Слово св. Иоанна Златоуста на Рождество святого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна

Погодан је дан славља и опште радости, на који ми је пала на памет служба Гаврила и свештенство Захарије, и размишљам о њему осуђеном на немо због невере. Чули сте јеванђелисту Луку, који је приповедао како је праведни Захарија, када је „жребом, као што је било уобичајено међу свештеницима, ушао у храм Господњи за кађење, ушао је у храм Божији, а цео народ се молио напољу за време кађења. И тада му се јавио анђео Господњи, који је стајао на олтару са десне стране њега. посрамљен, и страх га је обузео, анђео му је рекао: „Не бој се, Захарија, јер је услишана молитва твоја, и жена твоја Јелисавета ће ти родити сина, и даћеш му име Јован” (Лука 1:9-13). О, чудно и тајанствено чудо! Захарија је с правом приговорио Анђелу. Тражио је једну утеху, а добијао другу; молио се за народ, и назван оцем сина: тражио је опроштење грехова, и добио је обећање допуштења за неплодну материцу. Захарија је више желео исцељење душа грешника него Јелисаветину трудноћу. С правом се Захарија збунио и уплашио, и чим је угледао Анђела, рекао је у души својој: чудан је долазак овог човека, чудно је обећање његово! Ко је овај што смело улази у свештени храм? Ко је овај који стоји десно од олтара кадила? Ко је то што сија ликом ванземаљске врсте? ко је ово? Нисам видео човека са крилима, нити птицу у облику човека; Ко је то што моју душу испуњава страхом? Ко је овај светоносац усана, говорећи велике речи затворених усана? Ко је овај посматрач мог напретка? Ко је тај који спречава моју петицију? Људи који се моле напољу чекају ме са одговором од Цара Небеског, али овај ме држи унутра; преко мене су доносили молитве Цару, тражећи опроштај својих грехова; Молим се о овоме, да испуним жељу народа, да покажем ефекат мог заокрета; Дакле, престани, ко год да си, да ме плашиш! Ако си анђео послат од Бога, помози ми у раду, сажали се на оне који тугују и јадикуј са онима који тугују. Каква је корист за народ ако имам сина? Каква је корист ако Елизабетх доји своје дете? Каква је корист ако оставим наследника? Бежи, мој застрашивачу, ко год да си, бежи од мене! Стари смо; време зачећа је прошло; страст брака је избледела; време је охладило топлоту; обоје смо мртви за мешање; младост није цветала, како ће старост расти? Тако је мислио Захарија. Анђео му каже, као што си управо чуо: „Не бој се, Захарија, не узнемиравај се својим мислима; Ја сам Анђео светлости, а не таме; Ја сам Гаврило, један од вођа Цара Небеског; Ја испуњавам заповест, не заповедам својом влашћу; Послат сам да вам кажем, а не да вам чиним насиље; Обукао сам се у изглед, а не у голо биће се појављујем пред тобом; Онај који ме посла поштеди живот твој; Не бој се, послат сам да ти донесем добре вести, а не да те задивим; превазићи ћеш старост, и сиву пустош и неплодну материцу; а ко рађа по вољи? Ово је дар Божији, а не људски изум; Зар нисте чули речи Господње: Ја сам створио човека, „и створио дух човечији у њему“ (Захарија 12:1). Не верујеш ми, Захарија? Како је створен Адам, како је створена Ева, како је рођен Исак? Аврам није изневерио у послушности; а ти, свештениче, не веруј! Зар је свака реч Божија немоћна, Захарија? Због старости, приговараш, старче, - верујеш да је телесна смрт јача од Бога. Да нисте видели Авраамов пример, дубоко бисте сумњали у то; позивати се на помоћ природе, а не веровати правом Божанском обећању, него сумњати и расправљати? Тражите мало, а добијате много. Ви се молите само за јеврејски народ, а ја вам проповедам о ономе који ће припремити сва племена за спасење. Захарија, чувши ово, и скренувши мало поглед свој, одговори анђелу: Шта говориш, Анђеле? Хоће ли моја жена родити? Дакле, јесам ли се молио за ово, или сам на своју руку кадио да бих пред народом изразио своју плодност? Молим за опроштење грехова, и да ли заиста желим допуштење неплодности мимо овога? Желим олакшање за људе, да ли је то заиста терет за Елизабету? Позивам рањене душе на исцељење, а да ли је заиста могуће да усахле груди постану млечне? Шта то говориш, Анђеле? Хоће ли моја жена родити? И каква је корист од овога за оне који се моле напољу? Да ли ће заиста чути да ме неће каменовати, говорећи да постајем поглавар не ради њих и не ради спасења свих, већ само због себе, да то није благослов, али сам прихватио свог сина? Сада више не размишљам о рађању; одмакни се! Не желим ово више; што сам се молио, нисам добио; а ти ми сад објашњаваш једно уместо другог; Да ли је заиста истина да старост није престала с временом? Не можемо ходати без штапа, а како нам је сада заповеђено да започнемо своје размножавање? Старост одбацује природу; ово је ствар ван вере; Гледамо ли у своје гробове и хоћемо ли унајмити дојиљу? Не, сада уопште не размишљам о порођају, тражим спас народа и срећу племена, заточеништво непријатеља и просперитет града, а не дечји плач, пелене и храњење; Уопште не размишљам о томе. Како ћу бити отац природног сина? Старост одгурује веру; ван природе ово је ствар; Ходам са штапом као с коњем, а ти ме подстичеш да се удам, кад ми је цело тело постало ковчег? Како да се у ово уверим, реци ми, велики Гаврило? Реци ми, како да будем сигуран у ово? Овде ми се тресу удови, сад у старости обоје гледамо у земљу. Да је један млад, а други стар, било би наде за речено; сада је тело обојице било оронуло; не очекујемо ништа друго до срп смрти, као зрело класје у време жетве; Ако си истинит у свему што кажеш, Господе Гаврило, онда ми унапред дај било какав знак, дај ми гаранцију за обећано чудо. Како могу бити сигуран у ово? Арон не би веровао да штап није процветао; Мојсије не би био оверен да му рука није побелела; Гедеон не би разумео да на руну није било росе; Језекија не би препознао да се сунце није повукло; Како могу бити сигуран у ово? Дај ми знак, и биће ми драго као младићу; дај знак да се Елизабета не насмеје неозбиљно, као Сара; Како можеш бити сигуран у ово, Хералд Арханђеле? Како су ми ваше речи очигледне? Ако сам ја други Авраам, ако за мене постоји нешто карактеристично за Авраама, онда уђи у моју кућу, па ћу ти опрати ноге, после потпуног путовања, и понудити ти јело пуну мистерије; Јелисавета меси три сата брашна, представљајући цркву; замоли Бика да ти подари сина. Како да се у то уверим, ти, који нам доносиш на земљу дивно јеванђеље одозго? Зашто, Анђеле, предвиђаш ми име сина, а пребројаваш врлине некога ко још не постоји? Покажи ми шта је изнад природе, да верујем у оно што је против природе. Ако небо постане шатор и ја се обновим; ако се море промени и моја жена Елизабета постане мајка; ако је сунце заклоњено, а увеле груди крваре млеко; ако је месец оборен, а сува утроба навлажена. Како могу да будем сигуран у ово, како да то знам? Јер сам остарио, и моја жена је у годинама“ (Лука 1:18). Анђео је тада рекао Захарији: Ти тражиш гаранцију од Бога. Сматрате ли слабост јачом од Учитељевог обећања? Зар се не плашиш да унапред доведеш у питање онога ко вам доноси јеванђеље? Како могу да будем сигуран у ово", кажете. Да ли сте послати у Египат да застрашите фараона? „Како да будем сигуран у ово", кажете, Захарија. Зар Бог не чини ништа натприродно? Тражиш од природе доследност, а не видиш чудесно дело Божанско. Реци ми, Захарија, на чему су стубови неба учвршћени? Какви су стубови учвршћени на земљи? containers invented? Where do raindrops form? Where are snow flakes created? Who controls the flow of the sun? Who puts a limit to the belittling of the moon? Who can number the many stars? How is the sea held together by sand during a storm? How do warm currents mix? How is the darkness of fog created? How is a person formed in the womb? And how does the female sex turn out to be weaker than the male sex? „Како могу да будем сигуран у ово“, кажеш, Захарија. Шта ако чујете да Богородица рађа изнад очекивања? А може ли некадашња невера постати вера? И због тога је неверје сада кажњено због неплодности, тако да не сумњате у чудо у очима Дјеве: „ћутаћете и нећете моћи да говорите“ (Лк. 1, 20). О филантропска казна, која производи брже исправљање! Анђео опомиње колебљиви глас, обуздава храбар језик: „знацима им се објасни, и нем“. Еванђелист такође то добро бележи – „остао”; тишина чека да се роди глас, Захарија за Јована, старији за сина, свештеник за пророка. Овим Анђео каже: пошто ти, као неверник, тражиш знак од Бога, онда прихвати бичевани знак у свом телу: „ћутаћеш и нећеш моћи да говориш док се ово не оствари. Где је оружје противречности, ту је и освета; где је пренагљена храброст, ту је и васпитна узда; Где је било безобразлука, то је била казна. Бог је желео, Захарија, да постанеш проповедник таквог чуда: роди се вођа војске Цара Небеског и припремитељ ослобођења света од греха. Пошто си себи учинио слабост тела јачом од обећања Учитеља, онда ћеш за то „ћутати и нећеш моћи да говориш до дана када се ово оствари, јер ниси веровао мојим речима, које ће се у своје време обистинити“. Видите да се без вере ништа не постиже. Чим је Захарија чуо ове речи, одмах је изашао из храма, у тишини, као награда за неверовање. Ох чудо! Ушао је да ослободи друге, а сам је изашао осуђен; доневши литургијски тамјан, учинио је знак изгона. Народ је чекао да чује нешто добро од њега, а он је изразио знаковима: „Нека ме нико не пита, бојим се Господаровог огорчења. Ох невероватне ствари! Захарија је обуздан, а Јелисавета напредује; језик ћути, а материца затрудне; болест материце мигрира на језик; говор се обуздава, а оно што се рађа ослобађа се; Захарија ћути, а Јован свира. Чим нероткиња угледа Богородицу, јутарња звезда примети сунце, а Јован снажно скочи у мајчиној утроби, окривљујући спорост природе: Ја сам, каже, проповедник Господњи, и зашто сам везан оковима, као моји саслужитељи? Предвидећу време рођења, нећу чекати порођај, да не изгубим свој пут, да Господар не предухитри утамниченог роба, да редослед природе не постане нарушавање реда; Препознао сам Садашњег, и не могу да поднесем тишину; Препознао сам Њега који ме посла на пут пред лицем Његовим, да му припремим пут пред Њим; Растресаћу свезе природе, јер журим да проповедам. О чудесна дела и чуда! Оно што анђели на небу нису знали, Јован, ношен у утроби, научио је и говорио својој мајци. За Престоле није био приметан, и Бог који долази није Га предњачио, ношен у материци; Тајну икономије је сакрио од домостроја, али је открио ономе ко је био ношен у материци; и са каквом радосном вести је Архангел дошао Богородици, ово је било инспирисано бебом која се игра. Долазећи Ослободилац нашег рода, будући у материци, стигао је свом пријатељу, Јовану; и било је јасно да је Творац поздравио створење, да је Краљ у шатору ратника, да Господар улази у кућу роба. Јован, видевши из материце онога у утроби, трудио се да превазиђе границе природе, говорећи: Не знам Господа ограниченог по природи, и нећу чекати време рођења; Не треба ми девет месеци материце за рођење; Не треба ми овај тренутни закључак; и зашто не изаћи из окова које ме држе? Изаћи ћу и укратко објавити значај чудесне ствари; Ја сам печат Божанског доласка; Ја сам матерница Бога оваплоћеног Речи; Ја ћу затрубити и језик мог оца учинити речитим; Затрубићу, и оживећу мртву материцу. Изаћи ћу и проповедати, објављујући свима присутнима: „Ево Јагњета Божјег, које на себе узима грехе света“ (Јован 1:29). Ово је Џонова игра, или боље речено, реч. „Дође време да се Јелисавета роди, и она роди сина. И чуше суседи и рођаци... и обрадоваше се с њом“ (Лука 1:57-58). Јер било је чудо што је у старости и са зрелом материцом Јелисавета родила; ово није зависило само од телесног оца, већ и од Бога Речи. О томе сведочи и сам арханђел Гаврило, који је рекао Захарији: ето, „жена твоја Јелисавета ће ти родити сина, и надећеш му име Јован; и биће... и испуниће се Духом Светим из утробе матере своје; и обратиће многа деца Израиљева Господу Богу њиховом; и он ће ићи пред Њим у духу Елије31: 15-17). О, рођење сина другачије, задивљујуће природе! Било је то задивљујуће и неприродно, јер обично она која рађа, уз помоћ страсти, рађа - а она која рађа рађа у болести. Каква је туга Јелисавета када је присутан Дух Свети, а не неискусан прималац, када је ово дело благодати, а не терет природе? Слушај! Овај рад је био безначајан у поређењу са радошћу. – Јован није примио благодат по рођењу, него је из утробе мајке своје, обувши се у освећење, постао чудесан вођа, као што је анђео рекао: „Испуниће се Духа Светога из утробе мајке своје... и ићи ће пред Њим у духу и сили Илијиној“ (Лк. 1, 15,17). Ко ће коме претходити? Јована Господу Христу; зато се назива Претеча, што се може чути из речи самог Јована о Спаситељу: „За мном иде човек који стајаше преда мном, јер беше пре мене“ (Јн. 1, 30). За мном – према времену; преда мном – на престолу. Зашто је Гаврило рекао да је Јован претходио цару Христу у духу и сили Илије Тишбејца? Слушајте пажљиво! Илија значи Бог. Пошто је Јован имао Бога у себи – био је испуњен Духом Светим од утробе своје мајке, а Бог је Дух – Господ је преко пророка много раније говорио о њему: „Ево шаљем анђела свог, и он ће припремити пут преда мном“ (Мал.3,1, уп. Мк.1,2) и многе ће од заблуде окренути ка истини; Због тога Јован претходи Господу у духу и сили Илијиној, будући да је Јован имао много сличности са Илијом. Наравно, син се рађа, а говор се враћа оцу. Захарија, када су га питали како би желео да назове дете, „затражио је плочу и написао: Јован је његово име. Онај ко није веровао речима Анђела сада је принуђен да пише о тој појави, проповедајући писмом; Онда, по слуху, онај ко није прихватио речено, сада својом руком законује, пише о прошлости. И, давши му име, прими говор: одавде „сви се зачудише. И одмах му се развезаше уста и језик, и поче говорити благосиљајући Бога“ (Лк. 1:63–64). О чудо чудесно и чудно! Име сина је написано, а очеве ћуте усне отворене; Зове се Јован, и језик онога који га зове је уређен. Видите ли како он није згрешио, а ми нисмо грешили, дајући пристојно објашњење? Гле, име најправеднијег отвара неме усне и подстиче непомичан језик. Тако се уплакани Јован открива да и само његово име изазива глас: Ја сам „глас онога који виче у пустињи: припремите пут Господу, поравните стазе његове“ (Матеј 3:3). Ох чудо! Реч остаје, а глас предсказује; Господар иде, а роб се шаље напред. Радујмо се дакле и радујмо се што је Јелисавета родила и Захарија проговорио; да је нероткиња произвела, а старац ускликнуо; да је воштана плоча замољена, а свештенички језик разрешен и глас се вратио; да се Претеча јави и цео свет се обрадова. Реч би требало да се заврши овде, али Захарија то не дозвољава узвицима: „Благословен Господ Бог Израиљев, који је посетио свој народ и створио му спасење“ (Лука 1:68). Невероватне ствари! Шта каже Захарија? После исцељења од немог, Захарија је први пут узвикнуо: „Благословен Господ. шта то значи? Захарија је био мртав и поново је ускрснуо. Он није био мртав по природи, већ је претрпео привид смрти. Чуван је био у тишини, као ковчег, и као покрови, био је везан оковама језика; вратио се у живот не удахнувши свештенство, и донео тугу, тугу људима. Кад се свештеник укине, тугује свако за кога се залагао. После овог фигуративног васкрсења, Захарија је први пут узвикнуо: „Благословен Господ Бог Израиљев. О Захарија! Да нисте видели духовни клас, да нисте препознали духовног земљорадника, да нисте примили дар, не бисте благословили дародавца. Али Захарија је славио Бога пророчком песмом достојном дара. Узвикнимо и ми: „Благословен Господ Бог хришћана, који је посетио свој народ и створио му спасење. Њему слава и сила, сада и увек и у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: