Слово св. Иоанна Златоуста на Рождество святого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна

Ziua de sărbătoare și bucurie generală este oportună, în care mi-a venit în minte slujirea lui Gavriil și preoția lui Zaharia și mă gândesc la el condamnat la mut pentru necredință. L-ai auzit pe Evanghelistul Luca, care a povestit cum neprihănitul Zaharia, când „prin sorți, așa cum era de obicei între preoți, a ajuns să intre în biserica Domnului pentru tămâie, a intrat în biserica lui Dumnezeu și toată mulțimea s-a rugat afară în timpul tămâierii. Și atunci i s-a arătat Îngerul Domnului, stând pe partea dreaptă a tămâierii, văzându-l pe altar. stânjenit, și frica l-a atacat îngerul i-a zis: „Nu te teme, Zaharia, căci rugăciunea ta a fost ascultată și soția ta Elisabeta îți va naște un fiu și îi vei pune numele Ioan” (Luca 1:9-13). O, miracol ciudat și misterios! Zaharia s-a opus pe bună dreptate la Înger. El a cerut o mângâiere și a primit alta; s-a rugat pentru popor și a fost numit tată de fiu: a căutat iertarea păcatelor și a primit făgăduința îngăduirii unui pântece steril. Zaharia dorea mai mult vindecarea sufletelor păcătoșilor decât sarcina Elisabetei. Pe bună dreptate, Zaharia s-a încurcat și s-a speriat și, de îndată ce l-a văzut pe Înger, a spus în sufletul său: ciudată este venirea acestui om, ciudată este promisiunea lui! Cine este acesta care intră cu îndrăzneală în biserica sacru? Cine este acesta care stă în dreapta altarului tămâierii? Cine este acesta care strălucește cu imaginea unei specii extraterestre? Cine este aceasta? Nu am văzut un om cu aripi, nici o pasăre în formă de om; Cine este cel care îmi umple sufletul de frică? Cine este acest purtător de lumină al buzelor, care vorbește lucruri mari cu buzele închise? Cine este acest observator al progresului meu? Cine este cel care împiedică cererea mea? Oamenii care se roagă afară mă așteaptă cu un răspuns de la Regele Cerurilor, dar acesta mă ține înăuntru; prin mine au adus rugăciuni către Rege, cerând iertarea păcatelor lor; Mă rog pentru aceasta, să împlinesc dorința oamenilor, să arăt efectul rândului meu; Deci, oprește-te, oricine ai fi, să mă sperii! Dacă ești un Înger trimis de Dumnezeu, atunci ajută-mă în lucrarea mea, ai milă de cei care plâng și plânge-te cu cei care plâng. Care este beneficiul oamenilor dacă am un fiu? Care este beneficiul dacă Elizabeth își alăptează copilul? Care este beneficiul dacă las un moștenitor? Pleacă, intimidatorul meu, oricine ai fi, pleacă de lângă mine! Suntem bătrâni; timpul concepției a trecut; pasiunea căsătoriei a dispărut; timpul a răcit căldura; suntem amândoi morți de amestecat; tinerețea nu a înflorit, cum va crește bătrânețea? Așa a gândit Zaharia. Îngerul îi spune, după cum tocmai ai auzit: „Nu te teme, Zaharia”, nu te tulbura de gândurile tale; Eu sunt un Înger al luminii, nu al întunericului; Eu sunt Gabriel, unul dintre conducătorii Regelui Cerurilor; Împlinesc o poruncă, nu porunc prin propria mea autoritate; Am fost trimis să vă vestesc și să nu vă violez; Sunt îmbrăcat cu înfățișare și nu într-o ființă goală mă arăt înaintea ta; Cel ce m-a trimis îți cruță viața; Nu vă temeți, am fost trimis să vă aduc vești bune și să nu vă uimesc; vei depăși bătrânețea și pustiirea cenușie și pântecele sterp; si cine naste dupa bunul plac? Acesta este un dar al lui Dumnezeu, nu o invenție umană; N-ai auzit cuvintele Domnului: Eu sunt Creatorul omului, „și am format în el duhul omului” (Zaharia 12:1). Nu mă crezi, Zaharia? Cum a fost creat Adam, cum a fost creată Eva, cum s-a născut Isaac? Avraam nu a greșit în ascultare; iar tu, preot, să nu crezi! Este orice cuvânt al lui Dumnezeu neputincios, Zaharia? Din cauza bătrâneții tale, obiectezi, bătrâne, - crezi că moartea trupească este mai puternică decât Dumnezeu. Dacă nu ai fi văzut exemplul lui Avraam, te-ai fi îndoit de el; se referă la ajutorul naturii și nu crezi adevărata promisiune divină, ci te îndoiești și argumentezi? Ceri puțin și primești mult. Vă rugați numai pentru poporul evreu, dar eu vă propovăduiesc despre cel care va pregăti toate semințiile pentru mântuire. Zaharia, auzind acestea, și întorcându-și puțin privirea, a răspuns Îngerului: Ce spui, Îngerule? Va naște soția mea? Deci, m-am rugat pentru asta, sau fac cenzură la rândul meu pentru a-mi exprima fertilitatea în fața oamenilor? Cer iertarea păcatelor și chiar îmi doresc permisiunea infertilității dincolo de aceasta? Doresc ușurare pentru oameni, este într-adevăr o povară pentru Elizabeth? Facem apel la sufletele rănite să fie vindecate și este cu adevărat posibil ca sânii ofilit să devină lăptoși? Ce spui, Angel? Va naște soția mea? Și care este beneficiul acestui lucru pentru cei care se roagă afară? Oare chiar vor auzi că nu mă vor ucide cu pietre, spunând că eu devin marele preot nu pentru ei și nu pentru mântuirea tuturor, ci numai pentru mine, că nu este o binecuvântare, dar l-am primit pe fiul meu? Acum nu mă mai gândesc la naștere; îndepărtați-vă! Nu mai vreau asta; pentru ce m-am rugat, nu am primit; iar acum îmi explici un lucru în loc de altul; Este adevărat că bătrânețea nu a încetat cu timpul? Nu putem merge fără toiag și cum ni se poruncește acum să începem procrearea? Bătrânețea respinge natura; aceasta este o chestiune în afara credinței; Ne uităm în morminte și vom angaja o asistentă? Nu, acum nu mă gândesc deloc la naștere, caut mântuirea oamenilor și fericirea tribului, captivitatea dușmanilor și prosperitatea orașului, și nu plânsul copiilor, scutecele și hrănirea; Nu mă gândesc deloc la asta. Cum voi fi tatăl unui fiu natural? Bătrânețea îndepărtează credința; în afara naturii aceasta este o chestiune; Merg cu toiagul ca cu un cal, iar tu mă încurajezi să mă căsătoresc, când tot corpul meu a devenit un sicriu? Cum să fiu convins de asta, spune-mi, marele Gabriel? Spune-mi, cum pot fi sigur de asta? Aici mă tremură membrele, acum la bătrânețe ne uităm amândoi la pământ. Dacă unul ar fi tânăr și celălalt bătrân, ar exista o oarecare speranță pentru cele spuse; acum trupul amândoi era decrepit; nu aşteptăm altceva decât secera morţii, ca spicele coapte de porumb în timpul secerişului; Dacă ești adevărat în tot ce spui, Doamne Gabriel, atunci dă-mi dinainte orice semn, dă-mi o garanție a miracolului promis. Cum pot fi sigur de asta? Aaron n-ar fi crezut dacă nu ar fi înflorit toiagul; Moise nu ar fi fost certificat dacă mâna lui nu ar fi devenit albă; Ghedeon nu ar fi înțeles dacă nu ar fi fost rouă pe lână; Ezechia nu ar fi recunoscut dacă soarele nu s-ar fi retras; Cum pot fi sigur de asta? Dă-mi un semn și mă voi bucura ca un tânăr; dă un semn ca Elisabeta să nu râdă frivol, ca Sarah; Cum poți fi sigur de asta, Herald Arhanghel? Cum sunt cuvintele tale evidente pentru mine? Dacă sunt al doilea Avraam, dacă este ceva caracteristic lui Avraam pentru mine, atunci intră în casa mea și îți voi spăla picioarele, după o călătorie completă, și îți voi oferi o masă plină de mister; Elisabeta frământă trei sături de făină, reprezentând biserica; cere Taurului să-ți dea un fiu. Cum pot fi convins de aceasta, tu, care ne aduci pe pământ minunata Evanghelie de sus? De ce, Îngerule, îmi prezici numele unui fiu și numări virtuțile cuiva care încă nu există? Arată-mi ce este mai presus de natură, ca să cred ce este împotriva naturii. Dacă cerul devine cort și mă înnoiesc; dacă marea se schimbă și soția mea Elizabeth devine mamă; dacă soarele este reținut și sânii ofilit sângerează laptele; dacă luna este aruncată în jos și pântecele uscat este umezită. Cum pot fi sigur de asta, de unde știu asta? Căci sunt bătrân și soția mea este înaintată în ani” (Luca 1:18). Dacă auzi că Fecioara naște peste așteptări? Și poate necredința anterioară să devină credință? Și din acest motiv, necredința este acum pedepsită în vederea sterilității, ca să nu te îndoiești de minunea din ochii Fecioarei: „vei să taci și nu vei putea vorbi” (Luca 1, 20). O, pedeapsa filantropică, care produce o corectare mai rapidă! Îngerul admonestează vocea zdruncinată, înfrânează limba îndrăzneață: „s-a explicat lor prin semne și a rămas mut”. Evanghelistul consemnează bine acest lucru – „a rămas”; tăcerea așteaptă să se nască glasul, Zaharia pentru Ioan, bătrânul pentru fiul său, preotul pentru profet. Cu aceasta, Îngerul spune: întrucât tu, ca necredincios, cauți un semn de la Dumnezeu, atunci acceptă semnul flagelat în propriul tău trup: „vei să taci și nu vei putea vorbi până în ziua în care aceasta se va împlini”. Acolo unde există o armă a contradicției, există răzbunare; acolo unde este curaj neplăcut, există frâu educațional; Acolo unde era insolență, asta era pedeapsa. Dumnezeu a vrut, Zaharia, ca tu să devii un propovăduitor al unei asemenea minuni: se naște conducătorul armatei Regelui Cerurilor și pregătitorul eliberării lumii de păcate. Întrucât ai făcut pentru tine slăbiciunea trupului mai puternică decât promisiunea Stăpânului, atunci pentru aceasta „vei rămâne tăcut și nu vei putea vorbi până în ziua în care aceasta se va împlini, pentru că nu ai crezut cuvintele mele, care se vor împlini la vremea potrivită”. Vedeți că fără credință nimic din ceea ce ar trebui făcut nu se realizează. De îndată ce Zaharia a auzit aceste cuvinte, a părăsit imediat biserica, cu tăcere, răsplată pentru necredință. O minune! A intrat pentru a-i elibera pe alţii, iar el însuşi a ieşit osândit; aducând tămâie liturgică, a făcut semn de izgonire. Oamenii așteptau să audă ceva bun de la el, iar el a exprimat prin semne: „Nimeni să nu mă întrebe; mi-e frică de indignarea Stăpânului”. O, lucruri uimitoare! Zaharia este frânat, iar Elisabeta prosperă; limba tace, iar pântecele rămâne însărcinată; boala uterului migrează spre limbă; vorbirea este înfrânată, iar ceea ce se naște este eliberat; Zaharia tăce și Ioan joacă. De îndată ce stearpa a văzut-o pe Fecioară, steaua dimineții a băgat în seamă soarele, iar Ioan a sărit puternic în pântecele mamei sale, dând vina pe încetineala firii: Eu, spune el, sunt un predicator al Domnului și de ce sunt legat în legături, ca tovarășii mei de slujitori? Voi anticipa ora nașterii, nu voi aștepta nașterea, pentru a nu-mi pierde cursul, pentru ca Stăpânul să nu treacă înaintea sclavului întemnițat, pentru ca succesiunea naturii să nu devină o încălcare a ordinii; L-am recunoscut pe Cel Prezent și nu pot suporta tăcerea; L-am recunoscut pe Cel care m-a trimis într-o călătorie înaintea feței Sale, pentru a-I pregăti calea înaintea Lui; Voi scutura legăturile naturii, pentru că mă grăbesc să predic. O, fapte uimitoare și minuni! Ceea ce n-au știut îngerii din ceruri, Ioan, a purtat în pântece, a învățat și a vorbit mamei sale. Pentru Tronuri El nu a fost remarcat, iar Dumnezeul care a venit nu a trecut înaintea Lui, purtat în pântece; El a ascuns stăpâniilor secretul economiei, dar i-a dezvăluit celui care a fost purtat în pântece; și cu ce veste bună a venit Arhanghelul la Maica Domnului, aceasta a fost inspirată în interior de copilul care se joacă. Eliberatorul care vine al neamului nostru, fiind în pântece, a sosit la prietenul său, Ioan; și era clar că Creatorul a salutat creația, că Regele era în cortul războinicului, că Stăpânul intra în casa sclavului. Ioan, văzându-l pe cel din pântece din pântece, a încercat să depășească hotarele firii, zicând: pe Domnul mărginit de natură nu-l cunosc și nu voi aștepta vremea nașterii; Nu am nevoie de nouă luni uterine pentru naștere; Nu am nevoie de această concluzie curentă; și de ce să nu ies din legăturile care mă țin? Voi ieși și voi anunța pe scurt semnificația materiei minunate; Eu sunt pecetea Venirii Divine; Eu sunt pântecele lui Dumnezeu Cuvântul întrupat; Voi suna din trâmbiță și voi face limba tatălui meu grăitoare; Voi suna din trâmbiță și voi învia pântecele mamei moarte. Voi ieși și voi predica, vestind tuturor celor prezenți: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii” (Ioan 1:29). Aceasta este piesa lui John, sau mai bine spus, cuvântul. „A venit vremea ca Elisabeta să nască și a născut un fiu. Și vecinii și rudele ei au auzit... și s-au bucurat împreună cu ea” (Luca 1:57-58). Căci a fost o minune că la bătrânețe și cu un pântece matur, Elisabeta a născut; aceasta depindea nu numai de părintele trupesc, ci și de Dumnezeu Cuvântul. Acest lucru este dovedit de însuși Arhanghelul Gavril, care i-a spus lui Zaharia: iată, „soția ta Elisabeta îți va naște un fiu și îi vei pune numele Ioan; și va fi... și el va fi umplut de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale; și va întoarce pe mulți dintre copiii lui Israel la Domnul Dumnezeul lor; și va merge înaintea Lui în duhul și puterea lui Ilie” (Luca, 115:17). O, nașterea unui fiu de o natură diferită, uimitoare! A fost uimitor și nefiresc, deoarece de obicei cel care naște, cu ajutorul pasiunii, naște - iar cel care naște naște în boală. Care este durerea Elisabetei când Duhul Sfânt este prezent și nu un primitor fără experiență, când aceasta este o lucrare a harului și nu o povară a naturii? Asculta! Această lucrare a fost nesemnificativă în comparație cu bucuria. – Ioan nu a primit har după naștere, ci din pântecele mamei sale, îmbrăcat cu sfințirea, a devenit un conducător minunat, așa cum a spus Îngerul: „El va fi plin de Duh Sfânt din pântecele mamei sale... și va merge înaintea Lui în duhul și puterea lui Ilie” (Luca 1:15,17). Cine va precede pe cine? Ioan către Domnul Hristos; de aceea este numit Înaintemergătorul, după cum se aude din cuvintele lui Ioan însuși despre Mântuitorul: „Un om vine după Mine, care a stat înaintea Mea, pentru că El era înaintea Mea” (Ioan 1:30). Urmează-mă - după timp; înaintea mea – pe tron. De ce a spus Gavriil că Ioan l-a precedat pe Regele Hristos în spiritul și puterea lui Ilie Teșbitul? Ascultă cu atenție! Ilie înseamnă Dumnezeu. Întrucât Ioan îl avea pe Dumnezeu în sine - a fost umplut de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale, iar Dumnezeu este Duhul - Domnul a vorbit despre el prin profet cu mult timp mai devreme: „Iată, Eu trimit îngerul Meu și el va pregăti calea înaintea Mea” (Mal.3:1, cf. Marcu 1:2) și îi va întoarce pe mulți de la rătăcire la adevăr; Din acest motiv, Ioan îl precede pe Domnul în spiritul și puterea lui Ilie, întrucât Ioan avea multe asemănări cu Ilie. Desigur, fiul se naște, iar vorbirea revine tatălui. Zaharia, când a fost întrebat cum ar dori să-i dea copilului numele, „a cerut o tăbliță și a scris: Ioan este numele lui”. Cel care nu a crezut cuvintele Îngerului este acum nevoit să scrie despre fenomen, predică prin scrisoare; Apoi, auzind, cel care nu a acceptat cele spuse acum legiferează cu mâna, scrie despre trecut. Și, după ce i-a dat un nume, a primit un cuvânt: de aici „toată lumea s-a mirat. Și îndată i s-au slăbit gura și limba și a început să vorbească, binecuvântând pe Dumnezeu” (Luca 1:63–64). O minune uimitoare și ciudată! Numele fiului este scris și buzele tăcute ale tatălui sunt deschise; Se numește Ioan, iar limba celui care o cheamă este aranjată. Vedeți cum el nu a păcătuit, iar noi nu am păcătuit, dând o explicație decentă? Iată, numele celui mai neprihănit deschide buzele mute și motivează o limbă nemișcată. Astfel, Ioan care strigă i se dezvăluie că chiar și numele lui evocă un glas: Eu sunt „glasul celui care strigă în pustie: pregătește calea Domnului, îndreptă-i cărările” (Matei 3:3). O minune! Cuvântul rămâne, iar glasul prevestește; Stăpânul pleacă, iar sclavul este trimis înainte. Să ne bucurăm deci și să ne bucurăm că Elisabeta a născut și Zaharia a vorbit; că femeia stearpă a produs, iar bătrânul a exclamat; că s-a cerut tăblița de ceară, și limba preoțească a fost rezolvată și glasul a revenit; că înaintaşul a apărut şi întreaga lume s-a bucurat. Cuvântul ar trebui să se termine aici, dar Zaharia nu-l permite cu exclamații: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel, care a vizitat poporul Său și a creat izbăvirea pentru ei” (Luca 1:68). Lucruri uimitoare! Ce spune Zaharia? După vindecarea sa de muțenie, Zaharia a exclamat pentru prima dată: „Binecuvântat este Domnul”. Ce înseamnă? Zaharia era mort și a înviat. El nu era mort din fire, ci a suferit aparența morții. A fost ținut în tăcere, ca un sicriu, și ca giulgii, a fost legat de legăturile limbii; s-a întors la viață fără să sufle preoția și a adus poporului jale, durere. Când un preot este desființat, toată lumea pentru care a mijlocit se plânge. După această înviere figurativă, Zaharia a exclamat pentru prima dată: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel”. O, Zaharia! Dacă nu ai fi văzut spicul spiritual, nu ai fi recunoscut fermierul spiritual, nu ai fi primit darul, nu ai fi binecuvântat pe cel care dă. Dar Zaharia L-a lăudat pe Dumnezeu cu un cântec profetic demn de dar. Să mai exclamăm: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul creștinilor, care a vizitat poporul Său și a creat eliberarea pentru ei”. Lui să fie slava și puterea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: