Житие и страдания святого священномученика Евсевия, епископа Самосатского

Святий Євсевій був єпископом міста Самосати 4089, що знаходився під керуванням антиохійського патріарха. Він був чоловіком правовірним, благочестивим, сповненим ревнощів по Богу, постійним і непохитним у православному сповіданні в той самий час, коли посилена єресь Арія 4090 приносила велику шкоду, і сильно бентежна Церква Божа вагалася, як корабель посеред моря в бурі. Після смерті святого великого царя Костянтина (царював з 306 по 337 р.) у східній половині царства його вступив на престол син його Констанцій 4091, який, як аріанин, став у всьому допомагати аріанам і переслідувати їх вигоди. Тому в його царювання православним довелося випробувати велике гоніння і стиснення від аріан, від яких і святий Євсевій переніс не малі страждання за свою ревнощі з православної віри. Ревнощі святого Євсевія про Церкву Христову стали відомі всім після наступної події. Коли Євдоксій, патріарх Антіохійський, аріанін, перейшов через багатство на цареградський престол 4092 , тоді з цієї нагоди в Антіохії було зібрано собор усіх сирських єпископів для обрання патріарха на місце Євдоксія. Зважаючи на те, що не тільки між народом християнським, але між єпископами було мало православних, і багато аріанствували за нечестивим царем, віровчення новообраного патріарха мало мати велике значення для Православної Церкви. Про це й подбав святий Євсевій, який на соборі посідав не останнє місце між єпископами-першоседателями. Знаючи добре єпископа севастійського, у Вірменії, Мелетія як правовіруючого і твердо тримаючого символу першого вселенського Нікейського собору, Євсевій всім радив, щоб цього єпископа обрали на патріаршество. Аріанствуючі, не знаючи православ'я Мелетія і думаючи, що він буде їх однодумцем, охоче послухалися поради Євсевія. Вони склали загальний щодо Мелетія вирок, підтвердили його підписом і віддали на зберігання святому Євсевію. Потім, коли отримали царську згоду на це обрання, від імені єпископів було надіслано звістку про обрання до святого Мелетія, і останній був приведений до Антіохії, де його зустріли з великою радістю. Святий Мелетій у сані патріарха почав вчити свою паству насамперед доброго і доброчесного життя: цим він намагався згладити для норовливих сердець шлях до правовір'я. Святий очікував, що, виправивши злі звичаї, вирвавши тернини і дзиги, він з великим успіхом може розсіяти насіння православ'я серед своєї пастви. Після недовгого часу народ захотів переконатися, якого сповідання дотримується їх новий патріарх, про що й стали просити патріарха. З цієї нагоди святий Мелетій виголосив у церкві проповідь до народу, в якій вихваляв православну віру, затверджену на першому Вселенському соборі в Нікеї, і сповідував Сина соприсносущим і природним Отцю, не створеним і Творцем усієї тварі. Після такої всенародної проповіді аріани збентежилися і сильно розгнівалися, а православні зраділи, бачачи на апостольському престолі такого православного архієрея. З люттю вигнали аріани патріарха з церкви в 30-й день після вступу його на патріаршество і стали скрізь хулити його, називаючи його прихильником єретика Савеллія 4093 . Потім, на їхнє прохання, Мелетій був засуджений царем на ув'язнення і вночі з Антіохії був відправлений на заслання. На місце його аріани обрали до Антіохії Євзоя – аріаніна. Святий Євсевій самосатський, бачачи яке хвилювання зробили єретики в антиохійській церкві, бачачи також і незаслужену ганьбу, яку надали аріані новому архієпископу Мелетію, нікому нічого не кажучи, вийшов з Антіохії і вирушив у своє місто. Після відходу Мелетія, аріани згадали, що Євсевій перебуває на зберіганні, підписаний руками єпископів, вирок про обрання Мелетія. Згадавши це, вони збентежилися, боячись того, що вони самі своєю волею обрали собі архієпископа і відразу ж вигнали його. Тому аріани стали просити царя, що був тоді в Антіохії, послати до Євсевія з проханням повернути довірений йому вирок. Цар негайно послав по вирок гінця до Євсевія. Посланий, прибувши до єпископа, передав йому царський наказ, на що святий Євсевій так відповів: - Я не віддам загальний вирок, довірений мені, доки всі, хто довірив мені цей вирок, не зберуться разом (на собор). Посланець повернувся ні з чим, за що цар сильно розгнівався і знову послав його, написавши суворий наказ, якщо єпископ не побажає віддати вирок, відсікти йому праву руку. Останній цар написав для залякування святого, робити ж це він не наважився наказати посланцю. Коли царський гонець наздогнав єпископа і показав йому грізне послання, святий Євсевій, прочитавши його, відразу простяг дві руки на відсікання зі словами: – Не лише одну праву руку, а й ліву відрубайте; все-таки я не віддам вироку, який викриває злість і беззаконня аріан. Посланий знову повернувся без вироку і розповів про все цареві. Цар, почувши відповідь святого єпископа, дуже здивувався його безстрашній мужності та твердості, за що згодом славив Євсевія перед багатьма. Через кілька років помер злочестивий цар Констанцій, після якого став царювати Юліан Відступник 4094 . Цей цар спочатку повернув святого Мелетія з ув'язнення на антиохійський престол, але потім знову вигнав його. У царювання Юліана Церква Христова зазнала ще більше зло, ніж у царювання Констанція. До аріанської єресі, яка бентежить усіх правовірних у всесвіті, приєдналося гоніння від ідолопоклонників. Сам цар явно зрікся Христа і почав відкрито приносити жертви ідолам. На Церкву Христову і християн було споруджено гоніння, яке було спрямоване головним чином проти духовенства. Ці гоніння призвели до того, що багато православних церков (тоді) залишилися без своїх служителів, святительські престоли – без архієреїв, з яких одні були умертвлені, а інші розігнані чи аріанами – за царювання Констанція, чи ідолослужителями – за царювання Юліана. Було так важко, що якби Господь не припинив життя і царювання Юліана, то навряд чи залишилася б цілою якась церква зі своїми служителями. У такий лютий час святий Євсевій, приховавши свій сан святительський, одягнувся у військовий одяг і в такому вигляді став обходити Сирію, Фінікію та Палестину, утверджуючи християн у православній вірі. Де він знаходив церкву без служителів, там він постачав єреїв та дияконів та інших кліриків і скрізь постачав єпископами тільки тих, які відкидали брехню Арія та мудрували православно. Ось яка ревність про Христа, яка праця, яке старання і піклування мав великий архієрей Божий Євсевій про Христову Церкву в цей час! Після ганебної смерті Юліана, став царювати благочестивий і христолюбний цар Йовіан 4095 , при якому святий Мелетій знову повернули на свій престол. У цей час святий Євсевій та інші православні архієреї стали з відвагою, не боячись язичників, керувати своєю паствою. За порадою святого Євсевія, Мелетій зібрав Помісний собор в Антіохії, де було 27 єпископів; між ними першим після Мелетія був Євсевій. На цьому соборі був Пелагій, єпископ лаодикійський, про непорочне та святе життя якого розповідають таке. В юності своїй Пелагій був переконаний своїми батьками одружитися, але коли був введений у палац, то переконав свою наречену зберегти дівство в чистоті. Так під виглядом подружжя він перебував із дружиною в нетлінному дівстві, як брат із сестрою. Крім цього він відрізнявся і багатьма іншими чеснотами, заради яких був поважний від Бога і людей святительським саном. Пелагій виявляв велику любов до святого Мелетія і святого Євсевія і був їхнім однодумним другом і разом з ними поборником з благочестя. На згаданому вище помісному антиохійському соборі святі отці наказали всім сповідувати і православно утримувати єдиносущих Сина з Отцем, а також те віровчення, яке було затверджено на першому Вселенському соборі. До цього визначення приєдналися аріани і доклали свої підписи, хоча зробили це лицемірно, на якийсь час, з догоди цареві православному, а головним чином боячись православних архієреїв, святих Мелетія, Євсевія і Пелагія, котрі користувалися від царя великою повагою. Благочестивий цар дуже любив цих церковних стовпів за їхнє правовір'я і святе життя і слухав їх у всьому, чому вони й були страшні єретикам, які через страх до них приєднувалися до Церкви. Після смерті недовго царствовавшего благочестивого царя Йовіана вступив на престол Валент 4096 і єретики знову повернулися до свого лихоліття, як пси на свої блювотини 4097 , перш за все спокусивши царя в аріанство через дружину його аріанку Домніку. Православна Церква знову стала терпіти утиски, і єпископи її зазнали вигнання. Святий Мелетій був вигнаний до Вірменії, святий Пелагій – в Аравію, святий Євсевій був засуджений до ув'язнення до Фракії. Неправедний наказ неправедного царя щодо вигнання Євсевія було доставлено до Самосати надвечір. Святий Євсевій, дізнавшись про це, покликав до себе посланого царського і сказав йому: - Сьогодні мовчи і нікому не говори про причину твого приходу, бо дізнається народ і, заревнувавши, може обуритися і вбити тебе; тоді я буду винуватцем смерті твоєї. Сказавши це, святий Євсевій звершив вечірню молитву і вночі оголосив таємницю одному зі своїх вірних слуг. Щойно всі заснули, святитель разом із своїм слугою вийшли з архієрейського дому; слуга ніс за єпископом очолу та книгу. Коли мандрівники прийшли до річки Євфрату, що тече біля міських стін, вони сіли в човен, щоб пливти на ньому в місто Зевгму. Святитель одразу ж наказав веслу веслувати, які, попрацювавши всю ніч, на другий день доправили мандрівників у місто Зевгму. Самосатяни, дізнавшись, що святий архієрей залишив їх, віддалися великому плачу та риданням, а разом із тим почали розпитувати, чи не знає хто, куди пішов святитель. Один із мешканців бачив, як святитель сів у човен, і чув, що святий наказав везти себе в місто Зевгму, про що він і розповів народові. Негайно багато жителів сіли човни, спішно попливли за святителем і наздогнали його в Зевгмі. Ставши перед лицем святителя, вони заплакали великим риданням, намагаючись умовити його, щоб він повернувся до їхнього міста. Святитель відмовився. Після цього яких тільки вони не творили перед ним молитов, яких не говорили слів, припадали ногам, зрошували їх сльозами, щоб він повернувся на свій престол. Святий Євсевій нагадав їм наступне апостольське слово: «Будь-яка душа буде покірна вищій владі, бо немає влади не від Бога; існуюча ж влада від Бога встановлена. Тому той, хто противиться владі, противиться Божому встановленню. А ті, хто чинить опір, самі спричинять осуд» (Рим. 13:1–2). Наводячи це апостольське слово, святий говорив: - Мені неможливо бути противником царського наказу, та й для вас не безпечно чинити опір царській волі. Після цього зрозуміли ті, що прийшли, що вони не в змозі переконати святого повернутися назад і тоді стали давати йому в дорогу, один золото, інший срібло, одяг, а інші рабів, як той, хто відходить у далеку сторону. З пропонованого святий Євсевій взяв дуже небагато. При прощанні святий навчав їх триматися православної віри та апостольських догматів, за всіх помолився Богу і, благословивши всіх, вирушив у передлежний шлях, до Фракії, куди був засуджений на вигнання. Коли святий Євсевій перебував в Істрі, дійшла чутка, що у Фракію вторглися готи і сильно її спустошують. Тому святий не пішов далі, але лишився в Істрі, де й пробув до смерті злочестивого царя Валента. На місце Євсевія в Самосаті був призначений аріанами єпископ аріанін Євномій. Коли Євномій вступав у місто Самосати для управління паствою, ніхто з мешканців міста – ні багатий, ні жебрак, ні художник, ні землероб, ні чоловік, ні дружина, ні старий, ні молодий не вийшов до нього назустріч: все місто, будучи правовірним, не бажав вшанувати єретичного єпископа, ні прийняти від нього благословення. Євномій царською владою прийняв в управління єпископію і став здійснювати службу в соборній церкві. Народ не став ходити до тієї церкви, а також і до будинку архієрейського, не люблячи архієрея-єретика. З огляду на це Євномій постійно був один, крім тих, які з ним прийшли. Про нього розповідають, що хоч він був і єретик вірою, проте, вдачею своєю був добрий, лагідний, тихий, смиренний і до всіх люб'язний. Про добронрав'я його розповідають таке. Якось він увійшов митися в спільну лазню, і слуги, за звичаєм тієї країни, зачинили за ним двері, щоб не ввійшли інші туди, де миється єпископ. Євномій, дізнавшись, що багато хто стоїть біля дверей, бажаючи митися, наказав слугам відчинити двері та впустити всіх бажаючих митися з ним разом. Ті, що ввійшли до лазні, бачачи єпископа, що сидів у теплій купелі, не захотіли сісти і стояли перед ним, надаючи йому цим пошани. Єпископ пропонував увійти в ту ж купіль, де він знаходився, але ті, що прийшли, відмовилися. Зрозумів тоді єпископ, що ті, що прийшли через нього, стоять і не бажають митися. Цим він сильно засмутився, вийшов із купелі і вийшов з лазні, не бажаючи, щоб його шанували. Ті, що залишилися в лазні, одразу вилили воду з купелі, як осквернену обмиванням єретика, і саму купіль добре омили, гребуючи присутністю в ній єретика, і вже потім, зігрівши нову воду, влаштували собі купіль. Дізнавшись про це, Євномій остаточно переконався, що не може залучити до себе самосатський народ, залишив єпископію і пішов з міста. Після вилучення Євномія аріани поставили в Самосати від свого лихослів'я єпископа Лукія, явного вовка та ворога Христових овець. Громадяни міста та цього єпископа, як і першому (Євномію) не шанували і він жив у спілкуванні тільки з тими, що прийшли з ним, бо ніхто з православних не ходив до єпископа. Вівці ж Христові, хоч і були без свого пастиря (Євсевія), проте добре пам'ятали його вчення і беззастережно дотримувалися святої віри. Наскільки православні гребували єретичного єпископа, можна бачити з наступного випадку: Якось багато хлопчиків на вулиці (за дитячим звичаєм) грали в м'яч, перекидаючи його від одного до іншого. В цей час довелося проїжджати тут єпископу. Випадково м'яч впав під коней та колісницю єпископа. Діти, бачачи це, голосно стали кричати: «м'яч опоганився єретицями, м'яч опоганився єретикою…» Почувши крики, єпископ залишив одного зі своїх слуг дізнатися, що роблять діти і заради чого вони так голосно кричали. Діти розвели вогонь і через полум'я стали перекидати м'яч, думаючи цим вогнем очистити м'яч від єретиці. Так не тільки дорослі люди, але й малі діти гребували єретичністю єпископа, який був як гидота запустіння на святому місці (пор. Дан.9:27). Дізнавшись про це, Лукий не наслідував лагідності Євномія, але розгнівався і багатьох священних осіб заслав у віддалені місця. Племінника Євсевія – блаженного Антіоха, гідного священика, богоугодного та богонатхненного, вправного у книжковій премудрості, заслав до Вірменії; найвідомішого серед служителів Господніх, диякона Еволкія, прогнав до Оасимської пустелі. З огляду на це чимала сум і скорбота спіткали самосатське місто. Після страшної смерті злого царя Валента став царювати благовірний цар Граціан. Він звільнив усіх архієреїв та інших священних осіб, вигнаних за православну віру, і наказав повернути їм колишні престоли. Тоді повернулися: святий Мелетій – до Антіохії, святий Пелагій – до Лаодикії, святий Євсевій – до Самосати. Разом з Євсевієм у Самосати повернулися і всі вигнані аріаніном Лукієм, а серед них священик Антіох з Вірменії та диякон Єволкий з Оасима. Для православних це було великою радістю, для безбожних – великим соромом. Після повернення на колишнє місце Євсевій разом з іншими єпископами і особливо за одне зі святим Мелетієм став дбати про церковне благоустрій. Насамперед він постарався обрати на архієрейські престоли, які були пустими після виверження єпископів аріан, чоловіків гідних і твердих у православ'ї. Посвячуючи в архієрейський сан, святий поставив наступних єпископів: чесного Акакія – у Вірею, доброчесного Феодота – в Ієраполь, однойменного собі Євсевія – в Халкіду, Ісидора – в Кір, а в Едесу ж, по преставленні святого архієрея Варси, звів на престол. З богоугодним єпископом Марином, обраним до аріанського міста Долихіни, святий Євсевій пішов сам (у вказане місто), де він хотів очистити церкву від єресі та посадити на престол новообраного православного архієрея. Коли Євсевій увійшов до цього міста, одна жінка аріанка кинула в нього з даху горщик і розтнула святому голову. Від цієї виразки святий Євсевій розболівся і став до Господа. Вмираючи, він заклинав усіх, з ним колишніх, щоб вони з помсти не вчинили жодного зла тій жінці, яка завдала йому хвороби. У цьому випадку святий наслідував свого Владика, Який молився за тих, хто розпинав Його, кажучи: «Отче! Вибач їм, бо не знають, що роблять» (Лк.23:34); а також і святому Стефану , що молився за каменями , що побивають його 4099 . Так мученицько помер 4100 великий угодник Божий Євсевій від аріанської руки, постраждавши за Сина Божого, Отця сприйнятливого та природного. Святе тіло його було повернуто до міста Самосати, де й було чесно поховано, зі сльозами та риданням усього християнського народу. На місце Євсевія було споруджено вищезгаданий блаженний Антіох, син сестри святого Євсевія. Церква самосатська процвітала в православ'ї, благочесно славлячи Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного в Трійці Бога, Йому ж і від нас нехай буде честь, слава, подяка та поклоніння, нині й у нескінченні віки. Амінь. Благочесно у святительстві поживши, і муки шлях пройшов, ідольські погасив Ти жертви, святителю Євсевія; але як маючи сміливість до Христа Бога, моли спастися душам нашим. Самосати – головне місто сирійської провінції Коммагени; був розташований на західному березі річки Євфрату, нині Самсат. Арій заперечував єдиносущі Сина Божого з Богом Батьком, шанував Ісуса Христа творінням і не визнавав за Ним Божественної досконалості. Єресь Арія зазнала рішучого засудження на першому (325 р.) та другому (381 р.) Вселенських соборах. Констанцій (ІІ-й) правил з 337 р. по 361 р. Євдоксій патріаршував в Антіохії з 357 по 358; у Константинополі з 360 р. по 370 р. Савеллій, єретик ІІІ-го століття, стверджував, спотворюючи православне вчення про Святу Трійцю, що Бог має Одну Особу: як Отець, Він присутній на небі, як Син – на землі і як Дух Святий – у творіннях. Юліан Відступник царював з 361 по 363 р. Іовіан керував римською імперією з 363 р. по 364 р. Імператор Валент правил з 364 по 378 р. Порівняння взято з 2Пет. 2:22. Граціан керував західною половиною Римської імперії з 375 по 383 р. Пам'ять святого архідиякона Стефана відбувається 27 грудня. Кончина святого священномученика Євсевія пішла прибл. 380 р. Вам може бути цікаво: