і ліву руку Февронії. Не задовольнившись цим, жорстокий мучитель наказав відсікти мучениці праву ногу. Підклавши дерево під ноги святої і взявши сокиру в руки, зброєносець з великою силою вдарив сокирою вище коліна, але не зміг відсікти ноги мучениці, - тоді він вдарив вдруге, так само безуспішно. У народі, побачивши це, почався крик і сум'яття, і всі обурювалися на жорстокість мучителя. Зброєносець же вдарив по нозі втретє, і тільки-но ледве відтяв ногу. Февронія від таких лютих мук затремтіла всім тілом і, хоч уже перебувала на порозі смерті, проте, наскільки була в силі, простягала й іншу ногу, кладучи її на дерево, щоб осікли і її. Побачивши це, Селін сказав: - Дивіться, наскільки велику силу має ця безсоромна жінка. Потім, звернувшись до зброєносця, у сильному гніві промовив: - Відсік їй і іншу ногу. Той негайно виконав цей наказ. Тоді Лісімах, повставши зі свого сідалища, сказав Селіну: — Невже ти ще хочеш мучити цю бідну юнак? Ходімо звідси, бо настав час обіду. Але безбожний Селін відповів: – Клянусь богами, що я не залишу її живою, але буду тут, доки вона не помре. Але душа мучениці не виходила з тіла її протягом багатьох годин; тоді Селін запитав зброєносців: - Невже все ще жива ця безсоромна жінка? - Так, жива ще, - відповіли йому, - душа ще перебуває в ній. Тоді Селін наказав відсікти мучениці святу главу її. Воїн, взявши в одну руку меч, другою схопив волосся на голові мучениці і заклав її у шию, як заколюють овець, а потім відсік і голову. Відразу після цього Селін підвівся і пішов обідати; з ним ішов і Лісімах, проливаючи сльози. Після мученицької кончини святої Февронії вірні, що перебували серед народу, хотіли забрати чесні мощі її. Але Лісімах приставив до них воїнів із наказом стерегти їх, щоб жоден член тіла мучениці не був викрадений. А сам, не бажаючи від великого смутку та скорботи їсти, разом із Селіном, їжі, зачинився в спальній кімнаті і гірко ридав там про вбивство Февронії. Селін, побачивши нарікання Лисимаха, засмутився і також не побажав прийняти їжі, але вставши почав ходити по покоях палацу, відчуваючи крайнє збентеження. Коли ж він випадково підняв очі нагору, на висоту небесну, на нього раптово напав великий страх і жах, і він став ним. Потім, гучним голосом вигукнувши і загарчавши, подібно до вола, він ударився головою об мармурову колону, що була в тому спокої, і, розбивши собі голову, впав на підлогу мертвим. Серед слуг і воїнів Селіна здійнявся крик, і сталося сум'яття. На їхні крики прийшов зі своєї спальної кімнати Лисимах і бачивши дядька свого, що лежить на землі і мертвим, здивувався і здійснився жаху. Прийшовши до тями, він наказав припинити крики і почав питати: Майбутні розповіли йому, що бачили. Покидаючи здивування головою, Лісімах промовив: – Великий Бог християнський! Він справді гідний шанування, бо помстився за кров невинну! Сказавши це, він наказав труп Селіна винести з міста і поховати за звичаєм еллінської. Потім Лісімах покликав до себе коміта Пріма і сказав йому: – Заклинаю тебе Богом християнським, – не переступи заповіді моєї, яку я даю тобі. Постарайся скоріше приготувати для тіла Февронії ковчег з дерев, що не гниють і розійшли вісників, скликаючи християн на поховання святої мучениці: нехай вони збираються безбоязно, бо Селін уже помер. Ось, ти знаєш, улюблений Прім, моє бажання. Візьми ж загін воїнів і, зібравши всі відсічені члени тіла Февронії, віднеси їх до монастиря; при цьому спостерігай, щоб жодна частина тіла святої не загубилася і не зникла. А щоб пси не лизали землю, на яку пролилася кров мучениці, – для цього накажи зчистити її, потім зібрати та віднести разом із мощами до монастиря. Коміт одразу ж покликав воїнів, і, за бажанням Лісимаха, наказав їм нести тіло мучениці до монастиря; а сам, зібравши відсічені частини тіла її: голову, руки, ноги, соски та зуби – і загорнувши у свою хламіду, пішов слідом за ними, що супроводжується безліччю народу. Прийшовши до монастиря, коміт нікого не допустив усередину його, крім Фомаїди та Єрії. Ігуменія монастиря, чесна стариця Врієнна, побачивши бездихане і знівечене тіло Февронії та відсічені уди її, від великої скорботи та жалю знемогла тілом і впала на землю як мертва. Коміт же, поставивши до монастиря варту військову, повернувся до Лисимаху. Тільки через кілька годин прийшла до тями Врієнна. І, повставши від землі, вона припала до тіла мучениці і, обіймаючи його, кричала: - На жаль, дочко моя Февронія, тепер ти взята вже від очей матері твоєї. Хто тепер читатиме сестрам Божественні Писання? Чиї руки розігнуті книги, які ти тримала? У цей час всі інокіні, які пішли разом з Еферією, повернулися до монастиря і зі сльозами вклонилися до самої землі тілу святої мучениці Февронії. Гірко плакала, при мощах святої мучениці, і блаженна Ієрія, що волала: - Вклонюся святим ногам, які поправили голову змія, поцілую святі виразки, які проливають моєї душі благодатні струми зцілення, увінчаю похвальним вінцем главу тієї, яка величчю свого подвигу увінчала весь жіночий рід. І всі сестри плакали над мощами мучениці. Потім, омивши їх, вони поклали на тій дошці, де свята спочивала за життя, коли віддавалася короткочасному відпочинку; - Помістивши на цій дошці тіло мучениці, вони приклали всі відсічені члени до виразок на своє місце і з псалмоспівом понесли чесні мощі до церкви. При настанні вечора Врієнна наказала відкрити монастирські ворота, щоб усі бажаючі могли увійти до церкви і, побачивши мученицю, прославили Бога, що дав їй таку велику мужність і терпіння в стражданнях І прийшло безліч народу. Прийшов туди також і Лісімах із комітом Прімом; бо він сказав комітові: – Я зрікаюсь всіх батьківських звичаїв та ідолослужіння і всі мої багатства залишаю, і піду з'єднаюся з Христом. На це коміт відповів йому: - І я разом з тобою зроблю те саме. Нехай загине Діоклетіан і його царювання, - не буду служити йому, але все залишивши, послужу Христу. Так вони обоє, погодившись один з одним, залишили преторський палац 4130 і прийшли до монастиря до мощів святої Февронії. Ще прийшов туди й єпископ того міста зі священиками та клиром та безліччю ченців, і зробили вони всеношну славу Богові зі сльозами та радістю духовною. Коли ж настав день, принесли чудово влаштований ковчег для тіла мучениці і вклали в нього це чесне тіло з благоговінням; потім приклали до нього кожен відсічений член, зуби ж поклали на персях мучениці. Після цього намастили мощі миром та ароматами та поховали їх у церкві, славлячи і завдяки Господу. І подавалися від труни святої зцілення хворим, так що безліч еллінів увірували в Христа і хрестились. Прийняли також святе хрещення та Лісімах із Прімом. При цьому вони склали з себе свій сан і не захотіли повернутися до злочестивого Діоклетіана, але відкинувшись світу, вирушили до архімандрита Маркелла і прийняли чернецтво; богоугодно поживши в працях і подвигах постницьких, обидва вони у світі закінчили своє життя і перейшли до Христа. Так само бояриня Ієрія, віддавши монастирю Врієнни всі маєтки свої, приступила до останньої з таким проханням. — Молю тебе, мати моя, — говорила вона, — прийми мене до себе як дочку, замість святої Февронії, і я послужу тобі, виявляючи у всьому послух, як служила тобі Февронія. Сказавши це, вона зняла з себе все дорогоцінне жіноче вбрання і віддала його на прикрасу церкви; сама ж, зрікшись світу, стала інокінею. Святкування на честь святої мучениці Февронії відбувалося в монастирі ігуменії Врієнни після мученицької кончини її щорічно в червні місяці 25-го дня, коли свята і здійснила доблесний подвиг свій за Христа. І в день свята щороку відбувалося знаменне диво: під час всенічного співу серед співаючих сестер була в храмі свята мучениця і займала своє колишнє місце. Коли це сталося вперше, всі інокіні, побачивши серед себе святу, налякалися, а Врієнна голосно вигукнула: – Ось прийшла до нас моя дочка, Февронію! При цьому вона з радістю кинулася до неї, маючи намір обійняти її материнським обіймом. Але свята відразу ж стала невидимою. З того часу ніхто вже не наважувався доторкнутися до того, що було, або сказати їй хоча б слово; але з жахом і здивуванням щоразу дивилися на неї, і від видіння святої відчували в собі велику радість і розчулювалися в серці своєму, мимоволі проливаючи сльози. Протягом трьох годин стояла свята серед співаючих, зрима всіма, а потім знову ставала невидимою. Єпископ того міста сильно благоговів перед ім'ям святої Февронії: він заснував в ім'я мучениці церкву, яку будував протягом 6 років. Закінчивши будову церкви та прикрасивши її, він, у день пам'яті святої Февронії, зібрав навколишніх єпископів для освячення церкви і хотів перенести до неї чесні мощі мучениці. Після вчинення всенощного співу, єпископи з усім собором священнослужителів прийшли в монастир і, помолившись, відкрили труну святу і побачили її чесні мощі, що сяють неземною красою, подібно до сонячного променя. При цьому всі інокіні плакали і плакали, сумуючи, що такий багатоцінний скарб від них береться. Коли ж руки єпископа торкнулися ковчега, щоб узяти його, зараз же пролунав у повітрі удар грому, такий сильний, що всі впали від страху на землю. Через одну годину єпископ знову наважився торкнутися ковчега; але раптом стався такий землетрус, що все місто завагалося. Тоді всі зрозуміли, що свята мучениця не хоче, щоб її мощі взяли з місця їхнього поховання. Єпископ сповнився великою скорботою і вже не дерзав більше торкнутися ковчега, але почав просити Врієнну: - Послухай мене, сестро моя, - ти знаєш, з якою старанністю спорудив я, на славу і честь преподобномучениці, храм, на що знадобилося цілих шість років. І ось свята мучениця не зволила послухати молитов моїх і не хоче перейти у створений на честь її храм. Тому я благаю тебе: візьми своїми руками хоч один із відсічених членів тіла її і дай нам, щоб не залишився без нагороди працю мою. Врієнна простягла руку свою і доторкнулася до однієї руки святої, маючи намір подати її єпископу, але рука ігуменії була утримана невидимою силою і стала мертвою. Тоді Врієнна, проливаючи сльози, почала говорити, звернувшись до святої як до живої: – Молю тебе, дочко моя, свята мучениця Февронія, не прогнивайся на мене, матір твою, згадай мої праці для тебе, а не принижи старості моєї. Коли вона сказала це, рука її здобула свободу. Після цього Врієнна знову сказала мучениці зі сльозами: – Подай нам благословення своє, пані наша, і зійди на наше прохання до тебе. Сказавши це, вона знову простягла руку, взяла один зуб мучениці, що лежала на персях, дала єпископу і зараз же зачинила ковчег. Єпископ з радістю прийняв зуб той, вклав його в золоту посудину і, з іншими єпископами, клиром своїм і з усім народом, повернувся до новоствореного храму, несучи отриманий дар з псалмоспівом, у супроводі свічок і каділ, за загальної народної радості. Внісши цей дар до самого храму, єпископи освятили його. Того дня в новоосвященному храмі чимало було зцілень хворих, молитвами святої мучениці: кульгаві отримували міцність ніг і ходили, сліпі прозрівали, біснуваті звільнялися від бісів; кожен, хто якоюсь недугою одержимий був, ледве торкався вустами до тієї малої частини взятої від мощей мучениці і лобизував її, одразу отримував зцілення і відходив здоровим у дім свій, радіючи та благословляючи Бога. Після освячення нового храму в ім'я святої Февронії преподобна ігуменія Врієнна прожила ще два роки, і, наблизившись до блаженної кончини своєї, поставила замість себе ігуменією Фомаїду, після чого й почала ставати Господом. «Я ж, – каже письменниця житія цього, ігуменя Фомаїда, – після припинення матері нашої Врієнни написала житіє і страждання святої мучениці Февронії, як я бачила очима своїми; а щодо Лисимаха написала те, що чула з уст його самого. Все це я написала для користі тих, хто читає і слухає прочитане, на славу Христа Бога нашого, з Отцем і Святим Духом славного, нині і повсякчас і на віки віків». Амінь. Женіше мій найсолодший Христе, закликаючи Февронія, не важко ми тещі в слід тобі; бо насолода любові твоя, душу мою надією впері; і краса милості Твоєї, серце моє насолоджуй, випити чашу страждань за тобою: нехай гідну мене в чертозі з мудрими дівами радувати про Тебе долучи. Тим же преподобна страстотерпиця, шануючи подвиги трудів твоїх, молимо тебе: моли не затворитися і нам чертога дверю. Єпарх – містоправитель, областеначальник. Сенатор – член сенату, тобто. поради старійшин; згодом назва сенатор стала почесним титулом. Коміт - супутник імператора, або вищої чиновної особи; цим ім'ям позначалися особи, які перебували в них у свиті. Пальміра - колись місто Сирії, що лежало в одній з оаз між Дамаском і нар. Євфратом. Місто це було засноване ще Соломоном. За Навуходоносора він був розорений, але незабаром, завдяки своєму вигідному становищу між Середземним морем і долиною Євфрату, знову відбудувався і став важливим торговим пунктом. При Римлянах Пальміра зі своєю областю представляла у свій час незалежну державу, але потім вона була підкорена Римлянами: переможці при цьому зруйнували місто; але за імператора Діоклетіана він був відновлений. За часів Арабів місто було знову зруйноване і перетворилося на жалюгідне село. Тобто. сповідував греко-римську язичницьку релігію. Ассирія була розташована на схід від Сирії з верхньої, північної частини Месопотамської рівнини. Діаконісса – церковна служниця. Служіння дияконіс полягало в наступному: вони готували жінок до хрещення, навчаючи, як і що повинні вони відповідати на питання хрещеного і як поводитися після хрещення, допомагали єпископу при хрещенні жінок і замість нього робили помазання частин тіла, за винятком чола; дивилися за дверима церковними, до яких входили жінки до церкви, розставляли жінок по місцях і спостерігали, щоб вони поводилися благочинно, були присутніми при бесідах єпископів і пресвітерів з жінками, дбали про благодійність по відношенню до жінок. У перші століття диякониси зараховувалися до кліру, а потім вони постачали на свою посаду за особливим висвяченням; згодом висвячення було заборонено, а потім припинилося і саме служіння дияконісу. Зрозуміло змагання у боротьбі та бігу, що відбувалися через кожні 4 роки в Олімпії, місті, що знаходилося на півдні Греції. Змагання ці мали характер грецьких національних урочистостей. Анафема - означає відлучення. Це є передання відлученого на суд Божий. Преторський палац - Палац префекта, начальника провінції. Вам може бути цікаво: