Слово св. Иоанна Златоуста на Рождество святого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна

ხელსაყრელია ზეიმისა და საერთო სიხარულის დღე, როცა გაბრიელის მსახურება და ზაქარიას მღვდელმსახურება გამახსენდა და ვფიქრობ ურწმუნოების გამო მდუმარებაზე მსჯავრდებულ მასზე. გსმენიათ მახარებელი ლუკა, რომელიც მოგვითხრობს მართალ ზაქარიას, როცა „წილისყრით, როგორც მღვდლებს შორის იყო ჩვეული, შესულიყო უფლის ტაძარში საკმევლისთვის, შევიდა ღვთის ტაძარში და ხალხის მთელი სიმრავლე ლოცულობდა გარეთ საკმევლის დროს. და მაშინ უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მას, ალტერნატივის მარჯვენა მხარეს მდგარი. დაინახა იგი, შერცხვა და შიშმა შეუტია მას ანგელოზმა უთხრა: „ნუ გეშინია, ზაქარია, რადგან შეისმინა შენი ლოცვა და შენი ცოლი ელიზაბეთი გაგიჩენს ვაჟს და დაარქმევ სახელს იოანე“ (ლუკა 1:9–13). ოჰ, უცნაური და იდუმალი სასწაული! ზაქარია სამართლიანად შეეწინააღმდეგა ანგელოზს. მან ერთი ნუგეში მოითხოვა და მეორე მიიღო; ილოცა ხალხისთვის და ეწოდა შვილის მამა: ცოდვათა შენდობა ითხოვა და უნაყოფო საშვილოსნოს ნებართვა მიიღო. ზაქარიას უფრო მეტად სურდა ცოდვილთა სულების განკურნება, ვიდრე ელისაბედის ორსულობა. სამართლიანად დაიბნა ზაქარია და შეშინდა და როგორც კი ანგელოზი დაინახა, სულში თქვა: უცნაურია ამ კაცის მოსვლა, უცნაურია მისი დაპირება! ვინ არის ეს, რომელიც თამამად შედის წმინდა ტაძარში? ვინ არის ეს, ვინც საკმევლის სამსხვერპლოს მარჯვნივ დგას? ვინ არის ეს, რომელიც ანათებს უცხო სახეობის გამოსახულებით? ვინ არის ეს? მე არ მინახავს ფრთიანი კაცი და არც ჩიტი კაცის სახით; ვინ მავსებს სულს შიშით? ვინ არის ეს შუქის მატარებელი, რომელიც დახურული ტუჩებით ლაპარაკობს დიდს? ვინ არის ეს ჩემი პროგრესის დამკვირვებელი? ვინ არის ის, ვინც ხელს უშლის ჩემს შუამდგომლობას? გარეთ მლოცველები მელოდებიან ზეციური მეფის პასუხს, მაგრამ ეს მე მიჭერს შიგნით; ჩემი მეშვეობით მიუტანეს ლოცვებს მეფეს, ცოდვების მიტევებას სთხოვდნენ; მე ვლოცულობ ამის შესახებ, შევასრულო ხალხის სურვილი, ვაჩვენო ჩემი მორიგეობის ეფექტი; მაშ, გაჩერდი, ვინც არ უნდა იყო, შემაშინე! თუ ღმერთის მიერ გამოგზავნილი ანგელოზი ხარ, დაეხმარე ჩემს საქმეს, თანაგრძნობა გლოვობს და გლოვობს მათთან ერთად, ვინც გლოვობს. რა სარგებელი მოაქვს ხალხს, თუ ვაჟი მყავს? რა სარგებელს მოაქვს ელიზაბეთი შვილს ძუძუთი? რა სარგებელია მემკვიდრის დატოვების შემთხვევაში? მომშორდი, ჩემო დაშინებულო, ვინც არ უნდა იყო, მომშორდი! ბებერები ვართ; ჩასახვის დრო გავიდა; ქორწინების ვნება გაქრა; დრომ გააცივა სითბო; ჩვენ ორივე მკვდარი ვართ შერევისთვის; ახალგაზრდობა არ აყვავდა, როგორ გაიზრდება სიბერე? ასე ფიქრობდა ზაქარია. ანგელოზი ეუბნება მას, როგორც ახლა გაიგე: „ნუ გეშინია, ზაქარია“, ნუ შეაწუხებ შენს აზრებს; მე ვარ სინათლის ანგელოზი და არა სიბნელის; მე გაბრიელი ვარ, ცათა მეფის ერთ-ერთი წინამძღოლი; მე ვასრულებ ბრძანებას, არ ვბრძანებ ჩემი უფლებამოსილებით; მე გამომგზავნეს, რომ განვაცხადო და არა შენზე ძალადობა; მე შემოსილი ვარ გარეგნობით და არა შიშველი არსებით წარმოვდგები შენს წინაშე; ვინც მე გამომგზავნა, შენს სიცოცხლეს ზოგავს; ნუ გეშინია, მე გამომგზავნე სასიხარულო ცნობის მოსატანად და არა გასაოცრად; გადააჭარბებ სიბერეს, ნაცრისფერ გაპარტახებას და უნაყოფო საშვილოსნოს; და ვინ მშობიარობს სურვილისამებრ? ეს ღვთის საჩუქარია და არა ადამიანის გამოგონება; განა არ გსმენიათ უფლის სიტყვები: მე ვარ ადამიანის შემოქმედი, „და შევქმენი ადამიანის სული მასში“ (ზაქარია 12:1). არ გჯერა, ზაქარია? როგორ შეიქმნა ადამი, როგორ შეიქმნა ევა, როგორ დაიბადა ისააკი? აბრაამი არ ჩავარდა მორჩილებაში; და შენ, მღვდელო, არ დაიჯერო! ღმერთის ყოველი სიტყვა უძლურია, ზაქარია? სიბერის გამო აპროტესტებ, მოხუცო, - გწამს, რომ სხეულებრივი სიკვდილი ღმერთზე ძლიერია. აბრაამის მაგალითი რომ არ გენახათ, საფუძვლიანად შეგეპარებოდათ მასში ეჭვი; მიმართეთ ბუნების დახმარებას და არ გჯერათ ჭეშმარიტი ღვთიური აღთქმის, არამედ ეჭვი და კამათი? ცოტას ითხოვ და ბევრს მიიღებ. თქვენ მხოლოდ ებრაელი ხალხისთვის ლოცულობთ, მაგრამ მე გიქადაგებ მასზე, ვინც მოამზადებს ყველა ტომს გადარჩენისთვის. ზაქარიამ ეს რომ გაიგო და მზერა ოდნავ მოარიდა, ანგელოზს მიუგო: რას ამბობ, ანგელოზო? ჩემი ცოლი მშობიარობს? მაშ, ამისთვის ვლოცულობდი, თუ მე თვითონ ვაკეთებ ცენზს, რათა ხალხის წინაშე გამოვხატო ჩემი ნაყოფიერება? ცოდვათა შენდობას ვითხოვ და მართლა ვისურვებ ამის მიღმა უშვილობის ნებართვას? შვებას ვუსურვებ ხალხს, მართლა ტვირთია ელიზაბეთისთვის? მოვუწოდებ დაჭრილ სულებს განიკურნონ და მართლა შესაძლებელია, რომ გამხმარი მკერდი რძიანი გახდეს? რას ამბობ, ანგელოზო? ჩემი ცოლი მშობიარობს? და რა სარგებლობა მოაქვს მათ გარეთ მლოცველებს? ნუთუ მართლა გაიგონებენ, რომ არ ჩაქოლდებიან, რომ მღვდელმთავარი ვხდები არა მათთვის და არა ყველას გადასარჩენად, არამედ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, რომ ეს არ არის კურთხევა, მაგრამ მე მივიღე ჩემი შვილი? ახლა უკვე აღარ ვფიქრობ მშობიარობაზე; მოშორდი! მე ეს აღარ მინდა; რაც ვლოცულობდი, არ მივიღე; და ახლა შენ ამიხსენი მეორის ნაცვლად ერთი რამ; მართლა ასეა, რომ სიბერე დროთა განმავლობაში არ წყდება? ჩვენ არ შეგვიძლია სიარული ჯოხის გარეშე და როგორ გვავალებენ ახლა გამრავლება? სიბერე უარყოფს ბუნებას; ეს რწმენის მიღმა საკითხია; ჩვენ საფლავებში ვიყურებით და სველ მედდას დავიქირავებ? არა, ახლა საერთოდ არ ვფიქრობ მშობიარობაზე, ვეძებ ხალხის ხსნას და ტომის ბედნიერებას, მტრების ტყვეობას და ქალაქის კეთილდღეობას და არა ბავშვების ტირილს, საფენებს და კვებას; საერთოდ არ ვფიქრობ ამაზე. როგორ ვიქნები ბუნებრივი შვილის მამა? სიბერე უბიძგებს რწმენას; ბუნების გარეთ ეს საქმეა; მე ჯოხით დავდივარ, როგორც ცხენით, და თქვენ მაიძულებთ გავთხოვდე, როცა მთელი სხეული კუბოდ მაქვს ქცეული? როგორ დავრწმუნდე ამაში, მითხარი, დიდო გაბრიელ? მითხარი, როგორ შემიძლია ამაში დარწმუნებული ვიყო? აქ კიდურები მიკანკალებს, ახლა სიბერეში ორივე მიწას ვუყურებთ. ერთი ახალგაზრდა რომ ყოფილიყო და მეორე მოხუცი, ნათქვამზე გარკვეული იმედი დარჩებოდა; ახლა ორივეს სხეული გაფუჭებული იყო; ჩვენ სხვას არაფერს ველით გარდა სიკვდილის ნამგალისა, როგორც მწიფე ყურძენი მოსავლის დროს; თუ ყველაფერში მართალი ხარ, უფალო გაბრიელ, მაშინ მომეცი წინასწარ რაიმე ნიშანი, მომეცი გარანტია აღთქმული სასწაულისა. როგორ შემიძლია ამაში დარწმუნებული ვიყო? აარონი ამას არ დაიჯერებდა, კვერთხი რომ არ აყვავებულიყო; მოსე არ იქნებოდა დამოწმებული, მისი ხელი რომ არ გათეთრებულიყო; გედეონი ვერ გაიგებდა, საწმისზე ნამი რომ არ ყოფილიყო; ხიზკია ვერ ამოიცნობდა მზეს უკან რომ არ დაეხია; როგორ შემიძლია ამაში დარწმუნებული ვიყო? მომეცი ნიშანი და ვიქნები ჭაბუკივით გამიხარდება; მიეცით ნიშანი, რომ ელიზაბეთმა არ გაიცინოს უაზროდ, როგორც სარას; როგორ შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ ამაში, მაცნე მთავარანგელოზ? რამდენად გასაგებია ჩემთვის შენი სიტყვები? თუ მე ვარ მეორე აბრაამი, თუ არის ჩემთვის რაიმე დამახასიათებელი აბრაამისთვის, მაშინ შედი ჩემს სახლში და მე დაგბანავ ფეხებს, სრული მოგზაურობის შემდეგ და შემოგთავაზებ საიდუმლოებით სავსე ტრაპეზს; ელიზაბეთი მოზელავს სამ საჯდომს ფქვილს, რომელიც წარმოადგენს ეკლესიას; კუროს სთხოვეთ ვაჟი მოგცეს. როგორ შემიძლია დავრწმუნდე ამაში, ო, თქვენ, ვინც დედამიწაზე მოგვიტანეთ მშვენიერი სახარება ზემოდან? რატომ მიწინასწარმეტყველებ, ანგელოზო, შვილის სახელს და ითვლი სათნოებებს, ვინც ჯერ არ არსებობს? მაჩვენე რა არის ბუნებაზე მაღლა, რათა დავიჯერო ის, რაც ბუნების საწინააღმდეგოა. თუ ცა კარავი გახდება და მე განვახლდები; თუ ზღვა შეიცვლება და ჩემი ცოლი ელიზაბეთი დედა გახდება; თუ მზე შეჩერებულია და გამხმარი მკერდი რძეს ასდის; თუ მთვარე ჩამოაგდეს და მშრალი საშვილოსნო დატენიანდეს. როგორ შემიძლია ამაში დარწმუნებული ვიყო, როგორ გავიგო ეს? რამეთუ ბებერი ვარ და ჩემი ცოლი სრულწლოვანია“ (ლუკა 1:18). მაშინ ანგელოზმა უთხრა ზაქარიას: შენ გარანტიას ითხოვ ღვთისგან. მიგაჩნიათ თუ არა სისუსტე უფრო ძლიერი ვიდრე ოსტატის დაპირება? არ გეშინიათ დაკითხოთ ის, ვინც წინასწარ მოგიტანთ სახარებას? როგორ დავრწმუნდე ამაში, - ამბობ შენ. ეგვიპტეში გიგზავნიან ფარაონის დასაშინებლად? - როგორ შემიძლია დარწმუნებული ვიყო ამაში, - ამბობ შენ, ზაქარია. ღმერთი არაფერს აკეთებს ზებუნებრივ? invented? Where do raindrops form? Where are snow flakes created? Who controls the flow of the sun? Who puts a limit to the belittling of the moon? Who can number the many stars? How is the sea held together by sand during a storm? How do warm currents mix? How is the darkness of fog created? How is a person formed in the womb? And how does the female sex turn out to be weaker than the male sex? “How can ამაში დარწმუნებული ვარ, - ამბობ, ზაქარია, ბუნების თანმიმდევრულობას ეძებ, სად არის ღვთის საქმე, არ გჯერა, რომ უნაყოფო ქალს შეუძლია მშობიარობა? რა მოხდება, თუ გესმით, რომ ღვთისმშობელი მოლოდინის გარეშე შობს? და შეიძლება თუ არა ყოფილი ურწმუნოება რწმენა გახდეს? და ამ მიზეზით, ურწმუნოება ახლა ისჯება უნაყოფობის გამო, რათა ეჭვი არ შეგეპაროთ ღვთისმშობლის თვალწინ სასწაულში: „ჩუმად იქნებით და ვერ შეძლებთ ლაპარაკს“ (ლუკა 1:20). ო, ფილანტროპული სასჯელი, რომელიც უფრო სწრაფ გამოსწორებას იწვევს! ანგელოზი შეაგონებს მერყევ ხმას, ზღუდავს გაბედულ ენას: „აუხსნა მათ თავი ნიშნებით და მუნჯი დარჩა“. მახარებელიც ამას კარგად აფიქსირებს – „დარჩენილა“; სიჩუმე ელოდება ხმის გაჩენას, ზაქარია იოანეს, უფროსი შვილს, მღვდელი წინასწარმეტყველს. ამით ანგელოზი ამბობს: რაკი შენ, როგორც ურწმუნო, ეძებ ნიშანს ღვთისაგან, მაშინ მიიღე დროშისებური ნიშანი შენს სხეულში: „ჩუმად იქნები და ვერ ილაპარაკებ, სანამ ეს არ მოხდება“. სადაც წინააღმდეგობის იარაღია, იქ არის შურისძიება; სადაც არის გამონაყარი გამბედაობა, იქ არის საგანმანათლებლო სადავეები; სადაც თავხედობა იყო, ეს იყო სასჯელი. ღმერთს სურდა, ზაქარია, ასეთი სასწაულის მქადაგებელი გამხდარიყავი: ცათა მეფის ჯარის წინამძღოლი და სამყაროს ცოდვებისგან განთავისუფლების განმამზადებელი იბადება. რაკი შენთვის სხეულის სისუსტე უფრო ძლიერი გახადე, ვიდრე მოძღვრის დაპირება, ამის გამო „ჩუმად იქნები და ვერ ილაპარაკებ იმ დღემდე, სანამ ეს ახდება, რადგან არ გჯერა ჩემი სიტყვების, რომელიც თავის დროზე ახდება“. თქვენ ხედავთ, რომ რწმენის გარეშე არაფერი კეთდება, რაც უნდა გაკეთდეს. როგორც კი ზაქარიამ ეს სიტყვები გაიგო, მაშინვე დატოვა ტაძარი, დუმილით, ურწმუნოების ჯილდოდ. ოჰ სასწაული! შემოვიდა სხვების გასათავისუფლებლად და თვითონ გამოვიდა დაგმილი; ლიტურგიული საკმეველი მოჰქონდა, განდევნის ნიშანი დანიშნა. ხალხი მისგან რაიმე კარგის მოსმენას ელოდა და მან ნიშნებით გამოხატა: „არავინ მკითხოს, მეშინია ბატონის აღშფოთების“. ოჰ საოცარი რამ! ზაქარია დაკრძალულია და ელიზაბეთი წარმატებულია; ენა დუმს და საშვილოსნო დაორსულდება; საშვილოსნოს დაავადება გადადის ენაზე; მეტყველება იზღუდება და რაც იბადება განთავისუფლდება; ზაქარია დუმს და იოანე თამაშობს. როგორც კი უნაყოფმა ღვთისმშობელი დაინახა, დილის ვარსკვლავმა შეამჩნია მზე და იოანე ძლიერად შეხტა დედის მუცელში და ადანაშაულებდა ბუნების სინელეს: მე, მისი თქმით, უფლის მქადაგებელი ვარ და რატომ ვარ შებოჭილი, როგორც ჩემი თანამსახური? მშობიარობის ჟამს ვიწინასწარმეტყველებ, არ დაველოდები მშობიარობას, რათა არ დავკარგო ჩემი კურსი, რათა ბატონმა არ გაუსწრო დაპატიმრებულ მონას, რომ ბუნების თანმიმდევრობა არ იქცეს წესრიგის დარღვევად; მე ვიცანი აწმყო და ვერ ვიტან სიჩუმეს; მე ვიცანი ის, ვინც გამომიგზავნა სამოგზაუროდ მის წინაშე, რათა მოემზადა მისი გზა მის წინაშე; შევიძვრები ბუნების ბორკილებს, რადგან ვჩქარობ ქადაგებას. ო, საოცარი საქმეები და სასწაულები! რაც არ იცოდნენ სამოთხეში მყოფმა ანგელოზებმა, იოანემ საშვილოსნოში აიღო, შეიტყო და დედას ესაუბრა. ტახტებისთვის ის არ იყო შესამჩნევი და მომავალი ღმერთი არ გაუსწრო მას საშვილოსნოში გადატანილი; მან დაუმალა ეკონომიკის საიდუმლო სამფლობელოებს, მაგრამ გაუმხილა ის, ვინც საშვილოსნოში ატარებდა; და რა სასიხარულო ამბით მივიდა მთავარანგელოზი ღვთისმშობელთან, ეს იყო შთაგონებული სათამაშო ბავშვის მიერ. ჩვენი რასის მომავალი განმათავისუფლებელი, მუცლად მყოფი, მივიდა თავის მეგობართან, იოანესთან; და ცხადი იყო, რომ შემოქმედი მიესალმა ქმნილებას, რომ მეფე იყო მეომრის კარავში, რომ ბატონი მონის სახლში შედიოდა. იოანემ, მუცლიდანვე ნახა, ბუნების საზღვრების გადალახვა სცადა და თქვა: ბუნებით შეზღუდულ უფალს არ ვიცნობ და დაბადების ჟამს არ დაველოდები; მშობიარობისთვის საშვილოსნო ცხრა თვე არ მჭირდება; მე არ მჭირდება ეს მიმდინარე დასკვნა; და რატომ არ გამოხვიდე ობლიგაციებიდან, რომელიც მე მიჭერს? გამოვალ და მოკლედ ვაცხადებ გასაოცარი მატერიის მნიშვნელობას; მე ვარ ღვთაებრივი მოსვლის ბეჭედი; მე ვარ ხორცშესხმული სიტყვის ღმერთის საშვილოსნო; საყვირს ჩავკრავ და მამაჩემის ენას გამოვუტყდები; საყვირს დავკრავ და დედის მკვდარ მუცელს გავაცოცხლებ. მე გამოვალ და ვიქადაგებ და ვაცხადებ ყველა დამსწრეებს: „აჰა, ღვთის კრავი, რომელიც აშორებს ქვეყნიერების ცოდვებს“ (იოანე 1:29). ეს არის იოანეს თამაში, უფრო სწორად, სიტყვა. "დადგა ჟამი ელისაბედისა და შეეძინა ვაჟი, და გაიგეს მისმა მეზობლებმა და ნათესავებმა ... და გაიხარეს მასთან ერთად" (ლუკა 1:57-58). რამეთუ სასწაული იყო, რომ სიბერეში და მომწიფებული მუცლით ელიზაბეთმა გააჩინა; ეს დამოკიდებული იყო არა მხოლოდ ხორციელ მამაზე, არამედ ღმერთზე, სიტყვაზეც. ამას მოწმობს თავად მთავარანგელოზი გაბრიელი, რომელმაც უთხრა ზაქარიას: აჰა, შენი ცოლი ელიზაბეთი გაგიჩენს ვაჟს, დაარქმევ სახელს იოანე, და იქნება... სულიწმიდით აღივსება დედის მუცლიდან და ისრაელის ბევრ ძეს გადააქცევს უფალს, მათ ღმერთს; 1:13, 15—17). ოჰ, განსხვავებული, საოცარი ბუნების შვილის დაბადება! საოცარი და არაბუნებრივი იყო, რადგან, როგორც წესი, ის, ვინც მშობიარობს, ვნების შემწეობით, მშობიარობს - და მშობიარობს ავადმყოფობაში. რა არის ელისაბედის მწუხარება, როცა სულიწმიდა იმყოფება და არა გამოუცდელი მიმღები, როცა ეს მადლის საქმეა და არა ბუნების ტვირთი? მისმინე! ეს ნამუშევარი სიხარულთან შედარებით უმნიშვნელო იყო. - იოანეს მადლი არ მიუღია დაბადების შემდეგ, მაგრამ დედის მუცლიდან, სიწმიდით შემოსილი, იგი საოცარ წინამძღოლად იქცა, როგორც ანგელოზმა თქვა: „აივსება სულიწმიდით დედის მუცლიდან... და წავა მის წინაშე ელიას სულითა და ძალით“ (ლუკა 1:15,17). ვინ ვის უსწრებს? იოანე უფალ ქრისტეს; ამიტომ მას წინამორბედი ჰქვია, როგორც ეს თავად იოანეს სიტყვებიდანაც მოისმენს მაცხოვრის შესახებ: „ჩემს შემდეგ მოდის კაცი, რომელიც ჩემს წინაშე იდგა, რადგან იყო ჩემს წინაშე“ (იოანე 1,30). გამომყევი - დროის მიხედვით; ჩემს წინ – ტახტზე. რატომ თქვა გაბრიელმა, რომ იოანე წინ უძღოდა მეფე ქრისტეს ელია თიშბიელის სულითა და ძალით? მოუსმინეთ ყურადღებით! ელია ნიშნავს ღმერთს. ვინაიდან იოანეს ღმერთი ჰყავდა საკუთარ თავში - იგი სულიწმიდით იყო აღსავსე დედის მუცლიდან, ღმერთი კი სულია - უფალი მასზე დიდი ხნის წინ ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „აჰა, მე ვაგზავნი ჩემს ანგელოზს და გზას მოამზადებს ჩემს წინაშე“ (მალ.3:1, შდრ. მარკოზი 1:2) და ბევრს გადააქცევს შეცდომიდან ჭეშმარიტებამდე; ამ მიზეზით, იოანე წინ უსწრებს უფალს ელიას სულითა და ძალით, ვინაიდან იოანეს ბევრი მსგავსება ჰქონდა ელიასთან. რა თქმა უნდა, ვაჟი იბადება და მეტყველება მამას უბრუნდება. ზაქარიამ, როდესაც ჰკითხეს, რა უნდა დაერქვას ბავშვს, „მოითხოვა ტაბლეტი და დაწერა: იოანე არის მისი სახელი“. ვინც არ სჯერა ანგელოზის სიტყვებს, ახლა იძულებულია დაწეროს ფენომენის შესახებ, ქადაგოს ასოებით; მერე, მოსმენით, ვინც არ მიიღო ნათქვამი, ახლა თავისი ხელით აკანონებს, წარსულზე წერს. და სახელი რომ დაარქვა, მიიღო სიტყვა: აქედან „ყველას გაუკვირდა, მაშინვე მოეხსნა პირი და ენა და დაიწყო ლაპარაკი და აკურთხა ღმერთი“ (ლუკა 1:63–64). ო, საოცარი და უცნაური სასწაული! შვილის სახელი წერია და მამის ჩუმი ბაგეები იხსნება; მას იოანე ჰქვია და მოწოდების ენა ეწყობა. ხედავ, როგორ არ შესცოდა მან და ჩვენ არ შევცოდეთ, წესიერი ახსნა-განმარტებით? აჰა, ყველაზე მართალთა სახელი მუნჯ ტუჩებს ხსნის და უმოძრაო ენას აღძრავს. ამგვარად, მტირალი იოანე ვლინდება, რომ მისი სახელიც კი იწვევს ხმას: მე ვარ „ხმა მღაღადებელი უდაბნოში: მოამზადე გზა უფლისა, გაასწორე მისი ბილიკები“ (მათე 3:3). ოჰ სასწაული! სიტყვა რჩება და ხმა იწინასწარმეტყველებს; ბატონი მიდის და მონა გაგზავნილია წინ. ამიტომ ვიხაროთ და ვიხალისოთ, რომ ელიზაბეთმა გააჩინა და ზაქარია ლაპარაკობდა; რომ უნაყოფო ქალმა წარმოშვა და მოხუცმა წამოიძახა; რომ ცვილის ტაბლეტი იკითხა და მღვდელმთავრის ენა გადაიჭრა და ხმა დაბრუნდა; რომ წინამორბედი გამოჩნდა და მთელი მსოფლიო გაიხარა. სიტყვა აქ უნდა დასრულდეს, მაგრამ ზაქარია არ უშვებს შეძახილებით: „კურთხეულია უფალი ღმერთი ისრაელისა, რომელმაც მოინახულა თავისი ხალხი და შექმნა მათთვის ხსნა“ (ლუკა 1:68). საოცარი რამ! რას ამბობს ზაქარია? მუნჯობისგან განკურნების შემდეგ ზაქარიამ პირველად წამოიძახა: „კურთხეულია უფალი“. რას ნიშნავს ეს? ზაქარია მოკვდა და აღდგა. ის არ იყო მკვდარი ბუნებით, მაგრამ განიცადა სიკვდილის მსგავსება. იგი ჩუმად იყო, კუბოსავით და სამოსელივით, ენის ბორკილებით იყო შეკრული; მღვდელმსახურების ამოსუნთქვის გარეშე დაბრუნდა სიცოცხლეში და ხალხს გლოვა, მწუხარება მოუტანა. როდესაც მღვდელი გააუქმეს, ყველა, ვისთვისაც ის შუამავლობდა, გლოვობს. ამ სიმბოლური აღდგომის შემდეგ ზაქარიამ პირველად წამოიძახა: „კურთხეულია უფალი ღმერთი ისრაელისა“. ო ზაქარია! სულიერი ყური რომ არ გენახათ, სულიერი მიწათმოქმედი არ გეცნოთ, ძღვენი არ მიგეღოთ, არ აკურთხებდით გამცემი. მაგრამ ზაქარია ადიდებდა ღმერთს ძღვენის ღირსი წინასწარმეტყველური სიმღერით. მოდი ასევე ვიძახოდეთ: „კურთხეულია ქრისტიანთა უფალი ღმერთი, რომელიც ეწვია თავის ხალხს და შექმნა ხსნა მათთვის“. მას დიდება და ძალაუფლება, ახლა და ოდესმე, და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: