Повесть о покаянии Феофила

Krátce před invazí Peršanů 4107 do řeckých držav, ve druhé Kilikijské diecézi, ve městě Adana 4108 žil správce svaté katedrály tohoto města, jménem Theophilus. Žil ctnostně a svatě, spravedlivě a moudře nakládal s církevním majetkem, spravoval záležitosti spravedlivě a v souladu s vůlí Boží. Pro biskupa byl okem bdícím nad vším a pravou rukou vykonávající všechny skutky a příkazy. Byl velmi milován svým biskupem, a nejen biskupem, ale celým církevním duchovenstvem a všemi obyvateli města pro jeho ctnosti, neboť byl otcem sirotků, živitelem vdov, štědrým útočištěm chudých, ochráncem utlačovaných, pomocníkem bezmocných; jedním slovem nebylo člověka, kterého by slovem i skutkem neutěšoval ve smutku. Za to všichni Teofila jako otce ctili, milovali ho jako dobrodince a chválili. Když z Boží vůle biskup z Adany odešel z dočasného života, pak ho všichni zbožní obyvatelé tohoto města všech řad, od největších po nejmenší, pohnuti pravou křesťanskou láskou k Theofilovi pro jeho četné výhody, a také obeznámeni s jeho čistým a neposkvrněným životem, jej jednomyslně zvolili za svého biskupa. Poté poslali několik zvláště vážených občanů k metropolitovi v Kilikii s písemným oznámením. Po přečtení dopisu metropolita souhlasil se schválením jejich volby: Theophilus byl znám jako ctnostný a zbožný muž, schopný řídit diecézi, zručný a zkušený ve všem. Okamžitě nařídil, aby ho povolal k sobě, aby se stal biskupem církve Adana. Ale Theophilus, který se dozvěděl o rozhodnutí metropolity, k němu nechtěl jít a tvrdošíjně odmítal přijmout biskupskou hodnost. Občané a celé duchovenstvo ho dlouho s pláčem žádali a prosili, aby se stal jejich biskupem, ale marně. Poté znovu poslali metropolitovi žádost, aby jmenoval Theofila biskupem, i když proti jeho vůli. Metropolita si ho nakonec svým mocným příkazem povolal k sobě a přijal ho s radostí a láskou a chtěl ho okamžitě vysvětit na biskupa. Ale Theophilus padl na zem k jeho nohám a se slzami začal prosit, aby na něj nekladl takovou zátěž. - Znám své hříchy! - zvolal, - nejsem hoden biskupské hodnosti. Poté, co takto dlouho ležel u nohou metropolity, plakal a prosil, aby byl vysvobozen, dal mu světec tři dny na přemýšlení, aby po zvážení okolností souhlasil s přijetím biskupské hodnosti a nezanedbával modlitby tolika lidí, kteří horlivě toužili mít ho za pastýře. Po třech dnech metropolita znovu zavolal Theophila a začal ho napomínat a prosit, aby se nezříkal kněžství; zároveň ocenil čistotu jeho života a dovednost v řízení a označil ho za hodného této hodnosti. Ale Theophilus znovu padl k jeho nohám a proléval hojné slzy a pokračoval ve výkřiku: - Nejsem hoden kněžství! Metropolita viděl, že zůstal neoblomný, tvrdošíjně odmítal a nepoddával se ani příkazům, ani prosbám, a nakonec ho ponechal jeho vůli. Ustanoviv jiného biskupa, kterého také považoval za hodného, ​​poslal jej do Adany a svěřil mu Theofila, aby nadále vykonával svou hospodářskou službu. Poté, co nový biskup strávil nějaký čas na svém trůnu a Theophilus pokračoval ve své obvyklé službě, začali někteří nepřátelé, hnáni satanskou závistí, pomlouvat biskupa ohledně správce, tajně ho pomlouvali a obviňovali z mnoha nevhodných činů. Biskup nejprve neposlouchal jejich pomluvy a nedal jim víru, protože věděl, že jeho správce je muž ve všech ohledech ctnostný a bezúhonný. Ale protože nepřestali ze závisti pomlouvat a téměř denně vznášet proti Theofilovi různá ponižující obvinění, biskup se postupně začal jejich slovům klanět, naslouchat jejich pomluvám a důvěřovat jim. Po nějaké době propustil Theophila z hospodářské služby, aby už nic neřídil ani v biskupském domě, ani v církevním majetku, ale aby žil doma, tiše a tiše, odpočívající od práce; hospodářská služba byla svěřena někomu jinému. Theophilus, osvobozený od starostí a shonu života, začal sloužit jedinému Bohu. Ale nesnášel pohled na Theofilův zbožný a bezstarostný život, nenávistník lidského rodu, ďábel, se proti němu vyzbrojil se vší mazaností a začal ho mást, ať už svými vlastními myšlenkami, nebo prostřednictvím jiných lidí, tiše mu šeptal: „Biskup tě zneuctil, nepamatuje si na tvé velké skutky; ponížil tě nejhoršímu, dal ti přednost před těmi nejhoršími, dal ti přednost před výsměch a výčitky lidí." A Theophilus nejprve pomalu začal naslouchat těmto démonickým pomluvám a myšlenkám, a pak o tom začal stále více mluvit sám se sebou nebo se svými přáteli a hořce si stěžovat. Nakonec ho lstivost nepřítele přivedla do bodu, kdy zapomněl na svou obvyklou důvěru v Boha a začal chřadnout ve zbabělosti a smutku a propadl zoufalství. Zdálo se mu, že se mu všichni smějí a posmívají se mu, že si ho už nikdo neváží; styděl se vycházet z domu na veřejnosti. V srdci mu vzplanula neodolatelná touha po bývalé moci a správě církevního majetku; Dnem i nocí o tom přemýšlel, mátl se v myšlenkách a přemítal, jak se vrátit do předchozí pozice, aby se jeho nepřátelé už neradovali z jeho ponížení. Pro takovou touhu a další myšlenky, které se Bohu nelíbily, se z jeho srdce stáhla Boží milost, bez níž nakonec došel k krajnímu zoufalství a začal hledat pomoc v magii a démonech. Protože nejprve nechtěl přijmout biskupskou hodnost, začal nyní usilovat o mnohem menší moc. Bůh mu to dovolil, protože ve svém srdci přijal zlé myšlenky a satanské rady. V tom městě žil jistý Žid, syn zatracení, slavný čaroděj, čaroděj a podvodník. Byl skutečným služebníkem ďábla a přivedl mnohé do záhuby. Theophilus šel v noci k tomuto čaroději a když dorazil do jeho domu, začal klepat na bránu. Čaroděj se vyšel podívat, kdo klepe, a když uviděl Theophila, byl zděšen. Překvapen (protože ho znal) ho požádal, aby vešel do domu, a když Theophilus vešel, zeptal se ho: "Z jakého důvodu, můj pane, jste si dal tu práci a přišel ke mně v noci, zlý a nehodný?" Theophilus se mu v odpověď vrhl k nohám a prosil ho: – Můžete-li pomoci, pomozte mi a neodmítejte mě v mém velkém smutku. Potom vše podrobně vyprávěl čaroději, jak ho biskup zarmoutil tím, že mu sebral vládu, jak ho vydal lidem k posměchu, upřednostňoval před ním to nejhorší a propustil ho ze služby; slíbil zaklínači bohatou odměnu, pokud mu pomůže a vrátí mu bývalou čest. Potom mu židovský čaroděj, který nenávidí Boha, odpověděl: „Na to si nestěžuj, můj pane, ale vrať se domů radostně a s dobrou nadějí; hned příští noc ke mně v tuto hodinu přijď, vezmu tě ke svému pánovi a on ti ve všem pomůže. Když slyšel tuto odpověď od čaroděje, prokletý (tehdy) Theophilus se velmi zaradoval a vrátil se k sobě plný katastrofální naděje. Uplynul den a znovu přišla noc. O půlnoci se mu na příkaz čaroděje zjevil Theophilus. Čaroděj ho vzal na hipodrom, místo, kde se konaly koňské závody, a řekl mu: – Vidíte-li nějaké vidění nebo slyšíte nějaký hlas, pak se nebojte a nedělejte znamení kříže; kříž lidem v ničem nepomůže: je to směšný křesťanský podvod. Theophilus s ním ve všem souhlasil a slíbil, že se nebude bránit křížem; pak mu čaroděj okamžitě ukázal ve vidění mnoho různých mimořádných tváří, ozdobených různými světlými šaty a se zapálenými svíčkami v rukou. Byli to démoni; křičeli chválu svému princi, Satanovi; princ temnot seděl uprostřed nich v pýše a iluzorní slávě. Potom prokletý židovský čaroděj vzal Theophila za ruku, přivedl ho k této katastrofální schůzce a přistoupil s ním k princi. - Proč jste sem přivedl tohoto muže? “ zeptal se princ temnot čaroděje. "Můj pane," odpověděl Žid nenávidící Boha, "přivedl jsem ho k tobě, protože on, velmi uražen svým biskupem, tě žádá o pomoc." - Jak mohu pomoci někomu, kdo je služebníkem jeho Boha? Pokud se opravdu chce stát mým otrokem a stát se jedním z mých služebníků, pak mu pomůžu natolik, že se mu dostane větší moci a cti, než měl dosud, a bude mocnější než sám biskup. - Slyšíš, co říká princ? - Pak se čaroděj zeptal Theophila. "Slyším," odpověděl, "a udělám vše, co mi přikáže." Po těchto slovech okamžitě padl, poklonil se Satanovi a začal mu líbat nohy. "Ať se tento člověk zřekne takzvaného Syna Marie," řekl ďábel čaroději, "ať se také zřekne Sebe, protože je oba velmi nenávidím." Ať napíše odříkání vlastní rukou a dá mi ho. Poté ať se mě zeptá, co chce, a dostane, o co žádá. Když to Theophilus slyšel, odpověděl mu: "Udělám, cokoli si rozkážeš, můj pane, jen abych dostal, co chceš." Při těchto slovech k němu zákeřný nepřítel lidského pokolení, ďábel, vztáhl své démonické ruce a objal Theophila, začal ho hladit po vousech a líbat, přikládajíc jeho nečisté rty ke rtům. "Raduj se, můj upřímný a věrný příteli," řekl mu. A prokletý Theophilus, utvrzujíc své přátelství s ďáblem, zřekl se Krista, našeho Spasitele a nejčistší Matky Boží; zapsal své odříkání na listinu 4109, předem připravenou čarodějem, a zapečetil ji, předal ji knížeti temnot. Poté se přátelsky objali, políbili a rozešli: princ temnoty se svými služebníky se stal neviditelným a odebral se na své místo, do pekla; a Theophilus a Žid se vrátili z hipodromu, oba se radovali ze své smrti. Druhý den ráno, z Boží prozřetelnosti, jak se zdá, a nikoli z úsilí ďábla, biskup, probuzený, litoval, že propustil Theofila z hospodářské služby. Poslav lidi, aby ho znovu povolali k sobě, do biskupova domu, povýšil jej s velkými poctami na své dřívější místo, udělil mu dvojí čest a svěřil mu ještě větší moc nad církevním majetkem a nad všemi záležitostmi. Navíc biskup za přítomnosti kléru a občanů požádal Theofila o odpuštění. "Odpusť mi, bratře," řekl, "odpusť mi, zhřešil jsem před tebou a zneuctil tvou svatyni, když jsem na tvé místo postavil nehodného člověka." Nyní ho opouštím, prosím vás, abyste znovu převzal ekonomické řízení. Od té hodiny začal Theophilus žít ve své bývalé cti a moci, uctívaný nade vše a měl na starosti všechny ekonomické záležitosti. Nejen duchovenstvo a občané mu prokazovali velké pocty a s bázní poslouchali, ale sám biskup si ho začal vážit a jeho bývalí nepřátelé hanbou zmlkli a začali pokorně usilovat o jeho přízeň. V této době zlý a mazaný čaroděj často navštěvoval Theophila. "Vidíte, můj pane," řekl, "jak jsme vám s mým princem pomohli na vaši žádost a jak rychle se vám od nás dostalo pomoci." - Skutečně přijato. - odpověděl Theophilus, - a já vám moc děkuji. Poté, co Theophilus žil krátkou dobu v takovém odpadnutí, začal se jakoby probouzet ze spánku a přicházet k rozumu, když si uvědomoval své zničení. Náš Stvořitel a Vykupitel, Kristus Bůh, který si nepřeje smrt hříšníků, ale milosrdně očekává jejich pokání 4110, si vzpomněl na dřívější ctnostný život a skutky Theofila, na jeho četná skutky milosrdenství, péči o chudé a vdovy, výchovu sirotků, ochranu uražených, pomoc všem, kdo potřebovali pomoc, a všechny jeho četné dobroty. Aniž by pohrdal Jeho stvořením kvůli Jeho nevýslovné dobrotě, prokázal mu Pán své milosrdenství, protože neexistuje žádný hřích, který by přemohl Jeho lásku k lidstvu: Svým tajemstvím a Božskou inspirací vložil do Theofilova srdce myšlenku pokání a obrácení. Když se Theophilus vzpamatoval, začal přemýšlet o tom, jaký velký a hrozný zločin spáchal, když se zřekl Krista Boha a Nejčistší Matky Boží kvůli dočasné a bezvýznamné lidské cti. Začal v duši trpět, duševně truchlit a činit pokání, z hloubi srdce těžce vzdychal, bil se do hrudi, hořce plakal a vzlykal. Mezitím byl židovský čaroděj zajat vládcem této země, odsouzen soudním soudem k smrti za jeho četná kouzla a zvěrstva a dočkal se popravy hodné jeho skutků: byl upálen zaživa. Theophilus plakal a vzlykal dnem i nocí, se zlomeným srdcem, nepřijímal jídlo ani pití a nechtěl s nikým mluvit. Když se uzavřel sám, naříkal a truchlil. - Běda mi, ubožáku! Běda mně, kdo zahynul! - vykřikl. -Co jsem udělal? Do jaké zkázy jsi upadl? Kam teď půjdu, abych získal spásu? Na koho se obrátím s žádostí o odpuštění? Je to pro Krista pro Boha? Ale já Ho popřel. Je to pro Matku Boží? Ale odmítl jsem Ji. Stal jsem se otrokem ďábla a své otroctví zpečetil svým podpisem. Kdo mu může vyrvat můj rukopis z rukou? Kdo mi pomůže a vysvobodí mě z jeho moci? K čemu jsem měl potřebu jít za tímto odporným a bezbožným čarodějem, důvěřovat mu a spolu s ním se oddat věčnému ohni? Jaký prospěch jsem získal z této dočasné pocty? Jaká je pýcha a prosperita tohoto marného světa? Běda mi! Jsem mrtvý, zatracený! Běda mi! Jsem ztracen a chycen v síti, které nevím, jak se zbavit! Běda mi! Zbavil jsem se věčného světla a jsem ve tmě! Nebylo pro mě lepší, když jsem byl propuštěn z ekonomické služby? Nebylo pro mě lepší, když jsem žil bezstarostně a tiše? Proč jsem chtěl svou ubohou duši ponořit do gehenny kvůli dočasné a marné lidské úctě a marné slávě? Já sám jsem viníkem své smrti! Zabil jsem se, sám jsem zrádcem své zatracené duše! Běda mi! Co jsem ztratil! Běda mi! Jak jsem byl oklamán! Běda mi! co teď dělat? Běda mi! Co odpovím Bohu v den soudu, kdy bude vše jasné a zřejmé, kdy spravedliví budou korunováni, ale já, prokletý, budu odsouzen spolu se Satanem, kterému jsem se zaprodal! Koho potom požádám, aby mi pomohl? Kdo se pak nade mnou smiluje? Opravdu nikdo! Běda mé prokleté a nešťastné duši! Jak ses vzdal pekelnému zajetí? Jak jsi se zničil? Jaký hrozný pád! Do jakých vln jsem se ponořil! K jakému útočišti se nyní uchýlíte? Nebo do jakého útočiště se budete řítit? Běda mi, duše! Běda mi! Jaká katastrofa vás potkala! Theophilus dlouho plakal a trápil svou duši žalem a smutkem v zoufalství a začal se postupně poddávat naději na Boží milosrdenství. "Zapřel jsem svého Pána Ježíše Krista, narozeného z Nejčistší Panny Marie," řekl si, "a neodvažuji se k Němu uchýlit." Ale ačkoli jsem se také zřekl Matky Boží, která Ho porodila, obrátím se k ní, celou svou duší a celým svým srdcem propadnu jejímu milosrdenství. Půjdu do svatého chrámu Nejčistší Theotokos, padnu před Její ikonou a zůstanu tam v modlitbě k Ní, dokud Ji neuklidním a nebudu hoden Její přímluvy Božího milosrdenství. "Ale jakými rty se k ní začnu modlit," pokračoval, "když jsem Ji odmítl svými špatnými rty?" Jak začnu svou zpověď? S jakým srdcem, s jakým svědomím a s jakou nadějí pohnu svůj ničemný jazyk k modlitbě? nevím. Jak mohu požádat o odpuštění svých nezměrných hříchů? Obávám se, že oheň, který sestoupil z nebe, by mě, toho prokletého, spálil, nebo že by mě země, která se rozdělila, pohltila zaživa a svrhla do propasti pekla. Ale nezoufej úplně, duše má, a vstaň a snaž se zbavit zla, které tě ovládá, proudit k Matce Kristově a nebudeš zahanbena. Na jednom odlehlém místě ve městě byl kostelík ve jménu Nejčistší Matky Boží, ve kterém se konaly bohoslužby pouze o svátcích. Právě v této církvi se chtěl Theophilus odloučit k modlitbě, nejprve se osvobodil od všech ekonomických záležitostí a odložil všechny překážky a světské starosti. Když se zavřel v tomto kostele a padl před upřímnou ikonou Nejčistší Matky Boží, začal se k ní modlit, hořce plakal a vzlykal. Nikdo o tom všem nevěděl kromě jeho věrného služebníka Eutychiana, který popsal život Theophila. Theophilus strávil čtyřicet dní a čtyřicet nocí v kostele, postil se, zpovídal, činil pokání, dnem i nocí se neustále modlil a padal před ikonou Přesvaté Bohorodice. Po čtyřiceti dnech, kdy se o půlnoci modlil, se zjevila nejblahoslavenější Matka našeho Pána, pravá spása celého světa, útočiště lidského pokolení a naše jediná naděje po Bohu. - Oh, člověče! - Řekla mu to. "Proč mě tak nestydatě trápíš, pláčeš a prosíš mě, abych ti pomohl?" Vždyť jsi sám zapřel Mého Syna a Mne! Jak se za tebe budu modlit ke svému Synu a Bohu, aby ti odpustil, otroku ďábla, který se mu poddal tvým rukopisem? Jakýma očima se budu dívat na jasné čelo Páně, když se za tebe budu chtít modlit? Ani já nemohu tolerovat potupu způsobenou mému Synu a Bohu. Mohu ti, ó člověče, odpustit, co jsi proti Mně zhřešil, protože velmi miluji křesťanskou rasu, zvláště ty, kteří ke Mně přicházejí se správnou vírou a vřelou láskou a modlí se v mém chrámu: Všemožně jim pomáhám, přijímám je do své náruče a naslouchám jejich modlitbám. Ale urážky a mrzutosti, kterými působíte na mého Syna, kterého svými hříchy podruhé ukřižujete, nevidím ani neslyším. Potřebujete hodně práce, skutků a upřímnou lítost, abyste mohli prosit o Jeho milost. Přestože je velmi milosrdný, je zároveň spravedlivým Soudcem a impozantním mstitelem, který odměňuje každého podle jeho skutků. Theophilus, potěšen viděním Matky Boží, byl trochu povzbuzen. - Ó má nejpožehnanější paní! - zvolal, - Ochránce lidského rodu, útočiště a spása těch, kteří k Tobě proudí! Vím, opravdu vím, jak krutě jsem zhřešil a rozhněval Tebe a Boha, kterého jsi zrodil. Ale vidím mnoho příkladů lidí, kteří přede mnou rozhněvali Tvého Syna a našeho Boha, kterým bylo uděleno odpuštění hříchů pro jejich pokání a vyznání. Kdyby nebylo pokání, jak by tvůj Syn ušetřil Ninivce? ( Jonáš 2:1–11, 3:1–10 ) Jak by zachoval nevěstku Rahab, kdyby nebylo žádné pokání? (Jozue 6:24) Kdyby nebylo pokání, jak by prorocký David, který upadl do cizoložství a vraždy (2. Sam. kap. 11), nejen přijal odpuštění, ale po obdržení daru znovu obdržel dar proroctví? Kdyby nebylo pokání, pak, jako by po svém velkém pádu, dostal nejen odpuštění, ale také nejvyšší poctu – být pastýřem slovních ovcí Kristových (Jan 21:15-17), svatý nejvyšší apoštol Petr, sloup Církve, který přijal od Boha klíče od Království nebeského, ale dvakrát, když nezapřel jednou nebo třikrát (Matthew). Pán, a pak začal hořce plakat (Lukáš 22:56–62). Kdyby nebylo pokání, jak by pak Pán učinil lupiče, celníka, evangelisty? (Matouš 9:9) Kdyby nebylo pokání, jak by se pak svatý Pavel z pronásledovatele stal vyvolenou Kristovou nádobou? (Skutky 9:1–20) Kdyby nebylo pokání, jak by Pán přijal Zachea (Lukáš 19:1–10), hlavního výběrčího daní? Kdyby nebylo pokání, jak by se vracející se marnotratný syn znovu stal drahým svému otci? (Lukáš 15:11–32) Kdyby nebylo pokání, jak by nevěstka, která plakala u Kristových nohou, získala odpuštění za své četné hříchy? (Lukáš 7:36–50) Kdyby nebylo pokání, jak by se otevřelo nebe zloději? (Lukáš 23:39–43) Kdyby nebylo pokání, jak by apoštol nařídil přijetí korintského hříšníka? (1. Kor. 5; 2. Kor. 2:1-8) Kdyby nebylo pokání, jak by pak mohl čaroděj Cyprián, který byl úplně jako ďábel, pro své čarodějnictví rozřezat lůna těhotných žen a poté spravedlivou Justinou obrácen ke Kristu, a to nejen získat odpuštění za svá velká zvěrstva, ale také získat mučednickou korunu mučednictví? S tolika velkými příklady pokání a s pohledem na nezměrné Boží milosrdenství, které je přikrylo, jsem se já, hříšník, odvážil uchýlit se s pokáním k Tvému milosrdenství, nadevše milosrdná Paní: podej mi pomocnou ruku a požádej svého Syna a našeho Boha o odpuštění mých těžkých hříchů. Když Theophilus řekl tato slova, nejčistší Panna Maria, pravé útočiště hříšníků, naděje těch, kteří si zoufají a sanitka těch, kteří se k ní modlí, řekla mu: "Přiznej, ó člověče, že Můj Syn, Mnou zplozený, kterého jsi zapřel, je skutečně Kristus, Syn Boha Živého, který přijde soudit živé i mrtvé, a pak Ho požádám za tebe a On přijme tvé pokání." "Ó nejblahoslavenější Paní," odpověděl Theophilus, "jak se já, nehodný a prokletý, opovažuji otevřít své nečisté a nečisté rty, jimiž jsem se pro malou a marnou poctu zřekl tvého Syna a svého Boha a jeho svatého kříže, ochránce mé duše, a od svatého křtu, a zpečetil jsem své odříkání rukou." „Jen se vyznej,“ řekla mu Nejčistší Matka Boží, „a nepochybuj o jeho milosrdenství; On je lidský a milosrdný a přijímá slzy těch, kteří skutečně činí pokání: pro spásu lidského rodu se rozhodl vtělit ode Mne a jako Bůh se stal člověkem. Potom Theophilus se strachem a hanbou, s pokorou a upřímnou lítostí otevřel rty a řekl hlasitě: „Věřím, vyznávám a oslavuji Jednoho z Trojice, našeho Pána Ježíše Krista, Syna Boha živého, který se před věky nepopsatelně narodil z Otce, ale na konci let sestoupil z nebe a vtělil se pro naši spásu od Ducha svatého a od tebe, Nejsvětější Pannu Marii, pravou Matku Boží, On prokázal svého dokonalého Boha a dokonalého člověka, aby vytrpěl svého Boha a dokonalého člověka k utrpení. nejčistší ruce na životodárném dřevě kříže: dobrý pastýř položil svou duši za své ovečky, byl pohřben a vzkříšen a s tělem přijatým od Tebe, Nejčistší Panno, vstoupil do nebe a znovu se slávou přijde na zem, aby soudil živé i mrtvé, to vše vyznávám svým srdcem a rty a nezanedbávám ho, můj Bože, Pane můj, prosím! modlitba, neopouštěj mě, prokletého, svedeného zlým nepřítelem a ponořeného do záhuby! Modlete se však za mne k Tomu, který se zrodil z Tebe, aby mi odpustil mé velké hříchy a vysvobodil mě ze záhuby, abych já se všemi, kterým se dostalo odpuštění, opěvoval a oslavoval nezměrné milosrdenství našeho Boha, který se z tebe narodil, a Tvou, nejblahoslavenější Panno! Když od něho přijala tato slova jako nějaké zadostiučinění za hřích, takto mu odpověděla Nejčistší Matka Boží, zdroj milosrdenství, hledač ztracených, pravý a neustálý přímluvce za nás u Boha a záruka naší spásy: - Důvěřuji tvému pokání kvůli křtu, kterým jsi byl pokřtěn v Krista, a smiluji se nad tebou (protože mám velký soucit se všemi trpícími), přistoupím ke svému Synu a ke svému Bohu a budu se k Němu modlit, aby přijal tvé pokání. Když to řekla, Nejčistší Panna se stala neviditelnou a den již začal svítat. Ó, jak šťastná byla tato noc pro hříšníka, během níž byl poctěn takovým viděním Nejčistší Matky Boží a značným rozhovorem s Ní! Poté, co po tomto vidění získal Theophilus určitou úlevu od svého smutku a nárůst naděje, strávil další tři dny pláčem a modlitbami před ikonou Nejsvětější Matky Boží, díval se na ni, padal na ni, bil hlavou o zem a modlil se, aby ho Bůh zachránil prostřednictvím modliteb Matky Boží. Po třech dnech se mu opět zjevila naše naděje a útočiště – neposkvrněná Matka Páně. Tentokrát, když se na Theophila podívala svýma jasnýma očima s radostnou tváří, řekla: - Boží muž! Vaše pokání je milosrdnému Pánu Bohu milé; Přijal vaše slzy kvůli mně a vyslyšel vaše modlitby. Přesvědčte se nyní sami, že od nynějška si v Něj zachováte správnou víru až do dne své smrti. "Opravdu to zachovám, má nejpožehnanější Paní," odpověděl Theophilus, "a nepřestoupím tvůj příkaz." Po Bohu jsi mou ochranou a přímluvou a vkládám do tebe všechnu svou důvěru a naději. Vím, dobře vím, má nejmilosrdnější Paní, že lidé nemají jiné pomoci a jiné ochrany než Tebe; nikdo z těch, kdo v Tebe důvěřovali, nebyl zahanben a nikdo z těch, kdo se na Tvou přímluvu modlili k Bohu, nebyl opuštěn. Proto se já, hříšník, modlím k Tvé nevyčerpatelné dobrotě, která léčí naši slabost: otevři mi, ztracenému a padlému do hlubin zla, dveře tvého milosrdenství a přikaž mi, abych dal do mých rukou prokletý rukopis, který jsem já, oklamán, dal satanovi: velmi to mate mou duši a nemohu se utěšovat tímto ďábelským vlastnictvím. Jakmile tato slova vyslovil, Nejčistší Panna se stala neviditelnou; Theophilus strávil další tři dny v usilovné modlitbě, jako předtím. Pak usnul, unavený námahou, kterou vytrpěl, a v ospalém vidění uviděl Nejčistší Matku Boží, jak mu přináší listinu s jeho rukopisem. Když se s radostí probudil, nespatřil Nejčistší Pannu, ale našel svůj rukopis zapečetěný a neporušený, ležící na jeho hrudi. Z radosti a hrůzy se jeho tělo ještě více vyčerpalo a zdálo se, že je polomrtvé. Poté, co přišel k sobě, jak velké děkoval milosrdnému Pánu Kristu a milosrdné Matce Boží, jeho pomocnici a přímluvci! Druhý den ráno (a byla neděle) odešel do katedrály, kde biskup sloužil liturgii. Po přečtení svatého evangelia přistoupil k biskupovi, který žehnal lidu, a se slzami se mu vrhl k nohám s prosbou, aby mu bylo nasloucháno, protože chtěl veřejně přednést své pokání. Potom podrobně vyprávěl vše, co se mu přihodilo: jak byl zarmoucen, když byl zbaven svých povinností hospodyně, jak se ze smutku zřekl Krista Boha a Nejčistší Matky Boží a odevzdal se svým rukopisem satanovi; jak později, postil se, modlil se a plakal, spatřil Nejčistší Matku Boží, mluvil s ní, obdržel odpuštění hříchů a jak se mu konečně vrátilo jeho písmo. Poté, co to vše nahlas a podrobně vyprávěl v přítomnosti lidu a biskupa, Theophilus předal tomuto biskupovi zapečetěnou listinu, kterou dal Satanovi, a prosil ho, aby ji dal přečíst nahlas, aby každý poznal jeho hřích a oslavil Boží milosrdenství, o které se přimlouvá Matka Boží. Po vytištění listiny ji biskup předal jáhnovi, který se postavil na kazatelnu a začal ji číst. A všichni byli překvapeni tak hroznou věcí. Tak se všichni duchovní a lidé, muži a manželky a malé děti, všichni dozvěděli o tom, co se stalo Theophilovi, jak padl a vzbouřil se a získal zpět svůj rukopis. Biskup se obrátil k lidem a hlasitě řekl: – Pojďte, všichni věrní, oslavujme nejdobrějšího pravého Boha, Pána Ježíše Krista! Pojďte, vy, kteří jste zbožní a milujete Boha, a uvidíte podivuhodné zázraky! Přijďte, milovníci Krista, a pochopte, že náš nejmilosrdnější Mistr si nepřeje smrt hříšníků, ale očekává jejich pokání! Přijďte a uvidíte, opravdoví věřící, kolik dokážou udělat srdečná lítost, povzdechy a slzy! Kdo by nebyl překvapen, otcové a bratři, velké a nevýslovné trpělivosti milosrdného Boha! Kdo by se nedivil Jeho nezměrnému milosrdenství a lásce k lidstvu, zjevené v nás hříšných! Opravdu zázrak! Prorok Mojžíš po čtyřicetidenním půstu přijal od Boha desky zákona (Ex 24,18, 31,18) a náš bratr Theophilus po čtyřicetidenním půstu obdržel jeho rukopis, který byl od Satana odebrán mocí Boží a na přímluvu Matky Boží! I my, děti, zazpívejme píseň díků Mistrovi, který milosrdně přijal své pokání, na přímluvu nejneposkvrněnější Matky Boží, která je pro lidi mostem k Bohu, nadějí zoufalých, útočištěm potřebných, pravou bránou, otevírá své milosrdenství hříšníkům, kteří na ně klepou a přináší naše modlitby našemu Bohu zrozenému z Ní. Co jiného mohu říci, jakou píseň bych měl zpívat, abych oslavil Ji a Jejího Syna? Opravdu, podivuhodná jsou tvá díla, Hospodine, a žádné slovo nestačí ke chvále tvých zázraků! Vskutku, „jak četná jsou tvá díla, Hospodine! Všechno jsi udělal moudře“ (Ž 103:24). Opravdu se nyní sluší zopakovat slovo evangelia: "Přines nejlepší roucho a obleč ho, navlékni mu prsten na ruku a sandály na nohy; a přiveď vykrmené tele a zabij ho; Jezme a bavme se! Neboť "náš bratr Theofil" byl mrtev a znovu žije, byl ztracen a je nalezen" (Lukáš 145:2). Zatímco to biskup říkal, Theophilus ležel u jeho nohou a plakal; Biskup napřáhl ruku a zvedl ho ze země. Theophilus vstal a začal ho žádat, aby rukopis spálil, ale biskup mu nařídil, aby to udělal sám, což Theophilus přede všemi učinil. Při pohledu na hořící bezbožnou listinu lidé dlouho křičeli se slzami: Biskup nakonec přikázal lidu, aby mlčel, pokračoval v Boží službě a po jejím skončení udělil Theofilovi nejčistší a životodárná tajemství Těla a Krve Kristovy. A Theophilova tvář se okamžitě rozzářila jako slunce. Všichni, kdo viděli změnu v jeho tváři, oslavovali nejdobrějšího Boha, který ospravedlňuje a posvěcuje kající hříšníky. Po tom všem odešel Theophilus do kostela Nejčistší Panny Marie, kde se postil se slzami pokání, byl poctěn Jejím svatým viděním a obdržel odpuštění svých hříchů: zde si trochu odpočinul po svých pracech. Když se po třech dnech dozvěděl, že se blíží jeho smrt, sepsal závěť o svém majetku, který nařídil rozdělit chudým. Poté, co se rozloučil s přítomnými bratřími, vydal svou spravedlivou duši do rukou Božích a Matky Boží. Byl pohřben pod svatou ikonou Nejčistší Panny na místě, kam přinesl své pokání. A v něm bylo oslaveno milosrdenství Krista Boha a Nejčistší Matky Boží, jemuž spolu s Jejím Synem buďme od nás hříšníci, kteří vždy žádáme Její pomoc, čest, slávu, uctívání, díkůvzdání nyní i vždycky i na věky věků. „Já, pokorný a hříšný Eutychianus (říká pisatel tohoto příběhu), vychovaný v domě blahoslaveného Theofila a na jeho přímluvu, hoden stát se úředníkem svaté katolické církve, sloužím svému pánu v jeho zármutku a zármutku a všude ho následuji, když jsem na vlastní oči viděl jeho pokání a pravdivě jsem na vlastní oči slyšel vše popsané na vlastní uši. zbožní, ke slávě Krista, našeho Boha, navěky oslaveného." Amen. Na počátku 7. století za krále Khozroe. Adana je menší město v Kilikii, řeckém regionu v Malé Asii. Když nebyla známa příprava papíru, lidé psali na speciálně upravenou kůži nebo na listy egyptského rákosu zvaného papyrus. Rukopisy na takových kožených nebo rákosových listech se nazývaly listiny. Mohlo by vás zajímat: