Синаксарь на Рождество святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
როდესაც სიმართლის ჩამავალ მზეს - ჩვენს მაცხოვარს სურდა სამყაროსთვის გაენათებინა და უკვე ცას სცემდა თაყვანი და გადავიდა წმინდა ქალწულ საშვილოსნოში, სწორედ ამ დროს უნდა მომხდარიყო მისი ვარსკვლავის - წმინდა იოანე ნათლისმცემლის დაბადება უნაყოფოსაგან: მას, როგორც მაცნეს, უნდა წინ უსწრებდეს გამოჩენას და ეთქვა: 1:7).
ასე რომ, როცა წმიდა ელიზაბეთს შობის დრო დადგა, მან სიბერეში გააჩინა ვაჟი, მომწიფებული მუცლიდან, ისევე როგორც სარამ გააჩინა ისაკი ძველად. ასე რომ, ერთი სასწაული წინ უსწრებს მეორეს: სანამ ღვთისმშობელი შვა ქრისტეს, თავის დღეებში დაღლილი შობს ქრისტეს წინამორბედს, რათა მათ, ვინც იხილეს მოხუცი ქალის ზებუნებრივი დაბადება, დაუჯერონ დაუქორწინებელი გოგონას ზებუნებრივი დაბადება და თქვან: „ყოვლისშემძლე ღვთის ხელი, რომელმაც მოაგვარა ქალწულის უნაყოფობა. ამიტომ ქვეყნიერების მაცხოვრის სასწაულებრივ შობას წინ უსწრებს წინამორბედის სასწაულებრივი დაბადება. ეს უნდა მომხდარიყო იმისთვის, რომ მოემზადებინა სამყარო ერთი სასწაულით მეორე სასწაულის აღქმისთვის: როდესაც იხილეს თავის დღეებში მომწიფებული დედა, ადამიანებს უფრო შესძლეს ეხილათ მარადის ქალწული, რომელმაც შვა ძე; მოხუც ელისაბედისგან სასწაულებრივი შობის მოწმე რომ მოემზადნენ ღვთისმშობლისგან ქრისტეს „უცნაური“ შობის ამბისთვის.
რადგან ორივე შემთხვევაში, ყოვლისშემძლე ღმერთის ნებით, რომელსაც ყოველი ბუნება ემორჩილება, „დაბადების წესი ჭარბობდა ბუნების წესებს“ 4118.
როდესაც ელიზაბეთმა გააჩინა ქრისტეს წინამორბედი, ყველა მისმა ნათესავმა, მეზობელმა და ნაცნობმა, რომ გაიგეს ამ დაბადების შესახებ, გაიხარეს მასთან ერთად, რადგან უფალმა ჩაიდინა მისი დიდი წყალობა - მან წაართვა მას "უშვილობის საყვედური". ასე აღსრულდა ღვთის მახარებლის, მთავარანგელოზ გაბრიელის სიტყვები, რომელმაც უთხრა ზაქარიას: „შენი ცოლი ელიზაბეთი გაგიშობს ძეს და მრავალი გაიხარებს მისი შობით“ (ლუკა 1:13–14). მაშინ გაიხარეს ზაქარიას ნათესავებმაც და მესიის მხსნელის მგზნებარე მოლოდინმაც. თუმცა მათ არ იცოდნენ ღვთის ძის განსახიერების საიდუმლო უკვე მომხდარი, მათი სული, სულიწმიდის გავლენით შთაგონებული, იდუმალებით აღფრთოვანებული იყო წინამორბედის დაბადების მოვლენით და ამ მოვლენაში დაინახეს რაიმე სახის გარანტია, რომ დაელოდნენ დიდი ხნის ნანატრი მესიას.
წინამორბედის დაბადებიდან მე-8 დღეს მის სახლში მოვიდნენ ზაქარიას მღვდლები და ნათესავები, რათა მონაწილეობა მიეღოთ ჩვილის წინადაცვეთაში; ამავე დროს, მათ სურდათ დაერქვათ მას მამის სახელი - ზაქარია. მაგრამ ბავშვის დედა ამას არ დათანხმდა; ჰყავდა ქმარი წინასწარმეტყველი და შეეძინა ვაჟი წინასწარმეტყველი, წმიდა ელიზაბეთი თავად აღივსებოდა წინასწარმეტყველური ძღვენით და, წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველების თანახმად, დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მის შვილს დაერქმიათ სახელი, რომელიც ანგელოზმა უბრძანა მას დაერქვა. ცოლი, რომ მან იხილა ანგელოზი, რომელიც ქადაგებდა სახარებას. მას ძის ჩასახვის შესახებ და უბრძანა, დაერქმია იოანე. ასე რომ, სულიწმიდის ხელმძღვანელობით, წმიდა დედა უწოდებს ჩვილს იოანეს - წინასწარმეტყველურად, ისევე როგორც მან ადრე წინასწარმეტყველურად იცოდა ღვთისმშობლის მოსვლა მასთან, როდესაც თქვა: "და საიდან მოვიდა ჩემთან ჩემი უფლის დედა?" (ლუკა 1:43).
შემდეგ მღვდლებმა და ნათესავებმა ნიშნებით დაუწყეს კითხვა ზაქარიას, რა უნდა დაერქვას ბავშვს. მან სთხოვა ტაბლეტი და დაწერა მასზე: „მისი სახელია იოანე“ (ლუკა 1:63). და მყისვე გაიხსნა ზაქარიას პირი და დაემშვიდობა მას ენა სისულელის ბორკილებიდან და დაიწყო ლაპარაკი, ადიდებდა ღმერთს. ყველას გაოცებული დარჩა იმდენი სასწაული, რომ შეესწრო - გაოცებულები იყვნენ, რომ მოხუცმა გააჩინა ბავშვი და რომ ჩუმად მამა ფიქრობდა შვილის სახელზე ისევე, როგორც დედამისი, და რომ მუნჯმა, სახელის დაწერის შემდეგ, დაიწყო ლაპარაკი და წარმოთქვა ის, რაც ეწერა ხელით ენით - თითქოს იოანეს სახელი წერდა იოანეს სახელის გასაღებს. განადიდეთ ღმერთი. ზაქარიას სიტყვებს რომ უსმენდნენ, ყველანი უფრო მეტად გაოცდნენ და შეძრწუნდნენ და უამბეს ყველაფერს, რაც ნახეს და მოისმინეს იუდეის მთელ მთიან ქვეყანაში, ანუ წმინდა ქალაქ ჰებრონში 4119 წელს, რომელშიც იყო ზაქარიას სახლი.
ეს ქალაქი თავისი საზღვრებით, იესო ნავეს ძის დღეებშიც, იყო გამოყოფილი აარონის სამღვდელო ტომთან. ის 8 საათის დაშორებით იყო იერუსალიმიდან და მდებარეობდა ბეთლემზე ცოტა მოშორებით შემაღლებულ ადგილას. მას "მთის ქალაქი" უწოდეს მაღალი მთების გამო, რომელზედაც მდებარეობდა; ამავე დროს, მის საზღვრებს უწოდეს "მთიანეთი", როგორც წერია სახარებაში წმინდა ღვთისმშობლის ნათესავ ელიზაბეტთან მოგზაურობის შესახებ: "და მარიამი ადგა იმ დღეებში (გალილეის ნაზარეთიდან) და სასწრაფოდ წავიდა მთიანეთში, იუდას ქალაქში, ანუ შევიდა ზექარიაში და შევიდა ჰებრონში, ელიზაბეთი“ (ლუკა 1:39–40).
ამრიგად, სწორედ აქ, ჰებრონში, იუდას ტომის მთიან ქალაქში, მთიან ქვეყანაში, მოხდა ყველა ის საოცარი და საოცარი მოვლენა, რაც ზემოთ იყო ნახსენები. და ყველას, ვინც გაიგო ამ მოვლენების შესახებ, ძალიან გაოცდა და გაკვირვებულმა გაიფიქრა: "რა დაემართება ამ ბავშვს?" (ლუკა 1:66).
და უფლის ხელი იყო ახალშობილთან, ამრავლებდა მასში ღვთის მადლის მოქმედებას და იცავდა მას ჰეროდეს მახვილისგან. რადგან იოანეს სასწაულებრივი დაბადების შესახებ ჭორებმა მიაღწია ჰეროდეს, განცვიფრდა იგი და უთხრა თავის თავს: როგორი იქნება ეს ბავშვი? როდესაც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე დაიბადა იუდეის ბეთლემში და ბრძენკაცები მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან 4120 წელს და ჰკითხეს იუდეველთა ახალშობილ მეფეს, მაშინ ჰეროდემ ბეთლემში გაგზავნა ჯარისკაცები ყველა მამრობითი სქესის მოკვლის ბრძანებით, გაიხსენა იოანე, ზაქარიას ძე, რომლის შესახებაც ბევრი საოცარი რამ მოისმინა და დავიწყე ფიქრი იუდეველთა შესახებ: ამიტომ რისხვით ტანჯულმა მისი მოკვლაც განიზრახა და ამ მიზნით განზრახ გაგზავნა მკვლელები ხებრონში, ზაქარიას სახლში. თუმცა, მაცნეებმა ვერ იპოვეს წმინდა იოანე.
როდესაც ბეთლემში დაიწყო ბავშვების უღვთო მკვლელობები, ხმამ და ძახილმა, რომელიც იყო ბეთლემში, მიაღწია ხებრონს, რომელიც არც თუ ისე შორს იყო დავითის ქალაქიდან; ამასთან, ბეთლემში ტირილის მიზეზიც შეიტყვეს. წმიდა ელიზაბეტმა, რომელმაც ჭაბუკი იოანე წაიყვანა, სასწრაფოდ გაემგზავრა უდაბნოს უმაღლესი მთებისკენ (ამ დროს წმიდა ზაქარია იერუსალიმში იმყოფებოდა და ასრულებდა დავალებულ მსახურებას). მთებში მიმალული წმიდა ელიზაბეთი ცრემლით ევედრებოდა ღმერთს და სთხოვდა, დაეცვა იგი და ახალგაზრდობა. და როცა მთების სიმაღლიდან დაინახა მოახლოებული მეომრები, წამოიძახა და ქვის კლდეს მიუბრუნდა:
- ღვთის მთა! მიიღე დედა-შვილი!
და მთა მაშინვე გაიყო, ელიზაბეთი და ახალგაზრდა იოანე შიგნით მიიღო და ამით დაუმალა ისინი თავდამსხმელ მკვლელებს. ასე რომ, ჯარისკაცებმა, ვერ იპოვეს ის, რასაც ეძებდნენ, ხელცარიელი დაბრუნდნენ მათთან, ვინც ისინი გაგზავნა. მაშინ ჰეროდემ გაგზავნა თავისი საჭურველი ზაქარიას ტაძარში, რათა ეთქვა: „მომეცი შენი შვილი“.
„ახლა ვემსახურები ისრაელის უფალ ღმერთს, მაგრამ სად არის ახლა ჩემი შვილი, არ ვიცი“.
ჰეროდე ძალიან განრისხდა და კვლავ გაუგზავნა ზაქარიას საჭურველმტვირთველი, რომ ეთქვა, თუ შვილს არ დათმობდა, თვითონ მოკვდებოდა. და მივიდნენ მასთან ჯარისკაცები, მხეცებივით მრისხანეები, მზად იყვნენ უკანონო მეფის ბრძანების შესასრულებლად, და რისხვით უთხრეს ღვთის მღვდელს:
-სად დამალე შენი შვილი? გადმოგვეცით იგი, რადგან მეფემ ბრძანა, სასწრაფოდ მოგკლათ, თუ თქვენს შვილს არ მოგვცემთ.
ამაზე ზაქარიამ გაბედულად უპასუხა:
"შენ მოკლავ ჩემს სხეულს, მაგრამ უფალი მიიღებს ჩემს სულს."
და მაშინვე მკვლელები, აღასრულეს უკანონო ბრძანება, გაბრაზებით მივარდნენ წმინდანს და მოკლეს იგი ეკლესიასა და საკურთხეველს შორის (მათე 23:35). მისი დაღვრილი სისხლი, რომელიც შეიწოვება, დარჩა მარმარილოზე და ქვას დაემსგავსა, როგორც ჰეროდეს დანაშაულისა და მისი მარადიული მსჯავრის დასტური.
ამასობაში ღმერთის მიერ იოანესთან ერთად დამალული ელიზაბეთი მთაზე დარჩა. მასში ღვთის ბრძანებით მათთვის გამოქვაბული შექმნეს; მის მახლობლად გაჩნდა წყარო და ხილით სავსე ფინიკი გაიზარდა. ყოველთვის, როცა ჭამის დრო მოდიოდა, ხე იხრებოდა და როცა ნაყოფით დაკმაყოფილდნენ, ისევ სწორდებოდა.
ზაქარიას მკვლელობიდან 40 დღის შემდეგ წმიდა ელიზაბეთი აღნიშნულ გამოქვაბულში განისვენებს. იმ დროიდან მოყოლებული, წმიდა იოანე იყო ანგელოზი, სანამ არ მოხდებოდა, იცავდა ისრაელის ხალხთან გამოჩენის დღემდე. ამგვარად, ღვთის ხელი იცავდა და ფარავდა წმიდა იოანეს, რათა იგი ელიას სულითა და ძალით გამოსულიყო უფლის პირისპირ და მოემზადებინა გზა მის მომავალს კაცობრიობის გადასარჩენად. ყოველივე ამისთჳს, იდიდებდეს ქრისტე, ჩვენი ღმერთი და მაცხოვარი, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მარადიულად. ამინ.
ქრისტეს მოსვლის წინასწარმეტყველო და წინამორბედო, ღირსია შენი ქება, გაოგნებულნი ვართ, სიყვარულით გაგვადიდებთ: მშობლის უშვილობა და მამის დუმილი შენი დიდებული და პატიოსანი შობით გადაწყდა და ღვთის ძის ხორცშესხმა იქადაგება სამყაროს.
ამ დღის უნაყოფობამდე ქრისტე შობს წინამორბედს და მისთვის არის ყოველი წინასწარმეტყველების აღსრულება; რადგან წინასწარმეტყველებმა ქადაგეს, ხელი დაადეს მას იორდანეში და გამოჩნდნენ როგორც წინასწარმეტყველი, მქადაგებელი და ღვთის სიტყვის წინამორბედი.
გამოთქმა აღებულია ღვთისმშობლის დოგმატიკოსისგან.
ჰებრონი (ამჟამად არაბები ელ-ხალილს უწოდებენ) არის ქალაქი, რომელიც მდებარეობს პალესტინის სამხრეთით, აზიის ერთ-ერთი უძველესი ქალაქი. იგი ცნობილი იყო, როგორც უძველესი ქალაქი აბრაამის დროსაც და ფლავიუსის (ებრაელი ისტორიკოსის, რომელიც ცხოვრობდა ქრისტიანული ეპოქის დასაწყისში) მიხედვით, დაახლოებით მის დროს უკვე 2300 წლის იყო. ქალაქი დიდი ხანია ითვლებოდა წმინდად ებრაელები, რადგან ის შეიცავს აბრაამის და სარას, ისაკის და რებეკას, იაკობის და ლეას სამარხებს. კონსტანტინე დიდის დროს აბრაამის სამარხის გამოქვაბულზე ეკლესია ააგეს, რომელიც მუსლიმებმა მეჩეთად გადააკეთეს. თავად ქალაქი მდებარეობს იერუსალიმიდან ათასი ფუტის სიმაღლეზე, ღრმა და ვიწრო ხეობაში, რომელიც ორივე მხრიდან მთებით არის გარშემორტყმული. მთელ ხეობასა და მთის ფერდობებს უკავია ბაღები - ზეთისხილი, ლეღვი, გარგარი, ბროწეული და ყურძენი. ამჟამად ქალაქს 10000-მდე მოსახლე ჰყავს, რომლებიც მინის დამზადებით, სახნავ-სათესი მეურნეობით, ბაღების მოშენებითა და მეღვინეობით არიან დაკავებული.
ძველ დროში სახელი მოგვები ნიშნავდა ბრძენ ადამიანებს, რომლებმაც იცოდნენ ბუნების საიდუმლო ძალები, ზეციური სხეულები და ა. ისინი იყვნენ ასტროლოგები, ანუ ემსახურებოდნენ ვარსკვლავებს და აკვირდებოდნენ ზეციურ სხეულებს. ცხადია, ისინი სათნო ადამიანები იყვნენ, რის გამოც ღვთისგან განსაკუთრებული გამოცხადებებით დაჯილდოვდნენ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: