Житие и страдания святого священномученика Евсевия, епископа Самосатского

Święty Euzebiusz był biskupem miasta Samosata 4089, które znajdowało się pod kontrolą patriarchy Antiochii. Był człowiekiem prawdziwie wierzącym, pobożnym, pełnym gorliwości dla Boga, stałym i niezachwianym w wyznaniu prawosławnym w tym samym czasie, gdy wzmagająca się herezja Ariusza 4090 wyrządzała wielkie szkody, a wielce niespokojny Kościół Boży chwiał się jak statek na środku morza podczas sztormu. Po śmierci świętego wielkiego króla Konstantyna (panował od 306 do 337) na tron ​​we wschodniej części swego królestwa wstąpił jego syn Konstancjusz w 4091 roku, który jako arianin zaczął pomagać arianom we wszystkim i zabiegać o ich dobrodziejstwa. Dlatego za jego panowania prawosławni musieli doświadczyć wielkich prześladowań i ucisku ze strony arian, od których św. Euzebiusz cierpiał niemało cierpień za swą gorliwość o wiarę prawosławną. Gorliwość św. Euzebiusza o Kościół Chrystusowy stała się znana wszystkim po następującym wydarzeniu. Kiedy w 4092 r. Eudoksjusz, patriarcha Antiochii, arianin, wstąpił na tron ​​​​Konstantynopola ze względu na bogactwo, wówczas z tej okazji zwołano w Antiochii sobór wszystkich biskupów syryjskich, aby wybrać patriarchę na miejsce Eudoksjusza. Biorąc pod uwagę fakt, że nie tylko wśród ludu chrześcijańskiego, ale także wśród biskupów było niewielu prawosławnych, a wielu było arianistami podążającymi za niegodziwym królem, doktryna nowo wybranego patriarchy powinna mieć dla Cerkwi prawosławnej ogromne znaczenie. Zadbał o to św. Euzebiusz, który na soborze nie zajmował ostatniego miejsca wśród prymasowskich biskupów. Znając dobrze biskupa Sebaste w Armenii Meletiusza, jako prawdziwie wierzącego i mocno trzymając się symbolu pierwszego powszechnego soboru nicejskiego, Euzebiusz doradzał wszystkim, aby tego biskupa wybrano do patriarchatu. Arianiści, nie znając prawosławia Meletiusza i myśląc, że będzie on podobnie myślący, chętnie słuchali rad Euzebiusza. Sporządzili ogólny werdykt w sprawie Melecjusza, potwierdzili go swoim podpisem i złożyli u św. Euzebiusza. Następnie, gdy uzyskali zgodę królewską na ten wybór, wiadomość o wyborze została w imieniu biskupów wysłana do świętego Melecjusza, a ten został przewieziony do Antiochii, gdzie powitano go z wielką radością. Święty Meletiusz w randze patriarchy zaczął uczyć swoją trzodę przede wszystkim dobrego i cnotliwego życia: w ten sposób starał się utorować uporczywym sercom drogę do ortodoksji. Święty spodziewał się, że korygując złe obyczaje, wyrywając ciernie i osty, będzie mógł z wielkim sukcesem rozsiewać nasiona prawosławia wśród swojej trzody. Po krótkim czasie lud chciał się upewnić, jakiej wyznania wyznaje ich nowy patriarcha, i o to zaczęli go pytać. Z tej okazji św. Meletios wygłosił kazanie do wiernych Kościoła, w którym wychwalał wiarę prawosławną, ustanowioną na pierwszym Soborze Powszechnym w Nicei, i wyznał, że Syn jest współistotny i współnaturalny z Ojcem, niestworzonym i Stwórcą wszelkiego stworzenia. Po takim ogólnokrajowym kazaniu arianie zawstydzili się i bardzo rozgniewali, a prawosławni cieszyli się, widząc na tronie apostolskim takiego prawosławnego biskupa. Arianie wściekle wypędzili patriarchę z kościoła 30 dnia po jego wstąpieniu do patriarchatu i zaczęli go wszędzie bluźnić, nazywając go wyznawcą heretyka Sabeliusza 4093. Następnie na ich prośbę Meletiusz został skazany przez króla na więzienie i zesłany nocą na wygnanie z Antiochii. Na jego miejsce arianie wybrali do Antiochii Euzosa, arianina. Święty Euzebiusz z Samosaty, widząc zamieszanie, jakie heretycy wywołali w kościele Antiochii, widząc także niezasłużone wyrzuty, jakie arianie zgotowali nowemu arcybiskupowi Melecjuszowi, nic nikomu nie mówiąc, opuścił Antiochię i udał się do swojego miasta. Po odejściu Melecjusza arianie przypomnieli sobie, że Euzebiusz miał pod swoją pieczą, podpisany rękami biskupów, wyrok w sprawie wyboru Melecjusza. Pamiętając o tym, popadli w spore zamieszanie, obawiając się, że sami, z własnej woli, wybrali dla siebie arcybiskupa i natychmiast go wydalili. Dlatego arianie zaczęli prosić króla przebywającego wówczas w Antiochii, aby wysłał do Euzebiusza z prośbą o zwrot powierzonego mu wyroku. Król natychmiast wysłał posłańca do Euzebiusza z prośbą o werdykt. Posłaniec przybył do biskupa i przekazał mu królewski rozkaz, na który św. Euzebiusz odpowiedział w ten sposób: - Nie wydam powierzonego mi ogólnego wyroku, dopóki wszyscy, którzy mi ten wyrok powierzyli, nie zbiorą się (na soborze). Poseł wrócił z niczym, przez co król bardzo się rozgniewał i wysłał go ponownie, pisząc surowe polecenie, aby w przypadku, gdy biskup nie będzie chciał wydać wyroku, odciąć mu prawą rękę. Król napisał to drugie, aby zastraszyć świętego, ale nie odważył się nakazać wysłannikowi, aby to zrobił. Kiedy posłaniec królewski dogonił biskupa i pokazał mu groźną wiadomość, święty Euzebiusz po jej przeczytaniu natychmiast wyciągnął obie ręce, aby mu ucięto słowa: - Nie tylko jedna prawa ręka, ale także lewa; Nie wydam jednak wyroku obnażającego niegodziwość i bezprawie arian. Znowu posłaniec wrócił bez wyroku i o wszystkim opowiedział królowi. Król, usłyszawszy odpowiedź świętego biskupa, był bardzo zaskoczony jego nieustraszoną odwagą i stanowczością, za co później przed wieloma wychwalał Euzebiusza. Po kilku latach zmarł zły król Konstancjusz, po którym zaczął panować Julian Apostata 4094. Król ten najpierw przywrócił świętego Meletiusza z więzienia na tron ​​Antiochii, ale potem ponownie go wygnał. Za panowania Juliana Kościół Chrystusowy doświadczył jeszcze większego zła niż za panowania Konstancjusza. Do herezji ariańskiej, która dezorientuje wszystkich wiernych we wszechświecie, dołączyły prześladowania ze strony bałwochwalców. Sam król wyraźnie wyparł się Chrystusa i zaczął otwarcie składać ofiary bożkom. Rozpoczęło się prześladowanie Kościoła Chrystusowego i chrześcijan, skierowane głównie przeciwko duchowieństwu. Prześladowania te doprowadziły do ​​tego, że wiele cerkwi (w tym czasie) pozostało bez swoich ministrów, święte trony – bez biskupów, z których niektórzy zostali zabici, a inni zostali rozpędzeni albo przez arian – za panowania Konstancjusza, albo przez bałwochwalców – za panowania Juliana. Było to tak trudne, że gdyby Pan nie przerwał życia i panowania Juliana, prawie żaden kościół ze swoimi duchownymi nie pozostałby nienaruszony. W tak okrutnym czasie św. Euzebiusz, ukrywając swą świętą rangę, przebrał się w strój wojskowy i w tej formie zaczął wędrować po Syrii, Fenicji i Palestynie, utwierdzając chrześcijan w wierze prawosławnej. Tam, gdzie znalazł Kościół bez duchownych, tam mianował kapłanów i diakonów oraz inne duchowieństwo, a wszędzie na biskupów mianował tylko tych, którzy odrzucili herezję Ariusza i filozofowali prawosławie. Oto, jaką gorliwość dla Chrystusa, jaką pracę, jaką pracowitość i troskę miał w tym czasie wielki biskup Boży Euzebiusz o Kościół Chrystusowy! Po haniebnej śmierci Juliana, w roku 4095 zaczął panować pobożny i miłujący Chrystusa król Jowian, pod którym na tron ​​ponownie powrócił święty Meletiusz. W tym czasie św. Euzebiusz i inni biskupi prawosławni zaczęli odważnie rządzić swoją owczarnią, nie bojąc się pogan. Za radą św. Euzebiusza Meletiusz zwołał w Antiochii Sobór Lokalny, w którym uczestniczyło 27 biskupów; Wśród nich pierwszym po Meletiuszu był Euzebiusz. Na soborze tym był Pelagiusz, biskup Laodycei, o którego niepokalanym i świętym życiu mówi się, co następuje. W młodości Pelagiusz był namawiany przez rodziców do zawarcia związku małżeńskiego, ale kiedy został wprowadzony do pałacu, przekonał swoją narzeczoną, aby zachowała dziewictwo. Zatem pod pozorem małżeństwa on i jego żona pozostali w niezniszczalnym dziewictwie, jak brat i siostra. Oprócz tego wyróżniał się wieloma innymi cnotami, za co został uhonorowany przez Boga i ludzi rangą hierarchy. Pelagiusz okazywał wielką miłość św. Melecjuszowi i św. Euzebiuszowi, był ich przyjacielem o podobnych poglądach i wraz z nimi orędownikiem pobożności. Na wspomnianym już lokalnym soborze w Antiochii święci ojcowie nakazali wszystkim wyznać, a prawosławie poprzeć jedność Syna z Ojcem, a także doktrynę zatwierdzoną na pierwszym Soborze Ekumenicznym. Arianie przyłączyli się do tej definicji i dodali swoje podpisy, choć robili to przez pewien czas z hipokryzją, aby zadowolić prawosławnego cara, a głównie ze strachu przed prawosławnymi biskupami, świętymi Melecjuszem, Euzebiuszem i Pelagiuszem, cieszącymi się wielkim szacunkiem u cara. Pobożny król bardzo kochał te filary Kościoła za ich ortodoksję i święte życie i wysłuchiwał ich we wszystkim, dlatego były straszne dla heretyków, którzy ze strachu przed nimi przystąpili do Kościoła. Po śmierci krótkotrwałego pobożnego króla Jowiana, na tron ​​wstąpił Walens 4096, a heretycy ponownie powrócili do swojej złej wiary, niczym psy do wymiocin 4097, przede wszystkim uwodząc króla do arianizmu przez jego ariańską żonę Domnicę. Cerkiew prawosławna ponownie zaczęła doświadczać ucisku, a jej biskupi zostali wypędzeni. Św. Meletiusz został zesłany do Armenii, św. Pelagiusz do Arabii, św. Euzebiusz został skazany na karę więzienia w Tracji. Wieczorem do Samosaty doręczono niesprawiedliwy rozkaz niesprawiedliwego króla dotyczący wygnania Euzebiusza. Dowiedziawszy się o tym, święty Euzebiusz przywołał do siebie posłańca królewskiego i powiedział mu: „Dziś milcz i nie mów nikomu o powodzie swego przybycia, bo inaczej ludzie się dowiedzą i z zazdrości oburzą się i cię zabiją; wtedy ja będę sprawcą twojej śmierci. Powiedziawszy to, św. Euzebiusz odprawił wieczorną modlitwę, a wieczorem oznajmił tajemnicę jednemu ze swoich wiernych sług. Gdy tylko wszyscy zasnęli, święty i jego sługa opuścili dom biskupa; sługa niósł głowę i księgę za biskupem. Kiedy podróżnicy dotarli do rzeki Eufrat, przepływającej w pobliżu murów miejskich, wsiedli na łódź, aby popłynąć do miasta Zeugma. Święty natychmiast nakazał wiosłować wioślarzom, którzy po całonocnej pracy dostarczyli podróżnych do miasta Zeugma następnego dnia. Samozacanie, dowiedziawszy się, że święty biskup ich opuścił, poddali się wielkiemu płaczowi i szlochowi, a jednocześnie zaczęli pytać, czy ktoś wie, dokąd udał się święty. Jeden z mieszkańców widział, jak święty wsiadł do łodzi i usłyszał, że święty kazał się zawieźć do miasta Zeugma, o czym opowiedział ludziom. Natychmiast wielu mieszkańców wsiadło na łodzie, pośpiesznie popłynęło za świętym i dogoniło go w Zeugmie. Stojąc przed obliczem świętego, wybuchnęli wielkim łkaniem, próbując nakłonić go do powrotu do ich miasta. Święty odmówił. Potem odprawiali przed nim najróżniejsze modlitwy, nie wypowiadali żadnych słów, padali do ich stóp i polewali ich łzami, aby po prostu wrócił na swój tron. Św. Euzebiusz przypomniał im następujące słowa apostolskie: "Niech każda dusza będzie uległa władzom wyższym, bo nie ma władzy, jak tylko od Boga. Istniejące władze zostały ustanowione przez Boga. Dlatego kto przeciwstawia się władzy, sprzeciwia się ustanowieniu Bożemu. Ci zaś, którzy się sprzeciwiają, ściągną na siebie potępienie" (Rz 13,1-2). Cytując to apostolskie słowo, święty powiedział: „Niemożliwe jest, abym był przeciwnikiem królewskiego rozkazu, a ty niebezpiecznie jest sprzeciwiać się królewskiej woli”. Potem ci, którzy przyszli, zdali sobie sprawę, że nie udało im się przekonać świętego do powrotu, i wtedy zaczęto dawać mu w drodze jedno złoto, drugie srebro, ubrania, a jeszcze inni niewolników, jakby jechał w odległe miejsce. Święty Euzebiusz przyjął bardzo niewiele z tego, co mu ofiarowano. Rozstając się, święty nauczył ich trzymać się wiary prawosławnej i dogmatów apostolskich, modlił się do Boga za wszystkich i błogosławiąc wszystkich, wyruszył w dalszą drogę, do Tracji, gdzie został skazany na wygnanie. Kiedy św. Euzebiusz przebywał na Istrii, rozeszła się pogłoska, że ​​Goci najechali Trację i dokonali w niej wielkiego spustoszenia. Dlatego święty nie poszedł dalej, lecz pozostał na Istrze, gdzie pozostał aż do śmierci złego króla Walensa. Biskup ariański Eunomius został mianowany przez arian na miejsce Euzebiusza w Samosacie. Kiedy Eunomiusz wszedł do miasta Samosata, aby rządzić trzodą, nikt z mieszkańców miasta - ani bogaty, ani biedny, ani artysta, ani rolnik, ani mąż, ani żona, ani stary, ani młody, nie wyszedł mu naprzeciw: całe miasto, będąc ortodoksyjnym, nie chciało czcić heretyckiego biskupa, przyjmować od niego błogosławieństw, ani nawet go widzieć. Eunomiusz mocą władzy królewskiej przejął administrację biskupstwa i zaczął posługiwać w kościele katedralnym. Ludzie nie chodzili do tego kościoła, a także do domu biskupa, nie kochając heretyckiego biskupa. W związku z tym Eunomius był stale sam, z wyjątkiem tych, którzy z nim przychodzili. Mówią o nim, że choć z wiary był heretykiem, to jednak usposobienie jego było życzliwe, ciche, ciche, pokorne i życzliwe dla wszystkich. Poniżej powiedziano o jego dobrym charakterze. Któregoś dnia wszedł do wspólnej łaźni, aby się umyć, a słudzy, zgodnie ze zwyczajem panującym w tym kraju, zamknęli za nim drzwi, aby inni nie weszli do miejsca, gdzie biskup mył się. Eunomiusz dowiedziawszy się, że wielu stoi u drzwi i chce się umyć, kazał służącej otworzyć drzwi i wpuścić wszystkich, którzy chcą się z nim umyć. Ci, którzy weszli do łaźni, widząc biskupa siedzącego w ciepłej chrzcielnicy, nie chcieli usiąść i stanęli naprzeciw niego, oddając mu w ten sposób cześć. Biskup zaprosił ich, aby weszli do tej samej chrzcielnicy, w której on się znajdował, ale ci, którzy przyszli, odmówili. Wtedy biskup zorientował się, że ci, którzy przyszli z jego powodu, stoją i nie chcą się umyć. Bardzo go to zasmuciło, opuścił chrzcielnicę i wyszedł z łaźni, nie chcąc być czczony. Ci, którzy pozostali w łaźni, natychmiast wylali wodę ze chrzcielnicy, jakby została zbrukana kąpielą heretyka, i dobrze umyli samą chrzcielnicę, czując wstręt do obecności w niej heretyka, i dopiero wtedy, podgrzawszy nową wodę, założyli sobie chrzcielnicę. Dowiedziawszy się o tym Eunomius w końcu przekonał się, że nie może przyciągnąć do siebie mieszkańców Samosaty, opuścił biskupstwo i opuścił miasto. Po usunięciu Eunomiusza arianie osadzili w Samosacie biskupa Lucjusza, oczywistego wilka i wroga owiec Chrystusowych, z powodu ich złej wiary. Mieszkańcy miasta nie czcili tego biskupa jak pierwszego (Eunomiusza), a on żył w jedności tylko z tymi, którzy z nim przychodzili, gdyż żaden z prawosławnych nie chodził do biskupa. Owce Chrystusa, choć były bez swego pasterza (Euzebiusza), jednak dobrze pamiętały jego naukę i nieskazitelnie zachowywały świętą wiarę. Jak bardzo prawosławni żywili odrazę do heretyckiego biskupa, widać na podstawie następującego zdarzenia: Któregoś dnia wielu chłopców na ulicy (zgodnie z dziecięcym zwyczajem) bawiło się piłką, przerzucając ją między sobą. W tym czasie musiał tędy przechodzić biskup. Przez przypadek piłka spadła pod konie i rydwan biskupa. Dzieci widząc to zaczęły głośno krzyczeć: „bal został skażony herezją, bal został skażony herezją…” Słysząc krzyki, biskup zostawił jednego ze swoich sług, aby dowiedzieć się, co robią dzieci i dlaczego tak głośno krzyczą. Dzieci rozpaliły ogień i zaczęły wrzucać kulę w płomienie, myśląc, że tym ogniem oczyszczą kulę z herezji. Dlatego nie tylko dorośli, ale także małe dzieci brzydziły się herezją biskupa, który był jak obrzydliwość spustoszenia w miejscu świętym (por. Dn 9,27). Dowiedziawszy się o tym, Lucjusz nie poszedł za łagodnością Eunomiusza, ale rozgniewał się i wygnał wiele świętych osób w odległe miejsca. Bratanek Euzebiusza, błogosławiony Antioch, kapłan najgodniejszy, pobożny i natchniony, biegły w mądrości książkowej, został zesłany do Armenii; najsłynniejszy ze sług Pana, diakon Evolkiy, został wypędzony na pustynię Oasim. W związku z tym znaczny smutek i żal spadł na miasto Samosat. Po straszliwej śmierci złego króla Walensa, w roku 4098 zaczął panować błogosławiony król Gracjan. Natychmiast uwolnił wszystkich biskupów i inne osoby sakralne wypędzone za wiarę prawosławną i nakazał zwrócić im dawne trony. Potem wrócili: św. Meletiusz – do Antiochii, św. Pelagiusz – do Laodycei, św. Euzebiusz – do Samosaty. Razem z Euzebiuszem do Samosaty powrócili wszyscy wypędzeni przez arianina Lucjusza, w tym ksiądz Antioch z Armenii i diakon Evolkiusz z Oasim. Dla prawosławnych była to wielka radość, dla bezbożnych wielki wstyd. Po powrocie na swoje dawne miejsce Euzebiusz wraz z innymi biskupami, a zwłaszcza ze św. Meletiuszem, zaczął dbać o ulepszenie kościoła. Przede wszystkim starał się wybrać na trony biskupie, które po obaleniu biskupów ariańskich były puste, ludzi godnych i mocnych w prawosławiu. Wyświęcając biskupa do godności biskupiej, święty mianował następujących biskupów: uczciwego Akacjusza – w Vireya, cnotliwego Teodota – w Hierapolis, Euzebiusza o tym samym imieniu – w Chalkis, Izydora – w Cyrusie, a w Edessie po spoczynku świętego biskupa Varsy wyniósł na tron ​​spowiednika Eulogiusza. Wraz z bogobojnym biskupem Marinusem, wybranym do ariańskiego miasta Dolichina, św. Euzebiusz sam udał się (do wskazanego miasta), gdzie chciał oczyścić Cerkiew z herezji i osadzić na tronie nowo wybranego biskupa prawosławnego. Kiedy Euzebiusz wkroczył do tego miasta, ariańska kobieta rzuciła w niego z dachu garnkiem i odcięła głowę świętemu. Z powodu tego wrzodu święty Euzebiusz zachorował i odpoczął w Panu. Umierając, wyczarował wszystkich, którzy byli z nim, aby w ramach zemsty nie wyrządzili krzywdy kobiecie, która spowodowała jego chorobę. W tym przypadku święty naśladował swojego Mistrza, który modlił się za tych, którzy Go krzyżują, mówiąc: „Ojcze! Przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią” (Łk 23,34); a także do św. Szczepana, który modlił się za tych, którzy go kamienowali 4099. I tak w roku 4100 wielki święty Boży Euzebiusz umarł jako męczennik z ręki arianina, cierpiawszy za Syna Bożego, współistotnego i współnaturalnego z Ojcem. Jego święte ciało zostało zwrócone do miasta Samosata, gdzie zostało uczciwie pochowane, wśród łez i szlochu całego ludu chrześcijańskiego. Na miejsce Euzebiusza wyniesiony został wspomniany już błogosławiony Antioch, syn siostry św. Euzebiusza. Kościół Samosat rozkwitł w ortodoksji, pobożnie wychwalając Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Jedynego Boga w Trójcy, Jemu i od nas cześć, chwała, dziękczynienie i uwielbienie, teraz i na wieki. Amen. Pobożnie żywszy w kapłaństwie i przeszedłszy drogę męki, zgasiłeś bałwochwalcze ofiary św. Euzebiuszowi; ale jakbyś miał śmiałość wobec Chrystusa Boga, módl się o zbawienie dusz naszych. Samosata to główne miasto syryjskiej prowincji Kommagena; znajdował się na zachodnim brzegu Eufratu, obecnie Samsat. Ariusz zaprzeczał współistotności Syna Bożego z Bogiem Ojcem, uważał Jezusa Chrystusa za stworzenie i nie uznawał Jego Boskiej doskonałości. Herezja Ariusza została ostro potępiona na pierwszym (325) i drugim (381) soborze powszechnym. Konstancjusz (II) panował od 337 do 361. Eudoksjusz był patriarchą Antiochii od 357 do 358; w Konstantynopolu od 360 do 370 Sabeliusz, heretyk z III w., argumentował, wypaczając prawosławną naukę o Trójcy Świętej, że Bóg ma jedną Osobę: jako Ojciec jest współobecny w niebie, jako Syn na ziemi i jako Duch Święty w stworzeniu. Julian Apostata panował od 361 do 363. Jowian rządził Cesarstwem Rzymskim od 363 do 364. Cesarz Walens panował w latach 364–378. Porównanie pochodzi z 2 Piotra. 2:22. Gracjan rządził zachodnią częścią Cesarstwa Rzymskiego od 375 do 383. Wspomnienie świętego archidiakona Stefana przypada 27 grudnia. Śmierć świętego męczennika Euzebiusza nastąpiła ok. 380 gr. Może zainteresuje Cię: