Слово св. Иоанна Златоуста на Рождество святого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна

Така мислеше Захарија. Ангелот му вели, како што штотуку слушна: „Не плаши се, Захарија“, не вознемирувај се од твоите мисли; Јас сум Ангел на светлината, а не на темнината; Јас сум Гаврил, еден од водачите на Небесниот Цар; Јас исполнувам заповед, не заповедам по сопствена власт; Бев испратен да ви се изјаснам, а не да ви вршам насилство; Јас сум облечен во изглед, а не во голо битие се појавувам пред тебе; Оној што ме испрати, ти го поштедува животот; Не плашете се, пратен сум да ви донесам добра вест, а не да ве восхитувам; ќе ја надминеш староста, сивата пустош и неплодна утроба; а кој раѓа по волја? Ова е дар Божји, а не човечки изум; Зар не сте ги слушнале зборовите Господови: Јас сум творец на човекот, „и во него го создадов човечкиот дух“ (Захарија 12:1). Не ми веруваш, Захарија? Како е создаден Адам, како е создадена Ева, како е роден Исак? Авраам не потфрли во послушноста; а ти, свештено, не верувај! Дали секој збор Божји е немоќен, Захарија? Заради староста се противиш, старче, - веруваш дека телесната смрт е посилна од Бога. Ако не го видевте примерот на Авраам, целосно ќе се сомневавте во него; упатете се на помошта на природата и не верувајте во вистинското Божествено ветување, туку се сомневате и расправајте? Малку бараш, а многу добиваш. Вие се молите само за еврејскиот народ, но јас ви проповедам за оној кој ќе ги подготви сите племиња за спасение. Захарија, кога го слушна тоа и малку го сврте погледот, му одговори на ангелот: Што велиш, Ангеле? Дали мојата сопруга ќе се породи? Па, дали јас се молев за ова или сам си правам цензирање за да ја изразам својата плодност пред народот? Барам прошка за гревовите и дали навистина посакувам дозвола за неплодност надвор од ова? Посакувам олеснување за народот, дали е тоа навистина товар за Елизабета? Ги повикувам ранетите души да се излечат, и дали навистина е можно исушените гради да станат млечни? Што велиш, Ангеле? Дали мојата сопруга ќе се породи? И каква е користа од ова за оние што се молат надвор? Дали навистина ќе слушнат дека нема да ме каменуваат, велејќи дека станувам првосвештеник не за нив и не за спас на сите, туку само за себе, дека тоа не е благослов, туку го прифатив мојот син? Сега веќе не размислувам за раѓање; оддалечи се! повеќе не го сакам ова; она за што се молев, не го примив; и сега ми објаснуваш едно наместо друго; Дали е вистина дека староста не престанала со текот на времето? Не можеме да одиме без стап, и како сега ни е заповедано да започнеме со нашето размножување? Староста ја отфрла природата; ова е прашање надвор од верата; Дали гледаме во нашите гробови и дали ќе ангажираме влажна медицинска сестра? Не, сега воопшто не размислувам за породување, барам спас на луѓето и среќа на племето, заробеништво на непријателите и просперитет на градот, а не детски плач, пелени и хранење; Воопшто не размислувам за тоа. Како ќе бидам татко на природен син? Староста ја отфрла верата; надвор од природата ова е прашање; Одам со стап како со коњ, а ти ме поттикнуваш да се омажам, кога целото тело ми стана ковчег? Како да се уверам во ова, кажи ми, велико Габриел? Кажи ми, како можам да бидам сигурен во ова? Овде ми се тресат екстремитетите, сега во старост и двајцата гледаме во земја. Ако едниот беше млад, а другиот стар, ќе имаше некаква надеж за кажаното; сега телото на двајцата ни беше изнемоштено; не очекуваме ништо друго освен срп на смртта, како зрели класови во времето на жетвата; Ако си вистинит во сè што кажуваш, Господи Гаврил, тогаш дај ми однапред каков било знак, дај ми гаранција за ветеното чудо. Како можам да бидам сигурен во ова? Ако небото стане шатор и јас бидам обновен; ако морето се промени и мојата сопруга Елизабета стане мајка; ако сонцето е задржано, а исушените гради крварат млеко; ако се урне месечината, а сувата утроба се навлажни. Како можам да бидам сигурен во ова, како да го знам ова? Зашто јас сум стар, а жена ми е во години“ (Лука 1:18). Што ако слушнете дека Богородица раѓа надвор од очекувањата? И дали некогашното неверување може да стане вера? И затоа, неверувањето сега се казнува со оглед на стерилноста, за да не се сомневате во чудото пред Богородица: „ќе молчите и нема да можете да зборувате“ (Лука 1,20). О филантропска казна, која произведува побрза корекција! Ангелот го опоменува растреперениот глас, го зауздува смелиот јазик: „им се објасни со знаци и остана нем“. Ова добро го запишува и Евангелистот – „остана“; тишината чека да се роди гласот, Захарија за Јован, старецот за синот, свештеникот за пророкот. Со ова Ангелот вели: бидејќи ти како неверник бараш знак од Бога, тогаш прими го знакот со камшик во своето тело: „Ќе молчиш и нема да можеш да зборуваш до денот кога тоа не се оствари“. Таму каде што има оружје за противречност, таму е одмаздата; каде што има избрзана храброст, таму е образовно заузда; Таму каде што имаше дрскост, тоа беше казната. Дојдениот Ослободител на нашиот род, кој беше во утробата, пристигна кај својот пријател Јован; и беше јасно дека Создателот го поздравил создавањето, дека кралот бил во шаторот на воинот, дека Господарот влегувал во куќата на робот. Јован, гледајќи го оној во утробата од утробата, се обиде да ги надмине границите на природата, велејќи: Не го познавам Господа ограничен по природа и нема да го чекам времето на раѓање; Не ми требаат девет матки месеци за раѓање; Не ми треба овој сегашен заклучок; и зошто да не излезам од обврзниците што ме држат? Ќе излезам и накратко ќе го објавам значењето на чудесната материја; Јас сум печат на Божественото доаѓање; Јас сум утробата на Бога Словото воплотено; ќе затрубам и ќе го направам елоквентен јазикот на татко ми; Ќе затрубам и ќе ја оживеам мртвата утроба на мајката. Ќе излезам и ќе проповедам, објавувајќи им на сите присутни: „Еве го Јагнето Божјо, кое ги зема гревовите на светот“ (Јован 1:29). Ова е играта на Џон, или подобро, зборот. „Дојде време Елисавета да роди и роди син. И соседите и нејзините роднини слушнаа ... и се радуваа со неа“ (Лука 1:57-58). Зашто чудо беше што во старост и со зрела утроба, Елисавета роди; тоа не зависеше само од телесниот татко, туку и од Бог Словото. За тоа сведочи и самиот архангел Гаврил, кој му рекол на Захарија: ете, твојата жена Елисавета ќе ти роди син, а ти ќе го наречеш Јован; и тоа ќе биде... и тој ќе се исполни со Светиот Дух од утробата на мајка си; и многу од синовите Израилеви ќе ги претвори кон Господа, нивниот Бог; и тој ќе оди пред Х. 1:13, 15-17). Зошто Гаврил рекол дека Јован му претходел на царот Христос во духот и силата на Илија Тишбит? Слушајте внимателно! Илија значи Бог. Бидејќи Јован го имаше Бога во себе - тој беше исполнет со Светиот Дух од утробата на својата мајка, а Бог е Духот - Господ зборуваше за него преку пророкот многу порано: „Еве, Јас го испраќам Мојот ангел и тој ќе го подготви патот пред Мене“ (Мал.3:1, сп. Марко 1:2) и мнозина од заблуда ќе ги претвори во вистината; Поради оваа причина, Јован му претходи на Господа во духот и силата на Илија, бидејќи Јован имал многу сличности со Илија. Се разбира, синот се раѓа, а говорот му се враќа на таткото. Захарија, кога го прашале како би сакал да го именува детето, „побара плоча и напиша: Јован е неговото име“. Оној што не им верувал на зборовите на Ангелот, сега е принуден да пишува за феноменот, проповеда по писмо; Потоа, со слушање, тој што не го прифатил кажаното, сега со рака законодавува, пишува за минатото. И, откако му дал име, добил говор: оттука „сите се изненадија, и веднаш му се олабави устата и јазикот, и почна да зборува, благословувајќи го Бога“ (Лука 1:63-64). О неверојатно и чудно чудо! Името на синот е напишано, а молчеливите усни на таткото се отвораат; Се вика Јован, а јазикот на оној што го вика е подреден. Гледате ли како тој не згрешил, а ние не згрешивме со пристојно објаснување? Ете, името на најправедните отвора неми усни и поттикнува неподвижен јазик. Така, плачот на Јован се открива дека дури и самото негово име предизвикува глас: Јас сум „гласот на оној што вика во пустината: пригответе го патот на Господа, исправете ги неговите патеки“ (Матеј 3:3). О чудо! Словото останува, а гласот претскажува; Господарот оди, а робот е испратен напред. Затоа, да се радуваме и да се радуваме што Елисавета роди и Захарија зборуваше; дека неплодна жена произведени, и старецот извика; дека е прашана восочната плоча, и се реши свештеничкиот јазик и се врати гласот; дека се јави Претечата и се радуваше целиот свет. Нему слава и моќ, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: