Житие и страдание святой преподобномученицы Февронии

Sous le règne du méchant roi Dioclétien, vivait à Rome l'éparche 4121 Anthimus, qui avait un fils Lysimaque, qu'il avait fiancé à une belle jeune fille, fille du sénateur 4122 Prosphore. Tombé mortellement malade, Anfim appela son frère Selin et lui dit : - Mon frère ! Alors je me sépare de ma vie et je te confie mon fils : sois son père à ma place, et qu'il soit ton fils à ma place. Quand je mourrai, hâte-toi de l'unir en mariage à son épouse, la fille de Prosphore. Après avoir écouté son frère, Céline lui a promis de faire tout ce qu'il lui demanderait. Anfim, au bout de trois jours, mourut. Après la mort d'Anthimus, Dioclétien convoqua Lysimaque et son oncle Sélinus, et, les ayant reçus spécialement, dit à Lysimaque : "En me souvenant de l'amour de votre père pour moi, j'aimerais vous nommer éparche à sa place, mais j'ai entendu une rumeur selon laquelle vous aviez un penchant pour la foi chrétienne." J’ai donc reporté mon intention jusqu’à ce qu’il devienne clair s’ils parlaient de vous de façon juste. En attendant, à titre d'épreuve, j'ai décidé de vous envoyer en Orient pour que vous y éradiquiez la foi chrétienne ; et lorsque vous reviendrez chez nous après avoir rempli votre mission, nous vous attribuerons alors le grade d'éparche. Lysimaque n'a pas osé s'opposer à un tel discours du roi, car il était très jeune, environ 20 ans. Mais Séline, son oncle, tombant aux pieds de Dioclétien, dit : "Je t'en supplie, grand et immortel roi, permets à Lysimaque de rester ici quelques jours pour épouser la fille de Prosphore, et quand il se mariera, j'irai avec lui, et ensemble nous ferons tout ce que ton autorité divine nous commande." "Allez d'abord là où je vous envoie et détruisez les chrétiens, et quand vous aurez accompli la tâche qui vous a été confiée, revenez ici, et alors je célébrerai les noces de Lysimaque avec vous." En entendant cela, ils n'osèrent pas prononcer un autre mot et obéirent docilement au roi - après avoir pris le décret et les troupes, ils se dirigèrent vers l'Est. Lysimaque emmena avec lui son parent, le comité 4123 Primus, qui était le fils de la sœur de sa mère, et lui confia le commandement de l'armée. Arrivés en Orient, ils s'arrêtèrent dans la région de Palmyre 4124, et tous les chrétiens qui s'y trouvaient commencèrent à être soumis à diverses tortures cruelles : certains furent brûlés au feu, d'autres furent donnés pour être mangés par des animaux, et d'autres encore furent fouettés avec une épée et leurs corps furent jetés aux chiens. Céline, l'oncle de Lysimaque, était très dur et inhumain. La peur a saisi beaucoup de gens à la vue de la cruauté de Selin. Lysimaque était très compatissant envers les chrétiens, car sa mère était chrétienne et c'est d'elle qu'il apprit la connaissance du Christ. Une nuit, il appela son parent, Comite Primus, et lui dit : – Chère Prim, tu sais que mon père était hellénique de foi 4125 et est mort païen, mais ma mère est morte chrétienne et, de son vivant, elle a essayé de faire de moi un chrétien. Mais craignant mon père et le roi, je ne pouvais pas le faire ouvertement et j'ai promis à ma mère que je ne détruirais pas un seul chrétien et que j'essaierais de devenir un ami du Christ. Maintenant, je vois que les chrétiens sont cruellement torturés et tués par mon oncle Céline, et mon âme en souffre beaucoup ; car en secret, je veux épargner les chrétiens et ceux d'entre eux qui sont enchaînés, les libérer afin qu'ils puissent s'enfuir et se cacher là où ils le peuvent. Komit a accepté de l'aider et ils ont conclu un accord entre eux, s'engageant à épargner mutuellement les chrétiens. Dès qu'ils ouvraient des églises ou des monastères chrétiens quelque part, ils y envoyaient immédiatement des nouvelles secrètes, avertissant de l'invasion des bourreaux et conseillaient de se cacher. De plus, le comité a ordonné aux soldats partageant les mêmes idées de ne pas capturer de chrétiens pour les torturer et a ordonné que les personnes capturées soient libérées. Après avoir séjourné assez longtemps à Palmyre, Séline, après avoir torturé de nombreux chrétiens, voulut se rendre à Sivapol, une ville située à l'intérieur des frontières assyriennes 4126, qui faisait partie de la région subordonnée à Rome. Dans cette ville, il y avait un couvent composé de 50 religieuses, dont l'abbesse, Brienna, était l'élève de la bienheureuse abbesse, la diaconesse 4127 Platonida, et suivait strictement les règles de son mentor. La charte de Platonida était ainsi. Le vendredi, aucune des sœurs n'avait à travailler, mais tout le monde allait à l'église et priait ou lisait des livres divins du matin au soir. D'abord, la diaconesse Platonida a elle-même lu aux sœurs jusqu'à 3 heures du matin, puis elle a donné le livre à Vrienne, lui ordonnant de le lire jusqu'au soir. Brienna a ensuite fait exactement la même chose : après avoir accepté la direction du monastère après la mort de son mentor, elle l'a imité en tout. L'abbesse Vrienna a élevé et préparé à la vie monastique deux jeunes femmes : Prokla et Fevronia. Procles avait 25 ans, Fevronia en avait 20. Fevronia était la nièce de Vrienna, c'est-à-dire la fille de son frère, et brillait d'une beauté si merveilleuse qu'aucun artiste ne pouvait parfaitement représenter la beauté épanouie de son visage. Cette beauté inquiétait beaucoup Vrienna et elle réfléchissait beaucoup à la manière de garder Fevronia chaste, à l'écart des tentations du monde. Toutes les sœurs du monastère ne prenaient à manger qu'une fois par jour, le soir, et alors en très petites quantités ; mais Vrienna ordonna à Fevronia de jeûner jusqu'à un autre jour, afin qu'elle reste sans nourriture toute la journée et ne mange que le soir du lendemain - elle espérait que grâce à une telle abstinence, la beauté de Fevronia s'estomperait. Fevronia, voulant mortifier sa chair, déployait de son côté toutes ses forces dans une si grande abstinence, et ne mangeait ni ne buvait jusqu'à ce qu'elle soit rassasiée, mais par la soif et la faim, par de nombreux travaux et exploits, elle épuisait régulièrement sa chair, s'abstenant de plus de dormir. Son lit était constitué d'une seule planche nue, sans aucune literie ; il mesurait 3 coudées de long et 1,5 travée de large ; Épuisée par un jeûne excessif, Fevronia s'endormit sur cette planche, ou à même le sol, et d'ailleurs pour un temps très court. Et lorsque le diable essayait de la séduire avec des visions endormies, elle se relevait aussitôt, tombait à terre, se prosternait en forme de croix et priait Dieu avec des larmes amères pour qu'il la délivre du diable ; puis, prenant les livres de la Divine Écriture, elle les lisait avec diligence et en tirait un plaisir spirituel. Fevronia était par nature si curieuse et si perspicace que Vrienna elle-même était très surprise de son intelligence. Le vendredi, lorsque toutes les religieuses se réunissaient à l'église pour lire la Parole de Dieu, l'abbesse Vrienna ordonnait à Fevronia de lire les Saintes Écritures. Et comme les laïques venaient souvent à l’église avec les religieuses pour écouter les enseignements spirituels, Vrienna ordonna à Fevronia de lire derrière le voile afin qu'elle ne voie pas l'apparence et les décorations de ces femmes, qu'elle n'avait jamais vues auparavant. Et de bonnes rumeurs sur la bienheureuse Fevronia se répandirent dans toute la ville - partout on louait sa connaissance et son intelligence, sa beauté et sa bonté, car elle était douce, humble, chaste et ornée de toutes sortes de vertus. Une femme d'une famille sénatoriale, nommée Ieria, entendit parler de toutes ces qualités de la sainte jeune fille et fut enflammée d'un fort désir de voir Fevronia et de lui parler. Cette femme appartenait à la foi hellénique, était jeune et déjà veuve, ayant vécu avec son mari depuis seulement 7 mois ; Après la mort de son mari, elle vécut dans la maison de ses parents, qui appartenaient également à la méchanceté hellénique. En arrivant au monastère, elle, par l'intermédiaire du portier, informa l'abbesse Vrienna de son désir de voir Fevronia. Lorsque Brienne sortit vers elle, Ieria tomba à ses pieds et, les serrant dans ses bras, pria l'abbesse : "Je vous en conjure par Dieu, qui a créé le ciel et la terre, ne me dédaignez pas du mauvais passe-temps des idoles et des démons, - ne me privez pas de conversations instructives avec notre sœur Fevronia, afin qu'elle me guide sur le chemin du salut." Alors j’espère trouver du Christ le Vrai Dieu ce qui est préparé pour les chrétiens. Alors, délivre-moi de la vanité de ce siècle et de la méchanceté idolâtrique, car mes parents me forcent à un second mariage, mais je veux commencer une nouvelle vie, en passant du temps dans des conversations instructives et réconfortantes avec Fevronia : les années précédentes que j'ai vécues, par ignorance, dans la méchanceté, me suffisent. En disant cela, Jeria versa des larmes aux pieds de l'abbesse, la pressant de faire preuve de miséricorde. Brienne, l'ayant écoutée, dit : "Le Seigneur m'est témoin, Madame Ieria, que la jeune femme Fevronia a été prise en charge depuis l'âge de deux ans, et maintenant elle vit désespérément dans le monastère depuis 18 ans, n'ayant jusqu'à présent vu ni hommes, ni femmes du monde, ni leurs vêtements et décorations, ni rien de ce monde." Même sa nourrice n'avait pas pu la voir jusque-là, et bien qu'elle m'ait supplié à plusieurs reprises de la voir et de lui parler, je ne l'ai pas permis. Mais maintenant, voyant votre zèle et comprenant votre amour pour Dieu et espérant votre salut, je vous amènerai à elle ; mais seulement vous changez vos vêtements mondains en vêtements monastiques. Jeria a immédiatement rempli cette condition avec plaisir et Vrienna l'a emmenée à Fevronia. En voyant Ieria en robe monastique, Fevronia pensa qu'une nonne errante était venue vers eux ; alors elle s'inclina jusqu'à terre, l'embrassa et l'embrassa comme si elle était une sœur en Christ. Brienna leur ordonna à tous les deux de s'asseoir et de pratiquer la lecture instructive des livres divins. Alors Fevronia, prenant les livres, commença à lire les Prêtres, et elle fut tellement émue par tout ce qu'elle lisait qu'elle resta éveillée toute la nuit. Ainsi, tous deux, restant sans dormir, s'entraînèrent à lire des livres divins, et ni Fevronia ne se fatigua de lire les livres, ni Ieria, d'écouter la lecture. En même temps, Jeria versait tant de larmes que même la terre était mouillée de ses larmes ; car, étant hellénique de foi, elle n’avait jamais entendu des instructions aussi réconfortantes. Le matin venu, Jeria pouvait à peine obéir à l'abbesse pour qu'elle se rende chez elle. Après avoir dit au revoir à Fevronia en larmes, elle se rendit chez ses parents. Fevronia a demandé à l'abbesse adjointe Thomaida : "Je vous en supplie, madame, ma mère, dites-moi qui était cette religieuse errante qui versait des larmes comme si elle n'avait jamais entendu les paroles divines." – Tu ne sais pas à qui tu parlais ? - Thomaida lui a dit ça. - Comment puis-je connaître une religieuse errante que je n'ai jamais vue ? Alors Thomaida lui dit : "Cette sœur n'est autre que Jeria, une femme noble de notre ville." "Pourquoi ne m'en as-tu pas parlé plus tôt", a noté Fevronia, "je lui ai parlé comme si j'étais une sœur." "C'est ce que notre abbesse a ordonné." Après de telles paroles, Fevronia se tut et commença à prier Dieu au plus profond de son âme pour Ieria, afin que Dieu la tourne sur le vrai chemin et l'accepte dans son troupeau choisi. Jeria, rentrée à la maison, raconta tout ce qu'elle avait entendu de Fevronia et commença à convaincre ses parents de quitter l'illusion hellénique et de connaître le seul vrai Dieu - Jésus-Christ. Ils écoutèrent les conseils prudents de leur fille, crurent au Christ et acceptèrent le saint baptême avec toute la maison. C'est ainsi que les prières et les instructions de Sainte Fébronie les affectèrent. Peu de temps après, Fevronia tomba gravement malade. Jeria est venue la voir et s'est occupée d'elle pendant sa maladie. Soudain, la nouvelle se répandit que Séline et Lysimaque s'approchaient de la ville pour torturer les chrétiens. Alors tous les chrétiens, sans exclure le clergé et le clergé, et même l'évêque lui-même, abandonnant tout, s'enfuirent de la ville, poussés par la peur, et se cachèrent partout où ils le pouvaient. En entendant cela, les religieuses du monastère de Vrienna vinrent vers elle et lui dirent : - Notre dame mère, que devons-nous faire ? Des bêtes féroces - de méchants bourreaux - s'approchent de la ville, et tous les fidèles chrétiens s'enfuirent, craignant le tourment. Vrienna, de son côté, leur demanda : – Qu’en penses-tu et que veux-tu faire ? - Commande, ô notre mère, que nous nous réfugiions pour sauver nos âmes. " Vous n'avez pas encore vu de combat, mais vous pensez à la fuite, l'heure de l'héroïsme n'est pas encore venue et vous voulez déjà être vaincus ; non, les enfants, je vous en prie, ne faites pas cela ; il vaut mieux que nous restions ici, endurions les tourments et mourons pour le Christ, qui est mort pour nous, afin que nous puissions vivre avec lui pour toujours. En entendant ces paroles, les sœurs se turent. Mais le lendemain, une sœur, nommée Epheria, dit aux autres : " Je sais qu'à cause de Fevronia, la Mère Abbesse ne nous laissera pas échapper ; elle veut, je pense, à cause d'elle seule, nous détruire tous ; mais revenons vers elle, et je lui dirai pour tout le monde ce qu'il faut faire. En entendant cela, certaines religieuses étaient d'accord avec Epheria, tandis que d'autres ont commencé à s'opposer à elle, mais finalement, tout le monde s'est mis d'accord et s'est rendu chez l'abbesse. Vrienna, comprenant pourquoi ils étaient venus, demanda à Epheria : "Nous te prions, notre mère, de nous permettre d'échapper aux troubles imminents, car l'évêque et tout le clergé sont partis." Souviens-toi, ô notre mère, qu'il y a parmi nous des jeunes filles pour lesquelles nous devons craindre, de peur qu'elles, capturées par de méchants guerriers, ne perdent leur virginité et ne perdent leur récompense de Dieu. Nous devons également avoir peur de ne pas endurer le tourment et, en renonçant au Christ, nous détruirons nos âmes. Ils nous ont également ordonné d'emmener avec nous notre sœur, la malade Fevronia, afin de la cacher d'ici aussi. En entendant cela, Fevronia dit : «Mon Christ vit, dont je me considère comme l'épouse et à qui je donne mon âme, je ne quitterai pas cet endroit, mais ici je mourrai et je serai enterré.» Alors Vrienna, se tournant vers Epheria, dit : « Regardez ce que vous faites en embarrassant les sœurs », voyez-vous, « je suis innocent de ce que vous pensez de moi. » Puis, se tournant vers les autres, elle dit : – Que chacun de vous décide de la manière qui lui semble la plus utile. Ensuite, toutes les sœurs, craignant les tourments imminents, dirent au revoir à l'abbesse et à Fevronia et, pleurant et sanglotant, se frappant la poitrine, quittèrent le monastère. Prokla, la camarade et camarade de classe de Fevronia, l'a serrée dans ses bras et l'a embrassée, a pleuré et a dit : – Priez pour moi, ma dame et ma sœur. Fevronia, lui tenant la main et ne la lâchant pas, persuada : - Craignez Dieu, ma sœur Prokla, ne nous quitte pas. Vous voyez, je suis malade et je vais bientôt mourir. Notre mère Brienna ne peut pas m'enterrer seule, alors reste et aide-la à m'enterrer. - D'accord, ma sœur, je resterai ici aussi longtemps que tu me le diras. Le soir venu, Prokla n'a pas tenu parole et s'est enfuie secrètement du monastère. Seules Brienna et Thomaida sont restées avec Fevronia. L'abbesse Vrienna, voyant le monastère vide, entra tristement dans l'église, tomba à terre et sanglota amèrement. Thomaida, la calmant, dit : - Arrêtez ça, ma dame et ma mère. Car Dieu est capable de créer un « soulagement » dans le chagrin et l’adversité (1 Cor. 10 : 13). Il nous aidera à supporter les désastres qui nous arrivent (Sir. 2 : 10). Rappelez-vous : est-ce que quelqu’un qui croit en Dieu a été honteux et qui demeure dans la crainte de Dieu a été laissé sans son aide ? - Oui, ma dame Thomaida, tout est ainsi ; mais que dois-je faire de Fevronia ? Où le cacher et le sauvegarder ? Avec quels yeux la regarderai-je quand les barbares l'emmèneront captive ? – En ressuscitant les morts, le Seigneur peut fortifier Fevronia et la sauver indemne des barbares ; Je vous en prie, ma dame et mère, arrêtez de vous bouleverser et de pleurer ; C'est mieux si nous allons voir la malade Fevronia, nous la consolerons et la fortifierons. Lorsqu'ils arrivèrent à Fevronia, Vrienna se remit à sangloter amèrement. Fevronia, regardant Thomaida, demanda : – Que signifient les larmes de notre mère Vrienna ? Se tournant vers elle, Thomaida répondit : "Ces larmes maternelles, c'est à cause de toi, parce que tu es jeune et belle." Maintenant, des bourreaux cruels viendront à nous pour nous causer de grands chagrins : ils nous tueront immédiatement, vieilles femmes, mais ils vous préserveront, jeune et belle jeune fille, pour vous séduire par les tentations du monde - et nous craignons qu'avec des paroles flatteuses et de la violence ils détruisent votre virginité et vous privent du palais préparé par votre Époux Céleste. « Je vous prie de prier le Seigneur pour moi, afin qu'il regarde mon humilité, fortifie ma faiblesse et me donne la patience, comme il la donne à tous ses serviteurs qui l'ont aimé de tout leur cœur. » - Mon enfant, Fevronia ! Le temps de la réussite arrive. Si de méchants bourreaux vous tentent avec des paroles flatteuses, de l'or, de l'argent et des vêtements coûteux, ou tout vain délice de ce monde, soyez prudent et attentif à vous-même, n'écoutez pas leurs remontrances, afin de ne pas perdre votre récompense du Seigneur pour vos travaux antérieurs. Faites attention à ne pas devenir la risée du diable et le terrain de jeu des idoles. Rappelez-vous qu’il n’y a rien de plus glorieux que la virginité et que la récompense qui attend les vierges est grande. Car l'époux des vierges est immortel et donne l'immortalité à tous ceux qui l'aiment. Alors, ma dame, essayez de réaliser ce à quoi vous avez consacré toute votre vie. Prenez soin de vous, ma fille, pour ne pas perdre les garanties de votre félicité, c'est-à-dire la grâce du baptême et de la tonsure monastique. Car le Seigneur sera terrible lorsqu'il s'assiéra sur le trône de sa gloire pour juger chacun et récompenser chacun selon ses actes. En entendant ces mots, Fevronia s'est renforcée d'esprit et s'est courageusement préparée à entrer dans une vaillante bataille avec le diable. Puis elle dit à Thomaida : « Vous avez bien fait, ma dame, en confirmant votre serviteur dans la foi et en préparant mon âme à des actes vaillants. » Sachez que si je n'avais pas eu le désir de mourir pour mon fiancé, j'aurais fui, avec les autres sœurs, pour me cacher des terribles souffrances. Mais comme j'aime de tout mon cœur mon céleste Époux, à qui je me suis fiancé de toute mon âme et à qui j'ai dédié mon corps, j'ose aller vers Lui par le chemin du martyre, s'il me daigne souffrir et mourir pour son nom. Brienna, après avoir écouté de tels discours de Fevronia, lui dit : - Ma fille, Fevronia ! Souviens-toi de mes travaux et de mes soucis pour toi, souviens-toi que dès l'âge de deux ans je t'ai pris en charge des mains de ta nourrice, et que jusqu'à ce jour aucun laïc n'a même vu ton visage. Jusqu'à ce jour, je vomis sur toi comme la prunelle de mes yeux. Et maintenant, je ne sais pas quoi faire de toi et comment prendre soin de toi. Prenez soin de vous, afin de ne pas attrister ma vieillesse, de ne pas détruire les travaux que moi, votre mère spirituelle, j'ai consacré à votre éducation. Souvenez-vous des passionnés qui avant vous ont souffert courageusement et vaillamment pour le Christ et qui ont maintenant reçu de Lui une couronne, parmi lesquels se trouvaient non seulement des hommes, mais aussi des femmes et des enfants. Souvenez-vous de Livie et Léonida, ces glorieuses sœurs qui ont courageusement donné leur âme pour le Christ. Car Livie et Léonidas, l'un étant décapité par l'épée et l'autre jeté au feu, allèrent tous deux ensemble au palais de leur Époux céleste. Souvenez-vous d'Eutropia, une fillette de douze ans, qui a été torturée avec sa mère. N'avez-vous pas toujours été étonné de son obéissance et de sa patience ? Vous savez comment le juge, l'ayant libérée de ses liens, voulut l'effrayer avec des flèches, pensant qu'elle les échapperait. Mais alors elle entendit la voix de sa mère qui lui disait : « Mon enfant, Eutropia, arrête », et la jeune fille se tint courageusement debout comme un pilier inamovible jusqu'à ce qu'elle soit toute blessée par des flèches : puis elle tomba à terre, abandonnant son esprit au Seigneur. Cette jeune femme était simple et sans instruction ; et vous-même avez bien étudié les livres divins et avez été un bon professeur pour beaucoup. Alors, pensez avec quel courage vous devriez défendre votre Seigneur. Ils se dirent cela et bien d'autres encore jusqu'à ce que la nuit passe et que le jour vienne. Lorsque le soleil se leva, une grande confusion régnait dans la ville. Ce furent Sélinus et Lysimaque qui entrèrent dans la ville, dont les soldats avaient déjà commencé à saisir de nombreux chrétiens et à les jeter en prison. Certains Hellènes ont parlé à Selin d'un couvent situé dans la ville. Céline a immédiatement envoyé des soldats pour emmener toutes les religieuses. Les guerriers, arrivés au monastère, l'entourèrent de tous côtés et, coupant les portes à coups de hache, y entrèrent comme des bêtes sauvages. Après avoir capturé Vrienna, ils voulaient tuer la vieille femme avec une épée. Mais Fevronia, voyant le danger, tomba aux pieds des soldats et se mit à crier fort : "Je vous en conjure par Dieu, tuez-moi d'abord pour que je ne voie pas la mort de ma maîtresse." Alors que Fevronia criait ainsi, Prim, le commandant, est venu là-bas ; il chassa les soldats avec colère et demanda à Brienna : – Où sont les autres religieuses qui ont séjourné dans ce monastère ? - Oh, si seulement tu pouvais courir avec eux ! Mais même maintenant, vous pouvez le faire librement et courir où vous voulez – je vous accorde cette faveur. Cela dit, il quitta le monastère et emmena les soldats avec lui. Lorsqu'il arriva au prétoire de Lysimaque, il lui demanda : – Était-il vrai qu'ils nous ont dit qu'il y avait un monastère chrétien à proximité ? «C'est vrai», a déclaré le comité. Puis, prenant Lysimaque à part, il lui dit en privé : "Presque toutes les religieuses ont fui ce monastère, et je n'y ai trouvé personne à part deux vieilles femmes et une jeune religieuse. En même temps, je dois vous dire quelque chose de merveilleux que j'ai vu dans ce monastère : j'ai vu un jeune moine d'une si grande beauté que je n'avais jamais vu d'aussi belles femmes auparavant. Dieu m'est témoin que je vous dis la vérité. En la voyant, j'ai été surpris de la beauté de son visage, et si elle n'avait pas été vêtue de vêtements sordides, je l'aurais considérée comme digne. pour devenir votre épouse, mon seigneur. – Si je ne veux pas enfreindre les commandements de ma mère et verser le sang chrétien, mais que je veux épargner les chrétiens de toutes les manières possibles, alors comment puis-je être un séducteur des épouses du Christ ? Je ne ferai jamais ça ; mais je me tourne vers vous, mon seigneur, avec une demande sincère : faites sortir ces vieilles femmes et le jeune moine du monastère et gardez-les quelque part afin qu'ils ne tombent pas dans la torture entre les mains de Selin, mon oncle. Alors qu'ils se parlaient ainsi, l'un des pires guerriers du monastère, entendant leur conversation, se rendit immédiatement chez Sélinus et lui dit qu'ils avaient trouvé dans le couvent une très belle jeune fille et que le comité conseillait à Lysimaque de la prendre pour épouse. Selin, rempli de rage, envoya immédiatement des soldats pour garder les moines qui s'y trouvaient, ne leur donnant pas la possibilité de se cacher. Puis il envoya certains de ses serviteurs les plus proches et les plus fidèles afin qu'ils examinent cette jeune fille et découvrent son nom. Ils y allèrent et, revenant, dirent à Selin qu'au paradis il n'y aurait probablement pas une seule femme qui puisse se comparer en beauté à la fille qu'ils avaient vue. Après de telles paroles, Selin envoya immédiatement un héraut crier dans la ville, afin que le lendemain matin, tous les habitants des deux sexes et de tous âges se rassemblent pour assister à l'exploit de la jeune fille Fevronia. En entendant cela, tous les habitants de la ville et des villages environnants se sont rassemblés en grand nombre pour assister au spectacle pour assister à l'exploit de Sainte Fébronie. Le matin venu, le bourreau envoya les guerriers les plus féroces au monastère et leur ordonna d'amener la sainte vierge de là au tribunal. Les soldats, arrivés au monastère, ont saisi sans pitié Fevronia et, lui enchaînant le cou avec des chaînes, l'ont traînée hors du monastère. Alors Brienna et Thomaida, serrant leur élève dans leurs bras en larmes, se mirent à pleurer amèrement et à prier les soldats de leur permettre de parler un peu avec Fevronia ; les guerriers étaient d’accord. Et de nouveau Brienne et Thomaida commencèrent à supplier les soldats de les emmener avec eux au même exploit auquel Fevronia était confrontée ; car les vieilles femmes craignaient qu'elle seule, sans leur soutien, ait peur du tourment. "Nous n'avons pas reçu l'ordre de vous présenter au procès, mais seulement Fevronia seule." C'est ainsi que Brienne et Thomaida commencèrent à affirmer Fevronia dans la foi. - Te voici, ma fille Fevronia, en train de te lancer dans un exploit de souffrance. Sachez que l'Époux céleste regardera votre souffrance, et que les forces angéliques vous ont déjà préparé une couronne victorieuse si vous souffrez courageusement jusqu'au bout. Prenez garde de ne pas craindre le tourment et de devenir un opprobre pour les démons. Ne vous sentez pas désolé pour votre corps quand on commence à l'écraser avec des blessures, car même si nous ne le voulions pas, il finira quand même, après un certain temps, par se déplacer dans le cercueil et se transformer en poussière. C'est pourquoi j'attendrai, avec des larmes amères, de bonnes ou de tristes nouvelles à votre sujet. Prends soin de toi, ma fille, - je te prie sincèrement pour cela, afin que j'entende la bonne nouvelle à ton sujet. Oh, qui m'apporterait la bonne nouvelle que Fevronia a souffert en martyre pour le Christ et a rejoint les armées des martyrs ! A cela la bienheureuse Fevronia répondit à Vrienne : "J'espère, ma mère, que tout comme je n'ai jamais transgressé tes commandements auparavant, de même maintenant j'observerai invariablement tes instructions et tes commandements." Et les gens verront, seront surpris et loueront le travail de Brienna, en disant : c'est vraiment la plantation et la pousse de Brienna - cette grande vieille femme ! Car dans un corps féminin, je ferai preuve d’une force d’âme masculine ; Vous priez pour moi et ne m'empêchez pas d'accomplir la tâche qui m'attend. Alors Thomaida lui dit : "Le Seigneur vit, ma sœur Fevronia, que moi aussi je te suivrai." Je m'habillerai avec des vêtements du monde et, debout parmi le peuple, je contemplerai ton exploit. Lorsque les soldats commencèrent à presser Fevronia et voulurent déjà l'entraîner avec eux, elle dit à ces saints anciens : «Je vous en prie, mes mères, bénissez-moi pendant mon voyage et priez pour moi.» Et Brienne, levant les mains au ciel, se mit à prier ainsi à haute voix : - Seigneur Jésus-Christ, qui est apparu autrefois à l'image de Paul à ta servante Thekla pendant ses souffrances, apparaisse maintenant à ton humble servante Fevronia à l'heure de son exploit et renforce-la invisiblement d'en haut, afin qu'à travers elle ton saint nom soit glorifié. Après avoir ainsi prié, Vrienna serra Fevronia dans ses bras avec des larmes et, l'embrassant, la laissa partir. Les soldats, prenant la sainte vierge, la conduisirent chez le bourreau Selinus. Après avoir accompagné sa fille spirituelle bien-aimée pendant un moment, Vrienna revint au monastère en pleurant et en sanglotant et, se jetant à terre dans l'église, cria, priant Dieu pour Fevronia. Thomaida, laissant Brienna pleurer dans l'église, enfila des vêtements de femmes du monde et suivit Fevronia jusqu'à la disgrâce. Ces femmes qui venaient au monastère tous les vendredis pour écouter les enseignements du livre des lèvres de Fevronia s'y rendaient également, se frappant la poitrine, se précipitaient vers la honte avec des larmes et étaient dans une grande tristesse d'avoir été privées de leur professeur. La nouvelle que Fevronia était conduite à la disgrâce parvint également à Ieria, et elle sanglota si fort que ses parents et tout le monde dans la maison furent horrifiés et commencèrent à demander : "Ma sœur Fevronia a été prise dans la honte, mon professeur a été envoyé souffrir pour le Christ", répondit Ieria au milieu des sanglots. Les parents d'Ieria ont essayé de la calmer, mais elle a pleuré encore plus et leur a dit : « Laissez-moi tranquille », je n'arrêterai pas de pleurer pour ma sœur et professeur Fevronia. Quand elle disait cela, ses parents pleuraient aussi, et toute la maison retentissait de pleurs sur Sainte Fébronie ; Jeria a commencé à demander à ses parents de la laisser aller à la honte, et ils ne l'ont pas gênée. Prenant de nombreux esclaves et esclaves, elle alla à la disgrâce en sanglotant et rattrapa de nombreuses femmes qui s'y précipitaient en larmes ; parmi eux se trouvait Thomaida, marchant dans des robes mondaines. La reconnaissant, Jeria l'accompagna, et tous deux, versant beaucoup de larmes, arrivèrent au lieu fixé. D’innombrables personnes s’y étaient rassemblées et les juges étaient déjà assis à leur place. Quand tout fut prêt, Séline et Lysimaque ordonnèrent qu'on leur amène Sainte Fébronie. La sainte apparut devant eux, les mains liées derrière elle et le cou lié par des chaînes ; En voyant cela, presque toutes les personnes présentes ont fondu en larmes et se sont laissées aller à des pleurs et des sanglots amers. Le bourreau Séline, faisant signe de silence, dit à Lysimaque : - Soumettez cette femme à un interrogatoire et écoutez ses réponses. Et Lysimaque commença à interroger Fevronia. Il lui demanda d'abord : - Dites-nous quel est votre rang : êtes-vous esclave ou libre ? "Oui, je suis une esclave", répondit Fevronia. "C'est le Christ", avoua hardiment la sainte vierge. Lysimaque lui demanda encore : – Je me considère comme un humble chrétien. - Nous voulons connaître votre nom. "Je t'ai déjà dit que je suis chrétienne", répondit Fevronia, "mais si tu veux connaître le nom qui m'a été donné à la naissance, alors je te répondrai : ma mère m'a nommée Fevronia." Alors le bourreau Selin ordonna à Lysimaque d'arrêter l'interrogatoire et s'adressa lui-même à la sainte vierge. " J'en prends les dieux à témoin, Fevronia, que je n'ai pas voulu daigner parler avec toi ; mais puisque ta douceur et la beauté de ton visage ont vaincu ma colère envers toi, alors je ne t'interrogerai plus comme un condamné, mais comme ma fille. Écoute, ma fille, que les dieux soient témoins que je te dis la vérité. Tu vois mon neveu Lysimaque assis avec moi ; moi et son père Anfim, aujourd'hui décédé, avons choisi une noble jeune fille. possédant de nombreuses richesses, la fille du sénateur Prosphore, et lui l'avons déjà fiancé. Maintenant, si vous confessez votre culpabilité devant les dieux, nous détruirons le contrat de mariage avec la fille de Prosphore et en établirons un nouveau - avec vous et vous deviendrez l'épouse de Lysimaque et, comme une épouse, vous serez assise à sa droite, comme je suis assis maintenant. Vous voyez qu'il est beau, tout comme vous. père ; en récompense de cela, je te rendrai noble et riche, et tu ne connaîtras jamais la pauvreté, je n'ai ni femme ni enfants, et je te donne tout ce que j'ai, te rendant maîtresse de tous mes biens. Je donnerai tout cela en dot à mon seigneur Lysimaque, et je serai ton père. Alors, voyant quel grand honneur vous a été accordé, toutes les femmes vous glorifieront et vous plairont ; notre vaillant roi se réjouira de vous et, de son côté, vous récompensera également de beaucoup de choses, car il a promis de faire de Lysimaque l'éparche de Rome. Maintenant tu as entendu tout ce que je t'ai dit. Dis-moi que tu ne te détournes pas de nos dieux, cela apportera une grande joie à mon âme. Si vous n’écoutez pas mon avertissement, alors, je le jure devant les dieux, vous ne vivrez même pas trois heures. Alors, choisissez ce que vous voulez et dites-nous. A cela Sainte Fébronie répondit à Selin : - Juge ! J'ai au ciel un palais non fait de main, dans lequel un mariage indissoluble a lieu pour toujours, et tout le royaume des cieux m'est donné. Ayant un Époux Immortel, je ne veux pas m'unir à une personne mortelle et périssable. Et je ne veux même pas écouter ce que tu me promets. Non, ne vous embêtez pas, juge ! Vous n’obtiendrez rien avec la flatterie et les tentations, et vous ne m’effrayerez pas non plus avec des menaces. En entendant une telle réponse, Séline devint très en colère et ordonna aux soldats de déchirer ses vêtements, puis de la ceigner de haillons fins et courts, et de la mettre presque nue, de honte, devant tout le monde ; il espérait que la sainte vierge, se voyant dans un tel déshonneur, aurait honte de sa honte et se repentirait de son entêtement. Les soldats ont immédiatement exécuté les ordres de Selin et ont placé le martyr presque complètement nu devant tout le monde. - Que me dis-tu maintenant, Fevronia ? Vous voyez quel déshonneur est devenu votre lot, alors que vous auriez pu jouir de grands avantages. A cela Fevronia dit au bourreau : "Sache, juge, que si tu me dépouille non seulement de ces vêtements, mais même de ces haillons, et que tu me laisses complètement nu, alors je n'attribuerai cette honte à rien." Car l’Un est le Créateur du mari et de la femme ; Pour Lui, je suis prêt non seulement à endurer la honte de la nudité, mais je veux même être décapité par l’épée et brûlé par le feu. Oh, si seulement Celui qui a volontairement enduré d'innombrables souffrances pour moi m'aurait rendu digne de souffrir pour Lui-même ! - Ô impudique et digne de tout déshonneur ! - s'exclama Céline, - Je vois que tu es fière de ta beauté, et c'est pourquoi tu ne considères pas le déshonneur de la nudité comme une honte, car tu espères devenir célèbre pour ta beauté, debout nue parmi les gens. " Le Christ m'est témoin que jusqu'à ce jour je n'ai même pas vu le visage d'un homme, tout comme aucun des gens du monde n'a vu mon visage. Serai-je vraiment sans vergogne maintenant, étant en ton pouvoir ? Non, tu es toi-même sans vergogne, exposant ton corps de jeune fille à tout le monde. Mais dis-moi, juge fou : si un lutteur participe aux compétitions olympiques 4128, ne se battra-t-il pas nu jusqu'à ce qu'il ait vaincu son adversaire ? De la même manière, moi, étant venu ici pour lutter contre l'ennemi et attendant des blessures et du feu pour mon corps, comment puis-je les supporter en restant vêtu ? N'est-ce pas le corps nu qui reçoit les blessures ? Et ainsi je sors nu, pour que, méprisant le tourment, je vainque Satan, ton père ? Alors Céline dit aux domestiques : "Puisque cette femme cherche elle-même le tourment et dit qu'elle n'a pas peur du feu et des blessures, alors allongez-la par terre, allumez un feu sous elle et laissez quatre guerriers la battre avec des bâtons sur la crête." Immédiatement, les soldats commencèrent à torturer le saint, comme on leur avait ordonné. Ils ont battu la sainte pendant longtemps, de sorte que le sang coulait de son corps à flots. Et pour que le feu allumé sous elle ne s'éteigne pas, les bourreaux y versèrent de l'huile, afin que la flamme devienne plus grande et brûle plus puissamment le martyr. Alors que le saint était torturé ainsi, de nombreuses personnes ont commencé à crier à Selina : - Ayez pitié, ayez pitié de la jeune fille, cher juge ! Mais lui, n'écoutant pas les prières, ordonna de torturer encore davantage la sainte vierge ; puis, s'étant un peu calmé de sa colère, il ordonna de cesser le tourment. Les soldats quittèrent Fevronia et, la considérant déjà morte, la jetèrent hors du feu. Thomaida, voyant les tourments si graves de Fevronia, s'épuisa spirituellement et physiquement et tomba au sol aux pieds d'Ieria. Voyant cela, Jeria s'écria fort : - Malheur, malheur à moi, ma sœur Fevronia ! Malheur à moi, mon professeur ! Je n'entendrai plus votre enseignement. Et non seulement je te perdrai, mais aussi Thomaida ; car elle aussi, triste pour toi, meurt. Ces paroles d'Ieria furent entendues par Fevronia, qui était allongée sur le sol, et commença à supplier ceux qui se tenaient à proximité de verser de l'eau sur le visage de Thomaida épuisée. Ils ont répondu à cette demande et Thomaida a repris ses esprits et s'est levée. Voyant que Fevronia était toujours en vie, Céline s'adressa à elle avec les mots moqueurs suivants : - Que dis-tu à Fevronia ? À quel point votre premier exploit de souffrance vous a-t-il semblé doux ? " Vous voyez, " répondit Fevronia, " que malgré vos efforts, je suis restée invincible, parce que je méprise tous les tourments. " Alors Céline ordonna aux domestiques : Pendez-la à un arbre, tracez ses côtés avec des peignes de fer, et brûlez ses blessures au feu afin que ses os soient également brûlés. Les tortionnaires se mirent immédiatement à exécuter cet ordre. Au milieu de telles souffrances, Fevronia leva les yeux au ciel et se mit à prier le Seigneur : "Viens à mon aide et ne méprise pas ton serviteur à cette heure." Et après ces mots, elle se tut. Lorsque son corps fut impitoyablement raboté et brûlé au feu, beaucoup de ceux qui étaient rassemblés pour la disgrâce ne purent regarder un tourment aussi terrible et s'éloignèrent de là ; d'autres ont commencé à crier au juge d'épargner la jeune et innocente fille. Alors Céline ordonna aux serviteurs d'arrêter le tourment. Puis il commença à poser quelques questions à Fevronia, accrochée à l'arbre, mais elle resta silencieuse. De nouveau enflammé de rage, le bourreau ordonna de la retirer de l'arbre et de l'attacher à un pieu dressé au sol - puis il dit : "Puisque cette méchante femme ne veut pas me répondre, coupe-lui la langue et jette-la au feu." En entendant cela, la sainte martyre sortit aussitôt la langue de ses lèvres et fit signe au guerrier d'exécuter l'ordre. Mais dès que le guerrier toucha sa langue pour la couper, les gens debout se mirent à crier fort, invoquant le juge au nom de leurs dieux et le suppliant d'annuler son ordre. Condescendante aux demandes du peuple, Céline a donné l'ordre de ne pas couper la langue, mais plutôt d'arracher les dents. Immédiatement, l’un des bourreaux a pris un outil en fer et a commencé à arracher les dents du martyr une à une. Lorsqu'il lui arracha 17 dents, Céline ordonna que ce tourment cesse. Pendant ce temps, des flots entiers de sang coulaient des lèvres de la sainte et son corps était complètement épuisé par des souffrances cruelles. Un médecin a été appelé et a arrêté le flux sanguin. Alors Céline se remit à interroger la sainte, en lui adressant les mots suivants : "Au moins maintenant, Fevronia, tu te soumettrais aux exigences de la cour et confesserais ta foi dans les dieux." - Anathème 4129 à toi, serviteur maudit et cultivé dans l'iniquité du diable ! Jusqu'à quand me gêneras-tu sur mon chemin, me bloquant l'entrée vers mon Epoux Christ ? Dépêchez-vous de me libérer rapidement de mon corps mortel, puisque mon Époux m'attend déjà. À cela Selin dit à Fevronia : "Ici, j'ordonnerai que ton corps soit complètement mis en pièces, et que je le livre à l'épée et au feu." Car je vois que vous êtes sans vergogne fier de votre jeunesse. Mais cela ne vous servira à rien ; votre orgueil vous apportera un mal encore plus grand et un tourment plus grave. La sainte martyre, épuisée par un tourment excessif, ne pouvait rien dire de plus, mais son silence enflamma encore plus la rage de son bourreau : la cruelle Céline ordonna de couper les seins de la jeune fille de Fevronia. Les gens ont crié, suppliant le juge d'épargner la jeune fille et d'annuler sa décision. Mais Céline, en colère contre le serviteur qui le tourmentait, lui dit : - Pourquoi tardes-tu, ennemi dégoûtant de nos dieux ? Pourquoi ne fais-tu pas ce qu'on te commande ? Alors le serviteur, prenant un rasoir, commença à couper le sein droit du saint martyr. Elle, levant les yeux au ciel, pria Dieu à haute voix, en disant : "Seigneur mon Dieu, regarde le tourment que j'ai enduré et prends mon âme entre tes mains." Cela dit, elle se tut et ne dit rien de plus. Lorsqu'ils ont coupé les deux mamelons et les ont jetés au sol, Selin a ordonné d'apporter du feu et de l'utiliser pour brûler les ulcères qui se sont formés à l'endroit des mamelons coupés. De la même manière, il ordonna de brûler le ventre de la martyre, afin que tous ses entrailles soient détruits. En même temps, beaucoup de gens, incapables de voir une telle torture, s'éloignèrent de la honte et maudissaient bruyamment Dioclétien et ses dieux. A cette époque, Thomaida et Jeria envoyèrent une esclave au monastère pour qu'elle informe Brienne de tout ce qui s'était passé. En entendant l’histoire du messager, Brienna fut remplie de joie et de joie spirituelles et, en larmes, elle commença à crier à Dieu comme ceci : - Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, viens en aide à ta servante Fevronia ! Puis, tombant à terre, elle cria et sanglota : – Où es-tu maintenant Fevronia ? Où es-tu, ma douce fille ? Où es-tu, serviteur du Christ ? Où es-tu, décoration de l'ordre monastique ? Enfin, se levant de terre et levant les mains vers le ciel, elle s'écria : - Seigneur ! Regarde ton humble servante et aide-la dans son exploit ! Accordez-moi le privilège de la voir mourir en martyre et être inscrite au rang des saints martyrs. A cette époque, ce qui suit se produisit en disgrâce : le bourreau Céline ordonna de détacher Fevronia du pieu auquel elle était attachée ; Ils ont détaché la sainte et elle, incapable de se tenir debout, est immédiatement tombée à terre. Voyant cela, le Comité Primus dit doucement à Lysimaque : - Pourquoi cette jeune fille subit-elle des tourments si cruels ? N'est-il pas temps d'arrêter la torture ? "Attends, frère, car sa souffrance sera bénéfique à beaucoup de ceux qui la regardent." Et je pense que cette souffrance sera mon salut. J'ai beaucoup entendu ma mère, qui racontait comment les martyrs, avec leur courage, en ont converti beaucoup sur le chemin du salut. Que cette fille aussi endure son martyre jusqu'au bout pour me sauver ainsi que bien d'autres. A ce moment, Ieria, voyant Fevronia tomber à terre, s'exclama bruyamment en se tournant vers Selin : - Ô bourreau inhumain ! Le premier tourment que vous avez fait subir à cette innocente n’a-t-il pas suffi à votre cruauté ? Vous ne vous souvenez pas de votre mère, qui avait aussi de la chair féminine ? Ne vous êtes-vous pas nourrie de seins semblables à ceux que vous avez ordonné de couper ? Avez-vous vraiment allaité les seins des femmes pour montrer une telle cruauté envers les femmes ? Je suis surpris que rien ne puisse apprivoiser votre caractère cruel et inhumain. Mais sachez : de même que vous n’avez pas épargné cette fille, le Roi du Ciel ne vous épargnera pas non plus. Ainsi s'exclama Jeria. Selin, entendant son discours, fut de nouveau remplie de rage et ordonna aux soldats de saisir Ieria parmi la foule, dans l'intention de la soumettre immédiatement à la torture. En entendant l'ordre, Jeria alla joyeusement à la rencontre des soldats, se frayant un chemin parmi la foule bondée ; en même temps elle répétait : - Seigneur Dieu de ta servante Fevronia ! Accepte-moi avec elle, Ton humble serviteur. Mais avant qu'elle n'arrive au tribunal, les amis de Sélinus commencèrent à lui conseiller de ne pas soumettre Jeria à la torture devant tout le monde - compte tenu de sa noble origine. «Nous craignons», disaient-ils, «que la multitude du peuple rassemblé, après l'avoir vue souffrir, veuille souffrir avec elle, et alors nous devrons nous occuper de toute la ville.» Selin a écouté leurs conseils et n'a pas ordonné que Jeria soit torturée, mais s'est seulement exclamé avec colère en se tournant vers elle : - Écoute, Iéria ! Je jure devant les dieux qu'avec vos discours audacieux et éhontés, vous apportez un tourment encore plus grand à Fevronia. Cela dit, il ordonna aussitôt que les deux mains de Sainte Fébronie soient coupées. Le châtelain, plaçant un arbre sous la main droite du martyr, la frappa avec une hache et la coupa ; de la même manière, il coupa la main gauche de Fevronia. Non content de cela, le cruel bourreau ordonna de couper la jambe droite du martyr. Plaçant un arbre sous les pieds du saint et prenant la hache dans ses mains, l'écuyer frappa avec une grande force au-dessus du genou avec la hache, mais ne put couper les jambes du martyr - puis il frappa une deuxième fois, également sans succès. À la vue de cela, les gens ont commencé à pleurer et à être confus, et tout le monde s'est indigné de la cruauté du bourreau. L'écuyer frappa la jambe une troisième fois, et alors seulement il lui coupa à peine la jambe. Fevronia tremblait de tout son corps à cause d'un tourment si violent et, bien qu'elle fût déjà sur le point de mourir, elle étendit cependant, autant qu'elle le pouvait, son autre jambe, la plaçant sur un arbre pour qu'elle aussi soit amputée. Voyant cela, Selin dit : "Regardez le pouvoir que possède cette femme sans vergogne." Puis, se tournant vers le châtelain, il dit avec une grande colère : "Coupez-lui aussi l'autre jambe." Il exécuta immédiatement cet ordre. Alors Lysimaque, se levant de son siège, dit à Séline : « Veux-tu vraiment encore tourmenter cette pauvre fille ? Sortons d'ici, car c'est l'heure du déjeuner. Mais la méchante Céline répondit : "Je jure devant les dieux que je ne la laisserai pas vivante, mais je serai là jusqu'à sa mort." Mais l'âme de la martyre ne quitta pas son corps pendant de nombreuses heures ; alors Céline demanda aux écuyers : « Cette femme sans vergogne est-elle toujours en vie ? "Oui, elle est toujours en vie", lui répondirent-ils, "l'âme reste toujours en elle". Alors Selin ordonna de couper la tête sacrée du martyr. Le guerrier, prenant une épée dans une main, de l'autre saisit les cheveux de la tête du martyr et les tua dans le cou, pendant qu'ils égorgeaient des moutons, puis lui coupa la tête. Immédiatement après, Céline se leva et alla dîner ; Lysimaque marchait également avec lui, versant des larmes. Après le martyre de sainte Fevronia, les fidèles présents parmi le peuple voulurent emporter ses honorables reliques. Mais Lysimaque leur assigna des soldats avec ordre de les garder afin qu'aucun membre du corps du martyr ne soit volé. Et lui-même, ne voulant pas manger avec Selin par grande tristesse et chagrin, s'est enfermé dans la chambre et y a pleuré amèrement à propos du meurtre de Fevronia. Selin, voyant les lamentations de Lysimaque, fut attristé et ne voulut pas non plus prendre de nourriture, mais se leva et commença à se promener dans les chambres du palais, éprouvant un embarras extrême. Lorsqu’il leva accidentellement les yeux vers les hauteurs du ciel, une grande peur et une grande horreur s’abattirent sur lui et il devint muet. Puis, s'écriant d'une voix forte et rugissant comme un bœuf, il se cogna la tête contre la colonne de marbre qui se trouvait dans cette chambre, et, se cassant la tête, tomba mort à terre. Il y eut un cri parmi les serviteurs et les guerriers de Séléné, et ce fut la confusion. Lysimaque sortit de sa chambre à leurs cris et, voyant son oncle étendu par terre et mort, fut surpris et rempli d'horreur. Ayant repris ses esprits, il ordonna de cesser les cris et commença à demander : Les personnes présentes lui ont raconté ce qu'elles avaient vu. Lysimaque hocha la tête avec surprise et dit : - Grand est le Dieu chrétien ! Il est vraiment digne de vénération, car il a vengé le sang innocent ! Cela dit, il ordonna que le cadavre de Sélin soit retiré de la ville et enterré selon la coutume hellénique. Alors Lysimaque appela le Comité Primus et lui dit : «Je vous en supplie par le Dieu chrétien, ne violez pas mon commandement que je vous donne.» Essayez de préparer rapidement une arche pour le corps de Fevronia à partir d'arbres qui ne pourrissent pas et envoyez des messagers, appelant les chrétiens à l'enterrement du saint martyr : qu'ils se rassemblent sans crainte, puisque Selin est déjà mort. Voici, tu sais, bien-aimé Prim, mon souhait. Prenez un détachement de soldats et, après avoir rassemblé tous les membres coupés du corps de Fevronia, emmenez-les au monastère ; En même temps, veillez à ce qu’aucune partie du corps du saint ne soit perdue ou manquante. Et pour que les chiens ne lèchent pas le sol sur lequel a été répandu le sang du martyr, ordonnez pour cela qu'il soit nettoyé, puis collecté et emmené, avec les reliques, au monastère. Komit appela aussitôt les soldats et, selon le souhait de Lysimaque, leur ordonna de porter le corps du martyr au monastère ; et lui-même, ramassant les parties coupées de son corps : tête, bras, jambes, mamelons et dents, et les enveloppant dans son manteau, les poursuivit, accompagné d'une multitude de personnes. En arrivant au monastère, le comité n'a laissé entrer personne à l'exception de Thomaida et Ieria. L'abbesse du monastère, l'honnête vieille femme Vrienna, voyant le corps sans vie et mutilé de Fevronia et ses ouds coupés, son corps s'affaiblit à cause d'un grand chagrin et d'une grande pitié et tomba à terre comme s'il était mort. Komit, après avoir placé une garde militaire au monastère, retourna à Lysimaque. Ce n'est qu'après plusieurs heures que Vrienna reprit ses esprits. Et se levant de terre, elle tomba sur le corps du martyr et, le serrant dans ses bras, s'écria : - Malheur à moi, ma fille Fevronia, maintenant tu es déjà soustraite aux yeux de ta mère. Qui va maintenant lire les Divines Écritures aux sœurs ? Quels bras redresseront les livres que vous teniez ? A cette époque, toutes les religieuses parties avec Epheria retournèrent au monastère et se prosternèrent en larmes jusqu'au sol devant le corps de la sainte martyre Fevronia. La bienheureuse Jéria pleura aussi amèrement sur les reliques du saint martyr, en s'écriant : «Je m'inclinerai devant les pieds saints qui ont piétiné la tête du serpent, j'embrasserai les saintes blessures qui déversent dans mon âme des courants de guérison remplis de grâce, je couronnerai la tête de celle qui a couronné toute la race féminine de la grandeur de son exploit. Et toutes les sœurs pleuraient sur les reliques du martyr. Puis, les ayant lavés, ils les déposèrent sur la planche sur laquelle reposait la sainte durant sa vie, lorsqu'elle s'abandonnait à un court repos ; - après avoir placé le corps du martyr sur cette planche, ils placèrent à leur place tous les membres coupés sur les blessures et, avec des psalmodies, portèrent les vénérables reliques à l'église. Le soir venu, Brienna ordonna d'ouvrir les portes du monastère pour que tout le monde puisse entrer dans l'église et, voyant la martyre, ils glorifièrent Dieu, qui lui avait donné tant de courage et de patience dans la souffrance. Et beaucoup de monde est venu. Lysimaque y vint également avec le commandant Primus ; car il dit au comité : « Je renonce à toutes les coutumes et à l’idolâtrie de mon père, je laisse toutes mes richesses et je m’en vais m’unir au Christ. » A cela le comité lui répondit : "Et je ferai la même chose avec toi." Que Dioclétien et son règne périssent, je ne le servirai plus, mais laissant tout derrière moi, je servirai le Christ. Alors tous deux, d'accord, quittèrent le palais du préteur en 4130 et se rendirent au monastère auprès des reliques de Sainte Fébronie. L'évêque de cette ville y est également venu avec les prêtres, le clergé et de nombreux moines, et ils ont célébré toute la nuit la louange à Dieu avec larmes et joie spirituelle. Le jour venu, ils apportèrent une arche magnifiquement construite pour le corps du martyr et y placèrent ce corps honorable avec révérence ; puis ils y appliquèrent chaque membre coupé et placèrent les dents sur la poitrine du martyr. Après cela, ils ont oint les reliques de myrrhe et d'arômes et les ont enterrés dans l'église, glorifiant et remerciant le Seigneur. Et des guérisons étaient données aux malades depuis le tombeau sacré, de sorte que de nombreux Grecs crurent au Christ et se firent baptiser. Lysimaque et Primus reçurent également le saint baptême. En même temps, ils renoncèrent à leur rang et ne voulurent pas retourner au maléfique Dioclétien, mais rejetant le monde, ils se rendirent chez l'archimandrite Markell et acceptèrent le monachisme ; Ayant vécu une vie pieuse dans les travaux et les actes du jeûne, tous deux ont terminé leur vie en paix et sont passés au Christ. De la même manière, la noble Ieria, ayant cédé tous ses domaines au monastère de Vrienna, s'adressa à ce dernier avec la même demande. "Je t'en supplie, ma mère," dit-elle, "accepte-moi comme ta fille, au lieu de sainte Fevronia, et je te servirai, en faisant preuve d'obéissance en tout, comme Fevronia t'a servi." Cela dit, elle ôta tous ses précieux vêtements de femme et les donna pour décorer l'église ; elle-même, ayant renoncé au monde, devint religieuse. La célébration en l'honneur de la sainte martyre Fevronia a eu lieu au monastère de l'abbesse Vrienna après son martyre chaque année en juin, le 25e jour, jour où la sainte accomplissait son vaillant exploit pour le Christ. Et chaque année, le jour de la fête, un miracle important se produisait : pendant le chant toute la nuit, parmi les sœurs chanteuses, la sainte martyre est apparue dans l'église et a pris son ancienne place. Lorsque cela se produisit pour la première fois, toutes les religieuses, voyant la sainte parmi elles, eurent peur, et Brienna s'écria d'une voix forte : « Ma fille Fevronia est venue chez nous ! En même temps, elle se précipitait joyeusement vers elle, avec l'intention de l'embrasser d'un câlin maternel. Mais le saint devint aussitôt invisible. Désormais, personne n'osa toucher à celle qui apparaissait, ni lui dire même un mot ; mais chaque fois qu'ils la regardaient avec horreur et surprise, et à la vision de la sainte, ils ressentaient une grande joie en eux-mêmes et étaient touchés dans leur cœur, versant involontairement des larmes. Pendant trois heures, le saint resta parmi les chanteurs, visible de tous, puis redevint invisible. L'évêque de cette ville vénérait grandement le nom de Sainte Fébronie : il fonda une église au nom du martyr, qu'il construisit pendant 6 ans. Après avoir terminé la construction de l'église et l'avoir décorée, le jour de la mémoire de Sainte Fébronie, il rassembla les évêques des environs pour consacrer l'église et voulut y transférer les vénérables reliques du martyr. Après avoir chanté toute la nuit, les évêques avec tout le conseil du clergé sont venus au monastère et, après avoir prié, ont ouvert le cercueil de la sainte et ont vu ses saintes reliques, brillantes d'une beauté surnaturelle, comme un rayon de soleil. En même temps, toutes les religieuses pleuraient et sanglotaient, affligées qu'un trésor d'une telle valeur leur ait été enlevé. Lorsque les mains de l'évêque touchèrent l'arche pour la prendre, un coup de tonnerre se fit immédiatement entendre dans l'air, si fort que tout le monde tomba à terre de peur. Au bout d'une heure, l'évêque osa de nouveau toucher l'arche ; mais soudain il y eut un tel tremblement de terre que toute la ville trembla. Alors tout le monde comprit que la sainte martyre ne voulait pas que ses reliques soient retirées de leur lieu de sépulture. L'évêque fut rempli d'une grande tristesse et n'osa plus toucher l'arche, mais commença à demander à Brienna : "Écoutez-moi, ma sœur, vous savez avec quel zèle j'ai érigé une église en la gloire et en l'honneur du vénérable martyr, ce qui a pris six années entières. Et c'est pourquoi la sainte martyre n'a pas daigné écouter mes prières et ne veut pas aller à l’église créé en son honneur. C'est pourquoi, je vous en prie : prenez de vos propres mains au moins un des membres coupés de son corps et donnez-le-nous, afin que mon travail ne reste pas sans récompense. Brienna étendit la main et toucha celle de la sainte, avec l'intention de la donner à l'évêque, mais la main de l'abbesse fut retenue par une force invisible et devint comme morte. Alors Brienna, versant des larmes, se mit à parler, se tournant vers la sainte comme si elle était vivante : "Je t'en supplie, ma fille, sainte martyre Fevronia, ne sois pas en colère contre moi, ta mère, souviens-toi de mes travaux pour toi et ne dénigre pas ma vieillesse." Quand elle dit cela, sa main devint libre. Après cela, Brienna dit de nouveau au martyr en larmes : - Donnez-nous votre bénédiction, notre dame, et condescendez à notre demande. Cela dit, elle étendit de nouveau la main, prit une des dents du martyr qui se trouvait sur sa poitrine, la remit à l'évêque et ferma aussitôt l'arche. L'évêque a accepté avec joie la dent, l'a mise dans un vase en or et, avec d'autres évêques, son clergé et tout le peuple, il est retourné à l'église nouvellement créée, portant le cadeau reçu avec des psalmodies, accompagné de cierges et d'encensoirs, dans la joie populaire générale. Après avoir apporté ce don dans l’église lui-même, les évêques le consacrèrent. Ce jour-là, dans l'église nouvellement consacrée, il y eut de nombreuses guérisons de malades grâce aux prières du saint martyr : les boiteux reçurent de la force dans les jambes et marchèrent, les aveugles recouvrèrent la vue, les possédés furent libérés des démons ; Quiconque était possédé par une maladie quelconque, touchait à peine avec ses lèvres cette petite partie prélevée sur les reliques du martyr et l'embrassait, recevait immédiatement la guérison et rentrait chez lui en bonne santé, se réjouissant et bénissant Dieu. Après la consécration de la nouvelle église au nom de Sainte Fevronia, la vénérable abbesse Brienna vécut encore deux ans et, approchant de sa mort bénie, elle installa Thomaida comme abbesse à sa place, après quoi elle reposa dans le Seigneur. "Moi", dit l'auteur de cette vie, l'abbesse Thomaida, "après le repos de notre mère Brienna, j'ai écrit la vie et les souffrances de la sainte martyre Fevronia, comme je l'ai vu de mes propres yeux ; et à propos de Lysimaque, elle a écrit ce qu'elle a entendu de ses propres lèvres. J'ai écrit tout cela pour le bénéfice de ceux qui lisent et écoutent ce qu'on lit, pour la gloire du Christ notre Dieu, glorifié avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles." Amen. Mon plus doux époux, le Christ, invoquant Fevronia, il n'est pas difficile à ma belle-mère de te suivre ; car la douceur de ton amour guide mon âme avec espérance ; et la beauté de ta miséricorde, adoucis mon cœur, bois pour toi la coupe de la souffrance : que je sois digne au diable avec les vierges sages de me réjouir en toi. De même, Révérend Porteur de la Passion, qui honore les exploits de vos travaux, nous vous prions : priez pour que les portes du palais ne nous soient pas fermées. Eparch – gouverneur de la ville, gouverneur régional. Sénateur - un membre du Sénat, c'est-à-dire du conseil des anciens ; le titre de sénateur est ensuite devenu un titre honorifique. Comité - compagnon de l'empereur, ou du plus haut fonctionnaire ; ce nom désignait les personnes qui faisaient partie de leur suite. Palmyre était autrefois une ville de Syrie, située dans l'une des oasis entre Damas et le fleuve. Euphrate. Cette ville a été fondée par Salomon. Sous Nabuchodonosor, elle fut ruinée, mais bientôt, grâce à sa position avantageuse entre la mer Méditerranée et la vallée de l'Euphrate, elle fut reconstruite et devint un important point de commerce. Sous les Romains, Palmyre et sa région représentaient autrefois un État indépendant, mais elles furent ensuite conquises par les Romains : les vainqueurs détruisirent la ville ; mais sous l'empereur Dioclétien, elle fut restaurée. À l’époque arabe, la ville fut à nouveau détruite et transformée en un village misérable. Ceux. professaient la religion païenne gréco-romaine. L'Assyrie était située à l'est de la Syrie, dans la partie supérieure nord de la plaine mésopotamienne. Une diaconesse est une servante de l'église. Le ministère des diaconesses consistait en ce qui suit : elles préparaient les femmes au baptême, leur enseignant comment et quoi elles devaient répondre aux questions du baptiseur et comment se comporter après le baptême, aidaient l'évêque à baptiser les femmes et oignaient à la place des parties du corps, à l'exception du front ; Ils regardaient derrière la porte de l'église par laquelle les femmes entraient dans l'église, plaçaient les femmes à leur place et observaient qu'elles se comportaient décemment, assistaient aux conversations des évêques et des anciens avec les femmes et prenaient soin de la charité envers les femmes. Dans les premiers siècles, les diaconesses étaient classées parmi le clergé, puis elles étaient nommées à leurs postes par ordination spéciale ; par la suite, l'ordination fut interdite, et alors le ministère même des diaconesses cessa. Il s'agit de compétitions de lutte et de course à pied qui se déroulaient tous les 4 ans à Olympie, une ville située au sud de la Grèce. Ces compétitions avaient le caractère de fêtes nationales grecques. Anathème signifie excommunication. C'est la tradition des excommuniés au jugement de Dieu. Le Palais du Préteur est le palais du préfet, chef de la province. Vous pourriez être intéressé par :