Житие и страдания святого священномученика Евсевия, епископа Самосатского

Свети Евсевиј бил епископ на градот Самосата 4089 година, кој бил под контрола на Антиохискиот патријарх. Тој беше вистински верник, благочестив, исполнет со ревност за Бога, постојан и непоколеблив во православното исповедање токму во времето кога засилената ерес на Ариј 4090 година предизвикуваше голема штета, а многу вознемирената Божја Црква се колебаше, како брод среде море во бура. По смртта на светиот голем крал Константин (владеел од 306 до 337 година), на тронот во источната половина на неговото кралство се качил неговиот син Констанциј 4091 година, кој како Аријанец почнал да им помага на Аријаните во сè и да ги следи нивните придобивки. Затоа, за време на неговото владеење, православните морале да доживеат големо прогонство и угнетување од Аријанците, од кои свети Евсевиј претрпел не малку страдања поради неговата ревност за православната вера. Ревноста на свети Евсевиј за Црквата Христова на сите им стана позната по следниот настан. Кога Евдоксиј, Антиохискиот патријарх, Аријанец, се преселил на цариградскиот престол поради богатство во 4092 година, тогаш во оваа прилика во Антиохија бил свикан собор од сите сириски епископи за да се избере патријарх на местото на Евдоксиј. Со оглед на тоа што не само меѓу христијанскиот народ, туку и меѓу епископите имало малку православни христијани, а многу биле аријанисти кои го следеле злиот крал, доктрината на новоизбраниот патријарх требало да биде од големо значење за Православната Црква. За тоа се погрижи свети Евсевиј, кој на соборот го зазема не последното место меѓу приматите епископи. Познавајќи го добро епископот Севастиски во Ерменија, Мелетиј, како вистински верник и цврсто држејќи се за симболот на првиот вселенски собор во Никеја, Евсевиј ги советувал сите овој епископ да биде избран за патријаршија. Аријанистите, не знаејќи го православието на Мелетиј и мислејќи дека тој ќе биде истомисленик, доброволно го послушале советот на Евсевиј. Составиле општа пресуда за Мелетиј, ја потврдиле со свој потпис и ја депонирале кај свети Евзевиј. Потоа, кога добиле царска согласност за овој избор, веста за изборот од име на епископите била испратена до свети Мелетиј, а овој бил донесен во Антиохија, каде што бил пречекан со голема радост. Св. Светецот очекувал дека со исправање на лошиот морал, откорнување трње и трн, може со голем успех да го расее семето на православието меѓу своето стадо. По кратко време, народот сакаше да се увери на која исповед се придржува нивниот нов патријарх, што почна да го бара од патријархот. Во оваа прилика, свети Мелетиј пред народот во црквата одржа беседа, во која ја пофали православната вера, воспоставена на Првиот Вселенски собор во Никеја, и го исповеда Синот како сосуштински и соприроден со Отецот, несоздаден и Творец на секое создание. По ваквата сенародна проповед, Аријаните се посрамотија и многу се налутија, а православните се радуваа што видоа таков православен епископ на апостолскиот трон. Аријаните бесно го избркале патријархот од црквата на 30-тиот ден по неговото стапување во патријаршијата и почнале да го хулат насекаде, нарекувајќи го следбеник на еретикот Сабелиј 4093. Потоа, на нивно барање, Мелетиј бил осуден од кралот на затвор и бил испратен во Антиохија ноќе во прогонство. На негово место, Аријаните го избраа Еузус, Аријанец, во Антиохија. Свети Евсевиј Самосатски, гледајќи ја вознемиреноста што ја предизвикале еретиците во Антиохиската црква, гледајќи го и незаслужениот срам што Аријаните му го покажале на новиот архиепископ Мелетиј, без никому ништо да му кажат, ја напуштил Антиохија и отишол во својот град. По заминувањето на Мелетиј, Аријаните се сетиле дека Евсевиј ја имал во негово притвор, потпишана од рацете на епископите, пресудата за изборот на Мелетиј. Сеќавајќи се на ова, тие дојдоа до значителна конфузија, плашејќи се дека самите тие, по своја слободна волја, избрале за себе архиепископ и веднаш го протерале. Затоа, Аријаните почнале да бараат од кралот, кој тогаш бил во Антиохија, да испрати кај Евсебиј со барање да му ја врати казната што му била доверена. Кралот веднаш испрати гласник кај Евзебиј за пресудата. Пратеникот, откако пристигна кај епископот, му ја пренесе царската заповед, на што свети Евсевиј одговори вака: - Нема да ја дадам општата пресуда што ми е доверена додека не се соберат (на советот) сите што ми ја довериле оваа пресуда. Пратеникот се вратил без ништо, за што кралот многу се налутил и повторно го испратил, пишувајќи строга заповед, ако епископот не сака да ја изрече казната, да му ја отсече десната рака. Кралот го напиша второто за да го заплаши светителот, но тој не се осмели да му нареди на пратеникот да го стори тоа. Кога кралскиот гласник го стигна епископот и му ја покажа застрашувачката порака, свети Евсевиј, откако ја прочита, веднаш ги подаде своите две раце за да го отсече со зборовите: - Не само едната десна, туку и левата; Сепак, нема да дадам реченица со која се разоткриваат злобата и беззаконието на Аријанците. Повторно гласникот се врати без казна и му кажа на кралот за сè. Царот, откако го слушнал одговорот на светиот епископ, бил многу изненаден од неговата бестрашна храброст и цврстина, за што подоцна пред многумина го пофалил Евзевиј. По неколку години умре злобниот крал Констанциј, по кој почна да царува Јулијан Отпадникот 4094 година. Овој крал прво го вратил свети Мелетиј од затвор на Антиохискиот престол, но потоа повторно го протерал. За време на владеењето на Јулијан, Христовата црква доживеала уште поголемо зло отколку во времето на Констанциј. На аријанската ерес, која ги збунува сите верни во вселената, се приклучи и прогонството од идолопоклониците. Самиот цар јасно се одрекол од Христа и почнал отворено да им принесува жртви на идолите. Прогонот бил започнат против Христовата црква и христијаните, кој главно бил насочен против свештенството. Овие прогони доведоа до фактот дека многу православни цркви (во ова време) останаа без своите службеници, светите престоли - без епископи, од кои некои беа убиени, додека други беа растерани или од Аријаните - за време на владеењето на Констанциј, или од идолопоклоници - за време на владеењето на Јулијан. Беше толку тешко што ако Господ не го запреше животот и владеењето на Јулијан, тогаш тешко дека некоја црква со своите слуги би останала недопрена. Во толку сурово време, свети Евзевиј, сокривајќи го својот свет чин, се облече во воена облека и во овој облик почна да оди низ Сирија, Феникија и Палестина, потврдувајќи ги христијаните во православната вера. Таму каде што нашол црква без министри, таму поставувал свештеници и ѓакони и други свештенства, а секаде за епископи ги поставувал само оние што ја отфрлале ересата на Ариј и го филозофирале православието. Еве каква ревност за Христа, каква работа, каква трудољубивост и грижа имал големиот божји епископ Евсевиј за Црквата Христова во ова време! По срамната смрт на Јулијан, во 4095 година почнал да царува благочестивиот и христољубив крал Јовијан, под кого свети Мелетиј повторно бил вратен на својот престол. Во тоа време, свети Евзевиј и другите православни епископи почнаа да управуваат со своето стадо со смелост, без страв од незнабошците. По совет на свети Евсевиј, Мелетиј свикал Месен собор во Антиохија, на кој имало 27 епископи; Меѓу нив, прв после Мелетиј бил Евсевиј. На овој собор бил Пелагиј, епископ Лаодикиски, за чиј безгрешен и свет живот се зборува следново. Во младоста, Пелагиј бил убеден од неговите родители да се ожени, но кога го донеле во палатата, тој ја убедил својата невеста да ја чува невиноста чиста. Така, под превезот на бракот, тој и неговата сопруга останале во непропадлива невиност, како брат и сестра. Покрај ова, тој се одликуваше со многу други доблести, заради кои од Бога и луѓето беше удостоен со архиерејски чин. Пелагиј покажал голема љубов кон свети Мелетиј и свети Евзевиј и бил нивни истомисленик пријател и заедно со нив поборник на благочестието. На гореспоменатиот локален собор во Антиохија светите отци им заповедале на сите да се исповедаат, а православието го поддржува единството на Синот со Отецот, како и доктрината која била одобрена на Првиот Вселенски собор. Аријанците се приклучија на оваа дефиниција и ги додадоа своите потписи, иако тоа го правеа лицемерно, извесно време, за да му угодат на православниот цар, а главно од страв од православните епископи, светите Мелетиј, Евзевиј и Пелагиј, кои уживаа голема почит од царот. Побожниот цар многу ги сакал овие црковни столбови за нивното православие и свет живот и ги слушал во сè, поради што биле страшни за еретиците, кои од страв од нив се приклучувале на Црквата. По смртта на краткотрајниот благочестив крал Јовијан, на престолот се искачи Валенс 4096 година и еретиците повторно се вратија на својата злобна вера, како кучиња на својата повраќаница 4097 година, пред сè, заведувајќи го кралот во аријанство преку неговата сопруга аријанка Домница. Православната црква повторно почна да трпи угнетување, а нејзините епископи беа протерани. Свети Мелетиј бил протеран во Ерменија, свети Пелагиј во Арабија, свети Евзевиј бил осуден на затвор во Тракија. Неправедната наредба на неправедниот крал во врска со протерувањето на Евсевиј била доставена до Самосата вечерта. Свети Евсевиј, откако дозна за тоа, го повика царскиот гласник кај себе и му рече: „Денес, молчи и не кажувај никому за причината за твоето доаѓање, инаку народот ќе дознае и ќе стане љубоморен, ќе се налути и ќе те убие, тогаш јас ќе бидам виновникот за твојата смрт. Откако го кажа ова, свети Евзевиј изврши вечерна молитва и ноќе му ја соопшти тајната на еден од своите верни слуги. Штом сите заспаа, светителот и неговиот слуга излегоа од домот на епископот; слугата ги носеше главата и книгата зад епископот. Кога патниците дојдоа до реката Еуфрат, која тече во близина на градските ѕидини, се качија на брод за да отпловат до градот Зеугма. Светецот веднаш им наредил на веслачите да веслаат, кои, откако работеле цела ноќ, следниот ден ги предале патниците во градот Зеугма. Самосатите, откако дознаа дека светиот епископ ги оставил, се предале на силен плач и липање, а во исто време почнале да прашуваат дали некој знае каде отишол светителот. Еден од жителите видел како светителот влегол во чамецот и слушнал дека светителот наредил да го одведат во градот Зеугма, за што им кажал на луѓето. Веднаш многумина од жителите се качија на чамци, набрзина испливаа по светителот и го стигнаа во Зеугма. Стоејќи пред лицето на светителот, тие пукнале во големи липања, обидувајќи се да го убедат да се врати во нивниот град. Светецот одбил. После тоа, тие правеа секакви молитви пред него, не кажуваа зборови, им паднаа пред нозете, ги наводнуваа со солзи, за тој само да се врати на својот престол. Свети Евзевиј ги потсетил на следното апостолско слово: „Секоја душа нека им се потчинува на вишите власти, зашто нема власт освен од Бога; постојните власти се воспоставени од Бога. Затоа, кој се спротивставува на власта се спротивставува на Божјата институција. Цитирајќи го овој апостолски збор, светителот рекол: „Невозможно е да бидам противник на кралската команда и не е безбедно да се спротивставите на кралската волја“. По ова, оние што дојдоа сфатија дека не можат да го убедат светителот да се врати назад, па почнаа да му даваат на патот едно злато, друго сребро, облека и други робови, како да оди на далечно место. Свети Евзевиј зел многу малку од понуденото. При разделбата, светителот ги научи да се придржуваат до православната вера и апостолските догми, Му се помоли на Бога за сите и, благословувајќи се, тргна на патот напред, во Тракија, каде што беше осуден на прогонство. Кога свети Евзевиј бил во Истра, се појавила гласина дека Готите ја нападнале Тракија и многу ја разорувале. Затоа, светителот не отишол понатаму, туку останал во Истра, каде што останал до смртта на злобниот крал Валенс. Аријанскиот епископ Евномиј бил назначен од Аријанците да го замени Евсевиј во Самосата. Кога Евномиј влезе во градот Самосата за да владее со стадото, ниту еден од жителите на градот - ниту богат, ниту сиромашен, ниту уметник, ниту земјоделец, ниту маж, ниту жена, ниту стар ниту млад, не излезе да го пречека: целиот град, бидејќи беше православен, не сакаше да му оддаде чест на еретичкиот епископ, ниту пак да ги види од него, ниту да ги прифати Б. Евномиј, по царска власт, ја презел управата на епископијата и почнал да служи во катедралната црква. Народот не одел во таа црква, а и во домот на епископот, не сакајќи го еретичкиот епископ. Со оглед на тоа, Евномиј беше постојано сам, освен оние што доаѓаа со него. За него велат дека иако по вера бил еретик, сепак, неговата диспозиција била љубезна, кротка, тивка, понизна и љубезна кон сите. За неговиот добар карактер се вели следново. Еден ден влегол во заедничката бања да се измие, а слугите, според обичајот на таа земја, ги затвориле вратите зад него, за да не влезат другите каде што се миел владиката. Евномиј, откако дозна дека многумина стојат пред вратата и сакаат да се мијат, им нареди на слугите да ги отворат вратите и да ги пуштат сите што сакаат да се измијат со него. Оние кои влегоа во бањата, гледајќи го владиката како седи во топлиот фонт, не сакаа да седнат и застанаа пред него и со тоа му покажаа чест. Владиката ги повика да влезат во истиот фонт каде што беше тој, но оние што дојдоа одбија. Тогаш епископот сфатил дека оние што дошле поради него стојат и не сакаат да се измијат. Тој беше многу тажен поради тоа, го напушти фонтот и ја напушти бањата, не сакајќи да биде почитуван. Оние што останаа во бањата веднаш ја истураа водата од фонтот, како да е извалкана од капењето на еретик, и добро го измија самиот фонт, одвратувајќи се од присуството на еретик во него и дури потоа, откако ја загреаа новата вода, си поставија фонт за себе. Откако дознал за ова, Евномиј конечно се уверил дека не може да ги привлече луѓето од Самосата кон себе, ја напуштил епископијата и го напуштил градот. По смената на Евномиј, Аријаните го поставиле епископот Лукиј, очигледен волк и непријател на Христовите овци, во Самосата поради нивната зла вера. Граѓаните на градот не го почитуваа овој епископ, како првиот (Евномиј), а тој живееше во заедница само со оние што доаѓаа со него, бидејќи никој од православните не отиде кај епископот. Овците Христови, иако беа без својот пастир (Евсевиј), сепак добро се сеќаваа на неговото учење и беспрекорно ја запазеа светата вера. Колку православните го згрозуваа еретичкиот епископ, може да се види од следнава случка: Еден ден, многу момчиња на улица (по детски обичај) си играа со топка, фрлајќи ја од едно на друго. Во тоа време епископот мораше да помине оттука. Случајно топката паднала под коњите и колата на епископот. Децата, гледајќи го тоа, почнаа гласно да викаат: „Топката е осквернета од ерес, топката е осквернета од ерес...“ Слушајќи ги вресоците, епископот остави еден од своите слуги да дознае што прават децата и зошто викаат толку гласно. Децата запалија оган и почнаа да фрлаат топка низ пламенот, мислејќи дека со овој оган ќе ја исчистат топката од ерес. Така, не само возрасните, туку и малите деца се згрозуваа од ереста на епископот, кој беше како гнасно пустош на свето место (сп. Дан. 9,27). Откако дознал за ова, Луциј не ја следел кроткоста на Евномиј, туку се налутил и протерал многу свети личности во далечни места. Внукот на Евсевиј, блажениот Антиох, најдостоен свештеник, побожен и вдахновен, вешт во книжевната мудрост, беше прогонет во Ерменија; најпознатиот меѓу слугите на Господ, ѓаконот Еволкиј, бил протеран во пустината Оасим. Со оглед на тоа, значителна тага и тага го зафати градот Самосат. По страшната смрт на злобниот крал Валенс, блажениот крал Гратјан почнал да владее во 4098 година. Тој веднаш ги ослободил сите епископи и други свети лица протерани поради православната вера и наредил да им се вратат нивните поранешни престоли. Потоа се вратија: Свети Мелетиј - во Антиохија, свети Пелагиј - во Лаодикија, свети Евзевиј - во Самосата. Заедно со Евсевиј, во Самосата се вратиле сите протерани од Аријан Луциј, меѓу кои и свештеникот Антиох од Ерменија и ѓаконот Еволкиј од Оасим. За православните ова беше голема радост, за нечестивите беше голем срам. По враќањето во своето поранешно место, Евсевиј, заедно со другите епископи, а особено заедно со свети Мелетиј, почнал да се грижи за подобрување на црквата. Најпрво, тој се обиде да избере на епископските тронови, кои беа празни по соборувањето на Аријанските епископи, достојни луѓе и цврсти во православието. Ракополагајќи го епископот во бискупски чин, светителот ги поставил следните епископи: чесниот Акакиј - во Виреја, добродетелниот Теодот - во Хиераполис, Евсевиј со исто име - во Халкида, Исидор - во Кир и во Едеса, по упокојувањето на светиот епископ Варса, конфес Со побожниот епископ Марин, избран во арискиот град Долихина, свети Евсевиј отишол самиот (во посочениот град), каде што сакал да ја исчисти црквата од ерес и да го постави новоизбраниот православен епископ на престолот. Кога Евсевиј влегол во овој град, една жена Аријан му фрлила тенџере од покривот и му ја пресекла главата на светителот. Од овој чир се разболе свети Евсевиј и се упокои во Господа. Умирајќи, ги опоменувал сите што биле со него, за да не ѝ нанесат никаква штета од одмазда на жената што му ја разболела. Во овој случај, светителот го имитирал својот Учител, кој се молел за оние што Го распнуваат, велејќи: „Оче, прости им, зашто не знаат што прават“ (Лука 23,34); а исто така и на свети Стефан, кој се молел за оние што го каменувале 4099 година. Така, во 4100 година, големиот божји светител Евсевиј умре како маченик од раката на Аријан, пострадајќи за Синот Божји, сосуштински и природен со Отецот. Неговото свето тело беше вратено во градот Самосата, каде беше чесно погребано, со солзи и липање на целиот христијански народ. Спомнатиот блажен Антиох, син на сестрата на свети Евсевиј, бил воздигнат на местото на Евзевиј. Самосатската црква процвета во Православието, побожно прославувајќи ги Отецот и Синот и Светиот Дух, Единиот Бог во Троица, и од нас нека е чест, слава, благодарност и поклонение, сега и секогаш. Амин. Живеејќи благочестиво во свештенството и минајќи низ патот на маките, ги изгаснавте идолопоклонските жртви, на свети Евсевиј; но како да имате смелост кон Христа Бога, молете се да се спасат нашите души. Самосата е главниот град на сириската провинција Комаген; се наоѓаше на западниот брег на реката Еуфрат, сегашен Самсат. Ариј ја негирал истосуштиноста на Божјиот Син со Бог Отецот, го сметал Исус Христос за создание и не го препознал Неговото Божествено совршенство. Ереста на Ариј била остро осудена на првиот (325) и вториот (381) Вселенски собор. Констанциј (II) владеел од 337 до 361 година. Евдоксиј бил патријарх на Антиохија од 357 до 358 година; во Константинопол од 360 до 370 г Сабелиј, еретик од третиот век, тврдел, искривувајќи го православното учење за Света Троица, дека Бог има Едно Личност: како Отец, Тој е соприсутен на небото, како Син на земјата и како Свети Дух во создавањето. Јулијан Отпадникот владеел од 361 до 363 година. Јовијан владеел со Римската империја од 363 до 364 година. Царот Валенс владеел од 364 до 378 година. Споредбата е преземена од 2 Pet. 2:22. Грацијан владеел со западната половина на Римската империја од 375 до 383 година. Споменот на свети архиѓакон Стефан се празнува на 27 декември. Смртта на светиот маченик Евсевиј следела ок. 380 гр. Можеби ќе ве интересира: