Повесть о покаянии Феофила

4107 წელს სპარსელების ბერძნულ საკუთრებაში შემოსევამდე ცოტა ხნით ადრე, მეორე კილიკიის ეპარქიაში, ქალაქ ადანაში 4108 წელს ცხოვრობდა ამ ქალაქის წმინდა საკათედრო ტაძრის მმართველი, სახელად თეოფილე. ცხოვრობდა სათნოდ და წმინდად, სამართლიანად და გონივრულად განკარგავდა საეკლესიო ქონებას, მართავდა საქმეებს სამართლიანად და ღვთის ნების შესაბამისად. ეპისკოპოსისთვის ის იყო თვალი ყველაფერზე დამკვირვებელი და მარჯვენა ხელი, რომელიც ასრულებდა ყველა საქმეს და ბრძანებას. მას ძალიან უყვარდა ეპისკოპოსი და არა მარტო ეპისკოპოსი, არამედ მთელი საეკლესიო სამღვდელოება და ქალაქის ყველა მცხოვრები მისი სათნოებისთვის, რადგან ის იყო ობლების მამა, ქვრივების მარჩენალი, ღარიბთა გულუხვი თავშესაფარი, დაჩაგრულთა მფარველი, უმწეოთა შემწე; ერთი სიტყვით, არ არსებობდა ადამიანი, რომელსაც სიტყვითაც და საქმითაც არ დაანუგეშებდა მწუხარებაში. ამისთვის ყველა პატივს სცემდა თეოფილეს, როგორც მამას, უყვარდა, როგორც ქველმოქმედს და ადიდებდა მას. როდესაც ღვთის ნებით ადანის ეპისკოპოსი გარდაიცვალა დროებითი ცხოვრებიდან, მაშინ ამ ქალაქის ყველა ღვთისმოსავი მცხოვრები, უდიდესიდან პატარამდე, ჭეშმარიტი ქრისტიანული სიყვარულით აღძრული თეოფილესადმი მისი მრავალი სარგებლობისთვის და ასევე გაცნობილი მისი წმინდა და უმწიკვლო ცხოვრების შესახებ, ერთხმად აირჩიეს იგი ეპისკოპოსად. შემდეგ მათ ამის შესახებ წერილობითი შეტყობინებით რამდენიმე განსაკუთრებით პატივცემული მოქალაქე გაუგზავნეს კილიკიის მიტროპოლიტს. წერილის წაკითხვის შემდეგ მიტროპოლიტი დათანხმდა მათი არჩევის დამტკიცებას: თეოფილე თავისთვის ცნობილი იყო, როგორც სათნო და ღვთისმოსავი ადამიანი, რომელსაც შეეძლო ეპარქიის მართვა, ყველაფერში გამოცდილი და გამოცდილი. მან მაშინვე ბრძანა, გამოეძახებინათ იგი ადანას ეკლესიის ეპისკოპოსად. მაგრამ თეოფილემ, რომელმაც შეიტყო მიტროპოლიტის გადაწყვეტილების შესახებ, არ სურდა მასთან წასვლა, ჯიუტად უარს ამბობდა საეპისკოპოსო წოდების მიღებაზე. მოქალაქეები და მთელი სამღვდელოება დიდი ხნის განმავლობაში ცრემლებით სთხოვდნენ და ევედრებოდნენ მას ეპისკოპოსი გამხდარიყო, მაგრამ უშედეგოდ. შემდეგ კვლავ გაუგზავნეს შუამდგომლობა მიტროპოლიტს, რათა მათ ეპისკოპოსად დაენიშნა თეოფილე, თუნდაც ამ უკანასკნელის ნების საწინააღმდეგოდ. მიტროპოლიტმა, ბოლოს და ბოლოს, ძალით მოუწოდა თავისთან, თავისი იმპერატორის ბრძანებით, სიხარულითა და სიყვარულით მიიღო იგი და სურდა სასწრაფოდ ეკურთხა იგი ეპისკოპოსად. მაგრამ თეოფილე მის ფეხებთან პირქვე დაემხო და ცრემლებით დაიწყო თხოვნა, რომ ასეთი ტვირთი არ დაეკისროს მას. - მე ვიცი ჩემი ცოდვები! - წამოიძახა მან, - მე არ ვარ საეპისკოპოსო წოდების ღირსი. მას შემდეგ, რაც იგი დიდხანს იწვა მიტროპოლიტის ფეხებთან, ტიროდა და ევედრებოდა გადაცემას, წმინდანმა მას სამი დღე მისცა მოსაფიქრებლად, რათა გარემოებების გათვალისწინებით დათანხმდეს ეპისკოპოსის წოდებაზე და არ უგულებელყო ამდენი ხალხის ლოცვა, რომლებსაც გულმოდგინედ სურდათ მისი მწყემსობა. სამი დღის შემდეგ მიტროპოლიტმა კვლავ მოუწოდა თეოფილეს და დაუწყო შეგონება და ევედრება, არ თქვა უარი მღვდელმთავრობაზე; ამავე დროს, მან შეაქო მისი ცხოვრების სიწმინდე და მენეჯმენტის უნარი და უწოდა ამ წოდების ღირსად. მაგრამ თეოფილე ისევ ფეხებთან დაეცა და უხვი ცრემლებით აგრძელებდა ძახილს: - არ ვარ მღვდლობის ღირსი! მიტროპოლიტმა დაინახა, რომ იგი მტკიცედ დარჩა, ჯიუტად უარყო და არც ბრძანებებს და არც ვედრებას არ დაუთმო, მიტროპოლიტმა საბოლოოდ მიატოვა იგი თავის ნებაზე. დანიშნა სხვა ეპისკოპოსი, რომელიც ასევე ღირსად მიიჩნია, გაგზავნა ადანაში, თეოფილე მას მიანდო, რათა განაგრძო თავისი ეკონომიკური მსახურება. მას შემდეგ, რაც ახალმა ეპისკოპოსმა ტახტზე გარკვეული დრო გაატარა და თეოფილემ განაგრძო ჩვეული მსახურება, ზოგიერთმა მტერმა, სატანური შურით აღძრულმა, დაიწყო ეპისკოპოსის ცილისწამება მეუფის შესახებ, ფარულად ცილისწამება და მრავალი არასათანადო საქციელის ბრალდება. თავიდან ეპისკოპოსმა არ მოუსმინა მათ ცილისწამებას და არ აძლევდა მათ რწმენას, რადგან იცოდა, რომ მისი მმართველი იყო კაცი ყველა თვალსაზრისით სათნო და უმწიკვლო. მაგრამ რადგან ისინი არ წყვეტდნენ ცილისწამებას შურის გამო, თითქმის ყოველდღიურად აყენებდნენ სხვადასხვა დამამცირებელ ბრალდებებს თეოფილეს წინააღმდეგ, ეპისკოპოსმა თანდათან დაიწყო მათი სიტყვების ქედმაღლობა, მათი ცილისწამების მოსმენა და მათი ნდობა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან გაათავისუფლა თეოფილე სამეურნეო სამსახურიდან, რათა აღარაფერი ემართა არც ეპისკოპოსის სახლში და არც საეკლესიო საკუთრებაში, არამედ ეცხოვრა სახლში, ჩუმად და ჩუმად, დასვენებული სამუშაოდან; ეკონომიკური სამსახური სხვას დაევალა. ცხოვრებისეული საზრუნავისაგან და აურზაურისგან განთავისუფლებულმა თეოფილემ დაიწყო ერთი ღმერთის მსახურება. მაგრამ, არ შეეგუა თეოფილეს ღვთიური და უდარდელი ცხოვრების ხილვას, ადამიანთა მოძულე ეშმაკი, მთელი თავისი ეშმაკობით შეიარაღდა მის წინააღმდეგ და დაიწყო მისი დაბნეულობა ან საკუთარი აზრებით, ან სხვა ადამიანების მეშვეობით, ჩუმად ეჩურჩულებოდა მას: „ეპისკოპოსმა შეგარცხვინა, არ გაიხსენა შენი დიდი საქმეები; უნიჭო, უღირსი დაცინვასა და საყვედურს მოგცემდა“. თეოფილემ კი ჯერ ნელ-ნელა დაიწყო ამ დემონური ცილისწამებისა და აზრების მოსმენა, შემდეგ კი უფრო და უფრო მეტად დაიწყო ამაზე საუბარი საკუთარ თავთან ან მეგობრებთან და მწარედ ჩიოდა. დაბოლოს, მტრის ეშმაკობამ მიიყვანა ის იქამდე, რომ დაივიწყა მისი ჩვეული ნდობა ღმერთისადმი, დაიწყო სიმხდალესა და მწუხარებაში ტანჯვა და სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. ეტყობოდა, რომ ყველა იცინოდა და დასცინოდა, აღარავინ პატივს სცემდა; მას რცხვენოდა სახლიდან საჯაროდ დატოვება. მის გულში გაუჩნდა დაუძლეველი სურვილი ყოფილი ძალაუფლებისა და საეკლესიო ქონების მართვისა; დღედაღამ ამაზე ფიქრობდა, ფიქრებში იბნევა და ფიქრობდა, როგორ დაბრუნებულიყო წინა პოზიციაზე, რათა მტრებს აღარ გაეხარებინათ მისი დამცირება. ასეთი სურვილისა და ღმერთისთვის არასასიამოვნო სხვა აზრებისთვის, ღვთის მადლი უკან დაიხია მისი გულიდან, რის გარეშეც საბოლოოდ მივიდა უკიდურეს სასოწარკვეთილებაში და დაიწყო დახმარების ძებნა მაგიასა და დემონებში. თავიდან რომ არ სურდა საეპისკოპოსო წოდების მიღება, ახლა დაიწყო გაცილებით ნაკლები ძალაუფლებისკენ სწრაფვა. ღმერთმა დაუშვა ამის გაკეთება, რადგან მან გულში მიიღო ბოროტი აზრები და სატანისტური რჩევები. იმ ქალაქში ცხოვრობდა ერთი ებრაელი, დაღუპვის ძე, ცნობილი ჯადოქარი, ჯადოქარი და მატყუარა. ის იყო ეშმაკის ნამდვილი მსახური და ბევრი მიიყვანა განადგურებაში. თეოფილე ღამით მივიდა ამ ჯადოქართან და მის სახლში მისულმა დაიწყო ჭიშკარზე კაკუნი. ჯადოქარი გამოვიდა, რომ ენახა, ვინ აკაკუნებდა და თეოფილე რომ დაინახა, შეშინებული იყო. გაკვირვებულმა (რადგან იცნობდა), სთხოვა სახლში შესვლა და, როცა თეოფილე შევიდა, ჰკითხა: "რა მიზეზით, ჩემო ბატონო, გაგიჭირდათ ღამით ჩემთან მოსვლა, ბოროტი და უღირსი?" ამის საპასუხოდ თეოფილე ფეხებთან დააგდო და ევედრებოდა მას და უთხრა: – თუ შეგიძლია დამეხმარე, მაშინ დამეხმარე და ჩემს დიდ სევდაში არ უარო. შემდეგ მან ყველაფერი დაწვრილებით მოუყვა ჯადოქარს, როგორ დაამწუხრა ეპისკოპოსმა მას კონტროლის წართმევით, როგორ გადასცა ხალხს დაცინვას, უარესს ამჯობინა და სამსახურიდან გაათავისუფლა; მან ჯადოქარს მდიდარ ჯილდოს დაჰპირდა, თუ ის დაეხმარებოდა და დაუბრუნებდა ყოფილ ღირსებას. მაშინ ღვთისმოძულე ებრაელმა ჯადოქარმა უპასუხა მას: „ამაზე ნუ წუწუნებ, ჩემო ბატონო, არამედ დაბრუნდი სახლში გახარებული და კარგი იმედით; მეორე ღამეს, მოდი ჩემთან ამ დროს და მე წაგიყვან ჩემს ბატონთან და ის დაგეხმარება ყველაფერში. ჯადოქრისგან ეს პასუხი რომ გაიგო, დაწყევლილმა (იმ დროს) თეოფილემ დიდად გაიხარა და დამღუპველი იმედით სავსე დაუბრუნდა საკუთარ თავს. გავიდა დღე და ისევ დადგა ღამე. შუაღამისას მას ჯადოქრის ბრძანებით თეოფილე გამოეცხადა. ჯადოქარმა წაიყვანა იპოდრომში, სადაც ცხენების შეჯიბრებები იმართებოდა და უთხრა: – თუ რაიმე ხილვას ხედავთ, ან რაიმე ხმას გესმით, ნუ შეგეშინდებათ და ჯვარს ნუ დაიწერთ; ჯვარი არაფერში ეხმარება ადამიანებს: ეს სასაცილო ქრისტიანული მოტყუებაა. თეოფილე მას ყველაფერში ეთანხმებოდა და პირობა დადო, რომ ჯვრით არ დაიცავდა თავს; შემდეგ ჯადოქარმა მაშინვე აჩვენა მას ხილვაში მრავალი განსხვავებული არაჩვეულებრივი სახე, მორთული სხვადასხვა მსუბუქი ტანსაცმლით და ანთებული სანთლებით ხელში. ისინი დემონები იყვნენ; ისინი ადიდებდნენ თავიანთ პრინცს, სატანას; სიბნელის პრინცი იჯდა მათ შორის სიამაყითა და მოჩვენებითი დიდებით. შემდეგ დაწყევლილმა ებრაელმა ჯადოქარმა თეოფილეს ხელში აიყვანა, ამ დამღუპველ შეხვედრაზე მიიყვანა და მასთან მივიდა უფლისწულთან. - ეს კაცი ჩვენთან რატომ მოგიყვანე? – ჰკითხა ჯადოქარს სიბნელის პრინცმა. - ჩემო ბატონო, - უპასუხა ღვთისმოძულე ებრაელმა, - მე ის მოგიყვანე თქვენთან, რადგან ის, თავისი ეპისკოპოსით ძალიან განაწყენებული, ითხოვს თქვენს დახმარებას. - როგორ დავეხმარო მას, ვინც მისი ღმერთის მსახურია? თუ მას ნამდვილად სურს გახდეს ჩემი მონა და გახდეს ჩემი ერთ-ერთი მსახური, მაშინ მე მას ისე დავეხმარები, რომ ის მიიღებს უფრო დიდ ძალას და პატივს, ვიდრე ადრე ჰქონდა და იქნება უფრო ძლიერი ვიდრე თავად ეპისკოპოსი. - გესმის, რას ამბობს თავადი? – ჰკითხა მერე ჯადოქარმა თეოფილეს. - მესმის, - უპასუხა მან, - და ყველაფერს გავაკეთებ, რასაც მიბრძანებს. ამ სიტყვების თქმის შემდეგ იგი მაშინვე დაეცა, თაყვანი სცა სატანას და დაიწყო მისი ფეხების კოცნა. "დაე, ამ კაცმა უარყოს ეგრეთ წოდებული მარიამის ძე, - უთხრა ეშმაკმა ჯადოქარს, - მანაც უარყოს საკუთარი თავი, რადგან ორივე ძალიან მძულს". დაე, თავისი ხელით დაწეროს უარის თქმა და მომცეს. ამის შემდეგ დაე, მკითხოს, რა უნდა და მიიღოს ის, რასაც ითხოვს. ეს რომ გაიგო, თეოფილემ უპასუხა მას: "რასაც მიბრძანებთ, ჩემო ბატონო, გავაკეთებ მხოლოდ იმისთვის, რომ მივიღო ის, რაც გინდა." ამ სიტყვებზე ადამიანთა მოდგმის მზაკვრულმა მტერმა, ეშმაკმა, მისკენ გაუწოდა დემონური ხელები და თეოფილეს ჩახუტებულმა დაუწყო წვერზე მოფერება და კოცნა, უწმინდური ტუჩები ტუჩებთან მიიტანა. "გაიხარე, ჩემო გულწრფელო და ერთგულო მეგობარო", - უთხრა მან. ხოლო დაწყევლილმა თეოფილემ, დაადასტურა თავისი მეგობრობა ეშმაკთან, უარყო ქრისტე, ჩვენი მაცხოვარი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი; ჯადოქრის მიერ წინასწარ მომზადებულ 4109 წლის წესდებაზე დაწერა და დაბეჭდა იგი, გადასცა სიბნელის უფლისწულს. ამის შემდეგ ისინი მეგობრულად ჩაეხუტნენ, კოცნიდნენ და დაშორდნენ: სიბნელის უფლისწული თავის მსახურებთან ერთად უჩინარი გახდა და თავის ადგილზე, ჯოჯოხეთში გადავიდა; და თეოფილე და ებრაელი დაბრუნდნენ იპოდრომიდან, ორივეს სიკვდილით გაეხარდათ. მეორე დილით ღვთის განგებით, როგორც ჩანს, და არა ეშმაკის ძალისხმევით, ეპისკოპოსმა გამოღვიძებულმა მოინანია, რომ თეოფილე გაათავისუფლა ეკონომიკური სამსახურიდან. გაგზავნა ხალხი, რათა კვლავ ეძახდნენ მას თავისთან, ეპისკოპოსის სახლში, მან დიდი პატივით აამაღლა იგი თავის ყოფილ თანამდებობაზე, ორმაგი პატივი მიანიჭა და კიდევ უფრო დიდი ძალაუფლება მიანიჭა ეკლესიის ქონებასა და ყველა საქმეზე. უფრო მეტიც, ეპისკოპოსმა სასულიერო პირებისა და მოქალაქეების თანდასწრებით თეოფილეს პატიება სთხოვა. - მაპატიე, ძმაო, - თქვა მან, - მაპატიე, შენს წინაშე შევცოდე, შენი სალოცავი შეურაცხყო, როცა შენს ადგილას უღირსი ადამიანი დავაყენე. ახლა მე ვტოვებ მას, გევედრები, ისევ აიღოთ ეკონომიკური მართვა. იმ დროიდან თეოფილემ დაიწყო ცხოვრება თავისი ყოფილი პატივითა და ძალაუფლებით, უპირველეს ყოვლისა პატივს სცემდა და ხელმძღვანელობდა ყველა ეკონომიკურ საქმეს. არა მხოლოდ სასულიერო პირებმა და მოქალაქეებმა დიდი პატივი მიაგეს და შიშით დაემორჩილნენ, არამედ თავად ეპისკოპოსმა დაიწყო მისი პატივისცემა, ხოლო მისი ყოფილი მტრები სირცხვილით გაჩუმდნენ და თავმდაბლად დაიწყეს მისი კეთილგანწყობის ძებნა. ამ დროს ბოროტი და ცბიერი ჯადოქარი ხშირად სტუმრობდა თეოფილეს. - ხედავ, ჩემო ბატონო, - თქვა მან, - როგორ დაგეხმარეთ მე და ჩემი პრინცი თქვენი თხოვნით და რა სწრაფად მიიღეთ დახმარება ჩვენგან. - ნამდვილად მიღებული. - უპასუხა თეოფილემ, - და დიდი მადლობა. მცირე ხნით იცხოვრა ასეთ განდგომილებაში, თეოფილემ, თითქოსდა, დაიწყო ძილისგან გაღვიძება და გონს მოსვლა, გააცნობიერა მისი განადგურება. ჩვენმა შემოქმედმა და გამომსყიდველმა, ქრისტე ღმერთმა, რომელსაც არ სურს ცოდვილთა სიკვდილი, მაგრამ გულმოწყალებით ელის მათ სინანულს 4110, გაიხსენა თეოფილეს ყოფილი სათნო ცხოვრება და მოღვაწეობა, მისი მრავალრიცხოვანი წყალობა, ღარიბებსა და ქვრივებზე ზრუნვა, ობლების აღზრდა, შეურაცხყოფილის დაცვა, ყველას დახმარება, ვისაც დახმარება სჭირდებოდა. უთქმელი სიკეთის გამო თავისი ქმნილების ზიზღის გარეშე, უფალმა გამოიჩინა წყალობა მასზე, რადგან არ არსებობს ცოდვა, რომელიც სძლევს მის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ: მისი საიდუმლო და ღვთიური შთაგონებით მან თეოფილეს გულში ჩადო სინანულისა და მოქცევის აზრი. გონს რომ მოვიდა, თეოფილემ დაიწყო ფიქრი იმაზე, თუ რა დიდი და საშინელი დანაშაული ჩაიდინა, უარი თქვა ქრისტე ღმერთსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელზე დროებითი და უმნიშვნელო ადამიანური პატივის გამო. მან დაიწყო სულში ტანჯვა, გონებრივად მწუხარება და მონანიება, გულის სიღრმიდან მძიმე კვნესა, მკერდზე ცემა, მწარედ ტირილი და ტირილი. იმავდროულად, ებრაელი ჯადოქარი შეიპყრო იმ ქვეყნის მმართველმა, კანონიერმა სასამართლომ სიკვდილით დასაჯა მრავალი ჯადოქრობისა და სისასტიკისთვის და სიკვდილით დასაჯეს მისი საქმეების ღირსი: იგი ცოცხლად დაწვეს. თეოფილე ტიროდა და ტიროდა დღედაღამ, გატეხილი გულით, არ იღებდა საჭმელს და სასმელს და არ სურდა ვინმესთან საუბარი. მარტო რომ ჩაიკეტა, წუხდა და წუხდა. - ვაიმე, საწყალი! ვაი, ვინ დავიღუპე! - წამოიძახა მან. -რა გავაკეთე? რა განადგურებას დაეცა? სად წავიდე ახლა ხსნას? ვის მივმართო შეწყალების მისაღებად? ქრისტე ღმერთს? მაგრამ მე უარვყავი იგი. ღვთისმშობელს? მაგრამ მე მასზე უარი ვთქვი. ეშმაკის მონა გავხდი და ჩემი მონობა ჩემი ხელმოწერით დავბეჭდე. ვის შეუძლია ხელიდან წაართვას ჩემი ხელნაწერი? ვინ დამეხმარება და მიხსნის მისი ძალაუფლებისგან? რა მჭირდებოდა ამ საზიზღარ და უღმერთო ჯადოქართან მისვლა, მინდობა და მასთან ერთად საუკუნო ცეცხლზე მიდგომა? რა სარგებელი მივიღე ამ დროებითი პატივისგან? რა არის ამ ამაო სამყაროს სიამაყე და კეთილდღეობა? ვაიმე! მე მკვდარი ვარ, დაწყევლილი! ვაიმე! დავიკარგე და ჩავვარდი ბადეში, რომელიც არ ვიცი როგორ მოვიშორო! ვაიმე! მარადიულ შუქს მოვაკლდი და სიბნელეში ვარ! არ აჯობებდა, როცა ეკონომიკური სამსახურიდან გამათავისუფლებდნენ? არ ჯობდა, როცა უდარდელად და ჩუმად ვცხოვრობდი? რატომ მინდოდა ჩემი ღარიბი სულის გეენაში ჩაძირვა დროებითი და ამაო ადამიანური თაყვანისცემისა და ამაო დიდების გულისთვის? მე თვითონ ვარ ჩემი სიკვდილის დამნაშავე! თავი მოვიკლა, მე თვითონ ვარ ჩემი დაწყევლილი სულის მოღალატე! ვაიმე! რა დავკარგე! ვაიმე! როგორ მოვიტყუე! ვაიმე! რა უნდა გააკეთოს ახლა? ვაიმე! რას ვუპასუხებ ღმერთს განკითხვის დღეს, როცა ყველაფერი ცხადი და ცხადი გახდება, როცა მართალი გვირგვინი აღიმართება, მე კი, წყეული, სატანასთან ერთად, რომელსაც თავი გავყიდე! ვის ვთხოვ მერე დამეხმაროს? ვინ შემიწყალებს მერე? ნამდვილად არავინ! ვაი ჩემს დაწყევლილ და უბედურ სულს! როგორ დანებდით ჯოჯოხეთურ ტყვეობას? როგორ გაანადგურე თავი? რა საშინელი დაცემაა! რა ტალღებში ჩავიძირე! რა თავშესაფარს მიმართავთ ახლა? ან რომელ თავშესაფარში ჩქარობ? ვაიმე სულო! ვაიმე! რა უბედურება დაგემართა! დიდხანს ტიროდა და სასოწარკვეთილებაში მწუხარებითა და მწუხარებით ტანჯავდა სულს, თეოფილემ თანდათან დაიწყო ღვთის წყალობის იმედის დამორჩილება. „მე უარვყავი ჩემი უფალი იესო ქრისტე, შობილი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან, - თქვა მან თავისთვის, - და ვერ ვბედავ მისკენ მივმართო. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ მე ასევე უარვყავი ღვთისმშობელი, რომელმაც ის შვა, მაგრამ მე მივმართავ მას, მთელი სულით და მთელი გულით მის წყალობას ჩავვარდები. მე წავალ წმიდა ღვთისმშობლის წმინდა ტაძარში, ჩავვარდები მისი ხატის წინაშე და დავრჩები იქ მისადმი ლოცვით, სანამ არ დავამშვიდებ მას და არ ვიმსახურებ მის შუამავლობას ღვთის წყალობისა. ”მაგრამ რა ტუჩებით დავიწყებ მის მიმართ ლოცვას,” განაგრძო მან, ”რომ უარვყო ის ჩემი ცუდი ტუჩებით?” როგორ დავიწყო აღსარება? რა გულით, რა სინდისით და რა იმედით გადავიტან ჩემს ბოროტ ენას ლოცვაზე? არ ვიცი. როგორ მოვითხოვო ჩემი განუზომელი ცოდვების მიტევება? მეშინია ციდან ჩამოსული ცეცხლმა დამწვოს, დაწყევლილმა, ან მიწამ, განშორებულმა, ცოცხლად გადამყლაპოს და ჯოჯოხეთის უფსკრულში ჩამაგდოს. ოღონდ მთლად ნუ იმედგაცრუებ, სულო ჩემო, და ადექი და ეცადე განთავისუფლდე ბოროტებისგან, რომელნიც შენ ფლობენ, მიედინე ქრისტეს დედასთან და არ შერცხვენო. ქალაქის ერთ განმარტოებულ ადგილას იყო პატარა ეკლესია ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სახელზე, რომელშიც ღვთისმსახურება მხოლოდ დღესასწაულებზე ტარდებოდა. სწორედ ამ ტაძარში სურდა თეოფილეს ლოცვისთვის განმარტოება, პირველ რიგში განთავისუფლდა ყოველგვარი ეკონომიკური საქმისგან და გვერდი აუარა ყველა დაბრკოლებას და ამქვეყნიურ საზრუნავს. ჩაიკეტა ამ ეკლესიაში და დაეცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პატიოსანი ხატის წინაშე, მწარედ ტირილით და ტირილით დაიწყო ლოცვა. ამ ყველაფრის შესახებ არავინ იცოდა გარდა მისი ერთგული მსახურისა ევტიქიანესა, რომელმაც აღწერა თეოფილეს ცხოვრება. თეოფილემ ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე გაატარა ეკლესიაში, მარხულობდა, აღსარებას ეწეოდა, მონანიდა, დღე და ღამე განუწყვეტლივ ლოცულობდა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე დაეცა. ორმოცი დღის შემდეგ, როცა შუაღამისას ლოცულობდა, გამოჩნდა ჩვენი უფლის უნეტარესი დედა, მთელი მსოფლიოს ჭეშმარიტი ხსნა, კაცობრიობის თავშესაფარი და ჩვენი ერთადერთი იმედი ღმერთის შემდეგ. - ოჰ კაცო! - უთხრა მან. -ასე ურცხვად რატომ მაწუხებ, ტირი და მთხოვ, დაგეხმარო? ბოლოს და ბოლოს, შენ თვითონ უარყავი ჩემი შვილი და მე! როგორ ვლოცულობ შენთვის ჩემს ძესა და ღმერთს, რათა მან გაპატიოს შენ, ეშმაკის მონა, რომელიც მას შენი ხელწერით ჩაბარდი? რა თვალებით შევხედავ უფლის ნათელ შუბლს, როცა მსურს შენთვის ვილოცო? მე კი ვერ ვიტან ჩემს ძესა და ღმერთს მიყენებულ შეურაცხყოფას. მე შემიძლია გაპატიო, ადამიანო, რაც შესცოდე ჩემ წინააღმდეგ, რადგან ძალიან მიყვარს ქრისტიანული რასა, განსაკუთრებით ისინი, ვინც სწორი რწმენით და თბილი სიყვარულით მოდიან ჩემთან და ლოცულობენ ჩემს ტაძარში: მე მათ ყველანაირად ვეხმარები, ვიღებ მათ მკლავებში და ვუსმენ მათ ლოცვებს. მაგრამ შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა, რომელსაც თქვენ აყენებთ ჩემს ძეს, რომელსაც მეორედ აცვით ჯვარს თქვენი ცოდვებით, ვერ ვხედავ და ვერ გავიგე. თქვენ გჭირდებათ ბევრი შრომა, საქმეები და გულწრფელი სინანული, რათა სთხოვოთ მისი წყალობა. მიუხედავად იმისა, რომ ის ძალიან მოწყალეა, ის ამავე დროს არის მართალი მსაჯული და ძლიერი შურისმაძიებელი, რომელიც აჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით. ღვთისმშობლის ხილვით აღფრთოვანებული თეოფილე ცოტათი გამხნევდა. - ო, ჩემო კურთხეულო ქალბატონო! - წამოიძახა მან, - კაცობრიობის მფარველი, თავშესაფარი და გადარჩენა შენსკენ ვინც მიედინება! მე ვიცი, ნამდვილად ვიცი, როგორი სასტიკად შევცოდე და გაბრაზდე შენ და ღმერთი, რომელიც შენ დაბადე. მაგრამ მე ვხედავ ბევრ მაგალითს იმ ადამიანებისა, რომლებმაც ჩემზე ადრე გააბრაზეს შენი ძე და ჩვენი ღმერთი, რომლებსაც მიეცათ ცოდვათა მიტევება მათი მონანიებისა და აღსარების გამო. მონანიება რომ არ ყოფილიყო, როგორ გადაარჩენდა შენი შვილი ნინეველებს? (იონა 2:1–11, 3:1–10). მონანიება რომ არ ყოფილიყო, როგორ შეინარჩუნებდა ის მეძავს რახაბს? (იესო ნავეს ძე 6:24) მონანიება რომ არ ყოფილიყო, როგორ მიიღებდა წინასწარმეტყველი დავითი, რომელიც მრუშობასა და მკვლელობაში ჩავარდა (2 სამ. თავ. 11) არა მხოლოდ პატიებას, არამედ ძღვენის მიღების შემდეგ კვლავ წინასწარმეტყველების ნიჭს მიიღებდა? სინანული რომ არ ყოფილიყო, მაშინ, თითქოს მისი დიდი დაცემის შემდეგ, მან არა მხოლოდ პატიება მიიღო, არამედ მიიღო უმაღლესი პატივი - მწყემსად გამხდარიყო ქრისტეს სიტყვიერი ცხვრები (იოანე 21:15-17), წმიდა უზენაესი მოციქული პეტრე, ეკლესიის სვეტი, რომელმაც მიიღო ღვთისგან სასუფევლის გასაღებები 1 (6:9). ორჯერ, მაგრამ სამჯერ უარყო უფალი და შემდეგ დაიწყო მწარედ ტირილი (ლუკა 22:56–62). სინანული რომ არ იყოს, მაშინ როგორ გახდის უფალი ყაჩაღს, მებაჟეს, მახარებელს? (მათე 9:9) სინანული რომ არ იყოს, მაშინ როგორ გახდებოდა წმინდა პავლე, მდევნელისაგან, ქრისტეს რჩეულ ჭურჭლად? (საქმეები 9:1–20) მონანიება რომ არ ყოფილიყო, როგორ მიიღებდა უფალი ზაქეს (ლუკა 19:1–10), მთავარ გადასახადების ამკრეფს? მონანიება რომ არ ყოფილიყო, როგორ გახდებოდა დაბრუნებული უძღები შვილი მამისთვის ძვირფასი? (ლუკა 15:11–32) მონანიება რომ არ ყოფილიყო, როგორ მიიღებდა მეძავს, რომელიც ქრისტეს ფეხებთან ატირდა პატიებას თავისი მრავალი ცოდვის გამო? (ლუკა 7:36–50) მონანიება რომ არ იყოს, როგორ გაიხსნებოდა ზეცა ქურდისთვის? (ლუკა 23:39–43) მონანიება რომ არ ყოფილიყო, როგორ უბრძანებდა მოციქული კორინთელი ცოდვილის მიღებას? (1 კორ. 5; 2 კორ. 2:1-8) მონანიება რომ არ ყოფილიყო, მაშინ როგორ შეეძლო ჯადოქარ კვიპრიანეს, რომელიც სრულიად ეშმაკს დაემსგავსა, თავისი ჯადოქრობის გამო ფეხმძიმე ქალების საშვილოსნო გაეხსნა და შემდეგ მართალი იუსტინა ქრისტესკენ მოქცეულიყო, არა მხოლოდ მიეღო პატიება მისი დიდი სისასტიკისთვის, არამედ მოწამეობრივად დაჯილდოვებულიყო? მე, ცოდვილმა, სინანულის ამდენი მაგალითი რომ მაქვს და ღვთის განუზომელი წყალობის შემყურე, გავბედე, სინანულით მივმართო შენს წყალობას, ყოვლადმოწყალეო ქალბატონო: მომეცი დახმარების ხელი და ვთხოვე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს მიტევება ჩემი მძიმე ცოდვებისთვის. როდესაც თეოფილემ ეს სიტყვები თქვა, წმინდა ქალწულმა მარიამმა, ცოდვილთა ჭეშმარიტმა თავშესაფარმა, სასოწარკვეთილთა იმედმა და მის მიმართ მლოცველთა სასწრაფო დახმარებამ, უთხრა: „აღიარე, ადამიანო, რომ ჩემი ძე, ჩემგან შობილი, რომელიც შენ უარყავი, ჭეშმარიტად ქრისტეა, ძე ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც მოვა ცოცხალთა და მკვდრთა განსასჯელად, შემდეგ კი მას ვთხოვ შენთვის და ის მიიღებს შენს მონანიებას. - უნეტარესი ქალბატონო, - უპასუხა თეოფილემ, - როგორ გავბედე მე, უღირსმა და დაწყევლილმა, გამეხსნა ჩემი ბინძური და უწმინდური ბაგეები, რომლითაც, მცირე და ამაო პატივის გამო, უარვყავი შენი ძე და ჩემი ღმერთი, მისი წმიდა ჯვარი, ჩემი სულის მფარველი, წმინდა ნათლობა და ბეჭედი მივიღე ხელით. "უბრალოდ აღიარე", - უთხრა მას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა, "და ეჭვი არ შეგეპაროს მის წყალობაში; ის არის ადამიანური და მოწყალე და იღებს ცრემლებს მათ, ვინც ჭეშმარიტად მოინანიებს: კაცობრიობის გადარჩენისთვის მან მოიწონა განსახიერება ჩემგან და, როგორც ღმერთი, გახდა ადამიანი. მაშინ თეოფილემ შიშითა და სირცხვილით, თავმდაბლობითა და გულითადი სინანულით გააღო ტუჩები და ხმამაღლა თქვა: „მწამს, ვაღიარებ და ვადიდებ სამების ერთს, ჩვენს უფალს იესო ქრისტეს, ძეს ცოცხალი ღმერთისა, რომელიც საუკუნეების წინ აღუწერელად დაიბადა მამისაგან, მაგრამ წლების ბოლოს ჩამოვიდა ზეციდან და განსახიერდა ჩვენი გადარჩენისთვის სულიწმიდისგან და შენგან, უწმიდესო, ჭეშმარიტი ღვთისმშობლისა და ღვთისმშობლის ღმერთის მიერ. ჩვენი ცოდვებისთვის ტანჯვის განზრახვა და ჯვრის მაცოცხლებელ ხეზე გაშლილი თავისი წმინდა ხელები: კეთილმა მწყემსმა დადო სული თავისი ცხვრებისთვის, დაკრძალეს და აღდგა და შენგან მიღებული ხორცით, უწმიდესო ქალწულო, ამაღლდა ზეცაში და კვლავ დიდებით მოვალ ჩემს გულებთან და მკვდრებთან ერთად თაყვანი სცემ მას, ღმერთო ჩემო, ქალბატონო, ნუ ზიზღით, ნუ უგულებელყოფ ჩემს ცოდვილ ლოცვას, ნუ მიმატოვებ, ბოროტი მტრის მიერ შეცდენილი და ჩაძირული! ოღონდ ილოცე შენს მიერ დაბადებულს, რომ მომიტევოს ჩემი დიდი ცოდვები და მიხსნა განადგურებისაგან, რათა მე, ყველა მიტევებულთან ერთად, ვიგალობდე და ვადიდებდე შენს მიერ დაბადებულ ღმერთს და შენს, ყოვლადწმიდა ქალწულო, განუზომელ წყალობას! მიიღო ეს სიტყვები მისგან, თითქოს ცოდვისგან რაიმე კმაყოფილება, ასე უპასუხა მას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა, წყალობის წყარომ, დაკარგულების მაძიებელმა, ჩვენთვის ჭეშმარიტი და განუწყვეტელი შუამავალი ღმერთთან და ჩვენი ხსნის გარანტია: - ვენდობი შენს მონანიებას იმ ნათლობის გულისთვის, რომლითაც შენ მოინათლე ქრისტეში და შეგიწყალე (რადგან დიდი თანაგრძნობა მაქვს ყველას მიმართ, ვინც იტანჯება), მივუახლოვდები ჩემს ძეს და ჩემს ღმერთს და ვლოცულობ მას, რომ მიიღოს შენი მონანიება. ამის თქმის შემდეგ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი უხილავი გახდა და დღე უკვე გათენდა. ოჰ, რა ბედნიერი იყო ეს ღამე ცოდვილისთვის, რომლის დროსაც მას პატივი მიაგეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ასეთი ხილვით და მასთან მნიშვნელოვანი საუბრით! ამ ხილვის შემდეგ გარკვეული შვება მიიღო მწუხარებისგან და იმედის გაძლიერებამ, თეოფილემ კიდევ სამი დღე გაატარა ტირილში და ლოცვაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე, უყურებდა მას, დაეცა მას, დაარტყა მიწას და ევედრებოდა ღმერთს, რომ გადაერჩინა იგი ღვთისმშობლის ლოცვით. სამი დღის შემდეგ კვლავ გამოჩნდა ჩვენი იმედი და თავშესაფარი - უბიწო უფლის დედა. ამჯერად, მხიარული სახით შეხედა თეოფილეს თავისი ნათელი თვალებით, თქვა: - ღვთის კაცო! მოწყალე უფალ ღმერთს სიამოვნებს შენი მონანიება; მან მიიღო შენი ცრემლები ჩემი გულისთვის და მოისმინა შენი ლოცვა. ახლავე ნახეთ, რომ ამიერიდან შეინარჩუნებთ მის მიმართ სწორ რწმენას თქვენი სიკვდილის დღემდე. - მე ნამდვილად შევინარჩუნებ მას, ჩემო კურთხეულო ქალბატონო, - უპასუხა თეოფილემ, - და არ დავარღვევ შენს ბრძანებას. ღმერთის შემდეგ, შენ ხარ ჩემი მფარველი და შუამავალი, და მე შენზე ვდებ მთელ ჩემს ნდობას და იმედს. მე ვიცი, კარგად ვიცი, ჩემო ყველაზე მოწყალე ქალბატონო, რომ ადამიანებს შენს გარდა სხვა დახმარება და დაცვა არ აქვთ; არცერთი მათგანი, ვინც შენზე იყო მინდობილი, არ შერცხვა და არცერთი მათგანი, ვინც ლოცულობდა ღმერთს შენი შუამდგომლობით, არ იყო მიტოვებული. ამიტომ, მე, ცოდვილი, ვლოცულობ შენს ამოუწურავ სიკეთეს, რომელიც კურნავს ჩვენს სისუსტეს: გამხსენი, დაკარგული და ჩავარდნილი ბოროტების სიღრმეში, შენი მოწყალების კარები და მიბრძანე, ხელში ჩავდე ის დაწყევლილი ხელწერა, რომელიც მე, მოტყუებულმა, მივეცი სატანას: ეს დიდად აბნევს ჩემს სულს და ვერ ვიტან ამ მწუხარებას. როგორც კი ეს სიტყვები წარმოთქვა, ყოვლადწმიდა ქალწული უხილავი გახდა; თეოფილემ კიდევ სამი დღე გაატარა გულმოდგინე ლოცვაში, როგორც ადრე. შემდეგ გადატანილი შრომით დაღლილს ჩაეძინა და ძილიან ხილვაში იხილა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელსაც სიგელი მოუტანს მას თავისი ხელწერით. სიხარულით გამოფხიზლებულმა ვერ დაინახა უწმინდესი ღვთისმშობელი, მაგრამ იპოვა მისი ხელწერა დალუქული და ხელუხლებელი, მკერდზე დაწოლილი. სიხარულისგან და საშინელებისგან მისი სხეული კიდევ უფრო დაღლილი გახდა და თითქოს ნახევრად მკვდარი გახდა. გონს რომ მოვიდა, რაოდენ დიდი მადლობა გადაუხადა მოწყალე უფალ ქრისტეს და მოწყალე ღვთისმშობელს, მის შემწეს და შუამავალს! მეორე დილით (და დღე იყო კვირა) იგი საკათედრო ტაძარში წავიდა, სადაც ეპისკოპოსმა წირვა აღავლინა. წმიდა სახარების წაკითხვის შემდეგ მიუახლოვდა ხალხის მლოცველ ეპისკოპოსს და აცრემლებული ჩაუვარდა ფეხებთან და ევედრებოდა მოსმენას, რადგან სურდა საჯაროდ მოეტანა თავისი მონანიება. შემდეგ მან დაწვრილებით მოუყვა ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა: როგორ სწუხდა, რომ მოეხსნა დიასახლისის მოვალეობებს, როგორ სევდამ უარყო ქრისტე ღმერთი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და თავისი ხელწერით ჩააბარა სატანას; როგორ მოგვიანებით, მარხვით, ლოცვითა და ტირილით იხილა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ესაუბრა მას, მიიღო ცოდვათა შენდობა და საბოლოოდ როგორ დაუბრუნდა მას ხელწერა. ხალხისა და ეპისკოპოსის თანდასწრებით ეს ყველაფერი ხმამაღლა და დაწვრილებით რომ თქვა, თეოფილემ ამ უკანასკნელს გადასცა დალუქული სიგელი, რომელიც მან სატანას გადასცა და ევედრებოდა, რომ ხმამაღლა წაეკითხა, რათა ყველამ იცოდეს მისი ცოდვა და ადიდოს ღვთის წყალობა, რომელიც შუამდგომლობს ღვთისმშობელს. სიგელის დაბეჭდვის შემდეგ, ეპისკოპოსმა იგი გადასცა დიაკონს, რომელიც ამბიონზე დადგა და დაიწყო მისი კითხვა. და ყველას გაუკვირდა ასეთი საშინელი რამ. ამგვარად, მთელმა სამღვდელოებამ და ხალხმა, კაცებმა და ცოლებმა და პატარა ბავშვებმა, ყველამ შეიტყო, რა დაემართა თეოფილეს, როგორ დაეცა და აჯანყდა და დაუბრუნა ხელწერა. ეპისკოპოსმა ხალხისკენ მიბრუნებული ხმამაღლა თქვა: - მობრძანდით, ყველა ერთგულო, ვადიდოთ ყველაზე კეთილი ჭეშმარიტი ღმერთი, უფალი იესო ქრისტე! მობრძანდით, ღვთისმოსავნო და ღმერთის მოყვარულო და იხილეთ საკვირველი სასწაულები! მობრძანდით, ქრისტეს მოყვარულებო და გაიგეთ, რომ ჩვენს მოწყალე მოძღვარს არ სურს ცოდვილთა სიკვდილი, არამედ მათ მონანიებას ელის! მობრძანდით და ნახეთ, ჭეშმარიტო მორწმუნეებო, რამხელა გულისთქმა, კვნესა და ცრემლი შეუძლია! ვის არ გაუკვირდება, მამებო და ძმებო, მოწყალე ღმერთის დიდი და გამოუთქმელი მოთმინება! ვინ არ გაოცდება მისი განუზომელი წყალობა და სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, ჩვენში ცოდვილებში გამოვლენილი! მართლაც სასწაულია! მოსემ წინასწარმეტყველმა ორმოცდღიანი მარხვის შემდეგ ღვთისგან მიიღო რჯულის დაფები (გამ. 24:18, 31:18), ხოლო ჩვენმა ძმამ თეოფილემ ორმოცდღიანი მარხვის შემდეგ მიიღო სატანისგან ღვთის ძალითა და ღვთისმშობლის შუამდგომლობით აღებული ხელწერა! ჩვენც, ბავშვებო, ვიმღეროთ სამადლობელი სიმღერა მოძღვრისადმი, რომელმაც გულმოწყალედ მიიღო მისი მონანიება, უბიწო ღვთისმშობლის შუამავლობით, რომელიც ადამიანებისთვის არის ხიდი ღმერთთან, სასოწარკვეთილთა იმედი, გაჭირვებულთა თავშესაფარი, ჭეშმარიტი კარი, ხსნის წყალობას ცოდვილთა მიმართ, რომლებიც აკაკუნებს მასზე და ჩვენს ღმერთზე შობილ ლოცვებს მიჰყავს. სხვა რა ვთქვა, რა სიმღერა უნდა ვიმღერო მისი და მისი ძის სადიდებლად? ჭეშმარიტად, მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, და არც ერთი სიტყვა საკმარისი არ არის შენი სასწაულების სადიდებლად! ჭეშმარიტად, „რა მრავალრიცხოვანია შენი საქმეები, უფალო, შენ ყველაფერი გონივრულად გააკეთე“ (ფსალმ. 103:24). ჭეშმარიტად, ახლა მართებულია გავიმეოროთ სახარების სიტყვა: „მოიტანეთ საუკეთესო სამოსელი და ჩაიცვით, ბეჭედი დაუდეთ ხელზე და სანდლები ფეხებზე, მოიტანეთ მსუქანი ხბო და მოვკალით; ვჭამოთ და ვიმხიარულოთ, რადგან ეს „ჩვენი ძმა თეოფილე“ მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს“ (ლუკა 4:2–2). როცა ეპისკოპოსი ამას ამბობდა, თეოფილე მის ფეხებთან იწვა და ატირდა; ხელი გაუწოდა ეპისკოპოსმა მიწიდან ასწია. ფეხზე წამოდგომილმა თეოფილემ ხელნაწერის დაწვის თხოვნა დაიწყო, მაგრამ ეპისკოპოსმა უბრძანა მას ეს თავად გაეკეთებინა, რაც თეოფილემ ყველას თვალწინ გააკეთა. ბოროტი წესდების დაწვის შემხედვარე ხალხი დიდხანს ტიროდა ცრემლებით: ბოლოს უბრძანა ხალხს გაჩუმებულიყვნენ, ეპისკოპოსმა განაგრძო ღვთისმსახურება და მისი დასრულების შემდეგ თეოფილეს აღავლინა ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები. და მაშინვე მზესავით გაბრწყინდა თეოფილეს სახე. ყველა, ვინც ხედავდა მის სახეზე ცვლილებას, ადიდებდა ყველაზე კეთილ ღმერთს, რომელიც ამართლებს და განწმენდს მონანიებულ ცოდვილებს. ყოველივე ამის შემდეგ, თეოფილე წავიდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის იმ ეკლესიაში, სადაც მარხულობდა სინანულის ცრემლებით, პატივი მიაგეს მის წმინდა ხილვას და ცოდვების მიტევება მიიღო: აქ მან დაისვენა შრომის შემდეგ. სამი დღის შემდეგ რომ გაიგო, რომ მისი სიკვდილი მოახლოვდა, ანდერძი დადო თავის ქონებაზე, რომელიც უბრძანა ღარიბებისთვის დარიგება. შემდეგ დაემშვიდობა დამსწრე ძმებს, მან თავისი მართალი სული გადასცა ღვთისა და ღვთისმშობლის ხელში. იგი დაკრძალეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წმინდა ხატის ქვეშ, იმ ადგილას, სადაც სინანული მოიტანა. და განდიდდა მასში ქრისტე ღმერთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წყალობა, რომელსაც ძესთან ერთად ჩვენგან ცოდვილები ვითხოვთ, რომლებიც ყოველთვის ითხოვენ მის დახმარებას, პატივს, დიდებას, თაყვანისცემას, მადლიერებას ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. მე, თავმდაბალი და ცოდვილი ევტიქიანე (ამბობს ამ მოთხრობის ავტორი), გავიზარდე ნეტარი თეოფილეს სახლში და მისი შუამდგომლობით, ღირსი გავმხდარიყავი წმიდა კათოლიკური ეკლესიის მღვდელმსახური, ვმსახურობდი ჩემს ბატონს მწუხარებაში და მწუხარებაში, მივყვებოდი მას ყველგან, ჩემი თვალით ვნახე მისი მონანიება და ჭეშმარიტად აღვწერე ეს ამბავი ჩემი ჭეშმარიტებით: ყველაფერი ღვთისმოსაობისთვის, ჩვენი ღმერთის ქრისტეს სადიდებლად, მარადიულად განდიდებული“. ამინ. VII საუკუნის დასაწყისში მეფე ხოზროეს დროს. ადანა არის მცირე ქალაქი კილიკიაში, ბერძნული რეგიონი მცირე აზიაში. როდესაც ქაღალდის მომზადება არ იყო ცნობილი, ადამიანები წერდნენ სპეციალურად მომზადებულ ტყავზე, ან ეგვიპტური ლერწმის ფურცლებზე, რომელსაც პაპირუსს უწოდებენ. ასეთ ტყავის ან ლერწმის ფურცლებზე ხელნაწერებს ქარტიები ეწოდებოდა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: