Слово св. Иоанна Златоуста на Рождество святого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна

Wygodny jest dzień świętowania i powszechnej radości, w którym przyszła mi na myśl posługa Gabriela i kapłaństwo Zachariasza i myślę o nim skazanym na niemowę z powodu niewiary. Słyszeliście ewangelistę Łukasza, który opowiadał, jak sprawiedliwy Zachariasz, gdy "w drodze losu, jak to było zwykle wśród kapłanów, dostał się do cerkwi Pańskiej na kadzidło, wszedł do cerkwi Bożej, a cały lud modlił się na zewnątrz podczas kadzenia. I wtedy ukazał mu się Anioł Pański, stojący po prawej stronie ołtarza kadzenia. Zachariasz, ujrzawszy go, zawstydził się i ogarnął go strach. Anioł rzekł do niego: "Nie rób tego. bój się, Zachariaszu, bo twoja modlitwa została wysłuchana i twoja żona Elżbieta urodzi ci syna, któremu nadasz imię Jan” (Łk 1,9-13). Och, dziwny i tajemniczy cud! Zachariasz słusznie sprzeciwił się Aniołowi. Zażądał jednej pociechy, a otrzymał inną; modlił się za lud i został nazwany ojcem syna: prosił o odpuszczenie grzechów i otrzymał obietnicę pozwolenia na niepłodne łono. Zachariasz bardziej pragnął uzdrowienia dusz grzeszników niż ciąży Elżbiety. Słusznie Zachariasz był zmieszany i przestraszony, a gdy tylko ujrzał Anioła, powiedział w duszy: dziwne jest przyjście tego człowieka, dziwna jest jego obietnica! Kim jest ten, który odważnie wchodzi do świętej cerkwi? Kim jest ten, który stoi po prawej stronie ołtarza kadzenia? Kim jest ten, który jaśnieje wizerunkiem obcego gatunku? Kto to jest? Nie widziałem człowieka ze skrzydłami ani ptaka w postaci człowieka; Kto napełnia moją duszę strachem? Kim jest ten niosący światło warg, mówiący wielkie rzeczy z zamkniętymi ustami? Kim jest ten obserwator moich postępów? Kim jest ten, który przeszkadza mojej prośbie? Tak myślał Zachariasz. Anioł mówi do niego, jak właśnie usłyszałeś: „Nie bój się, Zachariaszu”, nie przejmuj się swoimi myślami; Jestem Aniołem światłości, a nie ciemności; Jestem Gabriel, jeden z przywódców Króla Niebios; Wypełniam rozkaz, nie rozkazuję własną władzą; Zostałem posłany, aby wam oznajmić, a nie abym wam zadawał przemoc; Przyoblekłem się w wygląd, a nie w nagiej istocie ukazuję się przed tobą; Ten, który mnie posłał, daruje wam życie; Nie bójcie się, zostałem posłany, aby wam przynieść dobrą nowinę, a nie zadziwić was; przekroczysz starość, szare spustoszenie i jałowe łono; a kto rodzi według woli? Jest to dar Boży, a nie ludzki wynalazek; Czy nie słyszeliście słów Pana: Ja jestem stwórcą człowieka i „uformowałem w nim ducha ludzkiego” (Zachariasz 12:1). Nie wierzysz mi, Zachariaszu? Jak powstał Adam, jak powstała Ewa, jak narodził się Izaak? Abraham nie zawiódł w posłuszeństwie; a ty, księże, nie wierz w to! Czy każde słowo Boże jest bezsilne, Zachariaszu? Z powodu twojej starości sprzeciwiasz się, staruszku, - wierzysz, że śmierć cielesna jest silniejsza od Boga. Gdybyście nie widzieli przykładu Abrahama, całkowicie w to zwątpilibyście; odwołuj się do pomocy natury i nie wierz prawdziwej Boskiej obietnicy, ale wątpisz i kłócisz się? Prosisz o niewiele, a otrzymujesz wiele. Wy modlicie się tylko za naród żydowski, ale ja wam głoszę o Tym, który przygotuje wszystkie pokolenia do zbawienia. Starość odrzuca naturę; jest to sprawa poza wiarą; Czy zajrzymy do naszych grobów i czy zatrudnimy mamkę? Nie, teraz w ogóle nie myślę o porodzie, szukam zbawienia ludu i szczęścia plemienia, niewoli wrogów i dobrobytu miasta, a nie płaczu dzieci, pieluch i karmienia; W ogóle o tym nie myślę. Jak będę ojcem naturalnego syna? Starość wypiera wiarę; poza naturą jest to sprawa; Z laską chodzę jak z koniem, a wy zachęcacie mnie do małżeństwa, choć całe moje ciało stało się trumną? Jak mogę się o tym przekonać, powiedz mi, wielki Gabrielu? Powiedz mi, skąd mogę być tego pewien? Tutaj drżą mi kończyny, teraz na starość oboje patrzymy w ziemię. Gdyby jeden był młody, a drugi stary, byłaby nadzieja dla tego, co zostało powiedziane; teraz ciała nas obojga były zniedołężniałe; nie oczekujemy niczego innego jak tylko sierpu śmierci, jak dojrzałe kłosy w czasie żniw; Jeśli jesteś prawdziwy we wszystkim, co mówisz, Panie Gabrielu, daj mi wcześniej jakiś znak, daj mi gwarancję obiecanego cudu. Jak mogę być tego pewien? Aaron nie uwierzyłby w to, gdyby laska nie zakwitła; Mojżesz nie byłby certyfikowany, gdyby jego ręka nie zbielała; Gideon nie zrozumiałby, gdyby na runie nie była rosa; Ezechiasz nie rozpoznałby, gdyby słońce nie cofnęło się; Jak mogę być tego pewien? Daj mi znak, a będę się radował jak młodzieniec; daj znak, aby Elżbieta nie śmiała się frywolnie, jak Sara; Skąd możesz być tego pewien, Heroldu Archaniele? W jakim stopniu Twoje słowa są dla mnie oczywiste? Jeśli jestem drugim Abrahamem, jeśli jest dla mnie coś charakterystycznego dla Abrahama, to wejdź do mojego domu, a po całej podróży umyję Ci nogi i ofiaruję Ci posiłek pełen tajemnic; Elżbieta ugniata trzy satyny mąki, symbolizujące Kościół; poproś Byka, aby dał ci syna. Jak mogę się o tym przekonać, wy, którzy sprowadzacie na ziemię cudowną ewangelię z góry? Dlaczego, Aniele, przepowiadasz mi imię syna i liczysz cnoty kogoś, kogo jeszcze nie ma? Pokaż mi, co jest ponad naturą, abym uwierzył w to, co jest przeciwne naturze. Następnie anioł powiedział do Zachariasza: Potrzebujesz gwarancji od Boga. Czy uważasz, że słabość jest silniejsza niż obietnica Mistrza? Czy nie boicie się zawczasu zadać pytania temu, kto przynosi wam ewangelię? Skąd mogę być tego pewien” – mówisz. Czy wysyłają cię do Egiptu, żeby zastraszyć faraona? „Jak mogę być tego pewien” – mówisz, Zachariaszu. Czy Bóg nie czyni niczego nadprzyrodzonego? Prosisz naturę o konsekwencję, a nie widzisz zdumiewającego dzieła Boga. Powiedz mi, Zachariaszu, na czym wzmocnione są filary ziemi? Co podtrzymuje sklepienie nieba? Gdzie wynaleziono pojemniki na chmury? Gdzie powstają krople deszczu? Gdzie jest śnieg flakes created? Who controls the flow of the sun? Who puts a limit to the belittling of the moon? Who can number the many stars? How is the sea held together by sand during a storm? How do warm currents mix? How is the darkness of fog created? How is a person formed in the womb? And how does the female sex turn out to be weaker than the male sex? “How can I be sure of this,” you say, Zechariah. Are you looking for the consistency of nature, where is the work Boga? Nie wierzycie, że niepłodna kobieta może rodzić? A co, jeśli usłyszysz, że Dziewica rodzi ponad oczekiwania? Czy dawna niewiara może stać się wiarą? I dlatego niewiara jest teraz karana ze względu na bezpłodność, abyście nie wątpili w cud przed Dziewicą: „będziecie milczeć i nie będziecie mogli mówić” (Łk 1,20). O kara filantropijna, która powoduje szybszą poprawę! Anioł upomina chwiejny głos, powściąga śmiały język: „wyjaśnił im się znakami i pozostał niemy”. Ewangelista również to dobrze zapisuje – „pozostał”; cisza czeka na narodziny głosu, Zachariasz na Jana, starszy na syna, kapłan na proroka. To mówi Anioł: skoro ty, jako niewierzący, szukasz znaku od Boga, przyjmij w swoim ciele znak biczowany: „będziesz milczał i nie będziesz mógł mówić, aż się to spełni”. Gdzie jest broń sprzeciwu, tam jest zemsta; gdzie jest pochopna odwaga, tam jest wodza edukacyjna; Tam, gdzie była bezczelność, taka była kara. Bóg chciał, Zachariaszu, abyś stał się głosicielem takiego cudu: narodził się przywódca armii Króla Niebieskiego i przygotowywający wyzwolenie świata od grzechów. Skoro uczyniłeś sobie słabość ciała silniejszą niż obietnica Mistrza, to z tego powodu „będziesz milczał i nie będziesz mógł mówić aż do dnia, w którym się to spełni, ponieważ nie uwierzyłeś moim słowom, które we właściwym czasie się spełnią”. Widzisz, że bez wiary nic, co powinno zostać zrobione, nie zostanie osiągnięte. Gdy tylko Zachariasz usłyszał te słowa, natychmiast opuścił cerkiew, milcząc, jako nagrodę za niewiarę. O cud! Wszedł, aby uwolnić innych, a sam wyszedł potępiony; przynosząc kadzidło liturgiczne, uczynił znak wygnania. Ludzie czekali, aby usłyszeć od niego coś dobrego, a on dał znak znakami: „Niech mnie nikt nie pyta, boję się oburzenia Mistrza”. Och, niesamowite rzeczy! Zachariasz zostaje przyhamowany, a Elżbiecie powodzi się; język milczy, a łono staje się brzemienne; choroba macicy migruje do języka; mowa zostaje ograniczona, a to, co się rodzi, zostaje wyzwolone; Zachariasz milczy, a Jan gra. Gdy tylko niepłodna ujrzała Dziewicę, gwiazda poranna zauważyła słońce, a Jan poruszył się mocno w łonie matki, obwiniając powolność natury: Ja, powiada, jestem głosicielem Pana i dlaczego jestem związany w więzy, jak moi współsłudzy? Uprzedzę moment porodu, nie będę czekać na poród, aby nie zboczyć z kursu, aby Pan nie wyprzedził uwięzionego niewolnika, aby ciąg natury nie stał się naruszeniem porządku; Poznałem Obecnego i nie mogę znieść ciszy; Poznałem Tego, który wysłał mnie w podróż przed Jego obliczem, abym przygotował Mu drogę; Wstrząśnę więzami natury, bo śpieszę z głoszeniem. O zdumiewające czyny i cuda! Czego nie wiedzieli aniołowie w niebie, tego Jan, który nosił w łonie, nauczył się i rozmawiał ze swoją matką. Dla Tronów był niewidoczny, a przychodzący Bóg nie wyprzedził Go, niesiony w łonie matki; Ukrył tajemnicę ekonomii przed Dominium, ale ujawnił ją temu, który był noszony w łonie matki; i z jaką dobrą nowiną Archanioł przyszedł do Matki Bożej, zainspirowało to bawiące się dziecko. Nadchodzący Wyzwoliciel naszej rasy, będąc w łonie matki, przybył do swojego przyjaciela, Jana; i było jasne, że Stwórca przywitał stworzenie, że Król był w namiocie wojownika, że ​​Mistrz wchodził do domu niewolnika. Jan, widząc tego w łonie, z łona próbował przekroczyć granice natury, mówiąc: Nie znam Pana ograniczonego naturą i nie będę czekać na czas narodzin; Nie potrzebuję dziewięciu miesięcy macicy do porodu; Nie potrzebuję tego aktualnego wniosku; i dlaczego nie wydostać się z więzów, które mnie trzymają? Wyjdę i krótko ogłoszę znaczenie tej cudownej sprawy; Jestem pieczęcią Boskiego Przyjścia; Jestem łonem Boga, wcielonego Słowa; Zadmę w trąbę i uczynię język mojego ojca wymownym; Zadmę w trąbę i ożywię martwe łono matki. Wyjdę i będę głosił wszystkim obecnym: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata” (J 1,29). To jest sztuka Johna, albo lepiej, to słowo. "Nadszedł czas, aby Elżbieta porodziła syna. A sąsiedzi i krewni jej usłyszeli... i radowali się razem z nią" (Łk 1,57-58). Był to bowiem cud, że w podeszłym wieku i w dojrzałym łonie Elżbieta urodziła; zależało to nie tylko od cielesnego ojca, ale także od Boga-Słowa. Świadczy o tym sam Archanioł Gabriel, który powiedział Zachariaszowi: oto „twoja żona Elżbieta urodzi ci syna, a ty nadasz mu imię Jan i będzie... i napełniony zostanie Duchem Świętym już w łonie matki swojej, i nawróci wielu synów Izraela do Pana, Boga swego, i pójdzie przed Nim w duchu i mocy Eliasza” (Łk 1,13, 15-17). Och, narodziny syna o innej, niesamowitej naturze! Było to niesamowite i nienaturalne, bo zazwyczaj ten, kto rodzi przy pomocy pasji, rodzi – a ten, kto rodzi, rodzi w chorobie. Jaki jest smutek Elżbiety, gdy obecny jest Duch Święty, a nie niedoświadczony odbiorca, gdy jest to dzieło łaski, a nie ciężar natury? Słuchać! Ta praca była niczym w porównaniu z radością. – Jan nie otrzymał łaski po narodzeniu, ale już w łonie matki, przyobleczony uświęceniem, stał się cudownym przywódcą, jak powiedział Anioł: „Od łona matki napełniony będzie Duchem Świętym... i pójdzie przed Nim w duchu i mocy Eliasza” (Łk 1,15,17). Kto kogo poprzedzi? Jan do Pana Chrystusa; dlatego też nazywany jest Poprzednikiem, jak można usłyszeć w słowach samego Jana o Zbawicielu: „Po mnie idzie człowiek, który przede mną stanął, bo był przede mną” (J 1,30). Podążaj za mną - zgodnie z czasem; przede mną - na tronie. Dlaczego Gabriel powiedział, że Jan poprzedzał króla Chrystusa w duchu i mocy Eliasza Tiszbity? Słuchaj uważnie! Eliasz oznacza Boga. Ponieważ Jan miał Boga w sobie – już w łonie matki został napełniony Duchem Świętym, a Bóg jest Duchem – Pan już dużo wcześniej mówił o nim przez proroka: „Oto Ja posyłam anioła mojego, a on przygotuje przede mną drogę” (Mal 3,1, por. Mk 1,2) i wielu odwróci od błędu do prawdy; Z tego powodu Jan poprzedza Pana duchem i mocą Eliasza, gdyż Jan miał wiele podobieństw do Eliasza. Oczywiście rodzi się syn, a mowa wraca do ojca. Zachariasz zapytany, jak chciałby nadać dziecku imię, „zażądał tabliczki i napisał: imię jego to Jan”. Ten, kto nie wierzył słowom Anioła, jest teraz zmuszony pisać o tym zjawisku, głosić listownie; Następnie, słuchając, ten, który nie przyjął tego, co zostało powiedziane, teraz stanowi prawo ręką, pisze o przeszłości. A nadając mu imię, otrzymał przemówienie: stąd „wszyscy byli zaskoczeni. I natychmiast rozwiązały się jego usta i język, i zaczął mówić, błogosławiąc Boga” (Łk 1, 63–64). O niesamowity i dziwny cud! Napisane jest imię syna i otwierają się milczące usta ojca; Nazywa się Janem i ułożony jest język tego, który go wzywa. Czy widzisz, że on nie zgrzeszył, a my nie zgrzeszyliśmy, dając przyzwoite wyjaśnienie? Oto imię sprawiedliwego otwiera nieme wargi i porusza nieruchomy język. W ten sposób płaczący Jan objawia się, że już samo jego imię przywołuje głos: jestem „głosem wołającego na pustyni: przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki dla Niego” (Mt 3,3). O cud! Słowo pozostaje i głos przepowiada; Pan odchodzi, a niewolnik jest wysyłany naprzód. Radujmy się więc i weselmy, że Elżbieta urodziła, a Zachariasz przemówił; które urodziła bezpłodna kobieta, a starzec zawołał; że poproszono o tabliczkę woskową, a język kapłański został rozwiązany i głos powrócił; że pojawił się Poprzednik i cały świat się radował. Na tym słowo powinno się zakończyć, ale Zachariasz nie pozwala na to okrzykiem: „Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, który nawiedził swój lud i stworzył dla niego wybawienie” (Łk 1,68). Niesamowite rzeczy! Co mówi Zachariasz? Po uzdrowieniu z niemowy Zachariasz po raz pierwszy zawołał: „Błogosławiony Pan”. Co to znaczy? Zachariasz umarł i zmartwychwstał. Nie był z natury martwy, lecz cierpiał na pozór śmierci. Trzymano go w milczeniu jak trumna i jak całuny spętano więzami języka; powrócił do życia, nie oddychając kapłaństwem, i przyniósł ludziom żałobę i smutek. Kiedy kapłan zostaje usunięty, opłakują wszyscy, za którymi się wstawiał. Po tym symbolicznym zmartwychwstaniu Zachariasz po raz pierwszy zawołał: „Błogosławiony Pan, Bóg Izraela”. O Zachariaszu! Gdybyście nie widzieli duchowego kłosa, nie rozpoznali duchowego rolnika, nie otrzymali daru, nie pobłogosławilibyście dawcę. Ale Zachariasz chwalił Boga proroczą pieśnią godną daru. Wołajmy także: „Błogosławiony Pan, Bóg chrześcijan, który nawiedził swój lud i stworzył dla niego wybawienie”. Jemu chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: