Житие и страдания святого священномученика Евсевия, епископа Самосатского

Свети Јевсевије је био епископ града Самосате 4089, који је био под контролом антиохијског патријарха. Био је истински верник, побожан, испуњен ревношћу за Бога, постојан и непоколебљив у православном исповедању баш у време када је појачана јерес Арије 4090. наносила велику штету, а веома узнемирена Црква Божија се колебала, као лађа усред мора у олуји. После смрти светог великог краља Константина (владао од 306. до 337. године), на престо у источној половини његовог царства ступио је његов син Констанције 4091, који је као аријанац почео да помаже аријанцима у свему и да тражи њихове користи. Стога су православни за време његове владавине морали да доживе велики прогон и угњетавање од аријанаца, од којих је свети Јевсевије претрпео не мала страдања за своју ревност за православну веру. Ревност Светог Јевсевија за Цркву Христову постала је позната свима након следећег догађаја. Када је 4092. године на цариградски престо због богатства прешао Евдоксије, патријарх антиохијски, аријанац, тада је овом приликом у Антиохији сазван сабор свих сиријских епископа да се изабере патријарх на место Евдоксија. С обзиром на то да је не само у хришћанском народу, већ и међу епископима било мало православних хришћана, а многи су били аријанци који су следили злог краља, учење о новоизабраном патријарху требало је да буде од великог значаја за Православну Цркву. О томе се побринуо свети Јевсевије, који је на сабору заузео не последње место међу епископима примасима. Познавајући добро епископа Севастијског, у Јерменији, Мелетија, као правог верника и чврсто држећи се симбола првог Никејског васељенског сабора, Јевсевије је свима саветовао да овог епископа треба изабрати у патријаршију. Аријанисти, не познавајући Мелетијево православље и мислећи да ће он бити истомишљеник, радо су послушали савет Јевсевија. Они су саставили општу пресуду у вези са Мелетијем, потврдили је својим потписом и депоновали код светог Јевсевија. Затим, када су добили царску сагласност на овај избор, вест о избору послата је у име епископа Светом Мелетију, а овај је донешен у Антиохију, где је дочекан са великом радошћу. Свети Мелетије, у чину патријарха, почео је да учи своју паству, пре свега, добром и врлинском животу: тиме се трудио да тврдоглавим срцима изглади пут ка православљу. Светитељ је очекивао да исправљајући зли морал, чупајући трње и чичак, може са великим успехом расути семе православља међу својим стадом. После кратког времена народ је хтео да се увери каквог се исповедања држи њихов нови патријарх, што је и почео да тражи од патријарха. Овом приликом, свети Мелетије је у цркви одржао беседу народу у којој је величао православну веру, установљену на првом Васељенском сабору у Никеји, и исповедао Сина као сасуштаственог и саприродног Оцу, нествореном и Творцу свега створеног. После такве свенародне беседе, аријанци се осрамотише и наљутише се, а православни се обрадоваше што виде таквог православног епископа на апостолском престолу. Аријанци су 30. дана по пријему у патријаршију бесно истерали патријарха из цркве и почели да га свуда хуле, називајући га следбеником јеретика Савелија 4093. Тада је, на њихову молбу, Мелетије осуђен од краља на тамницу и послат је ноћу у прогонство из Антиоха. Уместо њега, аријанци су у Антиохију изабрали аријанца Еуза. Свети Јевсевије Самосатски, видећи смутњу коју су јеретици изазвали у Антиохијској цркви, видећи и незаслужени прекор који су аријанци указали новом архиепископу Мелетију, не рекавши никоме ништа, напустио Антиохију и отишао у свој град. По одласку Мелетија, аријанци су се сетили да Јевсевије има у свом чувању, руком потписану, пресуду о избору Мелетија. Сећајући се овога, они дођоше у приличну пометњу, бојећи се да су сами, својом вољом, изабрали себи архијереја и одмах га протерали. Стога су аријанци почели да траже од краља, који се тада налазио у Антиохији, да пошаље Јевсевија са молбом да врати поверену му казну. Краљ је одмах послао гласника код Јевсевија ради пресуде. Гласник, стигавши код епископа, прене му царску заповест, на шта свети Јевсевије одговори овако: – Нећу дати поверену ми општу пресуду док се не окупе (на савету) сви који су ми ову пресуду поверили. Посланик се вратио без ичега, због чега се краљ веома наљутио и послао га је поново, написавши строгу заповест, ако епископ неће да да казну, да му одсече десну руку. Цар је написао ово последње да застраши светитеља, али се није усудио да нареди посланику да то учини. Када је царски гласник сустигао епископа и показао му претећу поруку, свети Јевсевије је, прочитавши је, одмах пружио две руке да буде одсечен са речима: - Не само једну десну руку, већ и леву; Ипак, нећу дати реченицу која разоткрива злоћу и безакоње аријанаца. Опет се гласник вратио без пресуде и све испричао цару. Цар је, чувши одговор светог епископа, био веома изненађен његовом неустрашивом храброшћу и чврстином, за коју је потом пред многима похвалио Јевсевија. После неколико година умро је зли краљ Констанције, после кога је почео да влада Јулијан Отпадник 4094. Овај цар је прво вратио светог Мелетија из тамнице на антиохијски престо, али га је потом поново протерао. За владавине Јулијана Црква Христова је доживела још веће зло него за време Констанцијеве владавине. Аријанској јереси, која збуњује све верне у васељени, придружио се прогон идолопоклоника. Сам цар се јасно одрекао Христа и почео отворено да приноси жртве идолима. Против Цркве Христове и хришћана покренут је прогон који је био усмерен углавном против свештенства. Ови прогони су довели до тога да су многе православне цркве (у ово време) остале без својих служитеља, светих престола – без епископа, од којих су једни побијени, док су друге растурили или аријанци – за време владавине Констанција, или идолопоклоници – за време Јулијанове владавине. Било је тако тешко да Господ није зауставио живот и владавину Јулијана, тешко да би иједна црква са својим служитељима остала нетакнута. У тако сурово време, свети Јевсевије, сакривши свети чин, обуче се у војничку одећу и у овом облику поче да обилази Сирију, Феникију и Палестину, потврђујући хришћане у вери православној. Где је нашао цркву без служитеља, тамо је постављао свештенике и ђаконе и друго свештенство, а свуда је постављао за епископе само оне који су одбацивали Аријеву јерес и философирали православље. Ето какву је ревност за Христа, какав труд, какву марљивост и бригу имао за Цркву Христову у ово време велики епископ Божији Јевсевије! После срамне Јулијанове смрти, 4095. године зацари се благочестиви и христољубиви цар Јовијан, под којим је свети Мелетије поново враћен на престо. У то време свети Јевсевије и други православни епископи почеше смело да управљају својом паством, без страха од незнабожаца. По савету светог Јевсевија, Мелетије је сазвао Помесни сабор у Антиохији, на коме је било 27 епископа; Међу њима, први после Мелетија био је Јевсевије. На овом сабору био је Пелагије, епископ Лаодикијски, о чијем се непорочном и светом животу говори следеће. У младости, Пелагија су родитељи убедили да се ожени, али када је доведен у палату, убедио је своју невесту да своју невиност сачува чистом. Дакле, под маском брака, он и његова жена остали су у непролазној невиности, као брат и сестра. Поред ове одликовао се и многим другим врлинама, ради којих је од Бога и људи удостојен архијерејског чина. Пелагије је показивао велику љубав према светом Мелетију и светом Јевсевију и био им је истомишљеник и, заједно са њима, првак побожности. На поменутом помесном Антиохијском Сабору свети оци су заповедили свима да се исповедају и да Православље подржи јединство Сина са Оцем, као и учење које је одобрено на првом Васељенском Сабору. Аријанци су се придружили овој дефиницији и додали своје потписе, иако су то једно време чинили лицемерно, да би се свидели православном цару, а углавном из страха од православних епископа, светих Мелетија, Јевсевија и Пелагија, који су уживали велико поштовање од цара. Благочестиви цар веома је волео ове стубове цркве због њиховог православља и светог живота и слушао их је у свему, због чега су били страшни за јеретике, који су се, из страха од њих, придружили Цркви. После погибије краткотрајног благочестивог краља Јовијана, на престо је ступио Валент 4096 и јеретици су се поново вратили својој зли вери, као пси својој бљувотини 4097, најпре заводећи краља у аријанство преко његове аријанке Домнике. Православна црква је поново почела да трпи угњетавање, а њени епископи су протерани. Свети Мелетије је прогнан у Јерменију, Свети Пелагије у Арабију, Свети Јевсевије је осуђен на тамницу у Тракији. Неправедна наредба неправедног краља у вези протеривања Јевсевија достављена је Самосату увече. Свети Јевсевије, сазнавши за то, дозва к себи царског гласника и рече му: „Данас ћути и никоме не причај о разлогу свог доласка, иначе ће народ сазнати и, поставши љубоморан, може да се огорчи и да те убије; тада ћу ја бити кривац твоје смрти. Рекавши то, свети Јевсевије обави вечерњу молитву и ноћу објави тајну једном од својих верних слугу. Чим су сви заспали, светитељ и његов слуга напустише епископов дом; слуга је носио главу и књигу иза епископа. Када су путници дошли до реке Еуфрат, која протиче у близини градских зидина, укрцали су се на чамац да отплове до града Зеугме. Светитељ је одмах наредио веслачима да веслају, који су, радећи целу ноћ, сутрадан испоручили путнике у град Зевгму. Самосажани, сазнавши да их је свети епископ оставио, предадоше се великом плачу и јецају, и притом стадоше питати да ли ко зна где је светац отишао. Један од становника виде како је светитељ ушао у чамац, и чуо да је светитељ наредио да се одведе у град Зевгму, о чему је испричао народу. Многи становници одмах се укрцаше у чамце, журно запливаше за светитељем и сустигну га у Зеугми. Стојећи пред лицем светитеља, бризнуше у велики јецај, покушавајући да га убеде да се врати у њихов град. Светитељ је одбио. После овога су се молили пред њим, не говорили ниједну реч, пали пред њихове ноге, поливали их сузама, да се само врати на свој престо. Свети Јевсевије их је подсетио на следећу апостолску реч: "Свака душа нека се покори вишој власти, јер нема власти осим од Бога; постојеће су власти од Бога утврђене. Дакле, ко се противи власти противи се установи Божијој. А ко се противи, навући ће на себе осуду" (Рим. 13,1-2). Наводећи ову апостолску реч, светитељ је рекао: „Немогуће је да ја будем противник краљевске команде, а за вас није сигурно да се супротставите краљевској вољи. После овога, они који су дошли схватише да нису у стању да убеде светитеља да се врати назад, па стадоше да му дају на пут једно злато, друго сребро, одећу, а друге робове, као да иде у далеки крај. Свети Јевсевије је узео врло мало од понуђеног. Светитељ их је на растанку поучио да се придржавају православне вере и апостолских догмата, помолио се Богу за све и, благословивши свакога, кренуо на пут који је био пред нама, у Тракију, где је био осуђен на изгнанство. Када је свети Јевсевије био у Истри, прочу се глас да су Готи напали Тракију и да је силно пустоше. Стога светитељ није отишао даље, него је остао у Истри, где је остао до смрти злог краља Валента. Аријанског епископа Евномија поставили су аријанци на место Јевсевија у Самосати. Када је Евномије ушао у град Самосату да управља стадом, нико од становника града - ни богат ни сиромашан, ни уметник, ни земљорадник, ни муж, ни жена, ни стар ни млади, није му изашао у сусрет: цео град, пошто је био православан, није хтео да поштује епископа јеретика, нити да га благослови од њега. Евномије је по царској власти преузео управу над епископијом и почео да служи у саборној цркви. Народ није ишао у ту цркву, а ни у епископов дом, не волећи епископа јеретика. С обзиром на то, Евномије је стално био сам, осим оних који су долазили с њим. За њега кажу да, иако је по вери био јеретик, међутим, његово расположење је било љубазно, кротко, тихо, смерно и љубазно према свима. О његовом добром карактеру се каже следеће. Једног дана уђе у заједничку бању да се опере, а слуге, по обичају те земље, затворише за њим врата да други не уђу тамо где је епископ прао. Евномије, сазнавши да многи стоје на вратима, желећи да се оперу, нареди слугама да отворе врата и пусте све који су желели да се умије са њим. Они који су ушли у купатило, видевши епископа како седи у топлој купели, нису хтели да седну и стајали су испред њега, исказујући му тиме част. Владика их је позвао да уђу у исти фонт где је био и он, али су они који су дошли одбили. Тада је владика схватио да они који су дошли због њега стоје и не желе да се умију. Био је веома растужен због тога, напустио је крстионицу и напустио купатило, не желећи да буде поштован. Они који су остали у купатилу одмах су излили воду из купе, као да је била оскврњена купањем неког јеретика, а саму купељ су добро опрали, гнушајући се присуства јеретика у њој, и тек онда, загрејавши нову воду, поставили су себи купелу. Сазнавши за то, Евномије се коначно увери да не може привући Самосате к себи, остави епископију и напусти град. После уклањања Евномија, аријанци су због њихове зле вере у Самосату поставили епископа Луција, очигледног вука и непријатеља Христових оваца. Грађани града нису поштовали овог епископа, као првог (Евномија), и живео је у заједници само са онима који су долазили с њим, јер нико од православних није ишао код епископа. Овце Христове, иако су биле без свог пастира (Евсевија), ипак су се добро сећале његовог учења и непорочно држале свету веру. Колико су се православни гнушали епископа јеретика, види се из следећег догађаја: Једног дана су се многи дечаци на улици (по дечјем обичају) играли лоптом, бацајући је са једног на други. У то време епископ је морао да прође овуда. Игром случаја лопта је пала под владикине коње и кола. Деца, видевши то, почеше гласно да вичу: „лопта је оскврнила јерес, бал је оскврнила јерес...“ Чувши вриске, владика је оставио једног од својих слугу да сазна шта деца раде и зашто тако гласно вичу. Деца су запалила ватру и почела да бацају лопту кроз пламен, мислећи да ће овом ватром очистити клупко од јереси. Тако су се не само одрасли, већ и мала деца гнушали над јереси епископа, који је био као гнус опустошења на светом месту (уп. Дан. 9, 27). Сазнавши за то, Луције не пође за кротошћу Евномијевом, него се разгневи и протера многа свештена лица у далека места. Јевсевијев синовац, блажени Антиох, најдостојнији свештеник, побожан и надахнут, вешт у књижној мудрости, беше прогнан у Јерменију; најпознатији међу слугама Господњим, ђакон Еволкиј, отеран је у пустињу Оасим. С обзиром на то, велика туга и туга задесили су град Самосат. После страшне погибије злог цара Валента, блажени краљ Грацијан зацари се 4098. Он одмах ослободи све епископе и друга свештена лица прогнана због православне вере, и нареди да им се врате њихови некадашњи престоли. Затим су се вратили: свети Мелетије – у Антиохију, свети Пелагије – у Лаодикију, свети Јевсевије – у Самосату. Заједно са Јевсевијем, у Самосату су се вратили и сви протерани од аријанаца Луција, међу којима и свештеник Антиох из Јерменије и ђакон Еволкије из Оасима. За православне је ово била велика радост, за зле велика срамота. По повратку на своје раније место, Јевсевије је са осталим епископима, а посебно са светим Мелетијем, почео да се стара о унапређењу цркве. Најпре је настојао да изабере на епископске престоле, који су после свргавања аријанских епископа били празни, достојне људе и чврсте у православљу. Хиротонишући епископа у чин епископа, светитељ је поставио следеће епископе: честитог Акакија - у Виреји, добродетељног Теодота - у Јерапољу, истоименог Јевсевија - у Халкиди, Исидора - у Киру, а у Едеси, по упокојењу светог епископа Еписола Варса Тролога, упокојио се. Са богоугодним епископом Марином, изабраним у аријански град Долихину, свети Јевсевије је сам отишао (у назначени град), где је хтео да очисти цркву од јереси и да на престо постави новоизабраног православног епископа. Када је Јевсевије ушао у овај град, једна аријанка баци на њега лонац са крова и одсече главу светитељу. Од овог чира се разболе Свети Јевсевије и упокоји се у Господу. Умирући је дочарао све који су били са њим да из освете не би учинили ништа жени која му је нанела болест. У овом случају, светитељ је подражавао свог Учитеља, који се молио за оне који су Га распињали, говорећи: „Оче, опрости им, јер не знају шта чине“ (Лк. 23,34); а такође и Светом Стефану који се молио за каменовање 4099. Тако, 4100. године, велики светитељ Божији Јевсевије упокоји се мученички од руке аријанаца, пострадавши за Сина Божијег, сасуштинског и саприродног Оца. Његово свето тело је враћено у град Самосату, где је поштено сахрањено, уз сузе и јецање целог хришћанског народа. Поменути блажени Антиох, син сестре светог Јевсевија, био је уздигнут на место Јевсевије. Самосатска Црква процветала је у Православљу, побожно прослављајући Оца и Сина и Светога Духа, Јединога Бога у Тројици, Њему и од нас част, слава, благодарење и поклоњење, сада и у векове векова. Амин. Поживевши побожно у свештенству, и прошавши пут муке, угасио си идолопоклонске жртве, светоме Јевсевије; али као да имаш смелост према Христу Богу, моли се да се душе наше спасу. Самосата је главни град сиријске провинције Комагена; налазио се на западној обали реке Еуфрат, сада Самсат. Арије је негирао једносуштину Сина Божијег са Богом Оцем, сматрао је Исуса Христа творевином и није признавао Његово Божанско савршенство. Аријева јерес је оштро осуђена на првом (325) и другом (381) Васељенском сабору. Констанције (ИИ) је владао од 337. до 361. године. Евдоксије је био патријарх Антиохије од 357. до 358. године; у Цариграду од 360. до 370. године Савелије, јеретик из трећег века, тврдио је, искривљујући православно учење о Светој Тројици, да Бог има једну Личност: као Отац, Он је саприсутан на небу, као Син на земљи и као Свети Дух у стварању. Јулијан Отпадник је владао од 361. до 363. године. Јовијан је владао Римским царством од 363. до 364. године. Цар Валент је владао од 364. до 378. године. Поређење је преузето из 2 Пет. 2:22. Грацијан је владао западном половином Римског царства од 375. до 383. године. Успомена на Светог архиђакона Стефана празнује се 27. децембра. Смрт светог мученика Јевсевија уследила је ца. 380 г. Можда ће вас занимати: