Слово св. Иоанна Златоуста на Рождество святого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна

Der Tag des Feierns und der allgemeinen Freude ist günstig, an dem mir der Dienst Gabriels und das Priestertum Sacharjas in den Sinn kamen, und ich denke an ihn, der wegen Unglaubens zur Stummheit verurteilt wurde. Sie haben den Evangelisten Lukas gehört, der erzählte, wie der gerechte Sacharja, als er „durch das Los, wie es unter den Priestern üblich war, zum Räuchern in die Kirche des Herrn eintreten durfte, in die Kirche Gottes eintrat und die ganze Volksmenge draußen während des Räucherwerks betete Der Engel sagte zu ihm: „Fürchte dich nicht, Sacharja, denn dein Gebet ist erhört worden, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Johannes geben“ (Lukas 1,9–13). Oh, seltsames und mysteriöses Wunder! Sacharja hatte zu Recht Einwände gegen den Engel. Er forderte einen Trost und erhielt einen anderen; betete für das Volk und wurde Vater eines Sohnes genannt: Er bat um Vergebung seiner Sünden und erhielt das Versprechen, einen unfruchtbaren Mutterleib zuzulassen. Sacharja wünschte mehr die Heilung der Seelen der Sünder als die Schwangerschaft Elisabeths. Zu Recht war Zacharias verwirrt und ängstlich, und sobald er den Engel sah, sagte er in seiner Seele: Seltsam ist das Kommen dieses Mannes, seltsam ist sein Versprechen! Wer ist dieser, der mutig den heiligen Kirche betritt? Wer ist dieser, der rechts vom Räucheraltar steht? Wer ist das, der mit dem Bild einer außerirdischen Spezies glänzt? Wer ist das? Ich habe weder einen Mann mit Flügeln noch einen Vogel in Menschengestalt gesehen; Wer erfüllt meine Seele mit Angst? Wer ist dieser Lichtträger der Lippen, der mit geschlossenen Lippen Großes redet? Wer ist dieser Beobachter meines Fortschritts? Wer verhindert meine Petition? Die Menschen, die draußen beten, erwarten mich mit einer Antwort vom König des Himmels, aber dieser hält mich drinnen fest; Durch mich brachten sie Gebete zum König und baten um Vergebung ihrer Sünden; Ich bete darum, den Wunsch der Menschen zu erfüllen und die Wirkung meiner Wende zu zeigen. Also hör auf, wer auch immer du bist, mir Angst zu machen! Wenn Sie ein von Gott gesandter Engel sind, dann unterstützen Sie mich bei meiner Arbeit, haben Sie Mitleid mit den Trauernden und klagen Sie mit den Trauernden. Welchen Nutzen haben die Menschen, wenn ich einen Sohn habe? Welchen Nutzen hat es, wenn Elizabeth ihr Kind stillt? Welchen Vorteil habe ich, wenn ich einen Erben verlasse? Geh weg, mein Einschüchterer, wer auch immer du bist, geh weg von mir! Wir sind alt; die Zeit der Empfängnis ist vergangen; die Leidenschaft der Ehe ist verblasst; Die Zeit hat die Hitze abgekühlt; wir sind beide tot, um uns zu vermischen; Die Jugend blühte nicht, wie wird das Alter wachsen? Das dachte Zacharias. Der Engel sagt zu ihm, wie du gerade gehört hast: „Fürchte dich nicht, Sacharja“, lass dich nicht von deinen Gedanken beunruhigen; Ich bin ein Engel des Lichts, nicht der Dunkelheit; Ich bin Gabriel, einer der Anführer des Königs des Himmels; Ich erfülle einen Befehl, ich befehle nicht aus eigener Kraft; Ich wurde gesandt, um es dir zu verkünden, und nicht, um dir Gewalt anzutun; Ich bin mit Schein bekleidet, und nicht in einem nackten Wesen erscheine ich vor dir; Er, der mich gesandt hat, verschont dein Leben; Hab keine Angst, ich wurde gesandt, um dir gute Nachrichten zu überbringen und nicht, um dich zu überraschen; Du wirst über das Alter, die graue Verwüstung und einen unfruchtbaren Mutterleib hinauswachsen; und wer gebiert nach Belieben? Dies ist ein Geschenk Gottes, keine menschliche Erfindung; Habt ihr nicht die Worte des Herrn gehört: „Ich bin der Schöpfer des Menschen, „und habe den Geist des Menschen in ihm geformt“ (Sacharja 12,1). Glaubst du mir nicht, Sacharja? Wie wurde Adam erschaffen, wie wurde Eva erschaffen, wie wurde Isaak geboren? Abraham versagte nicht im Gehorsam; Und du, Priester, glaub es nicht! Ist jedes Wort Gottes machtlos, Sacharja? Aufgrund Ihres hohen Alters, so protestieren Sie, alter Mann, glauben Sie, dass der körperliche Tod stärker ist als Gott. Wenn Sie das Beispiel Abrahams nicht gesehen hätten, hätten Sie gründlich daran gezweifelt; auf die Hilfe der Natur verweisen und nicht an die wahre göttliche Verheißung glauben, sondern zweifeln und argumentieren? Du verlangst wenig und erhältst viel. Ihr betet nur für das jüdische Volk, aber ich predige euch von dem, der alle Stämme auf die Erlösung vorbereiten wird. Als Zacharias dies hörte und seinen Blick ein wenig abwandte, antwortete er dem Engel: Was sagst du, Engel? Wird meine Frau gebären? Habe ich also dafür gebetet, oder führe ich selbst eine Räucherung durch, um meine Fruchtbarkeit vor den Menschen zum Ausdruck zu bringen? Ich bitte um Vergebung der Sünden, und wünsche ich mir wirklich die Erlaubnis darüber hinausgehender Unfruchtbarkeit? Ich wünsche den Menschen Erleichterung, ist es wirklich eine Belastung für Elizabeth? Ich rufe verwundete Seelen auf, geheilt zu werden, und ist es wirklich möglich, dass verdorrte Brüste milchig werden? Was sagst du, Engel? Wird meine Frau gebären? Und welchen Nutzen hat das für diejenigen, die draußen beten? Werden sie wirklich hören, dass sie mich nicht steinigen werden und sagen, dass ich nicht für sie und nicht für die Erlösung aller, sondern nur für mich selbst Oberpriester werde, dass es kein Segen sei, aber ich habe meinen Sohn angenommen? Jetzt denke ich nicht mehr an das Kinderkriegen; geh weg! Ich will das nicht mehr; wofür ich gebetet habe, habe ich nicht erhalten; und jetzt erklärst du mir das eine statt des anderen; Stimmt es wirklich, dass das Alter mit der Zeit nicht aufgehört hat? Wir können nicht ohne Stab gehen, und wie wird uns nun geboten, mit der Fortpflanzung zu beginnen? Das Alter lehnt die Natur ab; das ist eine Angelegenheit außerhalb des Glaubens; Schauen wir in unsere Gräber und werden wir eine Amme engagieren? Nein, jetzt denke ich überhaupt nicht an die Geburt, ich suche nach der Erlösung des Volkes und nach dem Glück des Stammes, nach der Gefangenschaft der Feinde und nach dem Wohlstand der Stadt und nicht nach dem Weinen, Windeln und Füttern der Kinder; Ich denke überhaupt nicht darüber nach. Wie werde ich Vater eines leiblichen Sohnes? Das Alter verdrängt den Glauben; außerhalb der Natur ist das eine Angelegenheit; Ich gehe mit einem Stab wie mit einem Pferd, und du ermutigst mich zu heiraten, wenn mein ganzer Körper zum Sarg geworden ist? Wie kann ich davon überzeugt werden, sag es mir, großer Gabriel? Sag mir, wie kann ich da sicher sein? Hier zittern meine Glieder, jetzt im hohen Alter schauen wir beide auf den Boden. Wenn einer jung und der andere alt wäre, gäbe es eine gewisse Hoffnung für das Gesagte; jetzt war der Körper von uns beiden altersschwach; wir erwarten nichts anderes als die Sichel des Todes, wie reife Ähren zur Erntezeit; Wenn Sie in allem, was Sie sagen, wahr sind, Lord Gabriel, dann geben Sie mir im Voraus ein Zeichen, geben Sie mir eine Garantie für das versprochene Wunder. Wie kann ich mir dessen sicher sein? Aaron hätte es nicht geglaubt, wenn der Stab nicht geblüht hätte; Moses wäre nicht zertifiziert worden, wenn seine Hand nicht weiß geworden wäre; Gideon hätte es nicht verstanden, wenn nicht Tau auf dem Vlies gewesen wäre; Hiskia hätte es nicht erkannt, wenn die Sonne nicht zurückgegangen wäre; Wie kann ich mir dessen sicher sein? Gib mir ein Zeichen, und ich werde so froh sein wie ein junger Mann; Geben Sie ein Zeichen, damit Elizabeth nicht leichtfertig lacht wie Sarah. Wie kannst du dir dessen sicher sein, Herold Erzengel? Wie sind deine Worte für mich offensichtlich? Wenn ich der zweite Abraham bin, wenn es für mich etwas gibt, das für Abraham charakteristisch ist, dann betrete mein Haus, und ich werde nach einer vollständigen Reise deine Füße waschen und dir eine Mahlzeit voller Geheimnisse anbieten; Elisabeth knetet drei Säcke Mehl und stellt die Kirche dar; Bitte Stier, dir einen Sohn zu schenken. Wie kann ich davon überzeugt sein, oh du, der du uns das wunderbare Evangelium von oben auf die Erde bringst? Warum, Engel, sagst du mir den Namen eines Sohnes voraus und schätzt die Tugenden von jemandem, der noch nicht existiert? Zeige mir, was über der Natur steht, damit ich glauben kann, was gegen die Natur ist. Wenn der Himmel zu einem Zelt wird und ich erneuert werde; wenn sich das Meer ändert und meine Frau Elizabeth Mutter wird; wenn die Sonne zurückgehalten wird und verdorrte Brüste Milch bluten; wenn der Mond untergeht und die trockene Gebärmutter befeuchtet wird. Wie kann ich mir dessen sicher sein, woher weiß ich das? Denn ich bin alt, und meine Frau ist bejahrt“ (Lukas 1,18). Der Engel sagte dann zu Sacharja: Du brauchst eine Garantie von Gott. Halten Sie Schwäche für stärker als das Versprechen des Meisters? Haben Sie keine Angst davor, denjenigen zu befragen, der Ihnen das Evangelium im Voraus bringt? Wie kann ich da sicher sein“, sagen Sie. Werden Sie nach Ägypten geschickt, um den Pharao einzuschüchtern? „Wie kann ich da sicher sein“, sagen Sie, Sacharja. Tut Gott nichts Übernatürliches? Sie bitten die Natur um Beständigkeit, und Sie sehen nicht das erstaunliche Wirken des Göttlichen. Sag mir, Sacharja, worauf sind die Säulen der Erde gestärkt? Was stützt das Himmelsgewölbe? Wo werden Wolkenbehälter erfunden? Wo bilden sich Regentropfen? Wo ist Schnee flakes created? Who controls the flow of the sun? Who puts a limit to the belittling of the moon? Who can number the many stars? How is the sea held together by sand during a storm? How do warm currents mix? How is the darkness of fog created? How is a person formed in the womb? And how does the female sex turn out to be weaker than the male sex? “How can I be sure of this,” you say, Zechariah. Are you looking for the consistency of nature, where is the work Glauben Sie nicht, dass eine unfruchtbare Frau gebären kann? Was wäre, wenn Sie hören, dass die Jungfrau ein über alle Erwartungen hinaus geborenes Kind zur Welt bringt? Und kann früherer Unglaube zum Glauben werden? Und aus diesem Grund wird der Unglaube jetzt mit Unfruchtbarkeit bestraft, damit ihr nicht an dem Wunder vor den Augen der Jungfrau zweifelt: „Ihr werdet schweigen und nicht reden können“ (Lukas 1,20). O menschenfreundliche Strafe, die eine schnellere Besserung bewirkt! Der Engel ermahnt die schwankende Stimme, zügelt die verwegene Zunge: „Er erklärte sich ihnen durch Zeichen und blieb stumm.“ Auch der Evangelist dokumentiert dies gut – „blieb“; Die Stille wartet darauf, dass die Stimme geboren wird, Sacharja für Johannes, der Älteste für seinen Sohn, der Priester für den Propheten. Damit sagt der Engel: Da du als Ungläubiger ein Zeichen von Gott suchst, dann akzeptiere das gegeißelte Zeichen in deinem eigenen Körper: „Du wirst schweigen und nicht sprechen können, bis dies wahr wird.“ Wo eine Waffe des Widerspruchs ist, ist Rache; wo vorschneller Mut ist, da ist ein erzieherischer Zügel; Wo Unverschämtheit herrschte, war das die Strafe. Gott wollte, dass du, Zacharias, ein Prediger eines solchen Wunders wirst: Der Anführer der Armee des Königs des Himmels und der Vorbereiter der Befreiung der Welt von den Sünden wird geboren. Da Sie die Schwäche des Körpers für sich selbst stärker gemacht haben als das Versprechen des Meisters, werden Sie deshalb „schweigen und nicht sprechen können, bis dies wahr wird, weil Sie meinen Worten nicht geglaubt haben, die zu gegebener Zeit wahr werden.“ Sie sehen, dass ohne Glauben nichts erreicht wird, was getan werden sollte. Sobald Zacharias diese Worte hörte, verließ er sofort die Kirche, mit Schweigen, einer Belohnung für seinen Unglauben. Oh Wunder! Er trat ein, um andere zu befreien, und er selbst kam verurteilt wieder heraus; Er brachte liturgischen Weihrauch und machte ein Zeichen der Vertreibung. Die Leute warteten darauf, etwas Gutes von ihm zu hören, und er drückte mit Zeichen aus: „Niemand soll mich fragen; ich fürchte mich vor der Empörung des Meisters.“ Oh, tolle Dinge! Sacharja wird gezügelt und Elisabeth geht es gut; die Zunge schweigt und die Gebärmutter wird schwanger; die Erkrankung der Gebärmutter wandert auf die Zunge; die Sprache wird gezügelt und das Geborene wird befreit; Sacharja schweigt und Johannes spielt. Sobald der Unfruchtbare die Jungfrau erblickte, bemerkte der Morgenstern die Sonne, und Johannes hüpfte kräftig im Schoß seiner Mutter und beschuldigte die Langsamkeit der Natur: Ich, sagt er, bin ein Prediger des Herrn, und warum bin ich wie meine Mitknechte in Fesseln gefesselt? Ich werde den Zeitpunkt der Geburt vorwegnehmen, ich werde nicht auf die Geburt warten, um meinen Kurs nicht zu verlieren, damit der Herr dem eingesperrten Sklaven nicht vorauseilt, damit die Abfolge der Natur nicht zu einer Verletzung der Ordnung wird; Ich habe den Gegenwärtigen erkannt und kann die Stille nicht ertragen; Ich erkannte Ihn, der mich vor Seinem Angesicht auf eine Reise schickte, um Ihm den Weg zu bereiten; Ich werde die Fesseln der Natur erschüttern, denn ich beeile mich zu predigen. O erstaunliche Taten und Wunder! Was die Engel im Himmel nicht wussten, erfuhr Johannes, als er ihn im Mutterleib trug, und sprach zu seiner Mutter. Für die Throne war er nicht sichtbar, und der kommende Gott kam ihm nicht voraus, getragen im Mutterleib; Er verbarg das Geheimnis der Wirtschaft vor den Dominions, offenbarte es aber dem, der im Mutterleib getragen wurde; und mit welcher guten Nachricht kam der Erzengel zur Mutter Gottes, dies wurde durch das spielende Baby in sich inspiriert. Der kommende Befreier unserer Rasse kam im Mutterleib zu seinem Freund John; und es war klar, dass der Schöpfer die Schöpfung begrüßte, dass der König im Zelt des Kriegers war und dass der Meister das Haus des Sklaven betrat. Johannes, der den Menschen vom Mutterleib an im Mutterleib sah, versuchte, die Grenzen der Natur zu überschreiten, indem er sagte: „Ich kenne den Herrn nicht, der durch die Natur begrenzt ist, und ich werde nicht auf die Zeit der Geburt warten; Ich brauche keine neun Uterusmonate für die Geburt; Ich brauche diese aktuelle Schlussfolgerung nicht; Und warum nicht aus den Fesseln herauskommen, die mich festhalten? Ich werde hinausgehen und kurz die Bedeutung der wundersamen Angelegenheit verkünden; Ich bin das Siegel des göttlichen Kommens; Ich bin der Schoß Gottes, des fleischgewordenen Wortes; Ich werde die Posaune erklingen lassen und die Zunge meines Vaters beredt machen; Ich werde die Posaune erklingen lassen und den toten Mutterleib wieder zum Leben erwecken. Ich werde hinausgehen und predigen und allen Anwesenden verkünden: „Seht, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt“ (Johannes 1,29). Das ist Johns Stück, oder besser gesagt, das Wort. „Da kam die Zeit für Elisabeth, ein Kind zu gebären, und sie gebar einen Sohn. Und ihre Nachbarn und Verwandten hörten ... und freuten sich mit ihr“ (Lukas 1:57-58). Denn es war ein Wunder, dass Elisabeth im hohen Alter und mit reifer Gebärmutter ein Kind zur Welt brachte; Dies hing nicht nur vom fleischlichen Vater ab, sondern auch von Gott, dem Wort. Dies wird durch den Erzengel Gabriel selbst bewiesen, der zu Sacharja sagte: Siehe, „deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Johannes geben; und er wird von Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt werden; und er wird viele Kinder Israels zum Herrn, ihrem Gott, bekehren und wird vor ihm hergehen im Geist und in der Kraft des Elias“ (Lukas 1,13, 15-17). Oh, die Geburt eines Sohnes von einer anderen, erstaunlichen Natur! Es war erstaunlich und unnatürlich, denn normalerweise gebiert der Gebärende mit Hilfe der Leidenschaft – und der Gebärende gebiert in Krankheit. Was ist Elisabeths Kummer, wenn der Heilige Geist gegenwärtig ist und nicht ein unerfahrener Empfänger, wenn dies ein Werk der Gnade und keine Last der Natur ist? Hören! Diese Arbeit war im Vergleich zur Freude unbedeutend. – Johannes empfing nach seiner Geburt keine Gnade, sondern wurde vom Mutterleib an mit Heiligung bekleidet und wurde ein wunderbarer Führer, wie der Engel sagte: „Er wird vom Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt sein ... und wird vor ihm hergehen im Geist und in der Kraft des Elias“ (Lukas 1,15,17). Wer wird wem vorausgehen? Johannes zum Herrn Christus; deshalb wird er der Vorläufer genannt, wie aus den Worten von Johannes selbst über den Erretter hervorgeht: „Nach mir kommt ein Mann, der vor mir stand, weil er vor mir war“ (Johannes 1:30). Folge mir – je nach Zeit; vor mir - auf dem Thron. Warum sagte Gabriel, dass Johannes dem König Christus im Geist und in der Kraft von Elia, dem Tischbiter, vorausging? Hören Sie gut zu! Elia bedeutet Gott. Da Johannes Gott in sich hatte – er war vom Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt, und Gott ist der Geist –, hat der Herr schon lange zuvor durch den Propheten über ihn gesprochen: „Siehe, ich sende meinen Engel, und er wird den Weg vor mir bereiten“ (Mal 3,1, vgl. Markus 1,2) und wird viele vom Irrtum zur Wahrheit bekehren; Aus diesem Grund geht Johannes dem Herrn im Geist und in der Kraft Elias voraus, da Johannes viele Ähnlichkeiten mit Elia hatte. Natürlich wird der Sohn geboren und die Sprache kehrt zum Vater zurück. Als Sacharja gefragt wurde, wie er das Kind nennen möchte, „verlangte er eine Tafel und schrieb: Johannes ist sein Name.“ Wer den Worten des Engels nicht glaubte, ist nun gezwungen, über das Phänomen zu schreiben, per Brief zu predigen; Dann setzt derjenige, der das Gesagte nicht akzeptierte, durch das Hören mit seiner Hand Gesetze und schreibt über die Vergangenheit. Und nachdem er ihm einen Namen gegeben hatte, empfing er eine Ansprache: Von hier aus „wurden alle überrascht. Und alsbald öffneten sich sein Mund und seine Zunge, und er begann zu reden und pries Gott“ (Lukas 1,63–64). O erstaunliches und seltsames Wunder! Der Name des Sohnes steht geschrieben und die schweigenden Lippen des Vaters werden geöffnet; Es heißt Johannes, und die Sprache dessen, der es ruft, ist geordnet. Erkennen Sie, dass er nicht gesündigt hat und wir nicht gesündigt haben, indem er eine anständige Erklärung gegeben hat? Siehe, der Name des Gerechten öffnet stumme Lippen und bewegt eine regungslose Zunge. So offenbart sich dem weinenden Johannes, dass schon sein Name eine Stimme hervorruft: „Ich bin „die Stimme dessen, der in der Wüste ruft: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Pfade gerade“ (Matthäus 3,3). Oh Wunder! Das Wort bleibt und die Stimme sagt es voraus; Der Master geht und der Slave wird vorausgeschickt. Lasst uns deshalb jubeln und froh sein, dass Elisabeth geboren hat und Sacharja gesprochen hat; das brachte die unfruchtbare Frau hervor, und der alte Mann rief aus; dass die Wachstafel gefragt wurde und die Priestersprache gelöst wurde und die Stimme zurückkehrte; dass der Vorläufer erschien und die ganze Welt jubelte. Das Wort sollte hier enden, aber Sacharja lässt es nicht mit Ausrufen zu: „Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels, der sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen hat“ (Lukas 1,68). Erstaunliche Dinge! Was sagt Sacharja? Nach seiner Heilung von der Stummheit rief Sacharja zum ersten Mal aus: „Gesegnet sei der Herr.“ Was bedeutet es? Sacharja war tot und auferstanden. Er war nicht von Natur aus tot, sondern erlitt den Anschein des Todes. Er wurde wie ein Sarg in Schweigen gehalten, und wie Leichentücher war er mit den Banden der Zunge gefesselt; Er kehrte ins Leben zurück, ohne das Priestertum zu atmen, und brachte Trauer und Kummer über die Menschen. Wenn ein Priester abgeschafft wird, trauern alle, für die er Fürsprache eingelegt hat. Nach dieser symbolischen Auferstehung rief Sacharja zum ersten Mal aus: „Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels.“ O Sacharja! Wenn Sie die spirituelle Ähre nicht gesehen, den spirituellen Bauern nicht erkannt und die Gabe nicht erhalten hätten, hätten Sie den Geber nicht gesegnet. Aber Sacharja lobte Gott mit einem prophetischen Lied, das dieser Gabe würdig war. Rufen wir auch aus: „Gesegnet sei der Herr, der Gott der Christen, der sein Volk besucht und für es Erlösung geschaffen hat.“ Ihm sei Ehre und Macht, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: