Житие и страдание святой преподобномученицы Февронии

Za panowania niegodziwego króla Dioklecjana w Rzymie mieszkał eparcha 4121 Anthimus, który miał syna Lizymacha, którego zaręczył z piękną panną, córką senatora 4122 Prosphorusa. Śmiertelnie chory Anfim zadzwonił do swego brata Selina i powiedział mu: - Mój bracie! Rozstaję się więc ze swoim życiem i powierzam Ci mojego syna: bądź dla mnie jego ojcem, a on niech będzie Twoim synem. Kiedy umrę, pośpiesz go i złącz go w małżeństwie z jego oblubienicą, córką Prosfora. Po wysłuchaniu brata Celine obiecała mu, że zrobi wszystko, o co prosi. Anfim po trzech dniach zmarł. Po śmierci Anthimusa Dioklecjan wezwał Lizymacha i jego wuja Selinusa i otrzymawszy ich szczególnie, powiedział Lizymachowi: „Pamiętając miłość twojego ojca do mnie, chciałbym mianować ciebie eparchą zamiast niego, ale słyszałem plotkę, że masz skłonność do wiary chrześcijańskiej”. Dlatego odłożyłem swój zamiar do czasu, aż stało się jasne, czy mówią o Tobie uczciwie. W międzyczasie zdecydowałem się wysłać was na próbę na Wschód, abyście wykorzenili tam wiarę chrześcijańską; a kiedy powrócisz do nas, po wypełnieniu swojego zadania, otrzymasz od nas stopień eparcha. Lizymach nie odważył się sprzeciwić takiemu przemówieniu króla, gdyż był bardzo młody, miał około 20 lat. Ale Selin, jego wuj, padając do stóp Dioklecjana, powiedział: „Błagam Cię, królu wielki i nieśmiertelny, pozwól Lizymachowi pozostać tu przez kilka dni, aby poślubić córkę Prosfora, a gdy się ożeni, pójdę z nim i razem zrobimy wszystko, co nam nakaże Twoja Boska władza”. „Najpierw idź tam, dokąd cię wysyłam, i zniszcz chrześcijan, a gdy wykonasz powierzone ci zadanie, wróć tutaj, a wtedy będę świętował z tobą zaślubiny Lizymacha”. Słysząc to, nie odważyli się wypowiedzieć ani słowa więcej i pokornie usłuchali króla - po przyjęciu dekretu i wojska udali się na wschód. Lizymach zabrał ze sobą swojego krewnego Comite 4123 Primus, który był synem siostry swojej matki, i powierzył mu dowództwo nad armią. Po przybyciu na Wschód zatrzymali się w rejonie Palmyry 4124, a wszystkich chrześcijan, którzy tam byli, zaczęto poddawać różnym okrutnym torturom: niektórych spalano ogniem, innych wydawano na pożarcie zwierzętom, jeszcze innych chłostano mieczem, a ich ciała rzucano psom. Celine, wuj Lizymacha, był bardzo surowy i nieludzki. Wielu ogarnął strach na widok okrucieństwa Selina. Lizymach był bardzo współczujący chrześcijanom, ponieważ jego matka była chrześcijanką i od niej nauczył się poznania Chrystusa. Pewnej nocy zadzwonił do swojego krewnego, Comite Primus, i powiedział mu: – Droga Prim, wiesz, że mój ojciec był Grekiem z wiary 4125 i zmarł jako poganin, ale moja matka umarła jako chrześcijanka i przez całe życie starała się mnie uczynić chrześcijanką. Ale w obawie przed ojcem i królem nie mogłem tego zrobić otwarcie i obiecałem matce, że nie zniszczę ani jednego chrześcijanina i będę się starał zostać przyjacielem Chrystusa. Teraz widzę, że mój wujek Celine okrutnie torturuje i zabija chrześcijan, i moja dusza bardzo cierpi z tego powodu; bo w tajemnicy chcę oszczędzić chrześcijan i tych, którzy są przetrzymywani, uwolnić ich, aby mogli uciec i ukryć się, gdzie się da. Komit zgodził się mu pomóc i zawarli między sobą porozumienie, zobowiązując się do wzajemnego oszczędzania chrześcijan. Gdy tylko otwierali gdzieś chrześcijańskie kościoły lub klasztory, natychmiast wysyłali tam tajne wiadomości, ostrzegając przed najazdem oprawców i doradzali, aby się ukryć. Co więcej, komitet nakazał podobnie myślącym żołnierzom, aby nie łapali chrześcijan na tortury, a schwytanych nakazał uwolnienie. Po dłuższym pobycie w Palmyrze Selin po torturach wielu chrześcijan chciał udać się do Sivapolu, miasta leżącego w granicach asyryjskich 4126, będącego częścią regionu podległego Rzymowi. W tym mieście istniał klasztor składający się z 50 sióstr, których przeorysza Brienna była uczennicą błogosławionej przełożonej diakonisy 4127 Platonida i ściśle przestrzegała zasad swojej mentorki. Statut Platonidy wyglądał tak. W piątek żadna z sióstr nie musiała pracować, ale wszyscy chodzili do kościoła i od rana do wieczora modlili się lub czytali Boskie księgi. Najpierw sama diakonisa Platonida czytała siostrom do godziny 3 w nocy, a następnie oddała książkę Vrienne, nakazując jej czytanie do wieczora. Dokładnie to samo zrobiła później Brienna, która po objęciu kierownictwa klasztoru po śmierci swojego mentora naśladowała ją we wszystkim. Przeorysza Vrienna wychowała i przygotowała do życia monastycznego dwie młode kobiety: Proklę i Fevronię. Procles miał 25 lat, Fevronia 20. Fevronia była siostrzenicą Vrienny, czyli córką jej brata, i błyszczała tak cudowną urodą, że żaden artysta nie był w stanie idealnie oddać rozkwitającej urody jej twarzy. Ta piękność bardzo martwiła Vriennę i dużo myślała o tym, jak utrzymać Fevronię w czystości, z dala od pokus świata. Wszystkie siostry klasztoru przyjmowały pokarm tylko raz dziennie, wieczorem i to w bardzo małych ilościach; ale Vrienna nakazała Fevronii pościć do innego dnia, aby przez cały dzień pozostać bez jedzenia, a jeść dopiero wieczorem następnego dnia - miała nadzieję, że dzięki takiej wstrzemięźliwości uroda Fevronii zniknie. Fevronia, chcąc umartwić swoje ciało, włożyła wszystkie siły w tak wielką wstrzemięźliwość i nie jadła ani nie piła, dopóki nie była najedzona, ale z powodu pragnienia i głodu, wielu trudów i wyczynów stale wycieńczała swoje ciało, wstrzymując się zresztą od snu. Jej łóżko składało się z jednej gołej deski, bez pościeli; miała 3 łokcie długości i 1,5 przęsła szerokości; Wyczerpana nadmiernym postem Fevronia zasnęła na tej desce lub na gołej ziemi i to w dodatku na bardzo krótki czas. A kiedy diabeł próbował ją uwieść sennymi wizjami, ona natychmiast wstała, upadła na ziemię, upadła na twarz w kształcie krzyża i z gorzkimi łzami modliła się do Boga, aby wybawił ją od diabła; następnie, biorąc księgi Pisma Świętego, pilnie je czytała i czerpała z nich duchową przyjemność. Fevronia była z natury tak dociekliwa i bystra, że ​​sama Vrienna była bardzo zaskoczona jej inteligencją. W piątki, kiedy wszystkie zakonnice gromadziły się w kościele, aby czytać Słowo Boże, przeorysza Vrienna polecała Fevronii czytać Pismo Święte. A ponieważ świeckie kobiety często przychodziły do ​​cerkwi razem z zakonnicami, aby słuchać nauk duchowych, Vrienna nakazała Fevronii czytać za zasłoną, aby nie widziała wyglądu i dekoracji tych kobiet, których nigdy wcześniej nie widziała. I dobre pogłoski o błogosławionej Fevronii rozeszły się po całym mieście - wszędzie wychwalano jej wiedzę i inteligencję, jej urodę i dobrą naturę, bo była łagodna, pokorna, czysta i ozdobiona wszelkiego rodzaju cnotami. Pewna kobieta z rodziny senatorskiej, imieniem Ieria, usłyszała o wszystkich tych przymiotach świętej dziewicy i zapragnęła zobaczyć Fevronię i porozmawiać z nią. Kobieta ta należała do wyznania helleńskiego, była młoda w latach i była już wdową, mieszkając z mężem zaledwie 7 miesięcy; Po śmierci męża zamieszkała w domu swoich rodziców, którzy również należeli do helleńskiej niegodziwości. Po przybyciu do klasztoru przez odźwiernego poinformowała przeoryszę Vriennę o pragnieniu zobaczenia się z Fevronią. Kiedy Brienne wyszła do niej, Ieria upadła jej do stóp i obejmując je, modliła się do przeoryszy: „Wzywam was przez Boga, który stworzył niebo i ziemię, nie gardźcie mną od niegodziwych, dotychczasowych rozrywek bożków i demonów, - nie pozbawiajcie mnie pouczających rozmów z naszą siostrą Fevronią, aby ona prowadziła mnie na drodze zbawienia”. Wtedy mam nadzieję znaleźć u Chrystusa Prawdziwego Boga to, co jest przygotowane dla chrześcijan. Wybaw mnie więc od próżności tego wieku i od bałwochwalstwa niegodziwości, bo moi rodzice zmuszają mnie do drugiego małżeństwa, ale chcę rozpocząć nowe życie, spędzając czas na pouczających i pomagających duszy rozmowach z Fevronią: poprzednie lata, które przeżyłem, z niewiedzy, w niegodziwości, mi wystarczą. Mówiąc to, Jeria zalała się łzami u stóp przeoryszy, wzywając ją do okazania miłosierdzia. Brienne, wysłuchawszy jej, powiedziała: „Pan jest moim świadkiem, pani Ieria, że ​​młoda kobieta Fevronia została oddana pod moją opiekę od drugiego roku życia, a teraz od 18 lat żyje w klasztorze beznadziejnie, nie widziała dotąd ani mężczyzn, ani światowych kobiet, ani ich ubrań i dekoracji, ani niczego światowego”. Do tej pory nawet pielęgniarka nie mogła się z nią zobaczyć i chociaż wielokrotnie błagała mnie, abym ją zobaczył i porozmawiał, nie pozwoliłem na to. Ale teraz, widząc twoją gorliwość i rozumiejąc twoją miłość do Boga i mając nadzieję na twoje zbawienie, przyprowadzę cię do niej; ale tylko ty zmieniasz swoje światowe ubranie na monastyczne. Jeria natychmiast szczęśliwie spełniła ten warunek, a Vrienna zabrała ją do Fevronii. Widząc Ierię w klasztornych szatach, Fevronia pomyślała, że ​​przyszła do nich jakaś wędrowna zakonnica; więc pokłoniła się jej aż do ziemi, objęła ją i ucałowała, jak gdyby była siostrą w Chrystusie. Brienna kazała im obojgu usiąść i poćwiczyć pouczające czytanie Boskich ksiąg. Następnie Fevronia, biorąc księgi, zaczęła czytać Kapłanów i wszystko, co przeczytała, tak ją poruszyło, że nie spała przez całą noc. Tak więc oboje, nie mogąc spać, ćwiczyli czytanie Boskich ksiąg i ani Fevronia nie zmęczyła się czytaniem ksiąg, ani Ieria, słuchając czytania. W tym samym czasie Jeria wylała tyle łez, że nawet ziemia była mokra od jej łez; gdyż będąc przez wiarę Greczynką, nigdy nie słyszała takich pouczających dla duszy wskazówek. Gdy nastał ranek, Jeria z trudem posłuchała przeoryszy, która kazała jej udać się do jej domu. Pożegnawszy się ze łzami w oczach Fevronii, poszła do rodziców. Fevronia zapytała zastępcę przełożonej Thomaidy: „Błagam Cię, Pani, moja Matko, powiedz mi, kim była ta wędrująca zakonnica, która tak roniła łzy, jakby nigdy nie słyszała Bożych słów”. – Nie wiesz z kim rozmawiałeś? - Thomaida jej to powiedziała. - Skąd mogę poznać wędrującą zakonnicę, której nigdy nie widziałem? Wtedy Thomaida rzekła do niej: „Ta siostra to nikt inny jak Jeria, szlachetna kobieta z naszego miasta”. „Dlaczego nie powiedziałaś mi o tym wcześniej” – zauważyła Fevronia. „Rozmawiałam z nią jak z siostrą”. – To właśnie zamówiła nasza pani przeorysza. Po takich słowach Fevronia zamilkła i w głębi duszy zaczęła modlić się do Boga za Ierię, aby Bóg skierował ją na prawdziwą ścieżkę i przyjął do swojej wybranej owczarni. Jeria po powrocie do domu opowiedziała wszystko, co usłyszała od Fevronii, i zaczęła namawiać rodziców, aby porzucili helleńskie złudzenia i poznali jedynego prawdziwego Boga – Jezusa Chrystusa. Posłuchali roztropnych rad córki, uwierzyli w Chrystusa i przyjęli chrzest święty całym domem. Tak działały na nich modlitwy i wskazówki świętej Febroni. Wkrótce potem Fevronia poważnie zachorowała. Jeria przyszedł do niej i opiekował się nią w czasie jej choroby. Nagle rozeszła się wieść, że Selin i Lizymach zbliżają się do miasta, aby torturować chrześcijan. Wtedy wszyscy chrześcijanie, nie wyłączając duchowieństwa i duchowieństwa, a nawet samego biskupa, zostawiając wszystko, pchani strachem, uciekli z miasta i ukryli się, gdzie tylko mogli. Słysząc to, mniszki z klasztoru we Vriennie podeszły do niej i powiedziały: - Nasza pani matko, co powinniśmy zrobić? Dzikie bestie – niegodziwi oprawcy – zbliżają się do miasta, a wszyscy wierni chrześcijanie uciekli w obawie przed mękami. Vrienna ze swojej strony zapytała ich: – Co o tym myślisz i co chcesz zrobić? - Nakaż, o Matko nasza, abyśmy się schronili, abyśmy zbawili swoje dusze. "Walki jeszcze nie widzieliście, ale myślicie o ucieczce, godzina bohaterstwa jeszcze nie nadeszła, a już chcecie dać się pokonać. Nie, dzieci, proszę, nie róbcie tego. Lepiej dla nas tu pozostać, znosić męki i umrzeć za Chrystusa, który za nas umarł, abyśmy mogli z Nim żyć na wieki. Słysząc te słowa, siostry zamilkli. Ale następnego dnia jedna siostra, imieniem Epheria, powiedziała do pozostałych: „Wiem, że z powodu Fevronii matka przeorysza nie pozwoli nam uciec; ona chce, jak sądzę, przez nią samą nas wszystkich zniszczyć, ale pójdźmy jeszcze raz do niej i powiem jej za wszystkich, co należy zrobić. Słysząc to, niektóre zakonnice zgodziły się z Epherią, inne zaczęły jej się sprzeciwiać, ale w końcu wszyscy doszli do porozumienia i udali się do przeoryszy. Vrienna, zdając sobie sprawę, po co przyszli, zapytała Epherię: „Modlimy się do Ciebie, nasza Matko, pozwól nam uciec od zbliżających się kłopotów, ponieważ zarówno biskup, jak i całe duchowieństwo odeszli”. Pamiętaj, o nasza Matko, że są wśród nas młode dziewczęta, o które powinniśmy się bać, aby pojmane przez niegodziwych wojowników nie straciły dziewictwa i nie utraciły nagrody od Boga. Musimy się też bać, że nie wytrzymamy męki i wypierając się Chrystusa, zniszczymy swoją duszę. Kazali nam też zabrać ze sobą naszą siostrę, chorą Fevronię, aby ją także stąd ukryć. Słysząc to, Fevronia powiedziała: „Żyje Chrystus mój, którego oblubienicą uważam się za siebie i któremu oddaję swą duszę, nie opuszczę tego miejsca, ale tutaj umrę i zostanę pochowany”. Wtedy Vrienna, zwracając się do Epherii, powiedziała: „Zobacz, co robisz, zawstydzasz siostry” – widzisz – „nie jestem winny tego, co o mnie myślisz”. Następnie zwracając się do pozostałych, powiedziała: – Niech każda z Was zdecyduje w sposób, który wydaje się jej najbardziej przydatny. Następnie wszystkie siostry w obawie przed zbliżającymi się mękami pożegnały się z przeoryszą i Fevronią i płacząc i łkając, bijąc się w piersi, opuściły klasztor. Prokla, rówieśniczka i koleżanka z klasy Fevronii, przytuliła ją i ucałowała, płakała i mówiła: – Módlcie się za mnie, moja pani i siostro. Fevronia trzymając ją za rękę i nie puszczając, namawiała: - Bój się Boga, moja siostro Prokli, nie opuszczaj nas. Widzisz, jestem chory i wkrótce umrę. Nasza matka Brienna nie może mnie sama pochować, więc zostań i pomóż jej mnie pochować. - Dobrze, siostro, zostanę tu tak długo, jak mi powiesz. Gdy nastał wieczór, Prokla nie dotrzymała słowa i potajemnie uciekła z klasztoru. Z Fevronią pozostały tylko Brienna i Thomaida. Przeorysza Vrienna, widząc pusty klasztor, ze smutkiem weszła do kościoła, upadła na ziemię i gorzko załkała. Thomaida, uspokajając ją, powiedziała: - Przestańcie, moja pani i matka. Bóg bowiem jest w stanie stworzyć „ulgę” w smutku i przeciwnościach losu (1 Kor. 10:13). Pomoże nam przetrwać nieszczęścia, które na nas spadną (Syr 2:10). Pamiętajcie, czy ktoś, kto wierzy w Boga, został zawstydzony i trwając w bojaźni Bożej, pozostał bez Jego pomocy? - Tak, pani Thomaido, wszystko jest w porządku; ale co mam zrobić z Fevronią? Gdzie to ukryć i zapisać? Jakimi oczami będę patrzeć, gdy barbarzyńcy wyprowadzą ją jako jeńcę? – Wskrzeszając umarłych, Pan może wzmocnić Fevronię i ocalić ją bez szwanku od barbarzyńców; Modlę się, moja pani i matka, przestańcie się denerwować i płakać; Lepiej będzie, jeśli pojedziemy do chorej Fevronii, pocieszymy ją i wzmocnimy. Kiedy dotarli do Fevronii, Vrienna znów zaczęła gorzko szlochać. Fevronia, patrząc na Thomaidę, zapytała: – Co oznaczają łzy naszej matki Vrienny? Zwracając się do niej, Thomaida odpowiedziała: „Te matczyne łzy są z twojego powodu, ponieważ jesteś młoda i piękna”. Teraz przyjdą do nas okrutni oprawcy, aby sprawić nam wielkie smutki: natychmiast nas zabiją, stare kobiety, ale zachowają ciebie, młodą i pięknie wyglądającą dziewczynę, aby cię uwieść pokusami świata - i boimy się, że pochlebnymi słowami i przemocą zniszczą twoje dziewictwo i pozbawią cię pałacu przygotowanego przez twojego niebieskiego Oblubieńca. „Proszę, módlcie się za mnie do Pana, aby wejrzał na moją pokorę, wzmocnił moją słabość i obdarzył mnie cierpliwością, jaką daje wszystkim swoim sługom, którzy kochali Go całym sercem”. - Moje dziecko, Fevronio! Nadchodzi czas osiągnięć. Jeśli niegodziwi oprawcy kuszą cię pochlebnymi słowami, złotem, srebrem i kosztownymi szatami lub jakimikolwiek próżnymi rozkoszami tego świata, bądź ostrożny i uważny na siebie, nie słuchaj ich napomnień, aby nie stracić nagrody od Pana za poprzednie trudy. Uważajcie, abyście nie stali się pośmiewiskiem diabła i placem zabaw bożków. Pamiętajcie, że nie ma nic wspanialszego niż dziewictwo i wielka jest nagroda, jaka czeka na dziewice. Albowiem oblubieniec dziewic jest nieśmiertelny i daje nieśmiertelność wszystkim, którzy Go miłują. Zatem, pani, postaraj się osiągnąć to, czemu poświęciłaś całe swoje życie. Uważaj na siebie, córko moja, abyś nie utraciła gwarancji swojej błogości – czyli łaski chrztu i tonsury zakonnej. Bo straszny będzie Pan, gdy zasiądzie na tronie swojej chwały, aby sądzić wszystkich i nagradzać każdego według jego uczynków. Słysząc te słowa, Fevronia umocniła się na duchu i odważnie przygotowała się do podjęcia walecznej walki z diabłem. Następnie powiedziała do Thomaidy: „Dobrze uczyniłaś, moja pani, utwierdzając w wierze swojego sługę i przygotowując moją duszę do walecznych czynów”. Niech będzie wiadome, że gdybym nie pragnęła umrzeć za mojego Oblubieńca, uciekłabym wraz z innymi siostrami, aby ukryć się przed strasznym cierpieniem. Ponieważ jednak całym sercem kocham mojego niebieskiego Oblubieńca, z którym związałam się duszą i któremu oddałam swoje ciało, odważę się pójść do Niego drogą męczeństwa, jeśli raczy mnie cierpieć i umrzeć dla Jego imienia. Brienna, wysłuchawszy takich przemówień Fevronii, powiedziała jej: - Moja córka, Fevronia! Wspomnij o moich trudach i troskach o Ciebie, pamiętaj, że od drugiego roku życia wziąłem Cię pod opiekę z rąk Twojej pielęgniarki i że do dziś nikt ze świeckich nawet nie widział Twojej twarzy. Do dziś rzygałem na Ciebie jak okiem oka. A teraz nie wiem, co z tobą zrobić i jak się tobą opiekować. Dbaj o siebie, aby nie zasmucać mojej starości, aby nie zniszczyć trudu, który Ja, twoja duchowa matka, włożyłem w twoje wychowanie. Pamiętajcie o nosicielach pasji, którzy przed wami odważnie i mężnie cierpieli dla Chrystusa, a teraz otrzymali od Niego koronę, wśród których byli nie tylko mężczyźni, ale także kobiety i dzieci. Pamiętajcie o Liwii i Leonidzie – tych chwalebnych siostrach, które odważnie oddały dusze dla Chrystusa. Gdyż Liwia i Leonidas, jeden ścięty mieczem, a drugi wrzucony w ogień, oboje poszli razem do pałacu swego Niebieskiego Oblubieńca. Pamiętajcie o dwunastoletniej dziewczynce Eutropii, która była torturowana wraz z matką. Czy nie zadziwiała Cię zawsze jej posłuszeństwo i cierpliwość? Wiecie, jak sędzia uwolniwszy ją z więzów, chciał ją przestraszyć strzałami, sądząc, że przed nimi ucieknie. Ale wtedy usłyszała głos matki, która mówiła do niej: „Moje dziecko, Eutropio, zatrzymaj się” i dziewczyna odważnie stała jak nieruchomy filar, aż została cała zraniona strzałami: wtedy upadła na ziemię, oddając ducha Panu. Ta młoda kobieta była prosta i niewykształcona; a ty sam dobrze studiowałeś Boskie księgi i byłeś dobrym nauczycielem dla wielu. Pomyśl więc, jak odważnie powinieneś stanąć po stronie swego Pana. To i wiele więcej mówili sobie nawzajem, aż minęła noc i nastał dzień. Gdy wzeszło słońce, w mieście zapanowało wielkie zamieszanie. Do miasta weszli Selinus i Lizymach, którego żołnierze zaczęli już pojmać wielu chrześcijan i wtrącać ich do więzienia. Niektórzy Hellenowie opowiedzieli Selinowi o klasztorze znajdującym się w mieście. Celine natychmiast wysłała żołnierzy, aby zabrali wszystkie zakonnice. Wojownicy, gdy przybyli do klasztoru, otoczyli go ze wszystkich stron i przecinając drzwi toporami, weszli do niego jak dzikie zwierzęta. Po schwytaniu Vrienny chcieli zabić staruszkę mieczem. Ale Fevronia, widząc niebezpieczeństwo, upadła do nóg żołnierzy i zaczęła głośno wołać: „Wzywam Cię na Boga, zabij mnie najpierw, abym nie widział śmierci mojej pani”. Kiedy Fevronia tak krzyczała, przybył tam dowódca Prim; ze złością odpędził żołnierzy i zapytał Briennę: – Gdzie są pozostałe zakonnice, które przebywały w tym klasztorze? - Ach, gdybyś tylko mógł z nimi biegać! Ale już teraz możesz to zrobić swobodnie i biegać, gdzie chcesz – oddaję Ci tę przysługę. Powiedziawszy to, opuścił klasztor i zabrał ze sobą żołnierzy. Kiedy przyszedł do pretorium Lizymacha, zapytał go: – Czy to prawda, że ​​powiedziano nam, że w pobliżu znajduje się klasztor chrześcijański? „To prawda” – stwierdziła komisja. Następnie odprowadziwszy Lizymacha na stronę, powiedział mu na osobności: "Prawie wszystkie zakonnice uciekły z tego klasztoru i nie zastałam tam nikogo poza dwiema staruszkami i jedną młodą zakonnicą. Jednocześnie muszę Wam opowiedzieć o czymś cudownym, co widziałam w tym klasztorze: zobaczyłam młodego mnicha o tak wielkiej urodzie, że nigdy wcześniej nie widziałam tak pięknych kobiet. Bóg jest moim świadkiem, że mówię Wam prawdę. Widząc ją, zdziwiłam się pięknem jej twarzy i gdyby nie była ubrana w nędzne stroje, uznałabym ją za godną zostania Waszą żona, mój panie. – Jeśli nie chcę łamać przykazań mojej matki i przelewać krwi chrześcijańskiej, ale chcę w każdy możliwy sposób oszczędzić chrześcijan, to jak mogę uwodzić narzeczone Chrystusa? Nigdy tego nie zrobię; ale zwracam się do Ciebie, Panie, z gorącą prośbą: wyprowadź te stare kobiety i młodego mnicha z klasztoru i trzymaj je gdzieś, aby nie popadły w mękę w rękach mojego wuja Selina. Kiedy tak ze sobą rozmawiali, jeden z najgorszych wojowników, który był w klasztorze, usłyszawszy ich rozmowę, natychmiast udał się do Selinusa i powiedział mu, że w klasztorze znaleźli bardzo piękną dziewczynę i że komitet radzi Lizymachowi, aby wziął ją za żonę. Selin przepełniony wściekłością natychmiast wysłał żołnierzy, aby pilnowali znalezionych tam mnichów, nie dając im możliwości ukrycia się. Następnie wysłał kilku swoich najbliższych i najwierniejszych sług, aby przyjrzeli się tej dziewczynie i poznali jej imię. Poszli i po powrocie powiedzieli Selinowi, że w niebie prawdopodobnie nie będzie ani jednej kobiety, która mogłaby równać się pięknem z dziewczyną, którą widzieli. Po takich słowach Selin natychmiast wysłał herolda, aby krzyczał po mieście, aby następnego ranka wszyscy mieszkańcy obojga płci i w każdym wieku zebrali się, aby obejrzeć wyczyn młodej dziewczyny Fevronii. Słysząc to, cała ludność miasta i okolicznych wsi zgromadziła się licznie na widowisku, aby zobaczyć wyczyn świętej Febroni. Gdy nastał poranek, oprawca wysłał do klasztoru najzacieklejszych wojowników i nakazał im sprowadzić stamtąd świętą dziewicę na miejsce rozprawy. Żołnierze po przybyciu do klasztoru bezlitośnie chwycili Fevronię i zakuwając jej szyję w łańcuchy, wyciągnęli ją z klasztoru. Wtedy Brienna i Thomaida, ze łzami w oczach ściskając swoją uczennicę, zaczęły gorzko płakać i modlić się do żołnierzy, aby pozwolili im trochę porozmawiać z Fevronią; wojownicy zgodzili się. I znowu Brienne i Thomaida zaczęły błagać żołnierzy, aby zabrali ich ze sobą na ten sam wyczyn, przed którym stała Fevronia; bo stare kobiety bały się, że ona sama, bez ich wsparcia, będzie bała się męki. „Nie otrzymaliśmy rozkazu stawienia się na rozprawie, a jedynie samą Fevronię”. I tak Brienne i Thomaida zaczęły utwierdzać Fevronię w wierze. - Oto jesteś, moja córka Fevronia, teraz dokonująca bolesnego wyczynu. Wiedz, że niebiański Oblubieniec spojrzy na Twoje cierpienie, a siły anielskie przygotowały już dla Ciebie zwycięską koronę, jeśli odważnie będziesz cierpieć do końca. Uważajcie, abyście nie bali się męki i nie stali się pośmiewiskiem dla demonów. Nie żałuj swojego ciała, gdy zaczną je miażdżyć ranami, bo nawet gdybyśmy tego nie chcieli, i tak po pewnym czasie przesuną się do trumny i obrócą w proch. Będę więc z gorzkim płaczem czekać na dobre i smutne wieści o Tobie. Uważaj, moja córko, - gorąco Cię o to modlę, abym mógł usłyszeć dobrą nowinę o Tobie. O, kto by mi przyniósł dobrą nowinę, że Fevronia cierpiała jako męczennica za Chrystusa i dołączyła do zastępów męczenników! Na to błogosławiona Fevronia odpowiedziała Vrienne: „Mam nadzieję, Matko moja, że ​​tak jak dotychczas nie przekroczyłem Twoich przykazań, tak teraz będę niezmiennie przestrzegał Twoich wskazówek i przykazań”. A ludzie zobaczą, będą zaskoczeni i będą chwalić dzieło Brienny, mówiąc: to jest naprawdę zasiew i kiełkowanie Brienny – tej wielkiej starej kobiety! Bo w kobiecym ciele zademonstruję męski hart ducha; Módlcie się za mnie i nie przeszkadzajcie mi przystąpić do stojącego przed nami zadania. Wtedy Thomaida rzekła do niej: „Pan żyje, moja siostro, Fevronio, że i ja pójdę za tobą”. Ubiorę się w światowe stroje i stojąc wśród ludzi, będę patrzeć na twój wyczyn. Kiedy żołnierze zaczęli spieszyć Fevronię i już chcieli ją pociągnąć za sobą, powiedziała do tych świętych starszych: „Proszę Was, moje matki, błogosławcie mnie na mojej drodze i módlcie się za mnie”. A Brienne, wznosząc ręce do nieba, zaczęła się tak głośno modlić: – Panie Jezu Chryste, który niegdyś ukazałeś się na obraz Pawła Twojej służebnicy Tekli w czasie jej cierpień, teraz ukaż się Twojej pokornej służebnicy Fevronii w godzinie jej wyczynu i niewidzialnie wzmocnij ją z góry, aby przez nią Twoje święte imię zostało uwielbione. Tak się pomodliwszy, Vrienna ze łzami w oczach przytuliła Fevronię i całując ją, puściła. Żołnierze, zabierając świętą dziewicę, zaprowadzili ją do dręczyciela Selinusa. Pożegnawszy na chwilę swoją ukochaną duchową córkę, Vrienna wróciła do klasztoru z płaczem i łkaniem i rzucając się na ziemię w kościele, płakała, modląc się do Boga za Fevronię. Thomaida, zostawiając Briennę płaczącą w kościele, założyła ubrania światowych kobiet i poszła za Fevronią ku hańbie. Te kobiety, które w każdy piątek przychodziły do ​​klasztoru, aby słuchać nauk książkowych z ust Fevronii, również tam chodziły, bijąc się w piersi, ze łzami spieszyły się do hańby i bardzo smuciły się faktem, że zostały pozbawione nauczyciela. Do Ierii dotarła także wieść, że Fevronię prowadzono na hańbę, a ona łkała tak głośno, że jej rodzice i wszyscy w domu byli przerażeni i zaczęli pytać: „Moja siostra Fevronia została zawstydzona, mój nauczyciel został wysłany, aby cierpieć dla Chrystusa” – odpowiedziała Ieria wśród szlochów. Rodzice Ierii próbowali ją uspokoić, ale ona płakała jeszcze bardziej i powiedziała im: „Daj mi spokój”, nie przestanę płakać za moją siostrą i nauczycielką Fevronią. Gdy to powiedziała, płakali także jej rodzice, a w całym domu rozległ się płacz nad św. Febronią; Jeria zaczęła prosić rodziców, aby pozwolili jej odejść na hańbę, a oni jej nie przeszkadzali. Biorąc wielu niewolników i niewolników, poszła na hańbę ze szlochem i dogoniła wiele żon, które spieszyły się tam ze łzami; wśród nich była Thomaida, chodząca w światowych szatach. Poznawszy ją, Jeria poszedł z nią i oboje wylewając wiele łez, przybyli na wyznaczone miejsce. Zgromadziło się tam niezliczona ilość ludzi, a sędziowie już siedzieli na swoich miejscach. Gdy wszystko było już przygotowane, Selin i Lizymach nakazali sprowadzić do nich św. Febronię. Święta ukazała się im z rękami związanymi z tyłu i szyją związaną łańcuchami; Widząc to, prawie wszyscy obecni wybuchnęli płaczem i oddawali się gorzkiemu płaczowi i łkaniu. Dręczyciel Selin, dając znak do milczenia, powiedział do Lizymacha: - Poddaj tę kobietę przesłuchaniu i wysłuchaj jej odpowiedzi. I Lizymach zaczął przesłuchiwać Fevronię. Najpierw zapytał ją: - Powiedz nam, jaką masz rangę - jesteś niewolnikiem czy wolnym? „Tak, jestem niewolnikiem” – odpowiedziała Fevronia. „Chrystusa” – odważnie wyznała święta dziewica. Lizymach zapytał ją ponownie: – Nazywam siebie pokornym chrześcijaninem. - Chcemy poznać twoje imię. „Powiedziałam już, że jestem chrześcijanką” – odpowiedziała Fevronia – „ale jeśli chcesz poznać imię, które nadano mi przy urodzeniu, odpowiem ci: moja mama dała mi imię Fevronia”. Wtedy dręczyciel Selin nakazał Lizymachowi przerwać przesłuchanie i sam zwrócił się do świętej Dziewicy. "Wzywam bogów na świadków, Fevronio, że nie chciałem raczyć się rozmawiać z tobą; ale skoro twoja łagodność i piękno twojej twarzy przezwyciężyły mój gniew wobec ciebie, to będę cię już pytać nie jako skazana, ale jako moja córka. Słuchaj, moja córko, niech bogowie będą świadkami tego, że mówię ci prawdę. Widzisz mojego siostrzeńca Lizymacha siedzącego ze mną; Ja i jego ojciec Anfim, już nieżyjący, wybraliśmy szlachcica dziewica, posiadająca wiele bogactw, córka senatora Prosfora, jako jego żona, i już go jej zaręczyłaś. Teraz, jeśli wyznasz swoją winę przed bogami, wtedy zerwiemy umowę małżeńską z córką Prosfora i zawrzemy z tobą nową. I zostaniesz żoną Lizymacha i jak żona zasiądziesz po jego prawicy, tak jak ja teraz siedzę. Widzisz, że jest przystojny, tak jak ty twojemu ojcu; w nagrodę uczynię cię szlachetnym i bogatym, a ubóstwa nie zaznasz. Nie mam żony ani dzieci, ale oddaję ci wszystko, co mam, czyniąc cię panią całego mojego majątku. Oddam to wszystko w posagu panu mojemu Lizymachowi i będę twoim ojcem. Wtedy, widząc, jak wielki zaszczyt zostałeś przyznany, wszystkie kobiety będą cię wielbić i podobać się; nasz dzielny król będzie się z ciebie radował i ze swej strony także wynagrodzi cię wieloma rzeczami, gdyż obiecał uczynić Lizymacha eparchem Rzymu. Teraz usłyszałeś wszystko, co ci powiedziałem. Powiedz mi, że nie odwracasz się od naszych bogów, to sprawi radość mojej duszy. Jeżeli nie usłuchacie mojego napomnienia, przysięgam na bogów, że nie przeżyjecie nawet trzech godzin. Więc wybierz, co chcesz i powiedz nam. Na to święta Febronia odpowiedziała Selinowi: - Sędzio! Mam w niebie pałac nie ręką zbudowany, w którym zawiera się małżeństwo nierozerwalne na zawsze i dane mi jest całe królestwo niebieskie. Mając Nieśmiertelnego Oblubieńca, nie chcę jednoczyć się z osobą śmiertelną i przemijającą. I nawet nie chcę słuchać tego, co mi obiecujesz. Nie, nie kłopocz się, sędzio! Pochlebstwami i pokusami niczego nie osiągniesz i nie będziesz mnie straszył groźbami. Usłyszawszy taką odpowiedź, Selin bardzo się rozgniewał i kazał żołnierzom rozerwać jej ubranie na kawałki, następnie przepasać ją cienkimi i krótkimi szmatami i ze wstydem postawić ją prawie nagą na oczach wszystkich; miał nadzieję, że święta dziewica, widząc siebie w takiej hańbie, zawstydzi się swego wstydu i pożałuje swego uporu. Żołnierze natychmiast wykonali rozkaz Selina i postawili przed wszystkimi prawie nagiego męczennika. - Co mi teraz powiesz, Fevronio? Widzisz, jaką hańbę spotkał twój los, podczas gdy mogłeś cieszyć się wielkimi korzyściami. Na to Fevronia rzekła do dręczyciela: „Wiedz, osądź, że jeśli rozbierzesz mnie nie tylko z tego ubrania, ale i z tych łachmanów, i zostawisz mnie zupełnie nagiego, to nie będę przypisywał tej hańby nic”. Bo Jeden jest Stworzycielem męża i żony; Dla Niego jestem gotowa nie tylko znosić hańbę nagości, ale chcę nawet zostać ścięta mieczem i spalona ogniem. O, gdyby tylko Ten, który dobrowolnie znosił dla mnie niezliczone cierpienia, uczynił mnie godną cierpienia dla Niego! - O bezwstydny i godny wszelkiej hańby! – zawołała Celine – Widzę, że jesteś dumna ze swojej urody i dlatego nie uważasz hańby nagości za wstyd, bo masz nadzieję, że dzięki swojej urodzie zasłyniesz, stojąc nago wśród ludzi. "Chrystus jest moim świadkiem, że do dnia dzisiejszego nie widziałem nawet twarzy mężczyzny, tak jak nikt ze światowych ludzi nie widział mojej twarzy. Czy naprawdę będę teraz bezwstydny, będąc w Twojej mocy? Nie, ty sam jesteś bezwstydny, odsłaniając przed wszystkimi swoje dziewczęce ciało. Ale powiedz mi, szalony sędzio: jeśli zapaśnik przystąpi do zawodów olimpijskich 4128, czy nie będzie walczył nago, dopóki nie pokona przeciwnika? W ten sam sposób ja, przybyłem tutaj, aby walczyć z wroga i spodziewając się ran i ognia na swoim ciele, jak mogę je znieść, pozostając w ubraniu? Czy to nie nagie ciało otrzymuje rany? I dlatego wychodzę nago, aby gardząc męką pokonać szatana, waszego ojca. Wtedy Celina powiedziała do służby: „Skoro ta kobieta sama szuka męki i mówi, że nie boi się ognia i ran, to połóż ją na ziemi, rozpal pod nią ogień i niech czterech wojowników bije ją kijami po grani”. Żołnierze natychmiast zaczęli torturować świętego, tak jak im nakazano. Bili świętą przez długi czas, aż krew płynęła strumieniami z jej ciała. I aby ogień, który się pod nią rozpalił, nie zgasł, oprawcy polali go oliwą, aby płomień stał się większy i mocniej przypalił męczennika. Kiedy święta była poddawana takim torturom, wiele osób zaczęło krzyczeć do Seliny: - Zlituj się, zmiłuj się nad młodą dziewczyną, drogi sędzio! On jednak, nie słuchając modlitw, nakazał jeszcze bardziej torturować świętą Dziewicę; potem, uspokoiwszy się trochę od gniewu, nakazał ustać mękę. Żołnierze opuścili Fevronię i uznając ją za już martwą, wyrzucili ją za ogień. Thomaida, widząc tak dotkliwe męki Fevronii, wyczerpała się na duchu i ciele i upadła na ziemię u stóp Ierii. Widząc to, Jeria zawołał głośno: - Biada, biada mi, siostro moja Fevronio! Biada mi, mój nauczycielu! Nie będę już słuchać Twoich nauk. I nie tylko stracę ciebie, ale także Thomaidę; bo i ona umiera w żalu za tobą. Te słowa Ierii usłyszała leżąca na ziemi Fevronia i zaczęła błagać stojących w pobliżu, aby polewali wodą twarz wyczerpanej Thomaidy. Spełnili tę prośbę, a Thomaida opamiętała się i stanęła na nogi. Widząc, że Fevronia wciąż żyje, Celine zwróciła się do niej następującymi drwiącymi słowami: - Co powiesz Fevronii? Jak słodki wydawał ci się twój pierwszy wyczyn cierpienia? „Widzisz” – odpowiedziała Fevronia – „że pomimo twoich wysiłków pozostałem niepokonany, ponieważ gardzę wszelkimi udrękami”. Następnie Celine rozkazał służącej: Zawieś ją na drzewie i za pomocą żelaznych grzebieni wygładź jej boki, a jej rany spal ogniem, aby spaliły się także jej kości. Oprawcy natychmiast przystąpili do wykonywania tego rozkazu. Pośród takich cierpień Fevronia podniosła oczy do nieba i zaczęła modlić się do Pana: „Przyjdź mi z pomocą i nie gardź swoim sługą w tej godzinie”. I po tych słowach zamilkła. Kiedy jej ciało zostało bezlitośnie strugane i spalone ogniem, wielu zgromadzonych na hańbie nie mogło patrzeć na tak straszliwą mękę i odeszło stamtąd; inni zaczęli krzyczeć do sędziego, aby oszczędził młodą i niewinną dziewczynę. Następnie Celine nakazała służbie zaprzestać męczarni. Potem zaczął zadawać pytania wiszącej na drzewie Fevronii, lecz ona milczała. Znów rozpalony wściekłością dręczyciel kazał ją zdjąć z drzewa i przywiązać do wzniesionego na ziemi pala, po czym powiedział: „Skoro ta paskudna kobieta nie chce mi odpowiedzieć, odetnij jej język i wrzuć ją w ogień”. Słysząc to, święta męczennica natychmiast wyciągnęła język z warg i dała wojownikowi znak, aby wykonał rozkaz. Ale gdy tylko wojownik dotknął jego języka, aby go obciąć, stojący tam ludzie zaczęli głośno krzyczeć, wyczarowując sędziego w imieniu swoich bogów i błagając go, aby anulował swój rozkaz. Protekcjonalnie odnosząc się do próśb ludu, Celine wydała rozkaz, aby nie obcinać języka, zamiast tego nakazała wyrwanie zębów. Natychmiast jeden z oprawców wziął żelazne narzędzie i zaczął wyrywać męczennikowi zęby jeden po drugim. Kiedy wyrwał 17 zębów, Celine nakazała zakończyć tę mękę. Tymczasem z ust świętej płynęły całe strumienie krwi, a jej ciało było całkowicie wyczerpane okrutnymi cierpieniami. Wezwano lekarza, który zatamował przepływ krwi. Wtedy Celina ponownie zaczęła przepytywać świętą, zwracając się do niej następującymi słowami: „Przynajmniej teraz, Fevronio, poddałabyś się żądaniom dworu i wyznała wiarę w bogów”. - Anatema 4129 na ciebie, przeklęty i niegodziwy sługo diabła! Jak długo będziecie mi przeszkadzać na mojej drodze, blokując mi wejście do mojego Oblubieńca, Chrystusa? Pospiesz się, aby szybko uwolnić mnie z tego śmiertelnego ciała, gdyż mój Oblubieniec już na mnie czeka. Na to Selin rzekł do Fevronii: „Tutaj rozkażę twoje ciało rozerwać na kawałki i wydać na miecz i ogień”. Bo widzę, że jesteś bezwstydnie dumny ze swojej młodości. Ale to nie przyniesie ci nic dobrego; twoja pycha sprowadzi na ciebie jeszcze większe zło i najcięższą udrękę. Święta męczennica, wyczerpana nadmiernymi mękami, nie mogła nic więcej powiedzieć, ale jej milczenie jeszcze bardziej rozpaliło wściekłość jej oprawcy: okrutna Celine nakazała Fevronii odciąć dziewicze piersi. Ludzie krzyczeli, błagając sędziego, aby oszczędził dziewczynkę i anulował orzeczenie. Ale Celine, rozgniewana na dręczącego sługę, powiedziała mu: - Dlaczego zwlekasz, obrzydliwy wrogu naszych bogów? Dlaczego nie zrobisz tego, co ci nakazano? Następnie sługa, biorąc brzytwę, zaczął nacinać prawą pierś świętego męczennika. Ona, wznosząc oczy ku niebu, donośnym głosem modliła się do Boga, mówiąc: „Panie, mój Boże, spójrz na męki, które zniosłem i weź moją duszę w Twoje ręce”. Powiedziawszy to, zamilkła i nie powiedziała nic więcej. Kiedy odcięli oba sutki i rzucili je na ziemię, Selin kazał wnieść ogień i za jego pomocą wypalić wrzody, które utworzyły się w miejscu odciętych sutków. W ten sam sposób nakazał spalić łono męczennicy, tak aby zniszczone zostały wszystkie jej wnętrzności. Jednocześnie wielu ludzi, nie mogąc patrzeć na takie tortury, odeszło od hańby i głośno przeklinało Dioklecjana i jego bogów. W tym czasie Thomaida i Jeria wysłali do klasztoru niewolnicę, aby poinformowała Brienne o wszystkim, co się wydarzyło. Słysząc historię posłanniczki, Brienna przepełniła się duchową radością i radością i ze łzami w oczach zaczęła wołać do Boga w ten sposób: - Panie Jezu Chryste, Boże nasz, przyjdź z pomocą Twojemu słudze Fevronii! Potem upadła na ziemię i zapłakała: – Gdzie teraz jesteś, Fevronio? Gdzie jesteś, moja cicha córko? Gdzie jesteś, sługo Chrystusa? Gdzie jesteś, dekoracja zakonu? Wreszcie wstając z ziemi i wznosząc ręce ku niebu, zawołała: - Panie! Wejrzyj na swoją pokorną służebnicę i pomóż jej w jej wyczynie! Daj mi przywilej zobaczenia jej umierającej jako męczennica i wpisanej w szeregi świętych męczenników. W tym czasie wydarzyła się hańba: dręczyciel Celine nakazał odwiązanie Fevronii od stosu, do którego była przywiązana; Rozwiązali świętą, a ona, nie mogąc ustać na nogach, natychmiast upadła na ziemię. Widząc to, Comite Primus powiedział cicho do Lizymacha: - Dlaczego ta młoda dziewczyna cierpi tak okrutnie? Czy nie czas zaprzestać tortur? „Poczekaj, bracie, bo jej cierpienie przyniesie korzyść wielu, którzy na nią spojrzą”. I myślę, że to cierpienie będzie moim zbawieniem. Wiele słyszałam od mojej mamy, która opowiadała, jak męczennicy swoją odwagą nawrócili wielu na drogę zbawienia. Niech i ta dziewczyna przetrwa swoje męczeństwo do końca, aby ocalić mnie i wielu innych. W tym momencie Ieria, widząc upadającą na ziemię Fevronię, zawołała głośno, zwracając się do Selina: - O nieludzki dręczycielu! Czyż pierwsza męka, jakiej poddałeś tę niewinną dziewczynę, nie była wystarczająca za twoje okrucieństwo? Nie pamiętasz swojej matki, która też miała kobiece ciało? Czy sam nie karmiłeś się piersiami podobnymi do tych, które kazałeś obciąć? Czy naprawdę ssałeś kobiece piersi, aby okazać kobietom takie okrucieństwo? Dziwię się, że nic nie jest w stanie ujarzmić Twojego okrutnego i nieludzkiego temperamentu. Ale wiedz: tak jak nie oszczędziłeś tej dziewczyny, tak Król Niebios nie oszczędzi ciebie. Tak zawołał Jeria. Selin, słysząc jej przemowę, ponownie wpadł we wściekłość i nakazał żołnierzom wyrwać Ierię z tłumu, zamierzając natychmiast poddać ją torturom. Usłyszawszy rozkaz, Jeria z radością wyszła na spotkanie żołnierzy, torując sobie drogę wśród zgromadzonego ludu; Jednocześnie powtórzyła: - Panie Boże, Twego sługi Fevronii! Przyjmij mnie wraz z nią, Twoją pokorną służebnicę. Zanim jednak dotarła na dwór, przyjaciele Selinusa zaczęli mu doradzać, aby nie poddawał Jerii torturom na oczach całego ludu – ze względu na jej szlacheckie pochodzenie. „Boimy się” – mówili – „żeby cała rzesza zgromadzonych, widząc jej cierpienie, chciała cierpieć razem z nią, a wtedy będziemy musieli rozprawić się z całym miastem”. Selin posłuchała ich rad i nie kazała Jerii torturować, a jedynie ze złością wykrzyknęła, zwracając się do niej: - Słuchaj, Ieria! Przysięgam na bogów, że swoimi śmiałymi i bezwstydnymi przemówieniami sprowadzasz na Fevronię jeszcze większe męki. Powiedziawszy to, natychmiast wydał rozkaz obcięcia obu rąk świętej Febroni. Dziedzic, kładąc drzewo pod prawą rękę męczennicy, uderzył ją toporem i odciął; w ten sam sposób odciął lewą rękę Fevronii. Niezadowolony z tego okrutny oprawca nakazał odciąć męczennikowi prawą nogę. Podkładając drzewo pod nogi świętego i biorąc topór w dłonie, giermek z wielką siłą uderzył toporem powyżej kolana, ale nie mógł odciąć męczennikowi nóg – wtedy uderzył po raz drugi, również bezskutecznie. Na ten widok ludzie zaczęli płakać i zamieszać, a wszyscy byli oburzeni okrucieństwem oprawcy. Dziedzic uderzył w nogę po raz trzeci i dopiero wtedy ledwo odciął nogę. Fevronia drżała całym ciałem od tak gwałtownej męki i chociaż była już na skraju śmierci, to jednak na tyle, na ile mogła, wyciągnęła drugą nogę, umieszczając ją na drzewie, aby i jej amputowano. Widząc to, Selin powiedział: „Zobacz, jaką moc ma ta bezwstydna kobieta”. Następnie zwracając się do dziedzica, rzekł w wielkim gniewie: „Odetnij jej też drugą nogę”. Natychmiast wykonał to polecenie. Wtedy Lizymach wstając ze swego miejsca, rzekł do Selina: „Naprawdę nadal chcesz dręczyć tę biedną dziewczynę?” Wynośmy się stąd, bo czas na lunch. Ale niegodziwa Celine odpowiedziała: „Przysięgam na bogów, że nie zostawię jej żywej, ale będę tu, aż umrze”. Ale dusza męczennicy nie opuszczała ciała przez wiele godzin; wtedy Celine zapytała giermków: „Czy ta bezwstydna kobieta jeszcze żyje?” „Tak, ona jeszcze żyje” – odpowiedzieli mu – „dusza nadal w niej pozostaje”. Następnie Selin kazał odciąć świętą głowę męczennikowi. Wojownik, biorąc miecz w jedną rękę, drugą chwycił za włosy na głowie męczennika i zaciął go na szyi, gdy zabijają owce, a następnie odciął mu głowę. Zaraz po tym Celine wstała i poszła na obiad; Lizymach także szedł z nim, roniąc łzy. Po męczeństwie świętej Fevronii wierni, którzy byli wśród ludu, chcieli zabrać jej czcigodne relikwie. Ale Lizymach przydzielił im żołnierzy z rozkazem, aby ich strzegli, aby nie ukradł ani jednego członka ciała męczennika. A on sam, nie chcąc jeść z Selinem z powodu wielkiego smutku i żalu, zamknął się w sypialni i tam gorzko płakał z powodu morderstwa Fevronii. Selin, widząc lament Lizymacha, zasmucił się i również nie chciał przyjmować jedzenia, ale wstał i zaczął chodzić po komnatach pałacu, przeżywając ogromne zawstydzenie. Kiedy przez przypadek podniósł oczy ku wyżynom nieba, nagle ogarnął go wielki strach i przerażenie i zamilkł. Następnie krzycząc donośnym głosem i rycząc jak wół, uderzył głową o marmurową kolumnę znajdującą się w tej izbie i łamiąc sobie głowę, padł martwy na podłogę. Wśród sług i wojowników Selene rozległ się krzyk i zapanowało zamieszanie. Lizymach wyszedł ze swojej sypialni na ich krzyki i widząc swojego wuja leżącego na ziemi i martwego, był zaskoczony i przerażony. Gdy już opamiętał się, kazał uciszyć krzyki i zaczął pytać: Obecni opowiedzieli mu, co widzieli. Ze zdziwieniem kiwając głową, Lizymach powiedział: - Wielki jest Bóg chrześcijański! Zaprawdę godny jest czci, gdyż pomścił niewinną krew! Powiedziawszy to, nakazał wywieźć zwłoki Selinusa za miasto i pochować zgodnie ze zwyczajem helleńskim. Wtedy Lizymach przywołał do siebie Comite Primus i rzekł do niego: „Zaklinam was na Boga chrześcijańskiego, nie łamcie mojego przykazania, które wam daję”. Spróbuj szybko przygotować arkę na ciało Fevronii z drzew, które nie gniją, i wyślij posłańców, wzywających chrześcijan na pochówek świętego męczennika: niech się bez lęku zbiorą, bo Selin już umarł. Oto, wiesz, ukochana Prim, moje życzenie. Weź oddział żołnierzy i po zebraniu wszystkich odciętych członków ciała Fevronii, zabierz ich do klasztoru; Jednocześnie pilnuj, aby nie zaginęła ani żadna część ciała świętego. Aby psy nie lizały ziemi, na którą została przelana krew męczennika, każ w tym celu ją oczyścić, a następnie zebrać i zabrać wraz z relikwiami do klasztoru. Komit natychmiast wezwał żołnierzy i zgodnie z wolą Lizymacha nakazał im zanieść ciało męczennika do klasztoru; a on sam, zbierając odcięte części jej ciała: głowę, ręce, nogi, sutki i zęby i owijając je swoim płaszczem, ruszył za nimi w towarzystwie mnóstwa ludzi. Po przybyciu do klasztoru komitet nie wpuścił do środka nikogo poza Thomaidą i Ierią. Przeorysza klasztoru, uczciwa stara kobieta Vrienna, widząc martwe i okaleczone ciało Fevronii i jej odcięte oudy, jej ciało osłabło z wielkiego smutku i litości i upadło na ziemię jak martwe. Komit, po umieszczeniu w klasztorze straży wojskowej, wrócił do Lizymacha. Dopiero po kilku godzinach Vrienna opamiętała się. I podnosząc się z ziemi, upadła na ciało męczennika i obejmując go, zawołała: - Biada mi, moja córko Fevronio, teraz zostałaś już zabrana z oczu swojej matki. Kto teraz będzie czytał siostrom Pismo Święte? Czyje ramiona wyprostują książki, które trzymałeś? W tym czasie wszystkie zakonnice, które wyjechały z Epherią, wróciły do ​​klasztoru i ze łzami w oczach oddały pokłon ciału świętej męczennicy Fevronii. Błogosławiony Jeria również gorzko płakał nad relikwiami świętego męczennika, wołając: „Pokłonię się świętym stopom, które deptały głowę węża, ucałuję święte rany, które wlewają w moją duszę wypełnione łaską strumienie uzdrowienia, ukoronuję głowę Tego, który ukoronował całą rasę żeńską wielkością swojego wyczynu. I wszystkie siostry płakały nad relikwiami męczennika. Następnie, umywszy je, położyli je na desce, na której święta odpoczywała za życia, gdy oddawała się krótkiemu odpoczynkowi; - ułożywszy na tej desce ciało męczennika, ułożyli wszystkie odcięte członki na ranach na ich miejscu i wraz z psalmodią przenieśli czcigodne relikwie do kościoła. Gdy nastał wieczór, Brienna kazała otworzyć bramy klasztoru, aby każdy mógł wejść do kościoła i widząc męczennika, chwalili Boga, który dał jej tak wielką odwagę i cierpliwość w cierpieniu. I przyszło wielu ludzi. Przybył tam także Lizymach z dowódcą Primusem; gdyż powiedział komisji: „Wyrzekam się wszelkich zwyczajów i bałwochwalstwa mojego ojca, zostawiam całe moje bogactwo i idę i jednoczę się z Chrystusem”. Na to komisja odpowiedziała mu: „I zrobię to samo z tobą”. Niech Dioklecjan i jego panowanie zginą, nie będę już mu służył, ale pozostawiwszy wszystko, będę służył Chrystusowi. Zatem oboje, zgodnie ze sobą, opuścili pałac pretorski 4130 i udali się do klasztoru po relikwie św. Febroni. Przybył tam także biskup tego miasta z kapłanami i duchowieństwem oraz licznymi mnichami, którzy ze łzami i duchową radością odprawiali całonocne wielbienie Boga. Kiedy nadszedł ten dzień, przynieśli pięknie zbudowaną arkę na ciało męczennika i z szacunkiem złożyli w niej to zaszczytne ciało; następnie przyłożyli do niego każdy odcięty członek i wbili zęby w pierś męczennika. Następnie namaścili relikwie mirrą i aromatami i pochowali je w kościele, wielbiąc i dziękując Panu. I uzdrawiano chorych od świętego grobu, tak że wielu Greków uwierzyło w Chrystusa i przyjęło chrzest. Lizymach i Primus również otrzymali chrzest święty. Jednocześnie zrzekli się swojej rangi i nie chcieli wracać do złego Dioklecjana, lecz odrzucając świat, udali się do archimandryty Markella i przyjęli monastycyzm; Wiodąc pobożne życie, poprzez trudy i uczynki postu, obaj zakończyli swoje życie w pokoju i przeszli do Chrystusa. Dokładnie w ten sam sposób szlachcianka Ieria, oddawszy cały swój majątek klasztorowi we Vriennie, zwróciła się do niego z tą samą prośbą. „Błagam Cię, moja Matko” – powiedziała – „przyjmij mnie za swoją córkę zamiast świętej Fevronii, a będę Ci służyć, okazując posłuszeństwo we wszystkim, tak jak Fevronia Ci służyła”. Powiedziawszy to, zdjęła całą swoją cenną odzież damską i dała ją do dekoracji kościoła; ona sama, wyrzekając się świata, została zakonnicą. Uroczystości ku czci świętej męczennicy Fevronii odbywały się w klasztorze przełożonej Vrienny po jej męczeństwie co roku w czerwcu, w 25 dniu, w którym święta dokonała swego mężnego czynu dla Chrystusa. A w dniu święta co roku miał miejsce znaczący cud: podczas całonocnych śpiewów, wśród śpiewających sióstr, w kościele pojawiła się święta męczennica i zajęła swoje dawne miejsce. Kiedy zdarzyło się to po raz pierwszy, wszystkie zakonnice, widząc wśród siebie świętego, przestraszyły się, a Brienna głośno zawołała: „Przyjechała do nas moja córka Fevronia!” Jednocześnie z radością podbiegła do niej, chcąc objąć ją matczynym uściskiem. Ale święty natychmiast stał się niewidzialny. Odtąd nikt nie odważył się dotknąć tej, która się pojawiła, ani powiedzieć do niej choćby słowa; ale za każdym razem patrzyli na nią z przerażeniem i zdziwieniem, a od wizji świętej odczuwali w sobie wielką radość i wzruszali się w sercach, mimowolnie wylewając łzy. Przez trzy godziny święty stał wśród śpiewaków, widoczny dla wszystkich, a potem znów stał się niewidzialny. Biskup tego miasta bardzo szanował imię świętej Febroni: ufundował kościół pod wezwaniem męczennika, który budował przez 6 lat. Po ukończeniu budowy kościoła i jego dekoracji, w dniu pamięci św. Febroni, zebrał okolicznych biskupów na konsekrację kościoła i zapragnął przenieść do niego czcigodne relikwie męczennika. Po całonocnym śpiewie biskupi wraz z całą radą duchowieństwa przybyli do klasztoru i po modlitwie otworzyli trumnę świętej i ujrzeli jej święte relikwie, lśniące nieziemskim pięknem niczym promień słońca. W tym samym czasie wszystkie siostry zakonne płakały i łkały, opłakując fakt, że odebrano im tak cenny skarb. Kiedy ręce biskupa dotknęły arki, aby ją zabrać, w powietrzu natychmiast rozległ się grzmot tak silny, że wszyscy ze strachu padli na ziemię. Po upływie godziny biskup ponownie odważył się dotknąć arki; lecz nagle nastąpiło takie trzęsienie ziemi, że zatrząsło się całe miasto. Wtedy wszyscy zrozumieli, że święta męczennica nie chciała, aby jej relikwie zostały zabrane z miejsca pochówku. Biskup przepełniony wielkim smutkiem nie śmiał już dotykać arki, ale zaczął pytać Briennę: "Posłuchaj mnie, siostro moja, wiesz, z jaką gorliwością wzniosłam cerkiew na chwałę i cześć czcigodnej męczennicy, co trwało całe sześć lat. I tak święta męczennica nie raczyła wysłuchać moich modlitw i nie chciała iść do cerkwi stworzonej na jej cześć. Dlatego proszę Cię: weź własnoręcznie choć jeden z odciętych członków jej ciała i oddaj nam, aby moja praca nie pozostała bez nagrody. Brienna wyciągnęła rękę i dotknęła jednej z dłoni świętej, chcąc oddać ją biskupowi, ale dłoń przeoryszy została powstrzymana niewidzialną siłą i stała się jakby martwa. Wtedy Brienna zalewając się łzami zaczęła mówić, zwracając się do świętej, jakby była żywa: „Błagam cię, moja córko, święta męczennico Fevronio, nie gniewaj się na mnie, na twoją matkę, pamiętaj o moich trudach dla ciebie i nie dyskredytuj mojej starości”. Kiedy to powiedziała, jej ręka stała się wolna. Po tym Brienna ponownie ze łzami w oczach powiedziała do męczennika: - Udziel nam swego błogosławieństwa, nasza pani, i zlituj się nad naszą prośbą skierowaną do Ciebie. Powiedziawszy to, ponownie wyciągnęła rękę, wyjęła jeden z zębów męczennika, który leżał na jej piersi, podała go biskupowi i natychmiast zamknęła arkę. Biskup z radością przyjął ząb, włożył go do złotego naczynia i wraz z innymi biskupami, duchowieństwem i całym ludem wrócił do nowo powstałego kościoła, niosąc otrzymany dar z psalmodią, przy świecach i kadzielnicach, przy powszechnej radości ludu. Wnosząc ten dar do samej cerkwi, biskupi poświęcili go. Tego dnia w nowo konsekrowanym kościele nastąpiło wiele uzdrowień chorych dzięki modlitwom świętego męczennika: chromi otrzymali siłę w nogach i chodzili, niewidomi odzyskali wzrok, opętani zostali uwolnieni od demonów; Każdy, kto był opętany jakąkolwiek dolegliwością, ledwie dotknął wargami tej małej części wyjętej z relikwii męczennicy i ucałował ją, natychmiast otrzymywał uzdrowienie i wracał zdrowy do domu, radując się i błogosławiąc Boga. Po konsekracji nowego kościoła pod wezwaniem św. Fevronii Czcigodna Przeorysza Brienna żyła jeszcze dwa lata i zbliżając się do swojej błogosławionej śmierci, ustanowiła na swoim miejscu przełożoną Thomaidę, po czym spoczęła w Panu. „Ja” – mówi autorka tego życia, przełożona Thomaida – „po spoczynku naszej matki Brienny, spisałam życie i cierpienia świętej męczennicy Fevronii, jak widziałam na własne oczy, a o Lizymachu napisała to, co usłyszała z jego własnych ust. Napisałem to wszystko dla dobra tych, którzy czytają i słuchają tego, co jest czytane, na chwałę Chrystusa, naszego Boga, uwielbionego przez Ojca i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. wieki.” Amen. Mój najsłodszy Oblubieńcze, Chryste, wzywając Fevronię, mojej teściowej nie jest trudno pójść za Tobą; bo słodycz Twojej miłości prowadzi moją duszę z nadzieją; i piękno miłosierdzia Twojego, osłodź moje serce, wypij kielich cierpienia za Ciebie: abym był godzien w diabłach z mądrymi dziewicami radować się Tobą. Podobnie, Wielebny Pasjonacie, który szanujesz osiągnięcia swojej pracy, modlimy się do Ciebie: módl się, aby drzwi pałacu nie były dla nas zamknięte. Eparch – wojewoda miejski, wojewoda. Senator – członek Senatu, czyli rady starszych; tytuł senatora stał się później tytułem honorowym. Comite – towarzysz cesarza, czyli najwyższy urzędnik; tym imieniem określano osoby, które były w ich orszaku. Palmyra była niegdyś miastem w Syrii, położonym w jednej z oaz pomiędzy Damaszkiem a rzeką. Eufrat. To miasto zostało założone przez Salomona. Za panowania Nabuchodonozora uległo zniszczeniu, lecz wkrótce, dzięki korzystnemu położeniu pomiędzy Morzem Śródziemnym a doliną Eufratu, zostało ponownie odbudowane i stało się ważnym punktem handlowym. Pod rządami Rzymian Palmyra wraz ze swoim regionem reprezentowała niegdyś niezależne państwo, ale potem została podbita przez Rzymian: zwycięzcy zniszczyli miasto; ale za cesarza Dioklecjana został przywrócony. W czasach arabskich miasto zostało ponownie zniszczone i zamienione w nędzną wioskę. Te. wyznawał pogańską religię grecko-rzymską. Asyria znajdowała się na wschód od Syrii, w górnej, północnej części równiny Mezopotamii. Diakonisa to służebnica kościelna. Posługa diakonis polegała na tym, że: przygotowywały kobiety do chrztu, ucząc, jak i co powinny odpowiadać na pytania chrzciciela oraz jak zachowywać się po chrzcie, pomagały biskupowi w chrzcie kobiet i zamiast tego namaszczały części ciała z wyjątkiem czoła; Zaglądali za drzwi kościoła, przez które kobiety wchodziły do ​​kościoła, ustawiali kobiety na swoich miejscach i obserwowali, czy zachowują się przyzwoicie, byli obecni w rozmowach biskupów i starszych z kobietami, dbali o miłosierdzie wobec kobiet. W pierwszych wiekach diakonisy zaliczano do duchowieństwa, a następnie mianowano je na swoje stanowiska w drodze specjalnych święceń; następnie zakazano święceń, a następnie ustała sama posługa diakonis. Dotyczy to zawodów zapaśniczych i biegowych, które odbywały się co 4 lata w Olimpii, mieście położonym na południu Grecji. Zawody te miały charakter greckich uroczystości narodowych. Anatema oznacza ekskomunikę. Taka jest tradycja ekskomunikowanych pod sąd Boży. Pałac Pretorów to pałac prefekta, zwierzchnika prowincji. Może zainteresuje Cię: