Синаксарь на Рождество святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня

Όταν ο δύστροπος Ήλιος της δικαιοσύνης -ο Σωτήρας μας ήθελε να λάμψει στον κόσμο και είχε ήδη υποκλιθεί στους ουρανούς και είχε μετακομίσει στην πιο αγνή παρθενική μήτρα, εκείνη ακριβώς την ώρα έπρεπε να είχε γίνει η γέννηση της αστερίας Του - του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή - από την στείρα: αυτός, ως κήρυκας, έπρεπε να προηγηθεί της εμφάνισης του Κυρίου. 1:7). Κι έτσι, όταν ήρθε η ώρα να γεννήσει η Αγία Ελισάβετ, γέννησε ένα γιο σε μεγάλη ηλικία, από ώριμη μήτρα, όπως η Σάρρα γέννησε τον Ισαάκ στην αρχαιότητα. Το ένα θαύμα λοιπόν προηγείται του άλλου: προτού η Παναγία γεννήσει τον Χριστό, η κουρασμένη στις μέρες της γεννά τον Πρόδρομο του Χριστού, ώστε όσοι είδαν την υπερφυσική γέννηση από μια γριά να πιστέψουν την υπερφυσική γέννηση από ένα αδέσμευτο κορίτσι και να πουν στον εαυτό τους: «Το παντοδύναμο Χέρι του Θεού, που έλυσε τη στειρότητα της ηλικιωμένης γυναίκας». Γι' αυτό προηγείται η θαυματουργική γέννηση του Σωτήρος του κόσμου από τη θαυματουργή γέννηση του Προδρόμου. Αυτό έπρεπε να γίνει για να προετοιμαστεί ο κόσμος με ένα θαύμα για την αντίληψη ενός άλλου θαύματος: έχοντας δει μια μητέρα που είχε ωριμάσει στα χρόνια της, οι άνθρωποι έγιναν πιο ικανοί να δουν την Παναγία που γέννησε τον Υιό. Έχοντας δει τη θαυμαστή γέννηση από την ηλικιωμένη Ελισάβετ, ετοιμάστηκαν για την είδηση ​​της «περίεργης» γέννησης του Χριστού από την Παναγία. Διότι και στα δύο γεγονότα, σύμφωνα με το θέλημα του Παντοδύναμου Θεού, στον Οποίο υπακούει κάθε φύση, «η τάξη της γέννησης υπερίσχυε των κανόνων της φύσης» 4118. Όταν η Ελισάβετ γέννησε τον Πρόδρομο του Χριστού, όλοι οι συγγενείς, οι γείτονες και οι γνωστοί της, ακούγοντας αυτή τη γέννηση, χάρηκαν μαζί της, επειδή ο Κύριος έκανε το μεγάλο της έλεος - της αφαίρεσε την «όνειδος της άτεκνης». Έτσι εκπληρώθηκαν τα λόγια του ευαγγελιστή του Θεού Αρχαγγέλου Γαβριήλ, ο οποίος είπε στον Ζαχαρία: «Η γυναίκα σου Ελισάβετ θα σου γεννήσει γιο, και πολλοί θα χαρούν για τη γέννησή του» (Λουκάς 1:13–14). Τότε χάρηκαν και οι συγγενείς του Ζαχαρία και εκείνοι που ήταν γεμάτοι με διακαή προσδοκία του Μεσσία του Λυτρωτή. Διότι, αν και δεν γνώριζαν για το μυστήριο της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού που είχε ήδη γίνει, το πνεύμα τους, εμπνευσμένο από την επίδραση του Αγίου Πνεύματος, συγκινήθηκε μυστηριωδώς σε χαρά από το ίδιο το γεγονός της γέννησης του Προδρόμου, και είδαν σε αυτό το γεγονός ότι θα περίμεναν τον πολυαναμενόμενο Μεσσία. Την 8η ημέρα μετά τη γέννηση του Προδρόμου, ιερείς και συγγενείς του Ζαχαρία ήρθαν στο σπίτι του για να συμμετάσχουν στην τελετή της περιτομής του μωρού. Ταυτόχρονα, ήθελαν να τον αποκαλούν με το όνομα του πατέρα του - Ζαχαρίας. Αλλά η μητέρα του μωρού δεν συμφωνούσε με αυτό. Έχοντας έναν προφήτη-σύζυγο και έχοντας γεννήσει έναν προφήτη-γιο, η Αγία Ελισάβετ ήταν η ίδια γεμάτη με το προφητικό χάρισμα και, σύμφωνα με προφητική πρόγνωση, επέμενε να ονομαστεί ο γιος της με το όνομα που τον πρόσταξε ο Άγγελος: δεν μπορούσε να ακούσει για αυτό από τον σύζυγό της, γιατί ο Ζαχαρίας δεν μπορούσε να επιστρέψει από το ναό του. γυναίκα ότι είχε δει τον Άγγελο που κήρυττε το ευαγγέλιο. του για τη σύλληψη ενός γιου και τον πρόσταξε να τον ονομάσει Ιωάννη. Έτσι, καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα, η αγία μητέρα αποκαλεί το μωρό Ιωάννη - προφητικά, όπως προφητικά γνώριζε τον ερχομό της Μητέρας του Θεού σε αυτήν, όταν είπε: «Και από πού ήρθε σε μένα η Μητέρα του Κυρίου μου;» (Λουκάς 1:43). Τότε οι ιερείς και οι συγγενείς άρχισαν να ρωτούν με σημάδια τον Ζαχαρία πώς θα ήθελε να ονομάσει το μωρό. Ζήτησε μια πλάκα και έγραψε πάνω της: «Το όνομά του είναι Ιωάννης» (Λουκάς 1:63). Και αμέσως άνοιξε το στόμα του Ζαχαρία και λύθηκε η γλώσσα του από τα δεσμά της αλαλίας, και άρχισε να μιλάει δοξάζοντας τον Θεό. Όλοι έμειναν έκπληκτοι με τόσα θαύματα που είδαν - έμειναν έκπληκτοι που η γριά γέννησε ένα μωρό και ότι ο σιωπηλός πατέρας σκέφτηκε το όνομα του γιου του με τον ίδιο τρόπο όπως η μητέρα του, και ότι ο βουβός, αφού έγραψε το όνομα, άρχισε να μιλάει και να προφέρει αυτό που γράφτηκε με το χέρι με τη γλώσσα του - σαν το όνομα του Ιωάννη ήταν το κλειδί για το όνομα του πατέρα. δοξάστε τον Θεό. Ακούγοντας τις ομιλίες του Ζαχαρία, όλοι έμειναν κατάπληκτοι και τρομοκρατημένοι ακόμη περισσότερο και μίλησαν για όλα όσα είχαν δει και ακούσει σε ολόκληρη την ορεινή χώρα της Ιουδαίας, δηλαδή μέσα στην ιερή πόλη της Χεβρώνας 4119, στην οποία ήταν το σπίτι του Ζαχαρία. Αυτή η πόλη με τα σύνορά της, ακόμη και στις ημέρες του Ιησού του Ναυή, χωρίστηκε στην ιερατική φυλή του Ααρών. Ήταν 8 ώρες μακριά από την Ιερουσαλήμ και βρισκόταν λίγο πιο μακριά από τη Βηθλεέμ σε ένα υπερυψωμένο μέρος. Ονομάστηκε «Ορεινή Πόλη» λόγω των ψηλών βουνών στα οποία βρισκόταν. Ταυτόχρονα, τα σύνορά της ονομάστηκαν «ορεινά», όπως είναι γραμμένο στην ευαγγελική αφήγηση για το ταξίδι της Υπεραγίας Θεοτόκου στη συγγενή της Ελισάβετ: «Και σηκώθηκε η Μαρία κατά τις ημέρες εκείνες (από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας) και με βιασύνη πήγε στην ορεινή χώρα, στην πόλη του Ιούδα, δηλαδή στη Ζαχαρία και μπήκε στην οικία της Χεβρών. Ελισάβετ» (Λουκάς 1:39–40). Έτσι, εδώ στη Χεβρώνα, στην ορεινή πόλη της φυλής του Ιούδα, στη μέση της ορεινής χώρας, έγιναν όλα εκείνα τα καταπληκτικά και υπέροχα γεγονότα που αναφέρθηκαν παραπάνω. Και όλοι όσοι άκουσαν για αυτά τα γεγονότα θαύμασαν πολύ και σκέφτηκαν σαστισμένοι: «Τι θα γίνει με αυτό το μωρό;» (Λουκάς 1:66). Και το χέρι του Κυρίου ήταν μαζί με το νεογέννητο παιδί, πολλαπλασιάζοντας μέσα του τη δράση της χάριτος του Θεού και το κρατούσε από τη ρομφαία του Ηρώδη. Διότι έφτασαν στον Ηρώδη οι φήμες για τη θαυματουργή γέννηση του Ιωάννη, και τον θαύμασε λέγοντας μέσα του: «Πώς θα είναι αυτό το παιδί;» Όταν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας και οι σοφοί ήρθαν από την ανατολή το 4120 και ρώτησαν για τον νεογέννητο Βασιλιά των Ιουδαίων, τότε ο Ηρώδης, αφού έστειλε στρατιώτες στη Βηθλεέμ με εντολή να σκοτώσουν όλα τα αρσενικά παιδιά εκεί, θυμήθηκε τον Ιωάννη, τον γιο του Ζαχαρία, για τον οποίο είχε ακούσει πολλά θαυμαστά πράγματα, και άρχισα να σκέφτομαι τους Ιουδαίους: Επομένως, βασανισμένος από θυμό, σχεδίασε να τον σκοτώσει και γι' αυτό το σκοπό έστειλε επίτηδες δολοφόνους στη Χεβρώνα, στο σπίτι του Ζαχαρία. Ωστόσο, οι αγγελιοφόροι δεν βρήκαν τον Άγιο Ιωάννη. Όταν άρχισαν οι άθεοι φόνοι παιδιών στη Βηθλεέμ, η φωνή και η κραυγή που ήταν στη Βηθλεέμ έφτασε στη Χεβρώνα, που δεν ήταν μακριά από την πόλη του Δαβίδ. Παράλληλα, έμαθαν και για τον λόγο του κλάματος στη Βηθλεέμ. Η Αγία Ελισάβετ, έχοντας πάρει τον νεαρό Ιωάννη, ξεκίνησε αμέσως βιαστικά για τα ψηλότερα βουνά της ερήμου (αυτή την εποχή ο Άγιος Ζαχαρίας βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ, εκπληρώνοντας τη σειρά που του είχε ανατεθεί). Κρυμμένη στα βουνά, η Αγία Ελισάβετ προσευχήθηκε στον Θεό με δάκρυα, ζητώντας Του να προστατεύσει αυτήν και τη νεολαία. Και όταν, από τα ύψη των βουνών, είδε τους πολεμιστές που πλησίαζαν, φώναξε γυρνώντας στον πέτρινο βράχο: - Βουνό του Θεού! Λάβετε μάνα και παιδί! Και αμέσως το βουνό χώρισε, δέχτηκε μέσα την Ελισάβετ και τον νεαρό Γιάννη και έτσι τους έκρυψε από τους επιτιθέμενους δολοφόνους. Έτσι οι στρατιώτες, μη βρίσκοντας αυτό που έψαχναν, επέστρεψαν σε αυτόν που τους έστειλε με άδεια χέρια. Τότε ο Ηρώδης έστειλε τον οπλοφόρο του στον Ζαχαρία στο ναό για να του πει: «Δώσε μου τον γιο σου». «Τώρα υπηρετώ τον Κύριο τον Θεό του Ισραήλ, αλλά πού είναι τώρα ο γιος μου, δεν ξέρω». Ο Ηρώδης θύμωσε πολύ και έστειλε πάλι έναν οπλοφόρο στον Ζαχαρία να του πει ότι αν δεν εγκαταλείψει τον γιο του, θα πέθαινε ο ίδιος. Και ήρθαν κοντά του στρατιώτες, αγριεμένοι σαν θηρία, έτοιμοι να εκτελέσουν την εντολή του παράνομου βασιλιά, και με οργή είπαν στον ιερέα του Θεού: -Πού έκρυψες τον γιο σου; Δώσε μας τον, γιατί ο βασιλιάς μας διέταξε να σε σκοτώσουμε αμέσως αν δεν μας δώσεις τον γιο σου. Ο Ζαχαρίας απάντησε με θάρρος: «Θα σκοτώσεις το σώμα μου, αλλά ο Κύριος θα δεχτεί την ψυχή μου». Και αμέσως οι δολοφόνοι, εκπληρώνοντας την παράνομη εντολή, όρμησαν με οργή στον άγιο και τον σκότωσαν ανάμεσα στην εκκλησία και το θυσιαστήριο (Ματθαίος 23:35). Το χυμένο αίμα του, απορροφημένο, έμεινε στο μάρμαρο και έγινε σαν πέτρα, ως απόδειξη του εγκλήματος του Ηρώδη και της αιώνιας καταδίκης του. Στο μεταξύ, η Ελισάβετ, κρυμμένη από τον Θεό μαζί με τον Ιωάννη, παρέμεινε στο χωρισμένο βουνό. Σε αυτό, με εντολή του Θεού, σχηματίστηκε για αυτούς μια σπηλιά. μια πηγή εμφανίστηκε κοντά της και φύτρωσε μια χουρμαδιά γεμάτη φρούτα. Κάθε φορά που ερχόταν η ώρα του φαγητού, το δέντρο προσκυνούσε, και όταν χόρταιναν από τους καρπούς, ίσιωνε ξανά. Αφού πέρασαν 40 μέρες μετά τον φόνο του Ζαχαρία, η Αγία Ελισάβετ εκοιμήθη στο αναφερόμενο σπήλαιο. Από τότε, ο Άγιος Ιωάννης ήταν Άγγελος μέχρι την ενηλικίωσή του, φρουρούμενος μέχρι την ημέρα της εμφάνισής του στον λαό του Ισραήλ. Έτσι το χέρι του Θεού φύλαγε και σκέπασε τον Άγιο Ιωάννη, για να έρθει μπροστά στο Πρόσωπο του Κυρίου, με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία, και να προετοιμάσει τον δρόμο για να έρθει να σώσει το ανθρώπινο γένος. Για όλα αυτά, ας είναι δοξασμένος ο Χριστός, ο Θεός και Σωτήρας μας, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Προφήτης και πρόδρομος του ερχομού του Χριστού, αξίζει να σε δοξολογήσουμε, σαστίσαμε, σε τιμούμε με αγάπη: η στειρότητα του γεννήσαντος και η σιωπή του πατέρα λύθηκε με την ένδοξη και τίμια γέννησή σου, και η σάρκωση του Υιού του Θεού κηρύσσεται στον κόσμο. Πριν από τη στείρα αυτή ημέρα, ο Χριστός γεννά τον Πρόδρομο, και σε αυτήν υπάρχει η εκπλήρωση κάθε προφητείας. Διότι οι προφήτες το κήρυτταν, βάζοντας το χέρι τους πάνω σε αυτό στον Ιορδάνη, και εμφανίστηκαν ως προφήτης, κήρυκας και πρόδρομος του Λόγου του Θεού. Η έκφραση είναι παρμένη από τον δογματιστή Θεοτόκο. Η Χεβρώνα (σήμερα οι Άραβες αποκαλούν El-Khalil) είναι μια πόλη που βρίσκεται στα νότια της Παλαιστίνης, μια από τις αρχαιότερες πόλεις της Ασίας. Ήταν γνωστή ως αρχαία πόλη ακόμη και στην εποχή του Αβραάμ και, σύμφωνα με τον Φλάβιο (Εβραίο ιστορικό που έζησε στις αρχές της χριστιανικής εποχής), περίπου την εποχή του θεωρήθηκε ότι ήταν ήδη 2300 ετών. Η πόλη θεωρείται από καιρό ιερή από τους Εβραίους, καθώς περιέχει τους τάφους του Αβραάμ και της Σάρρας, του Ισαάκ και της Ρεβέκκας, του Ιακώβ και της Λίας. Επί των ημερών του Μεγάλου Κωνσταντίνου χτίστηκε εκκλησία πάνω από το ταφικό σπήλαιο του Αβραάμ, το οποίο μετατράπηκε από τους μουσουλμάνους σε τζαμί. Η ίδια η πόλη βρίσκεται σε υψόμετρο χιλίων ποδιών πάνω από την Ιερουσαλήμ, σε μια βαθιά και στενή κοιλάδα, που περιβάλλεται και από τις δύο πλευρές από βουνά. Ολόκληρες οι πλαγιές της κοιλάδας και των βουνών καταλαμβάνονται από περιβόλια - ελαιούχους σπόρους, συκιές, βερίκοκες, ροδιές και σταφύλια. Επί του παρόντος, η πόλη έχει έως και 10.000 κατοίκους που ασχολούνται με την κατασκευή γυαλιού, την αροτραία καλλιέργεια, την καλλιέργεια οπωρώνων και την οινοποίηση. Στην αρχαιότητα, το όνομα Μάγοι σήμαινε σοφούς ανθρώπους που είχαν γνώση των μυστικών δυνάμεων της φύσης, των ουράνιων σωμάτων κ.λπ. Οι Μάγοι που ήρθαν να προσκυνήσουν τον Χριστό ήταν προφανώς από την Περσία. Ήταν αστρολόγοι, δηλαδή υπηρέτησαν τα αστέρια και παρατηρούσαν τα ουράνια σώματα. Προφανώς, επρόκειτο για ενάρετους ανθρώπους, γι' αυτό και τους απονεμήθηκαν ειδικές αποκαλύψεις από τον Θεό. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: