Житие и страдания святого священномученика Евсевия, епископа Самосатского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა ევსები იყო 4089 წლის სამოსატას ეპისკოპოსი, რომელიც ანტიოქიის პატრიარქის კონტროლს ექვემდებარებოდა. ის იყო ჭეშმარიტი მორწმუნე, ღვთისმოსავი, ღვთისადმი მოშურნეობით აღსავსე, მუდმივი და ურყევი მართლმადიდებლურ აღსარებაში სწორედ იმ დროს, როდესაც არიუსის 4090 წლის გაძლიერებული ერესი დიდ ზიანს აყენებდა და ღვთის დიდად შეწუხებული ეკლესია ირყევა, როგორც გემი შუა ზღვაში ქარიშხალში.
წმიდა დიდი მეფის კონსტანტინეს გარდაცვალების შემდეგ (მეფობდა 306-დან 337 წლამდე), მისი სამეფოს აღმოსავლეთ ნახევარში ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი კონსტანციუსი 4091, რომელმაც, როგორც არიანელმა, დაიწყო არიანელების დახმარება ყველაფერში და მათი სარგებლობის მოპოვება. ამიტომ მისი მეფობის დროს მართლმადიდებლებს დიდი დევნა და შევიწროება მოუწიათ არიანელებისგან, რომელთაგანაც წმიდა ევსევი მართლმადიდებლური სარწმუნოებისადმი გულმოდგინების გამო არცთუ მცირე ტანჯვას განიცდიდა.
წმიდა ევსევის გულმოდგინება ქრისტეს ეკლესიისადმი ყველასთვის ცნობილი გახდა შემდეგი მოვლენის შემდეგ.
როდესაც ევდოქსიუსი, ანტიოქიის პატრიარქი, არიანელი, გადავიდა კონსტანტინოპოლის ტახტზე სიმდიდრის გამო 4092 წელს, მაშინ ამ შემთხვევაში ანტიოქიაში მოიწვიეს კრება ყველა სირიელი ეპისკოპოსისგან, რათა აერჩიათ პატრიარქი ევდოქსიუსის ნაცვლად. იმის გათვალისწინებით, რომ არა მარტო ქრისტიან ხალხში, არამედ ეპისკოპოსებს შორისაც ცოტა იყო მართლმადიდებელი ქრისტიანი და ბევრი არიანისტები ბოროტი მეფის მიმდევარი, ახლად არჩეული პატრიარქის მოძღვრებას დიდი მნიშვნელობა უნდა ჰქონოდა მართლმადიდებელი ეკლესიისთვის. ამაზე ზრუნავდა წმიდა ევსევი, რომელსაც კრებაზე ბოლო ადგილი არ ეჭირა პირველ ეპისკოპოსებს შორის. კარგად იცნობდა სომხეთში სებასტეს ეპისკოპოსს, მელეტის, როგორც ჭეშმარიტ მორწმუნეს და მტკიცედ ეჭირა ნიკეის პირველი საეკლესიო კრების სიმბოლო, ევსევმა ყველას ურჩია, რომ ეს ეპისკოპოსი უნდა აერჩიათ საპატრიარქოში. არიანისტებმა, რომლებიც არ იცოდნენ მელეტის მართლმადიდებლობა და ფიქრობდნენ, რომ ის თანამოაზრე იქნებოდა, ნებით მოისმინეს ევსევის რჩევა. მათ გამოიტანეს საერთო განაჩენი მელეტის შესახებ, დაადასტურეს ხელმოწერით და შეიტანეს წმინდა ევსევისთან.
შემდეგ, როცა ამ არჩევაზე სამეფო თანხმობა მიიღეს, ეპისკოპოსების სახელით ცნობა გაგზავნეს წმინდა მელეტთან, ეს უკანასკნელი კი ანტიოქიაში მიიყვანეს, სადაც დიდი სიხარულით დახვდნენ. წმიდა მელეტიმ, პატრიარქის რანგში, თავის სამწყსოს, უპირველეს ყოვლისა, კეთილი და სათნო ცხოვრების სწავლება დაიწყო: ამით იგი ცდილობდა ჯიუტი გულებისთვის მართლმადიდებლობისკენ მიმავალი გზა გაესწორებინა. წმინდანი მოელოდა, რომ ბოროტი ზნე-ჩვეულებების გამოსწორებით, ეკლისა და ეკლის ამოღებით, მას შეეძლო დიდი წარმატებით გაეფანტა მართლმადიდებლობის თესლი თავის სამწყსოს შორის. ცოტა ხნის შემდეგ ხალხს სურდა გაეგო, თუ რა აღსარებას დაემორჩილა მათი ახალი პატრიარქი, რისი თხოვნაც დაიწყეს პატრიარქისგან. ამასთან დაკავშირებით წმიდა მელეტიოსმა ეკლესიაში ხალხს ქადაგება წაუკითხა, სადაც ადიდებდა ნიკეის პირველ მსოფლიო კრებაზე დამკვიდრებულ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას და აღიარა ძე, როგორც მამასთან თანაარსი და თანაბუნებრივი, შეუქმნელი და ყოველი ქმნილების შემოქმედი.
ასეთი სახალხო ქადაგების შემდეგ არიანელები შერცხვენილნი და ძალიან განრისხდნენ, მართლმადიდებლებს კი გაუხარდათ სამოციქულო ტახტზე ასეთი მართლმადიდებელი ეპისკოპოსის დანახვა. არიანელებმა გააფთრებით გააძევეს პატრიარქი ეკლესიიდან საპატრიარქოში შესვლიდან 30-ე დღეს და ყველგან დაიწყეს მისი გმობა, ერეტიკოს საბელიუს 4093-ის მიმდევარი უწოდეს. შემდეგ მათი თხოვნით მელეტიუსი მეფემ პატიმრობაში მიუსაჯა და ღამით ანტიოქიაში გადაასახლა. მის ნაცვლად არიანელებმა აირჩიეს ანტიოქიაში არიანელი ევზუსი.
წმიდა ევსევი სამოსატელი, დაინახა ერეტიკოსების მიერ ანტიოქიის ეკლესიაში არეულობა, დაინახა ასევე დაუმსახურებელი შეურაცხყოფა, რომელიც არიანელებმა გამოავლინეს ახალ მთავარეპისკოპოს მელეტის, არავის არაფერი უთქვამს, დატოვა ანტიოქია და წავიდა თავის ქალაქში. მელეტის წასვლის შემდეგ არიანელებს გაიხსენეს, რომ ევსევსს ეპისკოპოსების ხელით ხელმოწერილი განაჩენი ჰქონდა მელეტის არჩევის შესახებ. ამის გახსენებისას ისინი საკმაო დაბნეულობამდე მივიდნენ, იმის შიშით, რომ თავად, საკუთარი ნებით, თავად აირჩიეს მთავარეპისკოპოსი და მაშინვე გააძევეს. ამიტომ არიანელებმა დაიწყეს თხოვნა იმ დროს ანტიოქიაში მყოფ მეფეს, გაეგზავნა ევსებისთვის მისთვის დაკისრებული სასჯელის დაბრუნების თხოვნით. მეფემ მაშინვე მაცნე გაუგზავნა ევსევს განაჩენის გამოსატანად. მაცნე ეპისკოპოსთან მისულმა გადასცა მას სამეფო ბრძანება, რაზეც წმიდა ევსევმა ასე უპასუხა:
- მე არ გამოვთქვამ ჩემს მინდობილ ზოგად განაჩენს, სანამ ყველა არ შეიკრიბება (საბჭოში).
ელჩი არაფრით დაბრუნდა, რისთვისაც მეფე ძალიან განრისხდა და კვლავ გაგზავნა, მკაცრი ბრძანება დაუწერა, თუ ეპისკოპოსს განაჩენის გამოტანა არ სურდა, მარჯვენა ხელი მოეკვეთა. მეფემ ეს უკანასკნელი წმინდანის დასაშინებლად დაწერა, მაგრამ დესპანს ამის ბრძანება ვერ გაბედა. როდესაც სამეფო მაცნე ეპისკოპოსს დაეწია და მუქარის გზავნილი აჩვენა, წმიდა ევსევმა, წაიკითხა იგი, მაშინვე გაუწოდა ორი ხელი, რომ მოეკვეთა სიტყვები:
- არა მხოლოდ ერთი მარჯვენა, არამედ მარცხენაც; მიუხედავად ამისა, მე არ გამოვთქვამ წინადადებას, რომელიც ამხელს არიანელების ბოროტებასა და უკანონობას.
მაცნე კვლავ დაბრუნდა სასჯელის გარეშე და მეფეს ყველაფერი მოუყვა. მეფემ, როცა გაიგო წმიდა ეპისკოპოსის პასუხი, ძალიან გაუკვირდა მისი უშიშარი სიმამაცითა და სიმტკიცით, რისთვისაც შემდგომში შეაქო ევსები მრავალის წინაშე.
რამდენიმე წლის შემდეგ გარდაიცვალა ბოროტი მეფე კონსტანციუსი, რის შემდეგაც მეფობა დაიწყო იულიანე განდგომილმა 4094 წ. ამ მეფემ ჯერ წმინდა მელეტიუსი პატიმრობიდან ანტიოქიის ტახტზე დააბრუნა, მაგრამ შემდეგ კვლავ გააძევა.
იულიანეს მეფობის დროს ქრისტეს ეკლესიამ კიდევ უფრო დიდი ბოროტება განიცადა, ვიდრე კონსტანციუსის დროს. არიანულ მწვალებლობას, რომელიც სამყაროს ყველა მორწმუნეს აბნევს, კერპთაყვანისმცემელთა დევნაც შეუერთდა. თავად მეფემ აშკარად უარყო ქრისტე და ღიად დაიწყო კერპებისთვის მსხვერპლის შეწირვა. ქრისტეს ეკლესიისა და ქრისტიანების წინააღმდეგ დაიწყო დევნა, რომელიც მიმართული იყო ძირითადად სასულიერო პირების წინააღმდეგ. ამ დევნამ განაპირობა ის, რომ მრავალი მართლმადიდებლური ეკლესია (ამ დროს) დარჩა მათი მსახურების გარეშე, წმინდა ტახტები - ეპისკოპოსების გარეშე, რომელთაგან ზოგი მოკლეს, ზოგი კი დაარბიეს არიანელებმა - კონსტანტიუსის დროს, ან კერპთაყვანისმცემლებმა - იულიანეს მეფობის დროს. ეს იმდენად რთული იყო, რომ უფალს რომ არ შეეჩერებინა იულიანეს ცხოვრება და მეფობა, მაშინ ძნელად თუ რომელიმე ეკლესია თავისი მსახურებით ხელუხლებელი დარჩებოდა.
ასეთ სასტიკ დროს წმიდა ევსები, რომელმაც დაიმალა თავისი წმიდა წოდება, ჩაიცვა სამხედრო ტანსაცმელი და ამ ფორმით დაიწყო სირიის, ფინიკიის და პალესტინის გარშემო სიარული, მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში ქრისტიანების დადასტურება. სადაც იპოვა ეკლესია მსახურთა გარეშე, იქ დანიშნა მღვდლები და დიაკვნები და სხვა სასულიერო პირები და ყველგან ეპისკოპოსებად ნიშნავდა მხოლოდ მათ, ვინც უარყო არიუსის ერესი და მართლმადიდებლობის ფილოსოფოსი. აი რა მოშურნეობა ქრისტეს მიმართ, რა შრომა, რა შრომისმოყვარეობა და ზრუნვა ჰქონდა ამ დროს ქრისტეს ეკლესიისადმი ღვთის დიდებულ ეპისკოპოსს ევსევს!
იულიანეს სამარცხვინო სიკვდილის შემდეგ 4095 წელს მეფობა დაიწყო ღვთისმოსავმა და ქრისტესმოყვარე მეფემ იოვიანემ, რომლის დროსაც წმინდა მელეტიუსი კვლავ დაბრუნდა ტახტზე. ამ დროს წმიდა ევსევმა და სხვა მართლმადიდებელმა ეპისკოპოსებმა თავიანთი სამწყსოს მართვა გაბედულად, წარმართების შიშის გარეშე დაიწყეს. წმიდა ევსევის რჩევით მელეტიმ მოიწვია ანტიოქიაში ადგილობრივი კრება, რომელშიც 27 ეპისკოპოსი იყო; მათ შორის მელეტის შემდეგ პირველი იყო ევსები. ამ კრებაზე იყო პელაგიუსი, ლაოდიკეის ეპისკოპოსი, რომლის უბიწო და წმინდა ცხოვრების შესახებ მოგვითხრობს შემდეგი.
ახალგაზრდობაში პელაგიუსი დაარწმუნეს მშობლებმა დაქორწინებაზე, მაგრამ როდესაც ის სასახლეში მიიყვანეს, მან დაარწმუნა თავისი პატარძალი, შეენარჩუნებინა ქალიშვილობა. ასე რომ, ქორწინების საფარქვეშ ის და მისი ცოლი დარჩნენ უხრწნელ ქალწულობაში, როგორც და-ძმა. გარდა ამისა, იგი გამოირჩეოდა მრავალი სხვა სათნოებით, რისთვისაც ღმერთმა და ხალხმა იერარქის წოდება მიენიჭა. პელაგიუსი დიდ სიყვარულს ავლენდა წმიდა მელეტისა და წმინდა ევსევის მიმართ და იყო მათი თანამოაზრე მეგობარი და მათთან ერთად ღვთისმოსაობის დამცველი. ანტიოქიის ზემოხსენებულ ადგილობრივ კრებაზე წმიდა მამებმა ყველას უბრძანეს, ეღიარებინათ და მართლმადიდებლობამ მხარი დაუჭირა ძის ერთიანობას მამასთან, ისევე როგორც პირველ საეკლესიო კრებაზე დამტკიცებულ მოძღვრებას. არიანელები შეუერთდნენ ამ განმარტებას და დაამატეს ხელმოწერები, თუმცა ამას ფარისევლად აკეთებდნენ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მართლმადიდებელი მეფის მოსაწონად და ძირითადად მართლმადიდებელი ეპისკოპოსების, წმინდანები მელეტის, ევსევისა და პელაგიუსის შიშით, რომლებიც სარგებლობდნენ მეფის დიდი პატივისცემით.
ღვთისმოსავ მეფეს დიდად უყვარდა ეკლესიის ეს სვეტები მართლმადიდებლობისა და წმიდა ცხოვრებისათვის და ყველაფერში უსმენდა მათ, რის გამოც ისინი საშინლად ეპყრობოდნენ ერეტიკოსებს, რომლებიც მათი შიშის გამო ეკლესიას შეუერთდნენ.
ხანმოკლე ღვთისმოსავი მეფის იოვიანეს გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე ავიდა ვალენსი 4096 და ერეტიკოსები კვლავ დაუბრუნდნენ თავიანთ ბოროტ სარწმუნოებას, ძაღლებივით ღებინებას 4097, უპირველეს ყოვლისა, აცდუნეს მეფე არიანიზმს მისი არიანელი მეუღლის დომნიკას მეშვეობით. მართლმადიდებელმა ეკლესიამ კვლავ დაიწყო ზეწოლა და მისი ეპისკოპოსები გააძევეს. წმიდა მელეტიუსი გადაასახლეს სომხეთში, წმიდა პელაგიუსი არაბეთში, წმიდა ევსევი მიუსაჯეს პატიმრობა თრაკიაში.
უმართლო მეფის უსამართლო ბრძანება ევსევის განდევნის შესახებ საღამოს გადაეცა სამოსატას. ამის შესახებ წმიდა ევსებიმ დაუძახა სამეფო მოციქულს და უთხრა:
„დღეს გაჩუმდი და არავის უთხრა შენი მოსვლის მიზეზი, თორემ ხალხი გაიგებს და შეშურდება, შეიძლება განრისხდეს და მოგკლას, მაშინ მე ვიქნები შენი სიკვდილის დამნაშავე.
ამის თქმის შემდეგ წმიდა ევსევიმ საღამოს ლოცვა აღასრულა და ღამით საიდუმლო ერთ-ერთ ერთგულ მსახურს აუწყა. როგორც კი ყველას ჩაეძინა, წმინდანი და მისი მსახური ეპისკოპოსის სახლიდან გავიდნენ; მსახურმა თავი და წიგნი ეპისკოპოსის უკან მიიტანა. როდესაც მოგზაურები მივიდნენ მდინარე ევფრატთან, რომელიც მიედინება ქალაქის კედლებთან, ჩასხდნენ ნავში, რათა გაემგზავრნენ ქალაქ ზეგმაში. წმინდანმა მყისვე უბრძანა ნიჩბებს ნიჩბები, რომლებმაც მთელი ღამე იმუშავეს, მეორე დღეს მოგზაურები ქალაქ ზეგმაში ჩააბარეს. სამოსატელებმა, როცა შეიტყვეს, რომ წმიდა ეპისკოპოსმა მიატოვა ისინი, დიდ ტირილს და ტირილს გადასცდნენ და იმავდროულად დაიწყეს კითხვა, იცის თუ არა ვინმემ სად წავიდა წმინდანი. ერთ-ერთმა მაცხოვრებელმა დაინახა, როგორ ჩაჯდა წმინდანი ნავში და გაიგო, რომ წმინდანმა ბრძანა გადაეყვანათ თავი ქალაქ ზეგმაში, რაზეც მან ხალხს უთხრა. მყისვე ბევრი მცხოვრები ავიდა ნავებზე, სასწრაფოდ გაცურა წმინდანს და დაეწია მას ზეგმაში. წმინდანის პირისპირ დგანან, ისინი დიდი ტირილით ატეხეს და ცდილობდნენ დაეყოლიებინათ იგი თავიანთ ქალაქში დაბრუნებულიყო. წმიდანმა უარი თქვა.
ამის შემდეგ მათ ყველანაირი ლოცვა აღასრულეს მის წინაშე, სიტყვა არ თქვეს, ფეხებში ჩაუვარდნენ, ცრემლით მორწყათ, რათა ის მხოლოდ თავის ტახტზე დაბრუნებულიყო. წმიდა ევსევმა მათ შეახსენა შემდეგი სამოციქულო სიტყვა: "ყოველი სული დაემორჩილოს უმაღლეს ხელისუფლებას, რადგან არ არსებობს ძალაუფლება, გარდა ღმერთისა; არსებული ხელისუფლება დაარსებულია ღმერთის მიერ. ამიტომ, ვინც წინააღმდეგობას უწევს ხელისუფლებას, ეწინააღმდეგება ღვთის დაწესებულებას, ხოლო ვინც წინააღმდეგობას უწევს, საკუთარ თავს დაგმობს" (რომ. 13:1-2).
ამ სამოციქულო სიტყვის მოყვანით წმინდანმა თქვა:
„შეუძლებელია მე ვიყო მეფის ბრძანების მოწინააღმდეგე და შენთვის არ არის უსაფრთხო სამეფო ნების წინააღმდეგობა“.
ამის შემდეგ მოსულები მიხვდნენ, რომ ვერ შეძლეს წმიდანის დარწმუნება, რომ უკან დაბრუნებულიყო და მერე დაიწყეს გზაზე ერთი ოქროს, მეორეს ვერცხლის, ტანსაცმლის და სხვა მონების მიცემა, თითქოს შორეულ ადგილას მიდიოდა. წმიდა ევსევიმ შემოთავაზებულიდან ძალიან ცოტა მიიღო. განშორებისას წმიდანმა ასწავლა მათ მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და სამოციქულო დოგმების დაცვა, ევედრებოდა ღმერთს ყველასთვის და, ყველას აკურთხა, გზას გაუდგა წინ, თრაკიაში, სადაც გადასახლება მიესაჯა.
როდესაც წმინდა ევსები ისტრაში იმყოფებოდა, გავრცელდა ჭორი, რომ გოთები შეიჭრნენ თრაკიაში და დიდად ანადგურებდნენ მას. ამიტომ, წმინდანი უფრო შორს არ წასულა, მაგრამ დარჩა ისტრაში, სადაც დარჩა ბოროტი მეფის ვალენსის გარდაცვალებამდე. არიანელი ეპისკოპოსი ევნომიუსი არიანელებმა დანიშნეს ევსევის ნაცვლად სამოსატაში.
როდესაც ევნომიუსი შევიდა ქალაქ სამოსატაში სამწყსოს სამართავად, ქალაქის არც ერთი მკვიდრი - არც მდიდარი, არც ღარიბი, არც ხელოვანი, არც ფერმერი, არც ქმარი, არც ცოლი, არც მოხუცი და არც ახალგაზრდა, არ გამოსულა მის შესახვედრად: მთელ ქალაქს, როგორც მართლმადიდებელს, არ სურდა ერეტიკული ეპისკოპოსის პატივისცემა, არც მისგან დანახვა. ევნომიუსმა სამეფო უფლებამოსილებით აიღო ეპისკოპოსის მართვა და დაიწყო მსახურება საკათედრო ტაძარში. ხალხი არ დადიოდა იმ ეკლესიაში და ასევე ეპისკოპოსის სახლში, არ უყვარდა ერეტიკოსი ეპისკოპოსი. ამის გათვალისწინებით, ევნომიუსი გამუდმებით მარტო იყო, გარდა მათთან, ვინც მასთან მოვიდა. მასზე ამბობენ, რომ მართალია რწმენით ერეტიკოსი იყო, მაგრამ მისი განწყობილება იყო კეთილი, თვინიერი, მშვიდი, თავმდაბალი და კეთილი ყველას მიმართ. მის კარგ ხასიათზე შემდეგია ნათქვამი.
ერთ დღეს იგი საერთო აბანოში შევიდა დასაბანად და მსახურებმა, იმ ქვეყნის ჩვეულებისამებრ, უკნიდან კარები დაკეტეს, რომ სხვები არ შევიდნენ, სადაც ეპისკოპოსი ირეცხებოდა. ევნომიუსმა, როცა გაიგო, რომ კარებთან ბევრი იდგა და დაბანა უნდოდათ, უბრძანა მსახურებს გაეღოთ კარები და შეუშვათ ყველა, ვისაც მასთან ერთად დაბანა სურდა. აბანოში შესულებმა თბილ შრიფტში მჯდომი ეპისკოპოსი რომ დაინახეს, დაჯდომა არ ისურვეს და მის წინ დადგეს, რითაც პატივი სცეს. ეპისკოპოსმა მიიწვია, რომ იმავე შრიფტში შეეტანათ, სადაც ის იყო, მაგრამ მოსულებმა უარი თქვეს. მაშინ ეპისკოპოსი მიხვდა, რომ მის გამო მოსულები იდგნენ და დაბანა არ უნდოდათ. იგი ძალიან შეწუხდა ამის გამო, დატოვა შრიფტი და დატოვა აბანო, არ სურდა თაყვანისცემა. აბანოში დარჩენილებმა წყალი მაშინვე გამოასხეს შრიფტიდან, თითქოს ერეტიკოსის ბანაობით იყო გაჟღენთილი და თვითონ შრიფტი კარგად გარეცხეს, ეზიზღებოდნენ მასში ერეტიკოსის არსებობას და მხოლოდ ამის შემდეგ, ახალი წყლის გახურებით, ააგეს შრიფტი. ამის შესახებ შეიტყო, ევნომიუსი საბოლოოდ დარწმუნდა, რომ სამოსატას ხალხი თავისკენ ვერ მიიზიდავდა, დატოვა ეპისკოპოსობა და დატოვა ქალაქი.
ევნომიუსის გადაყენების შემდეგ არიანელებმა თავიანთი ბოროტი რწმენის გამო სამოსატაში დააყენეს ეპისკოპოსი ლუციუსი, აშკარა მგელი და ქრისტეს ცხვრის მტერი. ქალაქის მოქალაქეები არ სცემდნენ პატივს ამ ეპისკოპოსს, როგორც პირველს (ევნომიუსს) და ის მხოლოდ მასთან ერთად მოსულებთან ცხოვრობდა, რადგან არც ერთი მართლმადიდებელი არ მიდიოდა ეპისკოპოსთან. ქრისტეს ცხვრებს, მართალია, მწყემსის (ევსევის) გარეშე იყვნენ, მაგრამ კარგად ახსოვდათ მისი სწავლება და უმწიკვლოდ იცავდნენ წმინდა სარწმუნოებას. რამდენად ეზიზღებოდა მართლმადიდებლები ერეტიკოს ეპისკოპოსს, ეს ჩანს შემდეგი შემთხვევიდან:
ერთ დღეს ქუჩაში ბევრი ბიჭი (ბავშვების ჩვეულებისამებრ) თამაშობდა ბურთით, ისროდა ერთიდან მეორეში. ამ დროს ეპისკოპოსს აქ უნდა გაევლო. შემთხვევით ბურთი ეპისკოპოსის ცხენებისა და ეტლის ქვეშ ჩავარდა. ბავშვებმა ეს რომ დაინახეს, ხმამაღლა ყვირილი დაიწყეს: „ბურთი მწვალებლობამ შეიბილწა, ბურთი ერესით...“ ყვირილის გაგონებაზე ეპისკოპოსმა დატოვა ერთ-ერთი მსახური, რათა გაეგო, რას აკეთებდნენ ბავშვები და რატომ ყვიროდნენ ასე ხმამაღლა. ბავშვებმა ცეცხლი დაანთეს და ცეცხლში ბურთის სროლა დაიწყეს, ფიქრობდნენ, რომ ამ ცეცხლით გაწმენდდნენ ერესისაგან. ასე რომ, არა მარტო მოზარდები, არამედ მცირეწლოვანი ბავშვებიც ეზიზღებოდნენ ეპისკოპოსის მწვალებლობას, რომელიც სისაძაგლეს ჰგავდა წმინდა ადგილზე გაპარტახებას (შდრ. დან. 9,27). ამის შესახებ შეიტყო, ლუციუსი არ გაჰყვა ევნომიუსის თვინიერებას, მაგრამ განრისხდა და მრავალი წმინდა ადამიანი შორეულ ადგილებში გადაასახლა. ევსევის ძმისწული, ნეტარი ანტიოქე, ღირსი მღვდელი, ღვთისმოსავი და შთაგონებული, წიგნის სიბრძნეში დახელოვნებული, გადაასახლეს სომხეთში; უფლის მსახურთა შორის ყველაზე ცნობილი, დიაკონი ევოლკი, ოაზიმის უდაბნოში გადაიყვანეს.
ამის გათვალისწინებით, სამოსატის ქალაქს საკმაო მწუხარება და მწუხარება დაატყდა თავს.
ბოროტი მეფის ვალენსის საშინელი სიკვდილის შემდეგ, 4098 წელს ნეტარი მეფე გრატიანმა დაიწყო მეფობა. მან მაშინვე გაათავისუფლა მართლმადიდებლური სარწმუნოების გამო განდევნილი ყველა ეპისკოპოსი და სხვა წმინდა პირი და ბრძანა, დაებრუნებინათ მათ ყოფილი ტახტები. შემდეგ დაბრუნდნენ: წმინდა მელეტიუსი - ანტიოქიაში, წმიდა პელაგიუსი - ლაოდიკეაში, წმიდა ევსები - სამოსატაში. ევსებისთან ერთად არიანე ლუციუსის მიერ განდევნილი ყველა დაბრუნდა სამოსატაში, მათ შორის მღვდელი ანტიოქე სომხეთიდან და დიაკონი ევოლკიუსი ოასიმიდან. მართლმადიდებლებისთვის ეს დიდი სიხარული იყო, ბოროტებისთვის კი დიდი სირცხვილი. ყოფილ ადგილას დაბრუნებისთანავე ევსევი სხვა ეპისკოპოსებთან და განსაკუთრებით წმინდა მელეტთან ერთად დაიწყო ეკლესიის კეთილმოწყობაზე ზრუნვა. უპირველეს ყოვლისა, ის ცდილობდა, არიანელ ეპისკოპოსთა დამხობის შემდეგ ცარიელი საეპისკოპოსო ტახტებზე აერჩია ღირსეული და მტკიცე კაცები მართლმადიდებლობაში.
ეპისკოპოსის ხელდასხმით წმინდანმა შემდეგი ეპისკოპოსები დაადგინა: პატიოსანი აკაკი - ვირეიაში, სათნო თეოდოტე - იერაპოლისში, ამავე სახელწოდების ევსევი - ქალკიდაში, ისიდორე - კიროსში და ედესაში, წმიდა ეპისკოპოსის Varsa. არიანულ ქალაქ დოლიხინაში არჩეულ ღვთისმოსავ ეპისკოპოს მარინუსთან ერთად წმიდა ევსევი თვითონ წავიდა (მითითებულ ქალაქში), სადაც სურდა ეკლესიის ერესისაგან განწმენდა და ტახტზე ახლად არჩეული მართლმადიდებელი ეპისკოპოსის დაყენება. როდესაც ევსები ამ ქალაქში შევიდა, არიანელმა ქალმა მას სახურავიდან ქვაბი ესროლა და წმინდანს თავი მოჰკვეთა. ამ წყლულისგან ავად გახდა წმიდა ევსები და განისვენებს უფალში. მომაკვდავი, მან ყველა, ვინც მასთან იყო, ატყუებდა, რათა შურისძიების მიზნით, არ მიეყენებინათ ზიანი იმ ქალისთვის, ვინც მას ავადმყოფობდა. ამ შემთხვევაში წმიდანმა მიბაძა თავის მოძღვარს, რომელიც ლოცულობდა მის ჯვარცმულთათვის: „მამაო, მიუტევე მათ, რამეთუ არ იციან, რას აკეთებენ“ (ლუკა 23:34); ასევე წმინდა სტეფანეს, რომელიც ლოცულობდა მის ჩაქოლვებისთვის 4099.
ამრიგად, 4100 წელს ღვთის დიდი წმიდანი ევსები მოწამეობრივად მოკვდა არიანეს ხელით, ტანჯული ღვთის ძისათვის, მამასთან თანაარსებული და თანაბუნებრივი. მისი წმიდა ცხედარი მთელი ქრისტიანი ხალხის ცრემლებითა და ტირილით დააბრუნეს ქალაქ სამოსატაში, სადაც პატიოსნად დაკრძალეს. ზემოხსენებული ნეტარი ანტიოქე, წმიდა ევსევის დის ძე, ამაღლდა ევსევის ადგილზე. სამოსატის ეკლესია აყვავდა მართლმადიდებლობაში, ღვთისმოსაობით ადიდებდა მამას და ძეს და სულიწმიდას, ერთ ღმერთს სამებაში, და ჩვენგან იყოს პატივი, დიდება, მადლიერება და თაყვანისცემა ახლა და სამუდამოდ. ამინ.
მღვდლობაში ღვთისმოსაობით იცხოვრე და ტანჯვის გზა განვლო, კერპთაყვანისმცემლობის მსხვერპლშეწირვა ჩააქრო წმიდა ევსევისადმი; მაგრამ ვითომ გამბედაობა გაქვთ ქრისტე ღმერთის მიმართ, ილოცეთ ჩვენი სულების გადარჩენისთვის.
სამოსატა არის სირიის კომაგენის პროვინციის მთავარი ქალაქი; მდებარეობდა მდინარე ევფრატის, ახლანდელი სამსატის დასავლეთ ნაპირზე.
არიუსმა უარყო ღვთის ძის თანასუბსტანციალურობა მამა ღმერთთან, მიიჩნია იესო ქრისტე ქმნილებად და არ აღიარა მისი ღვთაებრივი სრულყოფილება. არიუსის ერესი მკაცრად დაგმეს პირველ (325) და მეორე (381) მსოფლიო კრებაზე.
კონსტანციუსი (II) მეფობდა 337-361 წლებში.
ევდოქსიუსი იყო ანტიოქიის პატრიარქი 357-358 წლებში; კონსტანტინოპოლში 360-დან 370 წლამდე
საბელიუსი, მესამე საუკუნის ერეტიკოსი, ამტკიცებდა, ამახინჯებდა მართლმადიდებლურ სწავლებას სამების შესახებ, რომ ღმერთს ჰყავს ერთი პიროვნება: როგორც მამა, ის არის თანამყოფი ზეცაში, როგორც ძე დედამიწაზე და როგორც სულიწმიდა შემოქმედებაში.
იულიანე განდგომილი მეფობდა 361-დან 363 წლამდე.
იოვიანე რომის იმპერიას მართავდა 363-364 წლებში.
იმპერატორი ვალენსი მეფობდა 364 წლიდან 378 წლამდე.
შედარება აღებულია 2 Pet. 2:22.
გრატიანი მართავდა რომის იმპერიის დასავლეთ ნახევარს 375 წლიდან 383 წლამდე.
წმინდა დეკანოზი სტეფანეს ხსოვნას ხსენება 27 დეკემბერს აღინიშნება.
წმიდა მოწამე ევსევის გარდაცვალება მოჰყვა დაახლ. 380 გ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: