Синаксарь на Рождество святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня

Kur Dielli i pambrojtur i drejtësisë - Shpëtimtari ynë donte t'i ndriçonte botës dhe tashmë ishte përkulur në qiej dhe ishte futur në barkun më të pastër të virgjër, pikërisht në atë kohë lindja e yllit të Tij - Shën Gjon Pagëzori - duhej të kishte ndodhur nga shterpa: ai, si lajmëtar, duhej të paraprinte shfaqjen e Zotit dhe më tha: "Kush po vjen më shumë se ai". 1:7). Dhe kështu, kur erdhi koha që Shën Elizabeta të lindte, ajo lindi një djalë në pleqëri, nga barku i pjekur, ashtu si Sara lindi Isakun në lashtësi. Pra, një mrekulli i paraprin tjetrës: para se Virgjëresha të lindë Krishtin, e lodhura në ditët e saj lind Pararendësin e Krishtit, në mënyrë që ata që panë lindjen e mbinatyrshme nga një grua e moshuar, të besonin lindjen e mbinatyrshme nga një vajzë e pamartuar dhe t'i thoshin vetes: "Dora e plotfuqishme e Zotit, e cila zgjidh infertilitetin e gruas së vjetër, është e aftë për të bërë infertilitetin e plakës". Kjo është arsyeja pse lindja e mrekullueshme e Shpëtimtarit të botës paraprihet nga lindja e mrekullueshme e Pararendësit. Kjo duhej të ishte që të përgatitej bota me një mrekulli për perceptimin e një mrekullie tjetër: duke parë një nënë që ishte pjekur në ditët e saj, njerëzit u bënë më të aftë për të parë Virgjëreshën e Përhershme që lindi Birin; Pasi panë lindjen e mrekullueshme nga Elizabeta e moshuar, ata u përgatitën për lajmin e lindjes "të çuditshme" të Krishtit nga Virgjëresha. Sepse në të dyja ngjarjet, sipas vullnetit të Zotit të Plotfuqishëm, të Cilit i bindet çdo natyrë, "rendi i lindjes mbizotëroi mbi rregullat e natyrës" 4118. Kur Elizabeta lindi Pararendësin e Krishtit, të gjithë të afërmit, fqinjët dhe të njohurit e saj, duke dëgjuar për këtë lindje, u gëzuan me të, sepse Zoti bëri mëshirën e saj të madhe - ai hoqi prej saj "turpin e mungesës së fëmijëve". Kështu u përmbushën fjalët e ungjilltarit të Perëndisë, kryeengjëllit Gabriel, i cili i tha Zakarisë: “Gruaja jote Elizabeta do të lindë një djalë dhe shumë do të gëzohen për lindjen e tij” (Luka 1:13–14). Atëherë të afërmit e Zakarisë dhe ata që ishin të mbushur me pritje të zjarrtë të Mesias Çlirimtar u gëzuan. Sepse, megjithëse nuk dinin për misterin e mishërimit të Birit të Perëndisë që kishte ndodhur tashmë, shpirti i tyre, i frymëzuar nga ndikimi i Frymës së Shenjtë, u gëzua në mënyrë misterioze nga vetë ngjarja e lindjes së Pararendësit dhe panë në këtë ngjarje një lloj sigurie se do të prisnin Mesian e shumëpritur. Në ditën e 8-të pas lindjes së Pararendësit, priftërinjtë dhe të afërmit e Zakarias erdhën në shtëpinë e tij për të marrë pjesë në ritin e rrethprerjes së foshnjës; në të njëjtën kohë, ata donin ta thërrisnin me emrin e babait të tij - Zacharias. Por nëna e foshnjës nuk ishte dakord me këtë; duke pasur një burrë profet dhe duke lindur një bir profet, Shën Elizabeta ishte e mbushur me dhuratën profetike dhe, sipas paranjohjes profetike, këmbënguli që djali i saj të emërohej me emrin që Engjëlli e kishte urdhëruar që ta thërrisnin: ajo nuk mund të dëgjonte për këtë nga i shoqi, sepse Zakaria nuk mund të kthehej nga kisha dhe t'i thoshte një shtëpie të tij, sikurse ishte në shtëpinë e tij. gruaja se kishte parë Engjëllin që predikonte ungjillin. atij për ngjizjen e një djali dhe e urdhëroi që t'i quante Gjon. Pra, e udhëhequr nga Fryma e Shenjtë, nëna e shenjtë e quan foshnjën Gjon - në mënyrë profetike, ashtu siç e kishte njohur më parë në mënyrë profetike ardhjen e Nënës së Zotit tek ajo, kur tha: "Dhe nga unë erdhi tek unë Nëna e Zotit tim?" (Luka 1:43). Pastaj priftërinjtë dhe të afërmit filluan ta pyesin Zakarian me shenja se si do të donte t'i quante foshnjës. Ai kërkoi një pllakë dhe shkroi në të: “Emri i tij është Gjon” (Luka 1:63). Dhe menjëherë Zakarias u hap goja dhe gjuha e tij u zgjidh nga prangat e memecit, dhe ai filloi të flasë duke përlëvduar Perëndinë. Të gjithë u mahnitën nga kaq shumë mrekulli që panë - ata u mahnitën që plaka lindi një fëmijë dhe që babai i heshtur mendoi për emrin e djalit të tij njësoj si nëna e tij, dhe se memeci, pasi shkroi emrin, filloi të fliste dhe shqiptonte atë që shkruhej me dorë me gjuhën e tij - sikur emri i Gjonit të ishte çelësi i emrit të babait. lavdëroni Zotin. Duke dëgjuar fjalimet e Zakarias, të gjithë u mahnitën dhe u tmerruan edhe më shumë dhe treguan për gjithçka që kishin parë dhe dëgjuar në të gjithë vendin malor të Judesë, domethënë brenda qytetit të shenjtë të Hebronit 4119, ku ndodhej shtëpia e Zakarisë. Ky qytet me kufijtë e tij, edhe në kohën e Jozueut, u nda nga fisi priftëror i Aaronit. Ishte 8 orë larg Jeruzalemit dhe ndodhej pak më larg se Betlehemi në një vend të ngritur. Quhej “Qyteti malor” për shkak të maleve të larta në të cilat ndodhej; në të njëjtën kohë, kufijtë e saj u quajtën "malësi", siç shkruhet në rrëfimin ungjillor të udhëtimit të Hyjlindëses së Shenjtë te e afërmja e saj Elizabeth: "Dhe Maria u ngrit në ato ditë (nga Nazareti i Galilesë) dhe shkoi me nxitim në vendin malor, në qytetin e Judës, d.m.th. në Zekaria dhe hyri në shtëpinë e Hebronit, Elizabeta” (Luka 1:39–40). Kështu, pikërisht këtu në Hebron, në qytetin malor të fisit të Judës, në mes të vendit malor, ndodhën të gjitha ato ngjarje mahnitëse dhe të mrekullueshme që u përmendën më lart. Dhe të gjithë ata që dëgjuan për këto ngjarje u mrekulluan shumë dhe menduan të hutuar: "Çfarë do të ndodhë me këtë foshnjë?" (Luka 1:66). Dhe dora e Zotit ishte me fëmijën e porsalindur, duke shumëzuar në të veprimin e hirit të Perëndisë dhe duke e mbrojtur nga shpata e Herodit. Sepse thashethemet për lindjen e mrekullueshme të Gjonit arritën Herodit, dhe ai u mrekullua prej tij, duke thënë me vete: "Si do të jetë ky fëmijë?". Kur Zoti ynë Jezu Krisht lindi në Betlehem të Judesë dhe dijetarët erdhën nga lindja 4120 dhe pyetën për Mbretin e porsalindur të Judenjve, atëherë Herodi, pasi dërgoi ushtarë në Betlehem me urdhër që të vrisnin të gjithë fëmijët meshkuj atje, iu kujtua Gjoni, birin e Zakarias, për të cilin kishte dëgjuar shumë gjëra të mrekullueshme dhe nisa të mendoja për judenjtë: Prandaj, i munduar nga zemërimi, ai planifikoi ta vriste edhe atë dhe për këtë qëllim dërgoi vrasës në Hebron, në shtëpinë e Zakarias. Megjithatë, lajmëtarët nuk e gjetën Shën Gjonin. Kur në Betlehem filluan vrasjet e fëmijëve pa perëndi, zëri dhe britma që ishte në Betlehem arriti në Hebron, që nuk ishte shumë larg qytetit të Davidit; Në të njëjtën kohë, ata mësuan edhe për arsyen e të qarit në Betlehem. Shën Elizabeta, pasi mori djaloshin Gjon, u nis menjëherë me nxitim për në malet më të larta të shkretëtirës (në atë kohë Shën Zakaria ishte në Jerusalem, duke përmbushur radhën e caktuar të shërbimit). E fshehur në male, Shën Elizabeta iu lut Zotit me lot, duke i kërkuar që ta mbronte atë dhe të rinjtë. Dhe kur, nga lartësitë e maleve, ajo pa luftëtarët që po afroheshin, ajo bërtiti duke u kthyer nga shkëmbi i gurtë: - Mali i Zotit! Pranoni nënën dhe fëmijën! Dhe menjëherë mali u nda, pranoi Elizabetën dhe të riun Gjonin brenda dhe kështu i fshehu nga vrasësit sulmues. Kështu ushtarët, duke mos gjetur atë që kërkonin, u kthyen te ai që i dërgoi duarbosh. Atëherë Herodi dërgoi te Zakaria në kishë shqyrtarin e tij për t'i thënë: "Më jep djalin tënd". "Tani i shërbej Zotit, Perëndisë të Izraelit, por nuk e di se ku është tani djali im". Herodi u zemërua shumë dhe përsëri dërgoi një shqyrtar te Zakaria për t'i thënë se nëse ai nuk hiqte dorë nga djali i tij, ai do të vdiste vetë. Dhe ushtarët iu afruan, të egër si kafshët, gati për të zbatuar urdhrin e mbretit të paligjshëm dhe me tërbim i thanë priftit të Perëndisë: -Ku e ke fshehur djalin? Na jep neve, sepse mbreti na ka urdhëruar që të të vrasim menjëherë nëse nuk na jep djalin tënd. Zakaria iu përgjigj me guxim: “Ti do të më vrasësh trupin, por Zoti do ta pranojë shpirtin tim.” Dhe menjëherë vrasësit, duke përmbushur urdhrin e paligjshëm, u vërsulën me tërbim te shenjtori dhe e vranë midis kishës dhe altarit (Mateu 23:35). Gjaku i tij i derdhur, duke u zhytur, mbeti në mermer dhe u bë si gur, si dëshmi e krimit të Herodit dhe dënimit të tij të përjetshëm. Ndërkohë, Elizabeta, e fshehur nga Zoti bashkë me Gjonin, mbeti në malin e ndarë. Në të, me urdhër të Zotit, u krijua një shpellë për ta; pranë saj u shfaq një burim dhe u rrit një hurmë plot fruta. Sa herë që vinte koha për të ngrënë, pema përkulej dhe kur ngopen me frutat, ajo drejtohej përsëri. Pasi kishin kaluar 40 ditë nga vrasja e Zakarisë, Shën Elizabeta u preh në shpellën e përmendur. Që nga ajo kohë, Shën Gjoni ishte një engjëll deri në moshën madhore, i ruajtur deri në ditën e paraqitjes së tij para popullit të Izraelit. Kështu dora e Zotit e ruajti dhe e mbuloi Shën Gjonin, që ai të dilte përpara Fytyrës së Zotit, me frymën dhe fuqinë e Elias, dhe t'i përgatiste rrugën që Ai të vinte për të shpëtuar gjininë njerëzore. Për të gjitha këto, u lavdëroftë Krishti, Perëndia dhe Shpëtimtari ynë, me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë përgjithmonë. Amen. Profet dhe pararendës i ardhjes së Krishtit, ia vlen të të lavdërojmë, jemi të hutuar, të nderojmë me dashuri: shterpësia e atij që lindi dhe heshtja e babait u zgjidh me lindjen tënde të lavdishme dhe të ndershme, dhe mishërimi i Birit të Perëndisë i predikohet botës. Para shterpësisë së kësaj dite, Krishti lind Pararendësen dhe për të është përmbushja e çdo profecie; Sepse profetët e predikuan atë, duke vënë dorën e tyre mbi të në Jordan dhe u shfaqën si një profet, predikues dhe pararendës i Fjalës së Perëndisë. Shprehja është marrë nga dogmatisti i Theotokos. Hebroni (tani i quajtur El-Khalil nga arabët) është një qytet i vendosur në jug të Palestinës, një nga qytetet më të lashta në Azi. Ai njihej si një qytet i lashtë edhe në kohën e Abrahamit dhe, sipas Flavius ​​(një historian hebre që jetoi në fillim të epokës së krishterë), rreth kohës së tij konsiderohej të ishte tashmë 2300 vjeç. Qyteti është konsideruar prej kohësh i shenjtë nga hebrenjtë, pasi përmban varret e Abrahamit dhe Sarës, Isakut dhe Rebekës, Jakobit dhe Leas. Në kohën e Kostandinit të Madh, mbi shpellën e varrimit të Abrahamit u ngrit një kishë, e cila u shndërrua nga myslimanët në xhami. Vetë qyteti shtrihet në një lartësi prej një mijë këmbësh mbi Jerusalemin, në një luginë të thellë dhe të ngushtë, të rrethuar nga të dy anët me male. E gjithë shpatet e luginës dhe maleve janë të zëna nga pemishtet - farat vajore, fiku, kajsia, shega dhe rrushi. Aktualisht, qyteti ka deri në 10,000 banorë të cilët merren me prodhimin e qelqit, bujqësinë e arave, kultivimin e pemishteve dhe verës. Në kohët e lashta, emri Magi nënkuptonte njerëz të mençur që kishin njohuri për forcat e fshehta të natyrës, trupat qiellorë, etj. Magët që erdhën për të adhuruar Krishtin ishin me sa duket nga Persia. Ata ishin astrologë, d.m.th. u shërbenin yjeve dhe vëzhgonin trupat qiellorë. Natyrisht, ata ishin njerëz të virtytshëm, prandaj u dhanë shpallje të veçanta nga Zoti. Ju mund të jeni të interesuar në: