Житие и страдания святого священномученика Евсевия, епископа Самосатского

San Eusebio fue obispo de la ciudad de Samosata en 4089, que estaba bajo el control del Patriarca de Antioquía. Era un verdadero creyente, piadoso, lleno de celo por Dios, constante e inquebrantable en la confesión ortodoxa en el mismo momento en que la intensificada herejía de Arrio 4090 causaba un gran daño y la muy perturbada Iglesia de Dios vacilaba, como un barco en medio del mar en una tormenta. Después de la muerte del santo gran rey Constantino (que reinó de 306 a 337), su hijo Constancio 4091 ascendió al trono en la mitad oriental de su reino, quien, como arriano, comenzó a ayudar a los arrianos en todo y a buscar sus beneficios. Por ello, durante su reinado, los ortodoxos tuvieron que sufrir una gran persecución y opresión por parte de los arrianos, de quienes San Eusebio sufrió no poco sufrimiento por su celo por la fe ortodoxa. El celo de San Eusebio por la Iglesia de Cristo se hizo conocido por todos después del siguiente suceso. Cuando Eudoxio, patriarca de Antioquía, arriano, ascendió al trono de Constantinopla debido a su riqueza en 4092, en esta ocasión se convocó en Antioquía un concilio de todos los obispos sirios para elegir un patriarca que reemplazara a Eudoxio. En vista del hecho de que no sólo entre el pueblo cristiano, sino también entre los obispos había pocos cristianos ortodoxos, y muchos eran arrianistas que seguían al malvado rey, la doctrina del patriarca recién elegido debería haber sido de gran importancia para la Iglesia Ortodoxa. De esto se encargó San Eusebio, que en el concilio no ocupó el último lugar entre los obispos primados. Conociendo bien al obispo de Sebaste, en Armenia, Melecio, como un verdadero creyente y manteniendo firmemente el símbolo del primer concilio ecuménico de Nicea, Eusebio aconsejó a todos que este obispo debería ser elegido para el patriarcado. Los arianistas, sin conocer la ortodoxia de Melecio y pensando que él tendría ideas afines, escucharon de buen grado el consejo de Eusebio. Redactaron un veredicto general sobre Melecio, lo confirmaron con su firma y lo depositaron en manos de San Eusebio. Luego, cuando recibieron el consentimiento real para esta elección, la noticia de la elección fue enviada de parte de los obispos a San Melecio, y éste fue llevado a Antioquía, donde fue recibido con gran alegría. San Melecio, en el rango de patriarca, comenzó a enseñar a su rebaño, ante todo, una vida buena y virtuosa: con ello trató de allanar el camino hacia la ortodoxia para los corazones obstinados. El santo esperaba que, corrigiendo las malas costumbres, arrancando espinas y cardos, podría esparcir con gran éxito las semillas de la ortodoxia entre su rebaño. Al poco tiempo, el pueblo quiso asegurarse de a qué confesión adhería su nuevo patriarca, que es lo que comenzaron a pedirle al patriarca. En esta ocasión, San Meletio pronunció un sermón ante el pueblo de la iglesia, en el que elogió la fe ortodoxa, establecida en el primer Concilio Ecuménico de Nicea, y confesó al Hijo como coesencial y conatural con el Padre, increado y Creador de toda la creación. Después de un sermón tan nacional, los arrianos se avergonzaron y se enojaron mucho, y los ortodoxos se regocijaron al ver a un obispo tan ortodoxo en el trono apostólico. Los arrianos expulsaron furiosamente al patriarca de la iglesia el día 30 después de su adhesión al patriarcado y comenzaron a blasfemarlo en todas partes, llamándolo seguidor del hereje Sabelio 4093. Luego, a petición de ellos, Melecio fue condenado por el rey a prisión y enviado al exilio de Antioquía por la noche. En su lugar, los arrianos eligieron a Euzous, un arriano, para Antioquía. San Eusebio de Samosata, viendo los disturbios que los herejes causaban en la iglesia de Antioquía, viendo también el inmerecido reproche que los arrianos hacían al nuevo arzobispo Melecio, sin decir nada a nadie, salió de Antioquía y se dirigió a su ciudad. Después de la partida de Melecio, los arrianos recordaron que Eusebio tenía bajo su custodia, firmado por manos de los obispos, el veredicto sobre la elección de Melecio. Al recordar esto, se sintieron bastante confundidos, temiendo que ellos mismos, por su propia voluntad, hubieran elegido un arzobispo y lo hubieran expulsado inmediatamente. Por lo tanto, los arrianos comenzaron a pedirle al rey, que entonces se encontraba en Antioquía, que enviara a Eusebio una solicitud para que le devolviera la sentencia que se le había confiado. El rey envió inmediatamente un mensajero a Eusebio para pedirle el veredicto. El mensajero, llegado al obispo, le transmitió la orden real, a lo que San Eusebio respondió así: - No daré el veredicto general que me ha sido confiado hasta que se reúnan (en el consejo) todos los que me han confiado este veredicto. El enviado regresó sin nada, por lo que el rey se enojó mucho y lo envió de nuevo, escribiendo una orden estricta, si el obispo no quería dar la sentencia, de cortarle la mano derecha. El rey escribió a este último para intimidar al santo, pero no se atrevió a ordenarle al enviado que lo hiciera. Cuando el mensajero real alcanzó al obispo y le mostró el amenazador mensaje, San Eusebio, habiéndolo leído, inmediatamente extendió sus dos manos para que le cortaran con las palabras: - No sólo una mano derecha, sino también la izquierda; Aún así, no daré una sentencia que exponga la maldad y la anarquía de los arrianos. De nuevo el mensajero regresó sin sentencia y le contó todo al rey. El rey, al escuchar la respuesta del santo obispo, quedó muy sorprendido por su intrépido coraje y firmeza, por lo que posteriormente elogió a Eusebio ante muchos. Después de varios años, murió el malvado rey Constancio, tras quien comenzó a reinar Julián el Apóstata 4094. Este rey primero devolvió a San Melecio del encarcelamiento al trono de Antioquía, pero luego lo expulsó nuevamente. Durante el reinado de Juliano, la Iglesia de Cristo experimentó un mal aún mayor que durante el reinado de Constancio. A la herejía arriana, que confunde a todos los fieles del universo, se unió la persecución de los idólatras. El propio rey negó claramente a Cristo y comenzó a ofrecer abiertamente sacrificios a los ídolos. Se lanzó una persecución contra la Iglesia de Cristo y los cristianos, dirigida principalmente contra el clero. Estas persecuciones llevaron al hecho de que muchas iglesias ortodoxas (en ese momento) se quedaron sin sus ministros, los santos tronos, sin obispos, de los cuales algunos fueron asesinados, mientras que otros fueron dispersados ​​por los arrianos, durante el reinado de Constancio, o por los idólatras, durante el reinado de Juliano. Fue tan difícil que si el Señor no hubiera detenido la vida y el reinado de Juliano, casi ninguna iglesia con sus ministros habría permanecido intacta. En un momento tan cruel, San Eusebio, ocultando su santo rango, se vistió con ropa militar y de esta forma comenzó a recorrer Siria, Fenicia y Palestina, confirmando a los cristianos en la fe ortodoxa. Donde encontró una iglesia sin ministros, nombró sacerdotes, diáconos y otros clérigos, y en todas partes nombró obispos sólo a aquellos que rechazaban la herejía de Arrio y filosofaban la ortodoxia. ¡Qué celo por Cristo, qué trabajo, qué diligencia y cuidado tuvo el gran obispo de Dios Eusebio por la Iglesia de Cristo en este tiempo! Después de la vergonzosa muerte de Juliano, en 4095 comenzó a reinar el piadoso y amante de Cristo, el rey Joviano, bajo el cual San Melecio fue devuelto nuevamente a su trono. En esta época, San Eusebio y otros obispos ortodoxos comenzaron a gobernar su rebaño con audacia, sin temor a los paganos. Siguiendo el consejo de San Eusebio, Melecio convocó un Concilio Local en Antioquía, en el que asistieron 27 obispos; Entre ellos, el primero después de Melecio fue Eusebio. En este concilio estaba Pelagio, obispo de Laodicea, de cuya inmaculada y santa vida se relata lo siguiente. En su juventud, sus padres convencieron a Pelagio para que se casara, pero cuando lo llevaron al palacio, convenció a su novia de mantener pura su virginidad. Así, bajo la apariencia del matrimonio, él y su esposa permanecieron en una virginidad imperecedera, como hermano y hermana. Además de esto, se distinguía por muchas otras virtudes, por las cuales Dios y el pueblo lo honraban con el rango de jerarca. Pelagio mostró un gran amor por San Melecio y San Eusebio y fue su amigo de ideas afines y, junto con ellos, un campeón de la piedad. En el mencionado Concilio local de Antioquía, los santos padres ordenaron a todos confesar y la ortodoxia apoyar la unidad del Hijo con el Padre, así como la doctrina que fue aprobada en el primer Concilio Ecuménico. Los arrianos se sumaron a esta definición y añadieron sus firmas, aunque lo hicieron hipócritamente, durante un tiempo, para complacer al zar ortodoxo, y principalmente por miedo a los obispos ortodoxos, los santos Melecio, Eusebio y Pelagio, que gozaban de un gran respeto por parte del zar. El piadoso rey amaba mucho a estos pilares de la Iglesia por su ortodoxia y vida santa y los escuchaba en todo, por eso eran terribles con los herejes, quienes por miedo a ellos se unían a la Iglesia. Después de la muerte del efímero rey piadoso Joviano, Valente 4096 ascendió al trono y los herejes volvieron de nuevo a su mala fe, como perros a su vómito 4097, seduciendo primero al rey al arrianismo a través de su esposa arriana Domnica. La Iglesia Ortodoxa volvió a sufrir opresión y sus obispos fueron expulsados. San Melecio fue desterrado a Armenia, San Pelagio a Arabia, San Eusebio fue condenado a prisión en Tracia. La orden injusta del rey injusto sobre la expulsión de Eusebio fue entregada a Samosata por la noche. San Eusebio, al enterarse de esto, llamó al mensajero real y le dijo: “Hoy guarda silencio y no le digas a nadie el motivo de tu venida, no sea que la gente se entere y, celosa, se indigne y te mate; entonces seré yo el culpable de tu muerte. Dicho esto, San Eusebio realizó la oración vespertina y por la noche anunció el secreto a uno de sus fieles servidores. Tan pronto como todos se durmieron, el santo y su criado salieron de la casa del obispo; el sirviente llevaba la cabeza y el libro detrás del obispo. Cuando los viajeros llegaron al río Éufrates, que fluye cerca de las murallas de la ciudad, abordaron un barco para navegar hacia la ciudad de Zeugma. El santo inmediatamente ordenó remar a los remeros, quienes, habiendo trabajado toda la noche, entregaron a los viajeros a la ciudad de Zeugma al día siguiente. Los Samosatianos, al enterarse de que el santo obispo los había abandonado, se entregaron a grandes llantos y sollozos, y al mismo tiempo comenzaron a preguntar si alguien sabía dónde había ido el santo. Uno de los vecinos vio cómo el santo subía a la barca y escuchó que el santo ordenó que lo llevaran a la ciudad de Zeugma, de lo que le contó a la gente. Inmediatamente muchos de los habitantes subieron a los barcos, nadaron apresuradamente tras el santo y lo alcanzaron en Zeugma. De pie ante el rostro del santo, estallaron en grandes sollozos, tratando de persuadirlo para que regresara a su ciudad. El santo se negó. Después de esto, hicieron toda clase de oraciones delante de él, no dijeron ninguna palabra, cayeron a sus pies, los regaron con lágrimas, para que él simplemente regresara a su trono. San Eusebio les recordó la siguiente palabra apostólica: "Toda alma esté sujeta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad sino de Dios; las autoridades existentes han sido establecidas por Dios. Por tanto, el que resiste a la autoridad, resiste a la institución de Dios. Pero los que resisten, traerán sobre sí condenación" (Rom. 13:1-2). Citando esta palabra apostólica, el santo dijo: "Es imposible para mí oponerme a la orden real, y no es seguro para ti oponerte a la voluntad real". Después de esto, los que vinieron se dieron cuenta de que no podían convencer al santo para que regresara, y entonces comenzaron a darle en el camino uno de oro, otro de plata, ropas y otros esclavos, como si se fuera a un lugar lejano. San Eusebio tomó muy poco de lo que se le ofrecía. Al partir, el santo les enseñó a adherirse a la fe ortodoxa y a los dogmas apostólicos, oró a Dios por todos y, bendiciendo a todos, emprendió el camino que les esperaba hacia Tracia, donde fue condenado al exilio. Cuando San Eusebio estaba en Istra, llegó el rumor de que los godos habían invadido Tracia y la estaban devastando enormemente. Por tanto, el santo no fue más lejos, sino que permaneció en Istra, donde permaneció hasta la muerte del malvado rey Valente. El obispo arriano Eunomio fue designado por los arrianos para reemplazar a Eusebio en Samosata. Cuando Eunomio entró en la ciudad de Samosata para gobernar el rebaño, ninguno de los habitantes de la ciudad, ni rico ni pobre, ni artista, ni granjero, ni esposo, ni esposa, ni viejo ni joven, salió a su encuentro: toda la ciudad, siendo ortodoxa, no quería honrar al obispo hereje, ni aceptar sus bendiciones, ni siquiera verlo. Eunomio, por autoridad real, asumió la administración del obispado y comenzó a servir en la iglesia catedral. La gente no iba a esa iglesia, ni tampoco a la casa del obispo, porque no amaban al obispo hereje. En vista de esto, Eunomio estaba constantemente solo, excepto aquellos que venían con él. Dicen de él que aunque era hereje por la fe, sin embargo, su carácter era bondadoso, manso, tranquilo, humilde y bondadoso con todos. Sobre su buen carácter se dice lo siguiente. Un día entró al baño común a lavarse, y los sirvientes, según la costumbre de aquel país, cerraron las puertas detrás de él para que otros no entraran donde se estaba lavando el obispo. Eunomio, al enterarse de que había muchos a la puerta que querían lavarse, ordenó a los sirvientes que abrieran las puertas y dejaran entrar a todos los que quisieran lavarse con él. Los que entraron en la casa de baños, al ver al obispo sentado en la cálida pila bautismal, no quisieron sentarse y se pararon frente a él, mostrándole así honor. El obispo los invitó a entrar en la misma pila bautismal donde él se encontraba, pero los que acudieron se negaron. Entonces el obispo se dio cuenta de que los que habían venido por su culpa estaban de pie y no querían lavarse. Esto lo entristeció mucho, abandonó la pila bautismal y abandonó la casa de baños, sin querer ser venerado. Los que se quedaron en la casa de baños inmediatamente derramaron el agua de la pila, como si hubiera sido contaminada por el baño de un hereje, y lavaron bien la pila, aborreciendo la presencia de un hereje en ella, y solo entonces, habiendo calentado el agua nueva, construyeron una pila para ellos. Al enterarse de esto, Eunomio finalmente se convenció de que no podía atraer a la gente de Samosata, abandonó el obispado y abandonó la ciudad. Después de la destitución de Eunomio, los arrianos instalaron en Samosata al obispo Lucio, un obvio lobo y enemigo de las ovejas de Cristo, debido a su mala fe. Los ciudadanos de la ciudad no honraban a este obispo, como el primero (Eunomio), y vivía en comunión sólo con los que venían con él, porque ninguno de los ortodoxos acudía al obispo. Las ovejas de Cristo, aunque estaban sin su pastor (Eusebio), sin embargo, recordaban bien sus enseñanzas y observaban inmaculadamente la santa fe. Lo mucho que los ortodoxos aborrecían al obispo hereje se puede ver en el siguiente incidente: Un día, muchos niños en la calle (según la costumbre infantil) estaban jugando con una pelota, tirándosela de uno a otro. En esta época el obispo tenía que pasar por aquí. Por casualidad la pelota cayó bajo los caballos y el carro del obispo. Los niños, al ver esto, comenzaron a gritar fuerte: “la pelota ha sido profanada por la herejía, la pelota ha sido profanada por la herejía...” Al oír los gritos, el obispo dejó a uno de sus sirvientes para que averiguara qué hacían los niños y por qué gritaban tan fuerte. Los niños encendieron un fuego y comenzaron a lanzar una bola entre las llamas, pensando que con ese fuego limpiarían la bola de herejía. Por eso, no sólo los adultos, sino también los niños pequeños aborrecían la herejía del obispo, que era como una abominación desoladora en un lugar santo (cf. Dan. 9:27). Al enterarse de esto, Lucio no siguió la mansedumbre de Eunomio, sino que se enojó y exilió a muchas personas sagradas a lugares lejanos. El sobrino de Eusebio, el Beato Antíoco, un sacerdote muy digno, piadoso e inspirado, experto en sabiduría literaria, fue exiliado a Armenia; El más famoso entre los siervos del Señor, el diácono Evolkiy, fue expulsado al desierto de Oasim. En vista de esto, una tristeza y un dolor considerables se apoderaron de la ciudad de Samosat. Después de la terrible muerte del malvado rey Valente, el bendito rey Graciano comenzó a reinar en 4098. Inmediatamente liberó a todos los obispos y otras personas sagradas expulsadas por la fe ortodoxa y ordenó que se les devolvieran sus antiguos tronos. Luego regresaron: San Melecio - a Antioquía, San Pelagio - a Laodicea, San Eusebio - a Samosata. Junto con Eusebio, todos los expulsados ​​por Arrian Lucius regresaron a Samosata, incluido el sacerdote Antíoco de Armenia y el diácono Evolkius de Oasim. Para los ortodoxos esto fue una gran alegría, para los malvados fue una gran vergüenza. Al regresar a su antiguo lugar, Eusebio, junto con los demás obispos, y especialmente junto con San Melecio, comenzó a ocuparse de la mejora de la iglesia. En primer lugar, trató de elegir para los tronos episcopales, que quedaron vacíos tras el derrocamiento de los obispos arrianos, hombres dignos y firmes en la ortodoxia. Al ordenar al obispo al rango de obispo, el santo instaló a los siguientes obispos: el honesto Acacio - en Vireya, el virtuoso Teodoto - en Hierápolis, Eusebio del mismo nombre - en Calcis, Isidoro - en Ciro, y en Edesa, después del reposo del santo obispo Varsa, elevó al trono al confesor Eulogio. Con el piadoso obispo Marinus, elegido para la ciudad arriana de Dolikhina, San Eusebio fue él mismo (a la ciudad indicada), donde quería limpiar la iglesia de herejía y colocar en el trono al obispo ortodoxo recién elegido. Cuando Eusebio entró en esta ciudad, una mujer arriana le arrojó una olla desde el tejado y le cortó la cabeza. De esta úlcera cayó enfermo San Eusebio y reposó en el Señor. Al morir, conjuró a todos los que estaban con él para que, por venganza, no le hicieran ningún daño a la mujer que le causó la enfermedad. En este caso, el santo imitó a su Maestro, quien oró por quienes lo crucificaban, diciendo: "¡Padre! Perdónales, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34); y también a San Esteban, que oró por los que lo apedreaban 4099. Así, en el año 4100, el gran santo de Dios Eusebio murió como mártir a manos del arriano, habiendo sufrido por el Hijo de Dios, coesencial y conatural con el Padre. Su santo cuerpo fue devuelto a la ciudad de Samosata, donde fue honestamente sepultado, con lágrimas y sollozos de todo el pueblo cristiano. El ya mencionado Beato Antíoco, hijo de la hermana de San Eusebio, fue elevado al lugar de Eusebio. La Iglesia de Samosat floreció en la ortodoxia, glorificando piadosamente al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, el único Dios en la Trinidad, a Él y de nosotros sea honor, gloria, acción de gracias y adoración, ahora y por siempre. Amén. Habiendo vivido piadosamente en el sacerdocio, y pasado por el camino del tormento, extinguiste los sacrificios de idolatría, a San Eusebio; pero como si tuvieras valentía para con Cristo Dios, ora por nuestras almas para que sean salvas. Samosata es la ciudad principal de la provincia siria de Commagene; Estaba ubicado en la orilla occidental del río Éufrates, ahora Samsat. Arrio negó la consustancialidad del Hijo de Dios con Dios Padre, consideró a Jesucristo como una creación y no reconoció Su perfección Divina. La herejía de Arrio fue fuertemente condenada en el primer (325) y segundo (381) Concilios Ecuménicos. Constancio (II) reinó del 337 al 361. Eudoxio fue patriarca de Antioquía del 357 al 358; en Constantinopla de 360 a 370 Sabelio, un hereje del siglo III, argumentó, distorsionando la enseñanza ortodoxa sobre la Santísima Trinidad, que Dios tiene una Persona: como Padre, está copresente en el cielo, como Hijo en la tierra y como Espíritu Santo en la creación. Juliano el Apóstata reinó del 361 al 363. Joviano gobernó el Imperio Romano del 363 al 364. El emperador Valente reinó del 364 al 378. La comparación está tomada de 2 Ped. 2:22. Graciano gobernó la mitad occidental del Imperio Romano del 375 al 383. La memoria de San Archidiácono Esteban se celebra el 27 de diciembre. La muerte del santo mártir Eusebio siguió ca. 380 gramos. Quizás te interese: