Синаксарь на Рождество святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня

Als die untergehende Sonne der Gerechtigkeit – unser Erlöser – der Welt leuchten wollte und sich bereits zum Himmel verneigte und in den reinsten, jungfräulichen Schoß einzog, hätte zu diesem Zeitpunkt die Geburt seines Sternchens – des heiligen Johannes des Täufers – aus der Unfruchtbarkeit stattfinden sollen: Er musste als Herold dem Erscheinen des Herrn vorausgehen und predigen und sagen: „Wer mächtiger ist als ich, kommt nach mir“ (Markus 1,7). Und als die Zeit für die Geburt der heiligen Elisabeth gekommen war, gebar sie im hohen Alter einen Sohn aus einem reifen Schoß, so wie Sarah in der Antike Isaak zur Welt brachte. So geht ein Wunder dem anderen voraus: Bevor die Jungfrau Christus zur Welt bringt, bringt die Müde in ihren Tagen den Vorläufer Christi zur Welt, sodass diejenigen, die die übernatürliche Geburt einer alten Frau gesehen haben, an die übernatürliche Geburt eines unverheirateten Mädchens glauben und sich sagen würden: „Die allmächtige Hand Gottes, die die Unfruchtbarkeit der alten Frau behoben hat, ist in der Lage, die unbestechliche Jungfrau zu einer reinen Mutter zu machen.“ Deshalb geht der wundersamen Geburt des Retters der Welt die wundersame Geburt des Vorläufers voraus. Dies musste geschehen, um die Welt mit einem Wunder auf die Wahrnehmung eines anderen Wunders vorzubereiten: Nachdem die Menschen eine Mutter gesehen hatten, die in ihren Tagen gereift war, wurden sie fähiger, die ewige Jungfrau zu sehen, die den Sohn zur Welt brachte; Nachdem sie die wundersame Geburt der älteren Elisabeth miterlebt hatten, bereiteten sie sich auf die Nachricht von der „seltsamen“ Geburt Christi durch die Jungfrau vor. Denn in beiden Fällen hatte nach dem Willen des allmächtigen Gottes, dem jede Natur gehorcht, „die Ordnung der Geburt Vorrang vor den Regeln der Natur“ 4118. Als Elisabeth die Vorläuferin Christi zur Welt brachte, freuten sich alle ihre Verwandten, Nachbarn und Bekannten, die von dieser Geburt hörten, mit ihr, denn der Herr erwies ihr große Barmherzigkeit – er nahm ihr den „Vorwurf der Kinderlosigkeit“ weg. So erfüllten sich die Worte des Evangelisten Gottes, des Erzengels Gabriel, der zu Sacharja sagte: „Elisabeth, deine Frau, wird dir einen Sohn gebären, und viele werden sich über seine Geburt freuen“ (Lukas 1,13–14). Dann freuten sich sowohl die Verwandten Sacharjas als auch diejenigen, die von sehnlicher Erwartung auf den Messias, den Erlöser, erfüllt waren. Denn obwohl sie nichts von dem Geheimnis der bereits stattgefundenen Menschwerdung des Sohnes Gottes wussten, wurde ihr Geist, inspiriert durch den Einfluss des Heiligen Geistes, durch das Ereignis der Geburt des Vorläufers auf geheimnisvolle Weise zur Freude bewegt, und sie sahen in diesem Ereignis eine Art Zusicherung, dass sie auf den lang erwarteten Messias warten würden. Am 8. Tag nach der Geburt des Vorläufers kamen Priester und Verwandte Sacharjas in sein Haus, um am Ritus der Beschneidung des Babys teilzunehmen; gleichzeitig wollten sie ihn beim Namen seines Vaters nennen – Zacharias. Doch die Mutter des Babys war damit nicht einverstanden; Da die heilige Elisabeth einen Propheten-Ehemann hatte und einen Propheten-Sohn zur Welt brachte, war sie selbst mit der prophetischen Gabe erfüllt und bestand laut prophetischem Vorherwissen darauf, dass ihr Sohn den Namen erhielt, den der Engel ihm befohlen hatte: Sie konnte davon nichts von ihrem Ehemann hören, denn Sacharja kehrte mit einer Art gebundener Zunge vom Kirche in sein Haus zurück und konnte seiner Frau nicht sagen, dass er den Engel gesehen hatte, der das Evangelium predigte. berichtete ihm von der Empfängnis eines Sohnes und befahl ihm, ihm den Namen Johannes zu geben. So nennt die heilige Mutter, geleitet vom Heiligen Geist, das Baby Johannes – prophetisch, so wie sie zuvor prophetisch das Kommen der Mutter Gottes zu ihr vorhergesehen hatte, als sie sagte: „Und woher kommt die Mutter meines Herrn, die zu mir kam?“ (Lukas 1:43). Dann begannen die Priester und Verwandten, Zacharias durch Zeichen zu fragen, wie er das Baby nennen möchte. Er bat um eine Tafel und schrieb darauf: „Sein Name ist Johannes“ (Lukas 1:63). Und alsbald wurde Sacharjas Mund geöffnet und seine Zunge von den Fesseln der Stummheit befreit, und er begann zu reden und Gott zu verherrlichen. Alle waren erstaunt über die vielen Wunder, die sie miterlebten – sie waren erstaunt darüber, dass die alte Frau ein Baby zur Welt brachte und dass der stille Vater auf die gleiche Weise über den Namen seines Sohnes nachdachte wie seine Mutter, und dass der stumme Mann, nachdem er den Namen geschrieben hatte, anfing zu sprechen und auszusprechen, was mit der Hand geschrieben stand, mit seiner Zunge – als wäre der Name Johannes der Schlüssel für die Lippen des Vaters, die sich, nachdem Sacharja diesen Namen geschrieben hatte, öffneten, um Gott zu verherrlichen. Als sie den Reden Sacharjas zuhörten, waren alle erstaunt und entsetzt und erzählten von allem, was sie im gesamten Bergland Judäa gesehen und gehört hatten, das heißt in der heiligen Stadt Hebron 4119, in der sich das Haus Sacharjas befand. Diese Stadt mit ihren Grenzen wurde bereits in den Tagen Josuas dem Priesterstamm Aaron zugeteilt. Es war 8 Stunden von Jerusalem entfernt und lag etwas weiter als Bethlehem auf einer Anhöhe. Wegen der hohen Berge, auf denen sie lag, wurde sie „Bergstadt“ genannt. Gleichzeitig wurden seine Grenzen „Hochland“ genannt, wie es im Evangeliumsbericht über die Reise der Allerheiligsten Theotokos zu ihrer Verwandten Elisabeth geschrieben steht: „Und Maria machte sich in jenen Tagen auf (aus Nazareth in Galiläa) und ging eilends in das Bergland, in die Stadt Juda, das heißt nach Hebron, und ging in das Haus Sacharjas und begrüßte Elisabeth“ (Lukas 1,39-40). Hier in Hebron, in der Bergstadt des Stammes Juda, mitten im Gebirgsland, fanden all die oben erwähnten erstaunlichen und wunderbaren Ereignisse statt. Und jeder, der von diesen Ereignissen hörte, staunte sehr und dachte fassungslos: „Was wird mit diesem Baby passieren?“ (Lukas 1:66). Und die Hand des Herrn war mit dem neugeborenen Kind, verstärkte in ihm die Wirkung der Gnade Gottes und bewahrte ihn vor dem Schwert des Herodes. Denn Gerüchte über die wundersame Geburt des Johannes erreichten Herodes, und er staunte über ihn und sagte sich: „Wie wird dieses Kind sein?“ Als unser Herr Jesus Christus in Bethlehem in Judäa geboren wurde und die Weisen aus dem Osten kamen 4120 und sich nach dem neugeborenen König der Juden erkundigten, da erinnerte sich Herodes, nachdem er Soldaten nach Bethlehem mit dem Befehl geschickt hatte, alle männlichen Kinder dort zu töten, an Johannes, den Sohn Sacharjas, über den er viele wunderbare Dinge gehört hatte, und begann darüber nachzudenken: „Ist er nicht der zukünftige König der Juden?“ Deshalb plante er, von Zorn gequält, auch ihn zu töten und schickte zu diesem Zweck absichtlich Attentäter nach Hebron, in das Haus Sacharjas. Die Boten fanden den heiligen Johannes jedoch nicht. Als in Bethlehem die gottlosen Morde an Kindern begannen, erreichten die Stimme und der Schrei von Bethlehem Hebron, das nicht weit von der Stadt Davids entfernt war. Gleichzeitig erfuhren sie auch den Grund für das Weinen in Bethlehem. Nachdem die heilige Elisabeth den jungen Johannes mitgenommen hatte, machte sie sich sofort eilig auf den Weg zu den höchsten Bergen der Wüste (zu dieser Zeit befand sich der heilige Sacharja in Jerusalem und erfüllte seinen Auftrag). Die heilige Elisabeth versteckte sich in den Bergen und betete unter Tränen zu Gott und bat ihn, sie und die Jugend zu beschützen. Und als sie von den Höhen der Berge aus die herannahenden Krieger sah, schrie sie und wandte sich dem Steinfelsen zu: - Berg Gottes! Empfange Mutter und Kind! Und sogleich teilte sich der Berg, nahm Elisabeth und den jungen Johannes auf und versteckte sie so vor den angreifenden Mördern. Da die Soldaten also nicht fanden, was sie suchten, kehrten sie mit leeren Händen zu dem zurück, der sie geschickt hatte. Dann schickte Herodes seinen Waffenträger zu Sacharja in die Kirche, um ihm zu sagen: „Gib mir deinen Sohn.“ „Ich diene jetzt dem Herrn, dem Gott Israels, aber wo mein Sohn jetzt ist, weiß ich nicht.“ Herodes war sehr wütend und schickte erneut einen Waffenträger zu Sacharja, um ihm zu sagen, dass er selbst sterben würde, wenn er seinen Sohn nicht aufgeben würde. Und Soldaten kamen zu ihm, wild wie Tiere, bereit, den Befehl des gesetzlosen Königs auszuführen, und voller Zorn sagten sie zum Priester Gottes: -Wo hast du deinen Sohn versteckt? Übergib ihn uns, denn der König hat uns befohlen, dich sofort zu töten, wenn du uns deinen Sohn nicht gibst. Sacharja antwortete mutig: „Du wirst meinen Körper töten, aber der Herr wird meine Seele annehmen.“ Und sofort stürzten sich die Mörder, die den gesetzlosen Befehl erfüllten, voller Wut auf den Heiligen und töteten ihn zwischen der Kirche und dem Altar (Matthäus 23:35). Sein vergossenes Blut wurde aufgesogen, blieb auf dem Marmor zurück und wurde wie Stein, als Beweis für Herodes‘ Verbrechen und seine ewige Verurteilung. Währenddessen blieb Elisabeth, von Gott zusammen mit Johannes verborgen, auf dem geteilten Berg. Darin wurde auf Gottes Befehl eine Höhle für sie geschaffen; In ihrer Nähe entstand eine Quelle und eine Dattelpalme voller Früchte wuchs. Jedes Mal, wenn es Zeit zum Essen war, neigte sich der Baum, und als sie mit den Früchten zufrieden waren, richtete er sich wieder auf. Nachdem 40 Tage nach der Ermordung Sacharjas vergangen waren, ruhte die heilige Elisabeth in der erwähnten Höhle. Von da an war der heilige Johannes bis zu seiner Volljährigkeit ein Engel, der bis zum Tag seiner Erscheinung vor dem Volk Israel bewacht wurde. So beschützte und bedeckte die Hand Gottes den Heiligen Johannes, damit er mit dem Geist und der Kraft Elias vor das Angesicht des Herrn treten und ihm den Weg bereiten konnte, um die Menschheit zu retten. Für all das möge Christus, unser Gott und Erlöser, mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer verherrlicht werden. Amen. Der Prophet und Vorläufer des Kommens Christi, es ist würdig, dich zu loben, wir sind ratlos, wir ehren dich mit Liebe: Die Unfruchtbarkeit des Gebärenden und das Schweigen des Vaters wurden durch deine herrliche und ehrliche Geburt gelöst, und die Menschwerdung des Sohnes Gottes wird der Welt gepredigt. Vor der Unfruchtbarkeit dieses Tages gebiert Christus die Vorläuferin, und für sie findet die Erfüllung aller Prophezeiungen statt. Denn die Propheten predigten es, indem sie im Jordan ihre Hand darauf legten und als Propheten, Prediger und Vorläufer des Wortes Gottes auftraten. Der Ausdruck stammt vom Theotokos-Dogmatiker. Hebron (heute von den Arabern El-Khalil genannt) ist eine Stadt im Süden Palästinas, eine der ältesten Städte Asiens. Schon zur Zeit Abrahams war sie als antike Stadt bekannt und laut Flavius ​​​​(einem jüdischen Historiker, der zu Beginn der christlichen Ära lebte) galt sie zu seiner Zeit als bereits 2300 Jahre alt. Die Stadt gilt seit langem als heilig für Juden, da sie die Gräber von Abraham und Sarah, Isaak und Rebekka, Jakob und Lea enthält. Zur Zeit Konstantins des Großen wurde über der Grabhöhle Abrahams eine Kirche errichtet, die von den Muslimen in eine Moschee umgewandelt wurde. Die Stadt selbst liegt tausend Fuß über Jerusalem, in einem tiefen und engen Tal, auf beiden Seiten von Bergen umgeben. Das gesamte Tal und die Berghänge sind mit Obstgärten bewachsen – Ölsaaten, Feigen, Aprikosen, Granatäpfel und Weintrauben. Derzeit hat die Stadt bis zu 10.000 Einwohner, die in der Glasherstellung, im Ackerbau, im Obstanbau und in der Weinherstellung tätig sind. In der Antike bedeutete der Name „Magi“ weise Menschen, die über die geheimen Kräfte der Natur, der Himmelskörper usw. Bescheid wussten. Die Magier, die kamen, um Christus anzubeten, stammten offenbar aus Persien. Sie waren Astrologen, dienten also den Sternen und beobachteten die Himmelskörper. Offensichtlich waren sie tugendhafte Menschen, weshalb ihnen besondere Offenbarungen von Gott zuteil wurden. Sie könnten interessiert sein an: