Житие и страдания святого священномученика Евсевия, епископа Самосатского

Свети Евсевий бил епископ на град Самосата 4089 г., който бил под управлението на патриарха на Антиохия. Той беше истински вярващ, благочестив, изпълнен с ревност към Бога, постоянен и непоклатим в православното изповедание точно по времето, когато засилената ерес на Арий 4090 причиняваше големи злини и силно разтревожената Божия Църква се колебаеше като кораб всред морето в буря. След смъртта на светия велик цар Константин (царувал от 306 до 337 г.) на престола в източната половина на неговото царство се възкачил неговият син Констанций 4091, който като арианин започнал да помага във всичко на арианите и да преследва техните облаги. Ето защо по време на неговото царуване православните трябваше да изпитат големи гонения и потисничество от арианите, от които свети Евсевий претърпя не малко страдания за своята ревност към православната вяра. Ревността на свети Евсевий за Христовата църква стана известна на всички след следното събитие. Когато Евдоксий, патриарх на Антиохия, арианин, се премести на трона на Константинопол поради богатство през 4092 г., тогава по този повод в Антиохия беше свикан събор на всички сирийски епископи, за да изберат патриарх на мястото на Евдоксий. Като се има предвид фактът, че не само сред християнския народ, но и сред епископите имаше малко православни християни и много бяха ариани, последвали нечестивия цар, учението на новоизбрания патриарх трябваше да бъде от голямо значение за Православната църква. Свети Евсевий, който на събора зае не последното място сред епископите на приматите, се погрижи за това. Познавайки добре епископа на Севастия в Армения, Мелетий, като истински вярващ и твърдо държащ символа на първия вселенски събор в Никея, Евсевий съветва всички този епископ да бъде избран за патриаршия. Арианистите, не познавайки православието на Мелетий и мислейки, че той ще бъде единомишленик, охотно се вслушаха в съвета на Евсевий. Те съставят обща присъда по отношение на Мелетий, потвърждават я с подписа си и я депозират при свети Евсевий. След това, когато получили царско съгласие за този избор, вестта за избора била изпратена от името на епископите на свети Мелетий и последният бил доведен в Антиохия, където бил посрещнат с голяма радост. Свети Мелетий в ранг на патриарх започнал да учи паството си преди всичко на добър и добродетелен живот: с това той се опитал да изглади пътя към православието за упоритите сърца. Светецът очаквал, че чрез коригиране на злите нрави, изкореняване на тръни и бодили, той ще може с голям успех да разпръсне семената на Православието сред стадото си. След кратко време хората поискаха да се уверят към какво изповедание се придържа новият им патриарх, за което започнаха да искат от патриарха. По този повод свети Мелетий произнася проповед пред народа в храма, в която възхвалява православната вяра, утвърдена на първия Вселенски събор в Никея, и изповядва Сина като единосъщност и единосъщност на Отца, несътворен и Създател на всичко творение. След такава всенародна проповед арианите се смутиха и много се разгневиха, а православните се зарадваха да видят на апостолския престол такъв православен епископ. Арианите яростно изгонили патриарха от църквата на 30-ия ден след присъединяването му към патриаршията и започнали да го хулят навсякъде, наричайки го последовател на еретика Савелий 4093 г. Тогава по тяхна молба Мелетий бил осъден от царя на затвор и изпратен през нощта на заточение от Антиохия. На негово място арианите избират Евзий, арианин, в Антиохия. Свети Евсевий Самосатски, виждайки безпокойството, което еретиците предизвикват в Антиохийската църква, виждайки и незаслужения упрек, който арианите отправят към новия архиепископ Мелетий, без да казва на никого нищо, напуска Антиохия и отива в своя град. След заминаването на Мелетий арианите си спомниха, че Евсевий държи при себе си, подписана от ръцете на епископите, присъдата за избирането на Мелетий. Спомняйки си това, те изпаднаха в голямо смущение, страхувайки се, че сами, по своя воля, са избрали за себе си архиепископ и веднага са го изгонили. Затова арианите започнали да молят царя, който тогава бил в Антиохия, да изпрати при Евсевий молба да върне поверената му присъда. Царят веднага изпрати пратеник до Евсевий за присъдата. Пратеникът, пристигнал при епископа, му предаде царската заповед, на която свети Евсевий отговори така: - Няма да дам общата присъда, която ми е поверена, докато не се съберат (на събора) всички, които са ми поверили тази присъда. Пратеникът се върнал без нищо, за което царят много се ядосал и го изпратил отново, като написал строга заповед, ако епископът не иска да издаде присъдата, да отсече дясната му ръка. Царят написал последния, за да сплаши светеца, но не посмял да заповяда на пратеника да направи това. Когато царският пратеник настигна епископа и му показа заплашителното послание, свети Евсевий, след като го прочете, веднага протегна двете си ръце, за да бъде отсечен с думите: - Не само едната дясна ръка, но и лявата; И все пак няма да дам изречение, което да изобличава нечестието и беззаконието на арианите. Отново пратеникът се върна без присъда и разказа всичко на царя. Царят, като чу отговора на светия епископ, беше много изненадан от неговата безстрашна смелост и твърдост, за които впоследствие похвали Евсевий пред мнозина. След няколко години злият цар Констанций умря, след което Юлиан Отстъпникът 4094 г. започна да царува. Този цар първо върнал свети Мелетий от затвора на антиохийския престол, но след това отново го изгонил. По време на управлението на Юлиан Христовата църква преживява още по-голямо зло, отколкото по време на управлението на Констанций. Към арианската ерес, която обърква всички верни във вселената, се присъедини гонение от страна на идолопоклонниците. Самият цар ясно се отрекъл от Христос и започнал открито да принася жертви на идоли. Започва гонение срещу Христовата църква и християните, което е насочено главно срещу духовенството. Тези гонения доведоха до факта, че много православни църкви (по това време) останаха без своите служители, светите престоли - без епископи, от които някои бяха убити, а други бяха разпръснати или от арианите - по време на управлението на Констанций, или от идолопоклонници - по време на управлението на Юлиан. Беше толкова трудно, че ако Господ не беше спрял живота и царуването на Юлиан, едва ли някоя църква със своите служители щеше да остане непокътната. В такова жестоко време свети Евсевий, скривайки светия си ранг, се облече във военни дрехи и в този вид започна да обикаля Сирия, Финикия и Палестина, утвърждавайки християните в православната вяра. Където намираше църква без служители, там назначаваше свещеници и дякони и други клирици и навсякъде поставяше за епископи само онези, които отхвърляха ереста на Арий и философстваха Православието. Ето каква Христова ревност, какъв труд, какво старание и грижа е имал великият Божи епископ Евсевий за Христовата Църква в това време! След позорната смърт на Юлиан през 4095 г. се възцарил благочестивият и христолюбив цар Йовиан, при който свети Мелетий отново се върнал на престола си. По това време свети Евсевий и други православни епископи започнали смело да управляват своето паство, без да се страхуват от езичниците. По съвет на свети Евсевий Мелетий свиква Поместен събор в Антиохия, на който присъстват 27 епископи; Сред тях първи след Мелетий е Евсевий. На този събор беше Пелагий, епископ на Лаодикия, за чийто непорочен и свят живот се разказва следното. В младостта си Пелагий бил убеден от родителите си да се ожени, но когато бил доведен в двореца, той убедил булката си да запази девствеността си чиста. И така, под прикритието на брака, той и жена му останаха в нетленно девство като брат и сестра. Освен това той се отличавал и с много други добродетели, заради които бил удостоен от Бога и хората с архиерейски сан. Пелагий проявявал голяма любов към свети Мелетий и свети Евсевий и бил техен съмишленик и заедно с тях поборник за благочестие. На споменатия по-горе Антиохийски поместен събор светите отци заповядали на всички да изповядват и Православието да поддържа единосъщието на Сина с Отца, както и учението, одобрено на първия Вселенски събор. Арианите се присъединиха към това определение и добавиха своите подписи, макар че го направиха лицемерно, за известно време, за да угодят на православния цар и главно от страх от православните епископи, свети Мелетий, Евсевий и Пелагий, които се радваха на голямо уважение от царя. Благочестивият цар много обичаше тези стълбове на църквата за тяхното православие и свят живот и ги слушаше във всичко, поради което те бяха страшни за еретиците, които от страх от тях се присъединяваха към Църквата. След смъртта на краткотрайния благочестив цар Йовиан, Валент 4096 се възкачи на престола и еретиците отново се върнаха към злата си вяра, като кучетата към повръщаното си 4097, като преди всичко съблазниха царя в арианството чрез арианската му съпруга Домника. Православната църква отново започва да търпи гнет, а нейните епископи са изгонени. Свети Мелетий бил заточен в Армения, Свети Пелагий в Арабия, Свети Евсевий бил осъден на затвор в Тракия. Неправедната заповед на неправедния цар за изгонването на Евсевий била предадена вечерта в Самосата. Свети Евсевий, като научи за това, извика при себе си царския пратеник и му каза: „Днес мълчи и не казвай на никого за причината да дойдеш, иначе хората ще разберат и, като ревнуват, могат да се възмутят и да те убият; тогава аз ще бъда виновникът за твоята смърт. Като казал това, свети Евсевий отслужил вечерна молитва и през нощта съобщил тайната на един от своите верни слуги. Щом всички заспали, светецът и слугата му излезли от епископския дом; слугата носеше главата и книгата зад епископа. Когато пътешествениците стигнаха до река Ефрат, която тече близо до градските стени, те се качиха на лодка, за да отплават до град Зевгма. Светецът веднага заповядал на гребците да гребят, които, като работили цяла нощ, доставили пътниците в град Зевгма на следващия ден. Самосатите, като научили, че светият епископ ги е напуснал, се предали на силен плач и ридания и в същото време започнали да питат знае ли някой къде е отишъл светецът. Един от жителите видял как светецът се качил в лодката и чул, че светецът заповядал да бъде отведен в град Зевгма, за което разказал на хората. Веднага много от жителите се качиха на лодки, набързо заплуваха след светеца и го настигнаха в Зевгма. Застанали пред лицето на светеца, те избухнали в силни ридания, опитвайки се да го убедят да се върне в града им. Светецът отказал. След това те направиха всякакви молитви пред него, не казаха нито дума, паднаха в нозете им, напоиха ги със сълзи, така че той просто да се върне на трона си. Свети Евсевий им напомня за следното апостолско слово: "Всяка душа да се покорява на висшите власти, защото няма власт, която да не е от Бога; съществуващите власти са установени от Бога. Следователно, който се съпротивлява на властта, се противи на Божията институция. А които се съпротивляват, ще си навлекат осъждане" (Рим. 13:1-2). Цитирайки това апостолско слово, светецът казал: „Невъзможно е аз да бъда противник на кралската заповед, а за вас не е безопасно да се противопоставяте на кралската воля.“ След това дошлите разбраха, че не могат да убедят светеца да се върне обратно, и тогава започнаха да му дават по пътя един злато, друг сребро, дрехи и други роби, сякаш отиваше на далечно място. Свети Евсевий взе много малко от предложеното. На раздяла светецът ги научил да се придържат към православната вяра и апостолските догмати, помолил се на Бога за всички и като благословил всички, тръгнал по пътя напред, към Тракия, където бил осъден на заточение. Когато свети Евсевий бил в Истра, стигнал слух, че готите нахлули в Тракия и силно я опустошили. Затова светецът не отишъл по-нататък, а останал в Истра, където останал до смъртта на злия цар Валент. Арианският епископ Евномий е назначен от арианите да замести Евсевий в Самосата. Когато Евномий влезе в град Самосата, за да управлява стадото, никой от жителите на града - нито богат, нито беден, нито художник, нито земеделец, нито съпруг, нито жена, нито стар, нито млад, не излезе да го посрещне: целият град, бидейки правоверен, не искаше да почете епископа еретик, нито да приеме благословение от него, нито дори да го види. Евномий с царска власт поел управлението на епископията и започнал да служи в катедралния храм. Хората не ходеха в тази църква, а също и в къщата на епископа, без да обичат епископа-еретик. Поради това Евномий постоянно оставаше сам, с изключение на дошлите с него. Казват за него, че макар да бил еретик по вяра, но нравът му бил благ, кротък, тих, смирен и мил към всички. За добрия му характер се казва следното. Един ден той влезе в общата баня да се измие и слугите, според обичая на тази страна, затвориха вратите след него, за да не влизат други, където епископът се миеше. Евномий, като научи, че мнозина стоят пред вратата и искат да се измият, заповяда на слугите да отворят вратите и да пуснат всеки, който иска да се измие с него. Онези, които влязоха в банята, като видяха епископа да седи в топлия купел, не искаха да седнат и застанаха пред него, като по този начин му оказаха чест. Епископът ги покани да влязат в същата купел, където беше той, но дошлите отказаха. Тогава владиката разбра, че дошлите заради него стоят и не искат да се мият. Той беше много натъжен от това, напусна купела и напусна банята, без да иска да бъде почитан. Онези, които останаха в банята, веднага изляха водата от купела, сякаш беше осквернена от къпането на еретик, и измиха добре самия купел, като се отвращаваха от присъствието на еретик в него, и едва тогава, след като затоплиха новата вода, поставиха купел за себе си. Като узнал за това, Евномий окончателно се убедил, че не може да привлече към себе си жителите на Самосата, напуснал епископството и напуснал града. След отстраняването на Евномий арианите поставили в Самосата епископ Луций, явен вълк и враг на Христовите овце, заради тяхната зла вяра. Гражданите на града не почитаха този епископ, както първия (Евномий), и той живееше в общение само с тези, които идваха с него, тъй като никой от православните не отиде при епископа. Христовите овце, макар и без своя пастир (Евсевий), помнеха добре учението му и непорочно спазваха светата вяра. Доколко православните се отвращаваха от епископа еретик, може да се види от следната случка: Един ден много момчета на улицата (според детския обичай) играеха с топка, хвърляйки я от един на друг. По това време епископът трябваше да мине оттук. Случайно топката попаднала под конете и колесницата на епископа. Децата, като видели това, започнали да викат силно: „топката е осквернена от ерес, топката е осквернена от ерес...” Чувайки писъците, епископът оставил един от своите слуги да разбере какво правят децата и защо викат толкова силно. Децата запалиха огън и започнаха да хвърлят топка през пламъците, мислейки, че с този огън ще очистят топката от ерес. Така че не само възрастните, но и малките деца се отвращаваха от ереста на епископа, който беше като мерзост на запустение в свято място (срв. Дан. 9:27). Като научил за това, Луций не последвал кротостта на Евномий, но се разгневил и заточил много свещени лица в далечни места. Племенникът на Евсевий, блаженият Антиох, най-достоен свещеник, благочестив и вдъхновен, опитен в книжната мъдрост, бил заточен в Армения; най-известният сред слугите на Господа дякон Еволкий бил прогонен в пустинята Оасим. Поради това голяма тъга и мъка сполетяха град Самосат. След ужасната смърт на злия цар Валент, блаженият цар Грациан започнал да царува 4098 г. Той незабавно освободил всички епископи и други свещени лица, прогонени заради православната вяра, и заповядал да им бъдат върнати предишните престоли. След това се върнали: свети Мелетий - в Антиохия, свети Пелагий - в Лаодикия, свети Евсевий - в Самосата. Заедно с Евсевий в Самосата се завръщат всички прогонени от арианеца Луций, включително свещеникът Антиох от Армения и дяконът Еволкий от Оасим. За православните това беше голяма радост, за нечестивите - голям срам. След като се върнал на предишното си място, Евсевий, заедно с другите епископи и особено заедно със свети Мелетий, започнал да се грижи за подобряването на църквата. Преди всичко той се опита да избере на епископските престоли, които бяха празни след свалянето на арианските епископи, достойни мъже и твърди в Православието. Като ръкоположил епископа в епископски сан, светителят поставил следните епископи: честния Акакий - във Вирея, добродетелния Теодот - в Иерапол, едноименния Евсевий - в Халкида, Исидор - в Кир, а в Едеса, след кончината на светия епископ Варса, възвел на престола изповедника Евлогий. С благочестивия епископ Марин, избран в арианския град Долихина, свети Евсевий сам отиде (в посочения град), където искаше да очисти църквата от ерес и да постави на престола новоизбрания православен епископ. Когато Евсевий влязъл в този град, една арианка хвърлила по него гърне от покрива и отрязала главата на светеца. От тази язва свети Евсевий се разболял и починал в Господа. Умирайки, той заклина всички, които бяха с него, така че от отмъщение да не навредят на жената, която го разболя. В този случай светецът подражава на своя Учител, който се моли за тези, които Го разпъват, казвайки: "Отче, прости им, защото не знаят какво правят" (Лука 23:34); а също и на Свети Стефан, който се моли за онези, които го убиват с камъни 4099 г. Така през 4100 г. великият Божи светител Евсевий загива мъченически от ръката на арианите, като пострада за единосъщния и единосъщен с Отца Божи Син. Светото му тяло било върнато в град Самосата, където било честно погребано със сълзи и ридания на целия християнски народ. На мястото на Евсевий бил издигнат споменатият блажен Антиох, син на сестрата на свети Евсевий. Самосатската църква процъфтява в Православието, благочестиво прославяйки Отца и Сина и Светия Дух, Единия Бог в Троицата, Нему и от нас чест, слава, благодарност и поклонение, сега и во веки веков. амин Като си живял благочестиво в свещеничеството и преминал през пътя на мъченията, ти си угасил идолопоклонническите жертви, на свети Евсевий; но като имаш дръзновение към Христа Бога, моли се за спасение на душите ни. Самосата е главният град на сирийската провинция Комагене; е разположен на западния бряг на река Ефрат, сега Самсат. Арий отрича единосъщността на Божия Син с Бог Отец, смята Исус Христос за творение и не признава Неговото Божествено съвършенство. Ереста на Арий е строго осъдена на първия (325 г.) и втория (381 г.) Вселенски събори. Констанций (II) царува от 337 до 361 г. Евдоксий е патриарх на Антиохия от 357 до 358 г.; в Константинопол от 360 до 370 г Савелий, еретик от трети век, твърди, изопачавайки православното учение за Светата Троица, че Бог има една личност: като Отец, Той присъства на небето, като Син на земята и като Свети Дух в творението. Юлиан Отстъпникът царува от 361 до 363 г. Йовиан управлява Римската империя от 363 до 364 г. Император Валент царува от 364 до 378 г. Сравнението е взето от 2 Пет. 2:22. Грациан управлява западната половина на Римската империя от 375 до 383 г. Паметта на Свети архидякон Стефан се чества на 27 декември. Смъртта на св. мъченик Евсевий последва ок. 380 гр. Може да се интересувате от: