Слово св. Иоанна Златоуста на Рождество святого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна

Es oportuno el día de celebración y alegría general, en el que me viene a la memoria el ministerio de Gabriel y el sacerdocio de Zacarías, y pienso en él condenado al mutismo por la incredulidad. Escuchaste al evangelista Lucas, quien narró cómo el justo Zacarías, cuando "por sorteo, como era costumbre entre los sacerdotes, le tocó entrar en la iglesia del Señor para comprar incienso, entró en la iglesia de Dios, y toda la multitud del pueblo oraba afuera durante el incienso. Y entonces se le apareció el ángel del Señor, de pie al lado derecho del altar del incienso. Zacarías, al verlo, se avergonzó y le asaltó el miedo. El ángel le dijo: Él le dijo: “No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan” (Lucas 1:9-13). ¡Oh, extraño y misterioso milagro! Zacarías objetó con razón al ángel. Exigió un consuelo y recibió otro; oró por el pueblo, y fue llamado padre de un hijo: buscó el perdón de los pecados, y recibió la promesa del permiso para un vientre estéril. Zacarías deseaba más la curación de las almas de los pecadores que el embarazo de Isabel. Con razón, Zacarías estaba confundido y asustado, y tan pronto como vio al Ángel, dijo en su alma: ¡extraña es la venida de este hombre, extraña es su promesa! ¿Quién es éste que entra con valentía a la iglesia sagrado? ¿Quién es éste que está a la derecha del altar del incienso? ¿Quién es éste que brilla con la imagen de una especie alienígena? ¿Quién es? No he visto hombre con alas, ni pájaro con forma de hombre; ¿Quién es el que llena mi alma de miedo? ¿Quién es este portador de luz de labios, que habla grandes cosas con labios cerrados? ¿Quién es este observador de mi progreso? ¿Quién es el que impide mi petición? Las personas que oran afuera me esperan con una respuesta del Rey del Cielo, pero éste me retiene adentro; a través de mí llevaron oraciones al Rey, pidiendo perdón de sus pecados; Oro por esto, para cumplir el deseo del pueblo, para mostrar el efecto de mi turno; ¡Así que deja de asustarme, seas quien seas! Si eres un Ángel enviado por Dios, entonces ayuda en mi obra, ten compasión de los que lloran y lamenta con los que lloran. ¿Cuál es el beneficio para la gente si tengo un hijo? ¿Cuál es el beneficio si Elizabeth amamanta a su hijo? ¿Cuál es el beneficio si dejo un heredero? ¡Aléjate, intimidador mío, seas quien seas, aléjate de mí! Somos viejos; ha pasado el momento de la concepción; la pasión del matrimonio se ha desvanecido; el tiempo ha enfriado el calor; ambos estamos muertos para mezclarnos; La juventud no floreció, ¿cómo crecerá la vejez? Eso es lo que pensó Zacarías. El ángel le dice, como acabas de oír: “No temas, Zacarías”, no te turbes por tus pensamientos; Soy un Ángel de luz, no de oscuridad; Soy Gabriel, uno de los líderes del Rey del Cielo; Estoy cumpliendo un mandato, no estoy mandando por mi propia autoridad; Fui enviado para declararos y no para haceros violencia; Estoy revestido de apariencia, y no desnudo me presento ante vosotros; El que me envió te perdona la vida; No temáis, fui enviado para traeros buenas nuevas, y no para sorprenderos; superarás la vejez, la gris desolación y el vientre estéril; ¿Y quién da a luz a voluntad? Este es un regalo de Dios, no una invención humana; ¿No habéis oído las palabras del Señor: Yo soy el creador del hombre, “y formé el espíritu del hombre dentro de él” (Zacarías 12:1)? ¿No me crees, Zacarías? ¿Cómo fue creado Adán, cómo fue creada Eva, cómo nació Isaac? Abraham no falló en obediencia; ¡Y usted, sacerdote, no lo crea! ¿Es impotente cada palabra de Dios, Zacarías? A causa de tu vejez, objetas, viejo, crees que la muerte corporal es más fuerte que Dios. Si no hubieras visto el ejemplo de Abraham, lo habrías dudado completamente; ¿Recurrir a la ayuda de la naturaleza y no creer en la verdadera promesa divina, sino dudar y discutir? Pides poco y recibes mucho. Vosotros oráis sólo por el pueblo judío, pero yo os predico acerca de aquel que preparará a todas las tribus para la salvación. Zacarías, al oír esto, y desviando un poco la mirada, respondió al ángel: ¿Qué dices, ángel? ¿Mi esposa dará a luz? Entonces, ¿recé por esto o estoy haciendo la censura a mi vez para expresar mi fertilidad ante la gente? Pido el perdón de los pecados y ¿realmente deseo el permiso de la infertilidad más allá de esto? Deseo alivio para el pueblo, ¿es realmente una carga para Isabel? Hago un llamado a las almas heridas para que sean curadas, ¿y es realmente posible que los pechos marchitos se vuelvan lechosos? ¿Qué estás diciendo, Ángel? ¿Mi esposa dará a luz? ¿Y cuál es el beneficio de esto para quienes están afuera orando? ¿Oirán realmente que no me apedrearán, diciendo que no me convierto en sumo sacerdote para ellos ni para la salvación de todos, sino sólo para mí, que no es una bendición, pero he aceptado a mi hijo? Ahora ya no pienso en tener hijos; ¡alejarse! Ya no quiero esto; lo que oré, no lo recibí; y ahora me explicas una cosa en lugar de otra; ¿Es realmente cierto que la vejez no ha desaparecido con el tiempo? No podemos caminar sin un bastón, y ¿cómo se nos ordena ahora que comencemos nuestra procreación? La vejez rechaza la naturaleza; éste es un asunto ajeno a la fe; ¿Estamos mirando dentro de nuestras tumbas y contrataremos una nodriza? No, ahora no pienso para nada en el parto, busco la salvación del pueblo y la felicidad de la tribu, el cautiverio de los enemigos y la prosperidad de la ciudad, y no el llanto, los pañales y la alimentación de los niños; No pienso en eso en absoluto. ¿Cómo seré padre de un hijo natural? La vejez aleja la fe; fuera de la naturaleza esto es un asunto; Camino con un bastón como con un caballo, ¿y tú me animas a casarme, cuando todo mi cuerpo se ha convertido en un ataúd? ¿Cómo puedo convencerme de esto, dime, gran Gabriel? Dime, ¿cómo puedo estar seguro de esto? Aquí me tiemblan los miembros, ahora en nuestra vejez ambos miramos al suelo. Si uno fuera joven y el otro viejo, habría alguna esperanza para lo dicho; ahora el cuerpo de ambos estaba decrépito; no esperamos nada más que la hoz de la muerte, como espigas maduras en el tiempo de la cosecha; Si eres sincero en todo lo que dices, Señor Gabriel, entonces dame cualquier señal por adelantado, dame garantía del milagro prometido. ¿Cómo puedo estar seguro de esto? Aarón no lo habría creído si la vara no hubiera florecido; Moisés no habría sido certificado si su mano no se hubiera puesto blanca; Gedeón no lo habría entendido si no hubiera habido rocío sobre el vellón; Ezequías no lo habría reconocido si el sol no se hubiera retirado; ¿Cómo puedo estar seguro de esto? Dame una señal, y me alegraré como un joven; haz una señal para que Isabel no se ría frívolamente, como Sara; ¿Cómo puedes estar seguro de esto, Heraldo Arcángel? ¿Cómo me resultan obvias tus palabras? Si soy el segundo Abraham, si hay algo característico de Abraham para mí, entonces entra en mi casa, y te lavaré los pies, después de un viaje completo, y te ofreceré una comida llena de misterio; Isabel amasa tres sats de harina, que representan la iglesia; Pídele a Tauro que te dé un hijo. ¿Cómo puedo estar convencido de esto, oh tú, que nos traes a la tierra el maravilloso evangelio de lo alto? ¿Por qué, Ángel, me predices el nombre de un hijo y cuentas las virtudes de uno que aún no existe? Muéstrame lo que está por encima de la naturaleza, para que crea lo que está contra la naturaleza. Si el cielo se vuelve tienda y yo soy renovado; si el mar cambia y mi esposa Isabel se convierte en madre; si el sol se retrasa, y los pechos marchitos sangran leche; si la luna se pone y el vientre seco se humedece. ¿Cómo puedo estar seguro de esto, cómo lo sé? Porque yo soy viejo, y mi mujer es avanzada en años” (Lucas 1:18). Entonces el ángel dijo a Zacarías: Necesitas una garantía de Dios. ¿Consideras la debilidad más fuerte que la promesa del Maestro? ¿No tenéis miedo de cuestionar con antelación a quien os trae el evangelio? ¿Cómo puedo estar seguro de esto?", dices. ¿Te envían a Egipto para intimidar al Faraón? "¿Cómo puedo estar seguro de esto", dices, Zacarías. ¿No hace Dios algo sobrenatural? Le pides coherencia a la naturaleza, y no ves la asombrosa obra de la Divinidad. Dime, Zacarías, ¿sobre qué se fortalecen los pilares de la tierra? ¿Qué sostiene la bóveda del cielo? ¿Dónde se inventaron los contenedores de nubes? ¿Dónde se forman las gotas de lluvia? ¿Dónde están la nieve? flakes created? Who controls the flow of the sun? Who puts a limit to the belittling of the moon? Who can number the many stars? How is the sea held together by sand during a storm? How do warm currents mix? How is the darkness of fog created? How is a person formed in the womb? And how does the female sex turn out to be weaker than the male sex? “How can I be sure of this,” you say, Zechariah. Are you looking for the consistency of nature, where is the work de Dios? ¿No crees que una mujer estéril puede dar a luz? ¿Qué pasa si escuchas que la Virgen da a luz más allá de lo esperado? ¿Y puede la incredulidad anterior convertirse en fe? Y por eso la incredulidad es ahora castigada en vista de la esterilidad, para que no dudéis del milagro ante los ojos de la Virgen: “callaréis y no podréis hablar” (Lucas 1,20). ¡Oh castigo filantrópico, que produce una corrección más rápida! El ángel amonesta la voz vacilante, frena la lengua atrevida: “les explicó por señas, y permaneció mudo”. El evangelista también lo registra bien: “permaneció”; el silencio espera que nazca la voz, Zacarías para Juan, el mayor para su hijo, el sacerdote para el profeta. Con esto el Ángel dice: ya que tú, como incrédulo, buscas una señal de Dios, entonces acepta la señal flagelada en tu propio cuerpo: “callarás y no podrás hablar hasta el día en que esto se cumpla”. Donde hay un arma de contradicción, hay venganza; donde hay coraje temerario, hay freno educativo; Donde hubo insolencia, ese fue el castigo. Dios quiso, Zacarías, que te convirtieras en predicador de tal milagro: nace el líder del ejército del Rey del Cielo y el preparador de la liberación del mundo de los pecados. Ya que has hecho para ti la debilidad del cuerpo más fuerte que la promesa del Maestro, entonces por esto “permanecerás en silencio y no podrás hablar hasta el día en que esto se haga realidad, porque no creíste en mis palabras, que se harán realidad a su debido tiempo”. Ves que sin fe nada de lo que se debe hacer se logra. Tan pronto como Zacarías escuchó estas palabras, inmediatamente salió de la iglesia, en silencio, recompensa por su incredulidad. ¡Oh milagro! Entró para liberar a otros, y él mismo salió condenado; trayendo incienso litúrgico, hizo señal de expulsión. El pueblo esperaba oír algo bueno de él, y él expresaba con señas: “Nadie me pregunte; tengo miedo de la indignación del Maestro”. ¡Oh cosas asombrosas! Zacarías es reprimido e Isabel prospera; la lengua calla y la matriz queda embarazada; la enfermedad del útero migra a la lengua; se frena la palabra y se libera lo que nace; Zacarías guarda silencio y Juan toca. Tan pronto como el estéril vio a la Virgen, el lucero de la mañana vio el sol, y Juan saltó con fuerza en el vientre de su madre, culpando a la lentitud de la naturaleza: Yo, dice, soy predicador del Señor, ¿y por qué estoy atado con cadenas, como mis consiervos? Anticiparé el momento del nacimiento, no esperaré el parto, para no perder el rumbo, para que el Amo no se adelante al esclavo encarcelado, para que la secuencia de la naturaleza no se convierta en una violación del orden; Reconocí al Presente y no soporto el silencio; Reconocí a Aquel que me envió a viajar delante de Él, para preparar Su camino delante de Él; Sacudiré las ataduras de la naturaleza, porque me apresuro a predicar. ¡Oh hechos y milagros asombrosos! Lo que los ángeles del cielo no sabían, Juan lo llevó en el vientre, lo aprendió y se lo habló a su madre. Para los Tronos no se hizo notar, y el Dios venidero no se adelantó a Él, llevado en el vientre; Ocultó a los Dominios el secreto de la economía, pero se lo reveló al que estaba en el vientre; y con qué buena noticia llegó el Arcángel a la Madre de Dios, ésta fue inspirada en su interior por el niño que jugaba. El venidero Libertador de nuestra raza, estando en el vientre, llegó a su amigo Juan; y estaba claro que el Creador saludaba a la creación, que el Rey estaba en la tienda del guerrero, que el Amo entraba en la casa del esclavo. Juan, viendo al que estaba en el útero desde el útero, trató de traspasar los límites de la naturaleza, diciendo: No conozco al Señor limitado por la naturaleza, y no esperaré el momento del nacimiento; No necesito nueve meses uterinos para nacer; No necesito esta conclusión actual; ¿Y por qué no salir de las ataduras que me atan? Saldré y anunciaré brevemente el significado del maravilloso asunto; Soy el sello de la Divina Venida; Yo soy el vientre de Dios Verbo encarnado; Tocaré la trompeta y haré elocuente la lengua de mi padre; Tocaré la trompeta y resucitaré el vientre muerto de la madre. Saldré a predicar, proclamando a todos los presentes: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). Esta es la obra de John, o mejor, la palabra. "Llegó el tiempo de que Isabel diera a luz, y dio a luz un hijo. Y sus vecinos y parientes oyeron... y se regocijaron con ella" (Lucas 1:57-58). Porque fue un milagro que Isabel, en su vejez y con el vientre maduro, diera a luz; esto dependía no sólo del padre carnal, sino también de Dios Verbo. Esto lo evidencia el mismo arcángel Gabriel, quien le dijo a Zacarías: he aquí, “tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan; y será... y será lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre; y convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios, e irá delante de él en el espíritu y poder de Elías” (Lucas 1:13, 15-17). ¡Oh, el nacimiento de un hijo de una naturaleza diferente y asombrosa! Fue sorprendente y antinatural, ya que normalmente quien da a luz, con la ayuda de la pasión, da a luz, y la que da a luz da a luz enferma. ¿Cuál es el dolor de Isabel cuando el Espíritu Santo está presente, y no un receptor inexperto, cuando esto es una obra de gracia y no una carga de la naturaleza? ¡Escuchar! Este trabajo fue insignificante en comparación con la alegría. – Juan no recibió la gracia después de su nacimiento, sino que desde el vientre de su madre, revestido de santificación, se convirtió en un líder maravilloso, como dijo el ángel: “Será lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre... e irá delante de él en el espíritu y poder de Elías” (Lucas 1:15,17). ¿Quién precederá a quién? Juan al Señor Cristo; por eso se le llama el Precursor, como se desprende de las palabras del propio Juan sobre el Salvador: “Después de mí viene un hombre que estuvo delante de mí, porque él era antes que yo” (Juan 1:30). Sígueme - según el tiempo; delante de mí - en el trono. ¿Por qué dijo Gabriel que Juan precedió al Rey Cristo en el espíritu y poder de Elías el tisbita? ¡Escuche atentamente! Elías significa Dios. Como Juan tenía a Dios dentro de sí mismo -fue lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre, y Dios es el Espíritu-, el Señor habló de él a través del profeta mucho antes: “He aquí, yo envío mi ángel, y él preparará el camino delante de mí” (Mal.3:1, cf. Marcos 1:2) y hará convertir a muchos del error a la verdad; Por esta razón, Juan precede al Señor en el espíritu y poder de Elías, ya que Juan tenía muchas similitudes con Elías. Por supuesto, nace el hijo y la palabra vuelve al padre. Cuando se le preguntó a Zacarías cómo le gustaría llamar al niño, “pidió una tablilla y escribió: Juan es su nombre”. El que no creyó en las palabras del Ángel ahora se ve obligado a escribir sobre el fenómeno, a predicar por carta; Luego, de oído, quien no aceptó lo dicho ahora legisla con la mano, escribe sobre el pasado. Y, habiéndole puesto un nombre, recibió un discurso: de aquí "todos quedaron sorprendidos. Y al instante se le soltaron la boca y la lengua, y comenzó a hablar, bendiciendo a Dios" (Lucas 1:63-64). ¡Oh milagro asombroso y extraño! Se escribe el nombre del hijo y se abren los labios silenciosos del padre; Se llama Juan, y la lengua del que lo llama está arreglada. ¿Ves cómo él no pecó, y nosotros no pecamos, al dar una explicación decente? He aquí, el nombre del más justo abre labios mudos y motiva una lengua inmóvil. Así, el llanto de Juan se revela que incluso su mismo nombre evoca una voz: Yo soy “la voz del que clama en el desierto: preparad el camino del Señor, enderezad sus veredas” (Mateo 3:3). ¡Oh milagro! La Palabra permanece y la voz predice; El amo se va y el esclavo es enviado adelante. Por tanto, alegrémonos y alegrémonos de que Isabel haya dado a luz y Zacarías haya hablado; que la mujer estéril produjo, y el anciano exclamó; que se pidió la tablilla de cera, y la lengua sacerdotal se resolvió y la voz volvió; que apareció el Precursor y el mundo entero se regocijó. La palabra debería terminar aquí, pero Zacarías no lo permite con exclamaciones: “Bendito el Señor Dios de Israel, que visitó a su pueblo y creó salvación para él” (Lucas 1:68). ¡Cosas asombrosas! ¿Qué dice Zacarías? Después de su curación del mutismo, Zacarías exclamó por primera vez: “Bendito sea el Señor”. ¿Qué significa? Zacarías estaba muerto y resucitó. No estaba muerto por naturaleza, sino que padecía la apariencia de la muerte. Lo mantuvieron en silencio, como un ataúd, y como sudarios, lo ataron con las ataduras de la lengua; volvió a la vida sin respirar el sacerdocio, y trajo luto, dolor al pueblo. Cuando un sacerdote es abolido, todos aquellos por quienes intercedió se lamentan. Después de esta resurrección figurada, Zacarías exclamó por primera vez: “Bendito sea el Señor Dios de Israel”. ¡Oh Zacarías! Si no hubieras visto la espiga espiritual, no hubieras reconocido al labrador espiritual, no hubieras recibido el regalo, no habrías bendecido al dador. Pero Zacarías alabó a Dios con un cántico profético digno del don. Exclamemos también: “Bendito el Señor Dios de los cristianos, que visitó a su pueblo y creó liberación para él”. A él sea la gloria y el poder, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: