Слово св. Иоанна Златоуста на Рождество святого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна

Deň slávnosti a všeobecnej radosti je príhodný, na ktorý mi prišla na um služba Gabriela a kňazstvo Zachariáša a myslím na neho odsúdeného na nemosť pre neveru. Počuli ste evanjelistu Lukáša, ktorý rozprával, ako spravodlivý Zachariáš, keď „losom, ako to bolo medzi kňazmi obvyklé, vošiel do Pánovho chrámu pre kadidlo, vošiel do Božieho chrámu a celé množstvo ľudí sa modlilo vonku počas kadenia. A potom sa mu zjavil anjel Pánov, ktorý videl, ako stál na pravej strane kadidlového oltára. Anjel mu povedal: „Neboj sa, Zachariáš, tvoja modlitba bola vypočutá a tvoja žena Alžbeta ti porodí syna a dáš mu meno Ján“ (Lk 1,9-13). Ó, zvláštny a tajomný zázrak! Zachariáš správne namietal voči anjelovi. Žiadal jednu útechu a dostal druhú; modlil sa za ľud a bol nazývaný otcom syna: hľadal odpustenie hriechov a dostal prísľub povolenia neplodného lona. Zachariáš si viac želal uzdravenie duší hriešnikov ako tehotenstvo Alžbety. Právom bol Zachariáš zmätený a vystrašený, a len čo uvidel anjela, povedal si v duši: čudný je príchod tohto muža, čudný je jeho sľub! Kto je to, čo smelo vchádza do posvätného chrámu? Kto je to ten, kto stojí napravo od kadidlového oltára? Kto je to, čo žiari obrazom mimozemského druhu? kto to je? Nevidel som človeka s krídlami, ani vtáka v podobe človeka; Kto je to, čo napĺňa moju dušu strachom? Kto je tento svetlonos z pier, hovoriaci veľké veci so zovretými perami? Kto je tento pozorovateľ môjho pokroku? Kto je ten, kto bráni mojej petícii? To si myslel Zachariáš. Anjel mu hovorí, ako si práve počul: Neboj sa, Zachariáš, netráp sa svojimi myšlienkami; Som anjel svetla, nie tmy; Som Gabriel, jeden z vodcov Kráľa nebies; Plním príkaz, nerozkazujem vlastnou mocou; Bol som poslaný, aby som vám to oznámil, a nie aby som vám páchal násilie; Som oblečený do výzoru, a nie v nahote sa ukazujem pred vami; Ten, ktorý ma poslal, šetrí tvoj život; Nebojte sa, bol som poslaný, aby som vám priniesol dobré posolstvo a nie aby som vás ohromil; prevýšiš starobu a šedú pustatinu a neplodné lono; a kto rodí podľa vôle? Toto je Boží dar, nie ľudský výmysel; Či ste nepočuli slová Hospodinove: Ja som stvoriteľ človeka, „a utvoril som v ňom ducha človeka“ (Zachariáš 12:1). Neveríš mi, Zachariáš? Ako bol stvorený Adam, ako bola stvorená Eva, ako sa narodil Izák? Abrahám nezlyhal v poslušnosti; a ty, kňaz, neverte! Je každé Božie slovo bezmocné, Zachariáš? Pre svoju starobu namietaš, starec, - veríš, že telesná smrť je silnejšia ako Boh. Keď to Zachariáš počul, odvrátil pohľad a odpovedal anjelovi: Čo to hovoríš, anjel? Porodí moja žena? Takže, modlil som sa za to, alebo robím cenzovanie sám za seba, aby som vyjadril svoju plodnosť pred ľuďmi? Prosím o odpustenie hriechov a naozaj si želám povolenie neplodnosti nad rámec tohto? Prajem ľuďom úľavu, je to pre Alžbetu naozaj bremeno? Vyzývam zranené duše, aby sa uzdravili, a je naozaj možné, že sa zvädnuté prsia zamliečia? Čo to hovoríš, Angel? Porodí moja žena? A aký je z toho úžitok pre tých, ktorí sa vonku modlia? Naozaj budú počuť, že ma nebudú ukameňovať, že sa stávam hlavným kňazom nie pre nich a nie pre spásu všetkých, ale len pre seba, že to nie je požehnanie, ale syna som prijal? Teraz už nemyslím na plodenie detí; odsťahovať sa! Toto už nechcem; čo som sa modlil, to som nedostal; a teraz mi vysvetľuješ jednu vec namiesto druhej; Je naozaj pravda, že staroba sa časom nezastavila? Nemôžeme chodiť bez palice a ako nám teraz prikazujeme začať plodiť? Staroba odmieta prírodu; toto je vec mimo viery; Pozeráme sa do našich hrobov a najmeme mokrú sestru? Nie, teraz vôbec nemyslím na pôrod, hľadám spásu ľudí a šťastie kmeňa, zajatie nepriateľov a prosperitu mesta, a nie detský plač, plienky a kŕmenie; Vôbec sa nad tým nezamýšľam. Ako budem otcom prirodzeného syna? Staroba odsúva vieru; mimo prírody je to záležitosť; Chodím s palicou ako s koňom a ty ma povzbudzuješ, aby som sa oženil, keď sa celé moje telo stalo rakvou? Ako sa o tom môžem presvedčiť, povedz mi, skvelý Gabriel? Povedz mi, ako si tým môžem byť istý? Tu sa mi chvejú údy, teraz v starobe obaja pozeráme do zeme. Keby bol jeden mladý a druhý starý, bola by určitá nádej pre to, čo bolo povedané; teraz bolo telo nás oboch zúbožené; neočakávame nič iné, len kosák smrti, ako zrelé klasy v čase žatvy; Ak si pravdivý vo všetkom, čo hovoríš, Pane Gabriel, daj mi vopred akékoľvek znamenie, daj mi záruku sľúbeného zázraku. Ako si tým môžem byť istý? Áron by tomu neveril, keby prút nebol rozkvitol; Mojžiš by nebol certifikovaný, keby jeho ruka nezbelela; Gideon by nerozumel, keby na rúne nebolo rosy; Ezechiáš by nebol spoznal, keby slnko neustúpilo späť; Ako si tým môžem byť istý? Daj mi znamenie a budem sa tešiť ako mladík; dajte znamenie, aby sa Alžbeta nesmiala ľahkomyseľne ako Sára; Ako si tým môžeš byť istý, Herald Archanjel? Ako sú pre mňa zrejmé tvoje slová? Ak som druhý Abrahám, ak je pre mňa niečo charakteristické pre Abraháma, tak vojdi do môjho domu a ja ti po celej ceste umyjem nohy a ponúknem ti jedlo plné tajomstva; Alžbeta miesi tri saty múky, predstavujúce cirkev; požiadaj Býka, aby ti dal syna. Ako sa o tom môžem presvedčiť, ó ty, ktorý nám prinášaš na zem úžasné evanjelium zhora? Prečo, anjel, predpovedáš mi meno syna a počítaš prednosti niekoho, kto ešte neexistuje? Ukáž mi, čo je nad prírodou, aby som uveril tomu, čo je proti prírode. Anjel potom povedal Zachariášovi: Vyžaduješ záruku od Boha. Považujete slabosť za silnejšiu ako Majstrov sľub? Nebojíš sa vopred spochybniť toho, kto ti prináša evanjelium? Ako si tým môžem byť istý," hovoríš. Si poslaný do Egypta, aby som zastrašil faraóna? "Ako si tým môžem byť istý," hovoríš, Zachariáš. Nerobí Boh nič nadprirodzené? Žiadaš prírodu o dôslednosť a nevidíš úžasné dielo Božského. Povedz mi, Zachariáš, na čom sú zosilnené stĺpy zeme? Kde sú zosilnené mraky zeme? Kde sú vynájdené dažďové oblaky, kde sú vybudované klenby dažďa? are snow flakes created? Who controls the flow of the sun? Who puts a limit to the belittling of the moon? Who can number the many stars? How is the sea held together by sand during a storm? How do warm currents mix? How is the darkness of fog created? How is a person formed in the womb? And how does the female sex turn out to be weaker than the male sex? “How can I be sure of this,” you say, Zechariah. Are you looking for the consistency of príroda, kde je božie dielo Neverte, že neplodná žena môže rodiť? Čo ak počujete, že Panna rodí nad očakávanie? A môže sa z bývalej nevery stať viera? A preto sa teraz nevera trestá vzhľadom na neplodnosť, aby ste nepochybovali o zázraku v očiach Panny: „Budeš mlčať a nebudeš môcť hovoriť“ (Lk 1,20). Ó, ľudomilný trest, ktorý spôsobuje rýchlejšiu nápravu! Anjel napomína kolísavý hlas, obmedzuje trúfalý jazyk: „vysvetlil sa im znameniami a zostal nemý. Dobre to zaznamenáva aj evanjelista – „zostal“; ticho čaká na zrodenie hlasu, Zachariáš na Jána, starší na syna, kňaz na proroka. Týmto anjel hovorí: keďže ako neveriaci hľadáte znamenie od Boha, potom prijmite vo svojom tele znak s bičom: „zostaneš ticho a nebudeš môcť hovoriť, kým sa to nestane“. Kde je zbraň protirečenia, tam je pomsta; kde je unáhlená odvaha, tam je výchovná oprata; Kde bola drzosť, tam bol trest. Len čo neplodný uvidel Pannu, ranná hviezda zbadala slnko a Ján silno poskočil v lone svojej matky, obviňujúc pomalosť prírody: Ja, hovorí, som Pánov kazateľ a prečo som spútaný putami ako moji spolusluhovia? Budem predvídať čas narodenia, nebudem čakať na pôrod, aby som nestratil kurz, aby sa Pán nedostal pred uväzneného otroka, aby sa postupnosť prírody nestala porušením poriadku; Spoznal som Prítomného a nemôžem vydržať ticho; Spoznal som Toho, ktorý ma poslal na cestu pred Jeho tvárou, aby som mu pripravil cestu; Otrasiem putami prírody, pretože sa ponáhľam kázať. Ó úžasné činy a zázraky! Čo anjeli v nebi nevedeli, Ján, ktorý nosil v lone, sa dozvedel a rozprával so svojou matkou. Pre tróny On nebol viditeľný a prichádzajúci Boh sa nedostal pred Neho, nesený v lone; Tajomstvo ekonomiky ukryl pred Dominionmi, no prezradil ho tomu, ktorý bol nosený v lone; a s akou dobrou správou prišiel archanjel k Matke Božej, toto bolo inšpirované hrajúcim sa bábätkom. Prichádzajúci Osloboditeľ našej rasy, keď bol v lone, prišiel k svojmu priateľovi Johnovi; a bolo jasné, že Stvoriteľ pozdravil stvorenie, že kráľ bol v stane bojovníka, že Pán vchádzal do domu otroka. Ján, vidiac tú v lone z lona, ​​pokúšal sa prekročiť hranice prirodzenosti a povedal: Nepoznám Pána obmedzeného prirodzenosťou a nebudem čakať na čas narodenia; Na pôrod nepotrebujem deväť mesiacov maternice; Nepotrebujem tento aktuálny záver; a prečo sa nevymaniť z väzieb, ktoré ma držia? Vyjdem von a krátko oznámim význam tej úžasnej veci; Ja som pečať Božského Príchodu; Ja som lono Božie, vtelené Slovo; Zatrúbim na trúbu a urobím výrečný jazyk svojho otca; Zatrúbim na trúbu a oživím mŕtve lono matky. Pôjdem von a zvestujem všetkým prítomným: „Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta“ (Ján 1:29). Toto je Johnova hra, alebo lepšie povedané slovo. "Prišiel čas, aby Alžbeta porodila a porodila syna. A jej susedia a príbuzní to počuli... a radovali sa s ňou" (Lukáš 1:57-58). Bol totiž zázrak, že Alžbeta v starobe a v zrelom lone porodila; nezáviselo to len od telesného otca, ale aj od Boha Slova. Svedčí o tom aj samotný archanjel Gabriel, ktorý Zachariášovi povedal: hľa, tvoja žena Alžbeta ti porodí syna a dáš mu meno Ján; a bude...a bude naplnený Duchom Svätým z lona svojej matky; a obráti mnoho synov Izraela k Pánovi, ich Bohu; a pôjde pred Ním v duchu a moci Eliáša 173, 151. Ach, narodenie syna inej, úžasnej povahy! Bolo to úžasné a neprirodzené, keďže zvyčajne rodí tá, ktorá za asistencie vášne rodí – a tá, ktorá rodí, rodí v chorobe. Aký je Alžbetin zármutok, keď je prítomný Duch Svätý, a nie neskúsený príjemca, keď je to dielo milosti a nie bremeno prírody? Počúvaj! Táto práca bola v porovnaní s radosťou bezvýznamná. – Ján nedostal milosť po narodení, ale z lona svojej matky, oblečený do posvätenia, sa stal úžasným vodcom, ako povedal anjel: „Z lona svojej matky bude naplnený Duchom Svätým... a pôjde pred Ním v duchu a moci Eliášovej“ (Lukáš 1:15,17). Kto koho predbehne? Jána Pánu Kristovi; preto sa nazýva Predchodcom, ako to možno počuť zo slov samotného Jána o Spasiteľovi: „Po mne prichádza muž, ktorý stál predo mnou, pretože bol skôr ako ja“ (Ján 1:30). Nasleduj ma - podľa času; predo mnou - na tróne. Prečo Gabriel povedal, že Ján predbehol kráľa Krista v duchu a moci Eliáša Tišbejského? Pozorne počúvajte! Eliáš znamená Boh. Keďže Ján mal v sebe Boha – bol naplnený Duchom Svätým z lona svojej matky a Boh je Duch –, Pán o ňom hovoril prostredníctvom proroka už dávno predtým: „Hľa, ja posielam svojho anjela a on pripraví cestu predo mnou“ (Mal 3:1, porov. Mk 1:2) a mnohých obráti od bludu k pravde; Z tohto dôvodu Ján predchádza Pána v duchu a moci Eliáša, keďže Ján mal veľa podobností s Eliášom. Samozrejme, syn sa narodí a reč sa vráti k otcovi. Keď sa Zachariáš opýtal, aké by chcel pomenovať dieťa, „vyžiadal si tabuľku a napísal: Jeho meno je Ján“. Ten, kto neveril slovám anjela, je teraz nútený písať o fenoméne, kázať listom; Potom, počutím, ten, kto neprijal to, čo bolo povedané, teraz zákonuje rukou, píše o minulosti. A keď mu dal meno, dostal reč: odtiaľto "všetci boli prekvapení. A hneď sa mu rozviazali ústa a jazyk a začal hovoriť a dobrorečať Bohu" (Lukáš 1:63–64). Ó úžasný a zvláštny zázrak! Synovo meno je napísané a otcove tiché pery sú otvorené; Volá sa Ján a jazyk toho, kto ho volá, je usporiadaný. Vidíte, ako nezhrešil, a my sme nezhrešili, keď podal slušné vysvetlenie? Hľa, meno tých najspravodlivejších otvára nemé pery a motivuje nehybný jazyk. Tak sa zjavuje plačúci Ján, že už aj jeho meno vyvoláva hlas: Som „hlas volajúceho na púšti: pripravte cestu Pánovi, vyrovnajte mu chodníky“ (Matúš 3:3). Ó zázrak! Slovo zostáva a hlas predpovedá; Pán ide a otrok je poslaný dopredu. Radujme sa teda a radujme sa, že Alžbeta porodila a Zachariáš prehovoril; že neplodná žena vyprodukovala a starý muž zvolal; že sa opýtala vosková tabuľka a kňazský jazyk sa vyriešil a hlas sa vrátil; že sa objavil Forerunner a celý svet sa radoval. Tu by malo toto slovo končiť, ale Zachariáš to nepripúšťa výkrikmi: „Požehnaný Pán Boh Izraela, ktorý navštívil svoj ľud a stvoril mu vyslobodenie“ (Lk 1,68). Úžasné veci! Čo hovorí Zachariáš? Po uzdravení z nemosti Zachariáš po prvý raz zvolal: „Požehnaný Pán. čo to znamená Zachariáš bol mŕtvy a vstal z mŕtvych. Nebol od prírody mŕtvy, ale trpel zdanlivo smrťou. Bol držaný v tichosti ako rakva a ako rubáše bol spútaný väzmi jazyka; vrátil sa k životu bez dýchania kňazstva a priniesol ľuďom smútok, smútok. Keď je kňaz zrušený, smúti každý, za koho sa prihováral. Po tomto obraznom vzkriesení Zachariáš po prvý raz zvolal: „Požehnaný Pán Boh Izraela. Ó, Zachariáš! Keby ste nevideli duchovný klas obilia, nepoznali duchovného hospodára, neprijali dar, nepožehnali by ste darcu. Ale Zachariáš chválil Boha prorockou piesňou hodnou daru. Zvolajme tiež: „Požehnaný Pán Boh kresťanov, ktorý navštívil svoj ľud a stvoril mu vyslobodenie. Jemu buď sláva a moc, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: