Житие и страдания святого священномученика Евсевия, епископа Самосатского

Sfântul Eusebiu a fost episcopul orașului Samosata 4089, care se afla sub controlul Patriarhului Antiohiei. Era un credincios adevărat, evlavios, plin de râvnă pentru Dumnezeu, constant și de neclintit în mărturisirea ortodoxă chiar în vremea când erezia intensificată a lui Arie 4090 făcea mare rău, iar Biserica lui Dumnezeu, foarte tulburată, se clătina, ca o corabie în mijlocul mării în furtună. După moartea sfântului mare rege Constantin (a domnit din 306 până în 337), fiul său Constanțiu 4091 a urcat pe tron ​​în jumătatea de răsărit a regatului său, care, ca arian, a început să-i ajute pe arieni în toate și să-și urmărească beneficiile. Prin urmare, în timpul domniei sale, ortodocșii au fost nevoiți să experimenteze o mare persecuție și asuprire din partea arienilor, de la care Sfântul Eusebiu a suferit nu puține suferințe pentru râvna pentru credința ortodoxă. Ravna Sfântului Eusebiu pentru Biserica lui Hristos a devenit cunoscută de toată lumea după următorul eveniment. Când Eudoxie, Patriarhul Antiohiei, arian, s-a mutat pe tronul Constantinopolului din cauza bogăției în 4092, atunci cu această ocazie a fost convocat la Antiohia un consiliu al tuturor episcopilor sirieni pentru a alege un patriarh care să-l înlocuiască pe Eudoxie. Având în vedere faptul că nu numai printre poporul creștin, ci și printre episcopi erau puțini creștini ortodocși și mulți erau arianiști în urma regelui rău, doctrina noului patriarh ales ar fi trebuit să fie de mare importanță pentru Biserica Ortodoxă. De asta s-a ocupat Sfântul Eusebiu, care la sinod nu ocupa ultimul loc între episcopii primați. Cunoscând bine pe episcopul de Sebaste, din Armenia, Meletie, ca un adevărat credincios și ținându-se ferm de simbolul primului sinod ecumenic de la Niceea, Eusebiu i-a sfătuit pe toți ca acest episcop să fie ales în patriarhie. Arianiștii, necunoscând Ortodoxia lui Meletie și crezând că va fi la fel, au ascultat de bunăvoie sfaturile lui Eusebiu. Ei au întocmit un verdict general cu privire la Meletie, l-au confirmat cu semnătura lor și l-au depus la Sfântul Eusebiu. Apoi, când au primit consimțământul împărătesc la această alegere, vestea alegerii a fost trimisă din partea episcopilor Sfântului Meletie, iar acesta din urmă a fost adus în Antiohia, unde a fost întâmpinat cu mare bucurie. Sfântul Meletie, în treapta de patriarh, a început să-și învețe turma, în primul rând, o viață bună și virtuoasă: prin aceasta a încercat să netezească calea către ortodoxie pentru inimile încăpăţânate. Sfântul se aștepta ca, îndreptând moravurile rele, smulgând spini și ciulini, să poată împrăștia cu mare succes semințele Ortodoxiei în turma sa. După scurt timp, oamenii au vrut să se asigure de ce mărturisire a aderat noul lor patriarh, care este ceea ce au început să-i ceară patriarhului. Cu acest prilej, Sfântul Meletie a rostit o predică oamenilor din biserică, în care a lăudat credința ortodoxă, întemeiată la primul Sinod Ecumenic de la Niceea, și l-a mărturisit pe Fiul ca fiind co-esențial și coinnatural cu Tatăl, necreat și Creatorul întregii creații. După o astfel de predică la nivel național, arienii s-au stânjenit și s-au înfuriat foarte tare, iar ortodocșii s-au bucurat să vadă pe tronul apostolic un asemenea episcop ortodox. Arienii l-au alungat cu furie pe patriarh din biserică în a 30-a zi după urcarea sa în patriarhie și au început să-l huleze peste tot, numindu-l adept al ereticului Sabellius 4093. Apoi, la cererea lor, Meletie a fost condamnat de rege la închisoare și a fost trimis noaptea în exil din Antiohia. În locul lui, arienii l-au ales pe Euzous, un arian, la Antiohia. Sfântul Eusebiu de Samosata, văzând tulburarea pe care ereticii au provocat-o în biserica antiohiană, văzând și nemeritatul reproș pe care arienii l-au arătat noului Arhiepiscop Meletie, fără să spună nimănui nimic, a părăsit Antiohia și s-a dus în orașul său. După plecarea lui Meletie, arienii și-au amintit că Eusebiu avea în custodia sa, semnat de mâinile episcopilor, verdictul privind alegerea lui Meletie. Amintindu-și acest lucru, au ajuns într-o confuzie considerabilă, temându-se că ei înșiși, din propria lor voință, și-au ales un arhiepiscop și l-au alungat imediat. De aceea, arienii au început să-i ceară regelui, aflat atunci în Antiohia, să-i trimită lui Eusebiu cu o cerere de a returna sentința care i-a fost încredințată. Regele a trimis imediat un mesager lui Eusebiu pentru verdictul. Solul, ajuns la episcop, i-a transmis porunca împărătească, la care Sfântul Eusebiu a răspuns astfel: - Nu voi da verdictul general care mi-a fost încredințat până nu se vor aduna (la consiliu) toți cei care mi-au încredințat acest verdict. Trimisul s-a întors fără nimic, fapt pentru care regele s-a supărat foarte tare și l-a trimis din nou, scriind o poruncă strictă, dacă episcopul nu voia să dea sentința, să-i taie mâna dreaptă. Regele i-a scris pe acesta din urmă pentru a-l intimida pe sfânt, dar nu a îndrăznit să ordone trimisului să facă acest lucru. Când mesagerul împărătesc l-a ajuns din urmă pe episcop și i-a arătat mesajul amenințător, Sfântul Eusebiu, după ce a citit-o, și-a întins imediat cele două mâini pentru a fi tăiat cu cuvintele: - Nu doar o mână dreaptă, ci și cea stângă; Totuși, nu voi da o sentință care să dezvăluie răutatea și fărădelegea arienilor. Din nou, mesagerul s-a întors fără o sentință și i-a spus regelui despre toate. Regele, auzind răspunsul sfântului episcop, a fost foarte surprins de curajul și fermitatea lui neînfricat, pentru care l-a lăudat ulterior pe Eusebiu înaintea multora. După câțiva ani, a murit regele rău Constanțiu, după care a început să domnească Iulian Apostatul 4094. Acest rege l-a întors mai întâi pe Sfântul Meletie din închisoare pe tronul Antiohiei, dar apoi l-a alungat din nou. În timpul domniei lui Iulian, Biserica lui Hristos a suferit un rău și mai mare decât în ​​timpul domniei lui Constantius. Ereziei ariane, care îi încurcă pe toți credincioșii din univers, i s-a alăturat persecuția din partea idolatrilor. Regele însuși L-a lepădat în mod clar pe Hristos și a început să ofere în mod deschis jertfe idolilor. A fost lansată o persecuție împotriva Bisericii lui Hristos și a creștinilor, care era îndreptată în principal împotriva clerului. Aceste persecuții au dus la faptul că multe biserici ortodoxe (în acest moment) au rămas fără slujitorii lor, tronurile sfinte - fără episcopi, dintre care unii au fost uciși, în timp ce alții au fost împrăștiați fie de către arieni - în timpul domniei lui Constantius, fie de către idolatri - în timpul domniei lui Iulian. A fost atât de greu încât dacă Domnul nu ar fi oprit viața și domnia lui Iulian, atunci aproape că nicio biserică cu slujitorii ei ar fi rămas intactă. Într-un timp atât de crud, Sfântul Eusebiu, ascunzându-și rangul sfânt, s-a îmbrăcat în haine militare și în această formă a început să ocolească Siria, Fenicia și Palestina, confirmând creștinii în credința ortodoxă. Unde a găsit o biserică fără slujitori, acolo a numit preoți și diaconi și alți clerici, iar peste tot i-a numit episcopi doar pe cei care au respins erezia lui Arie și au filozofat Ortodoxia. Iată ce râvnă pentru Hristos, ce muncă, ce sârguință și grijă avea marele episcop al lui Dumnezeu Eusebiu față de Biserica lui Hristos în acest timp! După moartea rușinoasă a lui Iulian, cuviosul și iubitor de Hristos rege Iovian a început să domnească în 4095, sub care Sfântul Meletie a fost din nou înapoiat pe tronul său. În acest timp, Sfântul Eusebiu și alți episcopi ortodocși au început să-și conducă turma cu îndrăzneală, fără teamă de păgâni. La sfatul Sfântului Eusebiu, Meletie a convocat un Consiliu Local în Antiohia, la care au fost 27 de episcopi; Printre ei, primul după Meletie a fost Eusebiu. La acest sinod a fost Pelagius, episcopul Laodiceei, despre a cărui viață imaculată și sfântă se relatează următoarele. În tinerețe, Pelagius a fost convins de părinți să se căsătorească, dar când a fost adus în palat, și-a convins mireasa să-și păstreze virginitatea curată. Așa că, sub pretextul căsătoriei, el și soția lui au rămas în fecioria nepieritoare, ca frate și soră. Pe lângă aceasta, se distingea prin multe alte virtuți, de dragul cărora a fost cinstit de Dumnezeu și de oameni cu rang de ierarh. Pelagius a arătat mare dragoste față de Sfântul Meletie și Sfântul Eusebiu și a fost prietenul lor cu gânduri asemănătoare și, împreună cu ei, un campion al evlaviei. La Sinodul local mai sus amintit din Antiohia, sfinții părinți au poruncit tuturor să se spovedească și Ortodoxia să susțină unitatea Fiului cu Tatăl, precum și doctrina care a fost aprobată la primul Sinod Ecumenic. Arienii s-au alăturat acestei definiții și și-au adăugat semnăturile, deși au făcut-o ipocrit, o vreme, pentru a-i face pe plac țarului ortodox, și mai ales de frica episcopilor ortodocși, sfinții Meletie, Eusebiu și Pelagiu, care se bucurau de un mare respect din partea țarului. Cuviosul rege a iubit mult acești stâlpi ai bisericii pentru ortodoxia și viața lor sfântă și i-a ascultat în toate, motiv pentru care erau îngrozitori pentru eretici, care, de frică de ei, s-au alăturat Bisericii. După moartea evlaviosului rege Iovian, Valens 4096 a urcat pe tron ​​și ereticii s-au întors din nou la credința lor rea, ca câinii la vărsăturile lor 4097, în primul rând seducându-l pe regele la arianism prin soția sa ariană Domnica. Biserica Ortodoxă a început din nou să sufere opresiunea, iar episcopii ei au fost expulzați. Sfântul Meletie a fost exilat în Armenia, Sfântul Pelagius în Arabia, Sfântul Eusebiu a fost condamnat la închisoare în Tracia. Ordinul nedrept al regelui nedrept cu privire la alungarea lui Eusebiu a fost predat la Samosata seara. Sfântul Eusebiu, aflând despre aceasta, a chemat la el pe mesagerul împărătesc și i-a zis: „Astăzi, taci și nu spune nimănui despre motivul venirii tale, altfel oamenii vor afla și, devenind geloși, s-ar putea indigna și te ucide; atunci eu voi fi vinovat de moartea ta. Acestea fiind spuse, Sfântul Eusebiu a făcut rugăciunea de seară și noaptea a vestit taina unuia dintre credincioșii săi slujitori. De îndată ce toţi au adormit, sfântul şi slujitorul său au plecat din casa episcopului; slujitorul purta capul și cartea în spatele episcopului. Când călătorii au ajuns la râul Eufrat, care curge lângă zidurile orașului, s-au urcat pe o barcă pentru a naviga spre orașul Zeugma. Sfântul a poruncit imediat să vâslească vâslașilor, care, după ce au muncit toată noaptea, a doua zi au livrat călătorii în orașul Zeugma. Samosaienii, aflând că sfântul episcop i-a părăsit, s-au lăsat să plângă şi să plângă şi în acelaşi timp au început să întrebe dacă ştie cineva unde a plecat sfântul. Unul dintre locuitori a văzut cum sfântul a urcat în barcă și a auzit că sfântul a poruncit să fie dus în orașul Zeugma, despre care a povestit oamenilor. Imediat mulți dintre locuitori s-au urcat în bărci, au înotat în grabă după sfânt și l-au prins din urmă în Zeugma. Stând în fața sfântului, au izbucnit în hohote mari, încercând să-l convingă să se întoarcă în orașul lor. Sfântul a refuzat. După aceasta, au făcut tot felul de rugăciuni înaintea lui, nu au spus niciun cuvânt, au căzut la picioarele lor, i-au udat cu lacrimi, ca să se întoarcă pe tronul său. Sfântul Eusebiu le-a reamintit următorul cuvânt apostolic: „Fiecare suflet să fie supus autorităţilor superioare, căci nu există autoritate decât de la Dumnezeu; autorităţile existente au fost întemeiate de Dumnezeu. De aceea, cine se împotrivesc autorităţii se împotrivesc instituţiei lui Dumnezeu. Dar cei care se împotrivesc vor aduce asupra lor condamnare” (Rom. 13:1-2). Citând acest cuvânt apostolic, sfântul a spus: „Este imposibil pentru mine să fiu un adversar al comenzii regale și nu este sigur pentru tine să te opui voinței regale.” După aceasta, cei veniți și-au dat seama că nu reușesc să-l convingă pe sfânt să se întoarcă, apoi au început să-i dea pe drum, unul aur, altul argint, haine și alții robi, de parcă s-ar duce într-un loc îndepărtat. Sfântul Eusebiu a luat foarte puțin din ceea ce i s-a oferit. La despărțire, sfântul i-a învățat să adere la credința ortodoxă și la dogmele apostolice, s-a rugat lui Dumnezeu pentru toți și, binecuvântând pe toți, a pornit pe drumul din față, spre Tracia, unde a fost condamnat la exil. Când Sfântul Eusebiu se afla în Istra, s-a auzit un zvon că goții au invadat Tracia și o devastau foarte mult. De aceea, sfântul nu a mers mai departe, ci a rămas în Istra, unde a rămas până la moartea răufăcătorului rege Valens. Episcopul arian Eunomius a fost numit de arieni pentru a-l înlocui pe Eusebiu în Samosata. Când Eunomius a intrat în orașul Samosata pentru a stăpâni turma, niciunul dintre locuitorii orașului - nici bogat, nici sărac, nici artist, nici fermier, nici soț, nici soție, nici bătrân, nici tânăr, nu a ieșit în întâmpinarea lui: tot orașul, fiind ortodox, nu a vrut să cinstească episcopul eretic și nici să primească binecuvântări de la el, Eunomius, prin autoritate regală, a preluat administrația episcopiei și a început să slujească în biserica catedrală. Oamenii nu s-au dus la acea biserică și nici la casa episcopului, neiubindu-l pe episcopul eretic. Având în vedere acest lucru, Eunomius era mereu singur, cu excepția celor care veneau cu el. Se spune despre el că, deși era eretic prin credință, totuși, firea lui era bună, blândă, tăcută, umilă și bună cu toată lumea. Despre caracterul său bun se spune următoarele. Într-o zi a intrat în baia comună să se spele, iar slujitorii, după obiceiul acelei țări, au închis ușile în urma lui, ca să nu intre alții pe unde spăla episcopul. Eunomie, aflând că mulți stăteau la ușă, vrând să se spele, a poruncit slujitorilor să deschidă ușile și să lase să intre pe toți cei ce voiau să se spele cu el. Cei care au intrat în băi, văzându-l pe episcop stând în crinul cald, nu au vrut să se așeze și au stat în fața lui, arătându-i astfel cinste. Episcopul i-a invitat să intre în aceeași criză în care se afla el, dar cei veniți au refuzat. Atunci episcopul și-a dat seama că cei care veniseră din cauza lui stăteau în picioare și nu voiau să se spele. S-a întristat foarte mult de asta, a părăsit fonta și a părăsit baia, nevrând să fie venerat. Cei rămași în baie au turnat imediat apa din izvor, ca și când ar fi fost pângărită prin scăldarea unui eretic, și au spălat bine izvorul în sine, detestând prezența unui eretic în ea, și abia atunci, după ce au încălzit apa nouă, și-au așezat un izvor. Aflând despre acest lucru, Eunomius a fost în cele din urmă convins că nu poate atrage oamenii din Samosata la sine, a părăsit episcopia și a părăsit orașul. După înlăturarea lui Eunomius, arienii l-au instalat pe episcopul Lucius, un lup evident și dușman al oilor lui Hristos, în Samosata din cauza credinței lor rele. Cetăţenii oraşului nu l-au cinstit pe acest episcop, ca pe primul (Eunomius), iar el a trăit în comuniune numai cu cei care veneau cu el, căci niciunul dintre ortodocşi nu mergea la episcop. Oile lui Hristos, deși erau fără păstorul lor (Eusebiu), totuși, și-au amintit bine de învățătura lui și au respectat imaculat credința sfântă. Cât de mult îl detestau ortodocșii pe episcopul eretic se poate vedea din următorul incident: Într-o zi, mulți băieți de pe stradă (după obiceiul copiilor) se jucau cu o minge, aruncând-o de la unul la altul. Pe vremea asta trebuia să treacă episcopul pe aici. Din întâmplare, mingea a căzut sub caii și carul episcopului. Copiii, văzând asta, au început să strige tare: „balul a fost pângărit de erezie, balul a fost pângărit de erezie...” Auzind țipetele, episcopul a lăsat pe unul dintre slujitorii săi să afle ce fac copiii și de ce strigau atât de tare. Copiii au aprins un foc și au început să arunce o minge prin flăcări, gândindu-se că cu acest foc vor curăța mingea de erezie. Așa că nu numai adulții, ci și copiii mici au urât erezia episcopului, care era ca o urâciune a pustiirii într-un loc sfânt (cf. Dan. 9:27). Aflând despre asta, Lucius nu a urmat blândețea lui Eunomius, ci s-a înfuriat și a exilat multe persoane sacre în locuri îndepărtate. Nepotul lui Eusebiu, Fericitul Antioh, un preot prea vrednic, evlavios și inspirat, priceput în înțelepciunea de carte, a fost exilat în Armenia; cel mai faimos dintre slujitorii Domnului, Diaconul Evolkiy, a fost alungat în deșertul Oasim. Având în vedere acest lucru, o tristețe și o tristețe considerabilă au cuprins orașul Samosat. După moartea cumplită a răufăcătorului rege Valens, fericitul rege Grațian a început să domnească în 4098. El i-a eliberat imediat pe toți episcopii și alte persoane sacre alungate pentru credința ortodoxă și a poruncit ca fostele lor tronuri să le fie înapoiate. Apoi s-au întors: Sfântul Meletie - la Antiohia, Sfântul Pelagiu - la Laodiceea, Sfântul Eusebiu - la Samosata. Împreună cu Eusebiu, toți cei expulzați de Arian Lucius s-au întors la Samosata, inclusiv preotul Antioh din Armenia și diaconul Evolkius din Oasim. Pentru ortodocși aceasta a fost o mare bucurie, pentru cei răi a fost o mare rușine. La întoarcerea la fostul său loc, Eusebiu, împreună cu ceilalți episcopi, și mai ales împreună cu Sfântul Meletie, au început să se ocupe de îmbunătățirea bisericii. În primul rând, a încercat să aleagă pe tronurile episcopale, care erau goale după răsturnarea episcopilor arieni, oameni vrednici și fermi în Ortodoxie. Hirotonindu-l pe episcop la rangul de episcop, sfântul i-a instalat pe următorii episcopi: cinstitul Acachie - la Vireya, virtuosul Teodot - la Hierapolis, Eusebiu cu același nume - la Calcis, Isidor - la Cir, iar la Edesa, după odihna sfântului episcop Varsa, l-a înălțat pe mărturisitor Eulogie. Cu evlaviosul Episcop Marinus, ales în cetatea ariană Dolikhina, Sfântul Eusebiu s-a dus el însuși (în orașul indicat), unde a vrut să curețe biserica de erezie și să-l așeze pe tron ​​pe nou-alesul episcop ortodox. Când Eusebiu a intrat în acest oraș, o femeie ariană i-a aruncat de pe acoperiș o oală și i-a tăiat capul sfântului. Din acest ulcer Sfântul Eusebiu s-a îmbolnăvit și s-a odihnit în Domnul. Murind, i-a evocat pe toți cei care i-au fost alături pentru ca, din răzbunare, să nu facă niciun rău femeii care i-a provocat boala. În acest caz, sfântul l-a imitat pe Stăpânul său, care s-a rugat pentru cei care Îl răstigneau, spunând: „Tată, iartă-i, că nu știu ce fac” (Luca 23, 34); și de asemenea Sfântului Ștefan, care s-a rugat pentru cei care l-au lovit cu pietre 4099. Astfel, în 4100, marele sfânt al lui Dumnezeu Eusebiu a murit ca martir din mâna Arianului, după ce a suferit pentru Fiul lui Dumnezeu, co-esențial și co-natural cu Tatăl. Trupul său sfânt a fost înapoiat în orașul Samosata, unde a fost înmormântat cinstit, cu lacrimi și plâns de plâns ale întregului popor creștin. Fericitul Antioh menționat mai sus, fiul surorii Sfântului Eusebiu, a fost ridicat în locul lui Eusebiu. Biserica Samosat a înflorit în Ortodoxie, slăvind cu evlavie pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, pe Unul Dumnezeu în Treime, Lui și de la noi cinste, slavă, mulțumire și închinare, acum și în vecii vecilor. Amin. Trăind cu evlavie în preoţie, şi parcurs pe calea chinului, ai stins jertfele idolatriei, Sfântului Eusebiu; dar parcă ai îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu, roagă-te pentru ca sufletele noastre să fie mântuite. Samosata este principalul oraș al provinciei siriane Commagene; era situat pe malul vestic al fluviului Eufrat, acum Samsat. Arie a negat consubstanțialitatea Fiului lui Dumnezeu cu Dumnezeu Tatăl, l-a considerat pe Isus Hristos o creație și nu și-a recunoscut perfecțiunea divină. Erezia lui Arie a fost puternic condamnată la primul (325) și al doilea (381) Sinod Ecumenic. Constanțiu (II) a domnit între 337 și 361. Eudoxie a fost patriarh al Antiohiei din 357 până în 358; la Constantinopol de la 360 la 370 Sabellius, un eretic din secolul al treilea, a susținut, deformând învățătura ortodoxă despre Sfânta Treime, că Dumnezeu are o singură persoană: ca Tată, El este co-prezent în cer, ca Fiu pe pământ și ca Duh Sfânt în creație. Iulian Apostatul a domnit între 361 și 363. Jovian a condus Imperiul Roman între 363 și 364. Împăratul Valens a domnit între 364 și 378. Comparația este luată de la 2 Pet. 2:22. Grațian a condus jumătatea de vest a Imperiului Roman între 375 și 383. Pomenirea Sfântului Arhidiacon Ştefan este sărbătorită pe 27 decembrie. Moartea sfântului mucenic Eusebiu a urmat ca. 380 g. Te-ar putea interesa: