Житие преподобных Иулия пресвитера и Иулиана диакона

Miejscem narodzin świętych Juliusza i Juliana była kraina Myrmidonia 4084. Oboje byli rodzeństwem i od dzieciństwa wychowywani byli w pobożności chrześcijańskiej i otrzymali dobre wykształcenie w zakresie nauczania książek. Osiągnąwszy wiek dojrzały, zaczęli prowadzić życie w dziewiczej czystości, służąc Bogu postem i modlitwą, dzień i noc studiując Prawo Pańskie. Za takie pobożne życie otrzymywali stopnie kościelne: Juliusz został wyświęcony na prezbitera, a Julian na diakona; i byli w Kościele Chrystusowym jak dwie lampy, świecąc dobrymi uczynkami i wielbiąc wraz z nimi Ojca Niebieskiego. W tamtym czasie wśród pszenicy świętej wiary było jeszcze mnóstwo kąkolu bałwochwalczego błędu. Chociaż Wschód i Zachód były już wówczas pod władzą królów chrześcijańskich i wszędzie kwitła pobożność, to jednak helleńska niegodziwość nie została jeszcze całkowicie wytępiona, zwłaszcza we wsiach, gdzie ludzie w irracjonalnym zaślepieniu nadal wyznawali starożytne bałwochwalstwo. I tak ci dwaj słudzy Chrystusa, przepełnieni gorliwością dla Boga, przybyli do Konstantynopola do pobożnego cara Teodozjusza Młodszego w roku 4085 i poprosili o przekazanie im swojego przywileju królewskiego, aby mogli swobodnie niszczyć bożki na obszarze grecko-rzymskim, niszczyć i palić cerkwie oraz odwiedzać gaje i ogrody zasadzone ku czci bożków, a w zamian tworzyć cerkwie Boże i szerzyć chwałę imienia Jezusa Chrystusa. Król udzielił im na to pozwolenia, potwierdzonego pismem, w którym dodano polecenie, aby wszędzie na przedmieściach i w miastach wszyscy władcy diecezji (wojewodowie, książęta, różni dostojnicy i namiestnicy miast) byli posłuszni we wszystkich sprawach Juliuszowi i Julianowi i zapewniali im wszystko, co potrzebne do budowy cerkwi Bożych. Otrzymali błogosławieństwo od Świętego Patriarchy za głoszenie kazań oraz za zakładanie i konsekrację kościołów. I tak ci dwaj święci wojownicy Chrystusa, niczym dwaj apostołowie, udali się do krajów królestwa grecko-rzymskiego, głosząc poganom imię Jezusa Chrystusa i nawrócili wielu do Chrystusa Boga, potwierdzając swoją wiarę nie tylko słowami, ale także cudami; albowiem od Boga otrzymali łaskę i moc uzdrawiania chorych i wypędzania demonów, i wszędzie niszczyli bożki, cerkwie i bożki. W tych samych miejscach, gdzie Grecy w swej goryczy stawiali im opór, i tam, okazawszy władcom i burmistrzom królewskie rozkazy i otrzymując od nich pomoc, święci wykonywali swoje dzieło. Zbudowali wiele kościołów nie tylko dzięki dobrodziejstwom ze skarbca królewskiego, ale także dzięki hojnym datkom prawdziwie wierzących chrześcijan: bo każdy, kto wszędzie widział takich nauczycieli, wychowawców i cudotwórców, nie szczędził swojego majątku, przekazując go na świętą sprawę. W ten sposób przeszli przez Wschód i Zachód i utworzyli aż do stu kościołów. Cuda przez nie ujawnione są niezliczone, tak że nie da się ich szczegółowo opisać, a tylko nieliczne można zapamiętać. Pewnego razu podczas budowy kościoła w Vivli, który powstał dzięki staraniom świętych braci, jeden z robotników nieostrożnie odciął sobie żelaznym narzędziem kciuk lewej ręki, tak że wypłynęło dużo krwi, a mężczyzna padł ze zmęczenia i bólu, jak martwy. Święci, widząc to, wzięli odcięty palec, przyłożyli go do kompozycji, czyniąc znak krzyża nad bolącym miejscem, a palec natychmiast urósł do swojego kształtu i rana się zamknęła. Święci podnieśli z ziemi zdrowego człowieka i włożyli mu w ręce jego żelazną broń, mówiąc: – Bądźcie silni i pracujcie w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Innym razem święci przebywali w diecezji Mediolanu 4086, niedaleko miasta Gavdian. Tutaj, po oczyszczeniu pewnej wioski ze cerkwi bożków, sami pracowali nad budową kościoła (dziewięćdziesiąt dziewiąty pod względem liczby kościołów, które zbudowali). Razem z nimi przy tej budowie pracowało wielu wierzących, pomagając im. Tak się złożyło, że obok tego miejsca przechodziło kilka osób. Widząc pracujących przy budowie cerkwi, postanowili ze sobą, że budowniczowie będą ich opóźniać, a nawet jeśli nie będą chcieli, przekonają ich do wzięcia udziału w pracach 4087. A ponieważ nie mogli ominąć tego miejsca, uczynili tak: jednego ze swoich złożyli na wozie, jak martwego, udając, że wiozą zmarłego do pochówku. Gdy tylko zbliżyli się do miejsca, w którym zbudowano kościół, święci bracia zwrócili się do nich ze słowami: - Dzieci! Pomóż nam w naszej pracy. „Nie możemy się wahać, bo przewozimy zmarłego na pochówek”. „Czyż nie kłamiecie, dzieci?” – zapytał święty Juliusz. „Nie, ojcze” – odpowiedzieli. „Niech więc wam się stanie według waszego słowa” – powiedział im święty Julian. I ci ludzie poszli swoją drogą. Odeszli kawałek dalej i kazali wstać temu, który udawał martwego. Ale on nie wstał; potem zaczęli go mocniej popychać, myśląc, że śpi. Szybko jednak przekonali się, że naprawdę umarł. Cud ten stał się znany wszędzie i wszyscy odczuwali strach i przerażenie, tak że odtąd nikt nie odważył się okłamywać świętych. Jakiś czas później św. Juliusz Prezbiter powiedział kiedyś swojemu bratu, św. Julianowi: „Ty zostań, bracie, aby zbudować tutaj dziewięćdziesiąty dziewiąty kościół, a ja pójdę i poszukam innego miejsca, gdzie mógłbym stworzyć setny, abyśmy po stworzeniu stu kościołów na ziemi, dzięki łasce Bożej, zostali przesiedleni do Kościoła nie zbudowanego rękami, ale wiecznego w niebie”. „Mieszkaliście już na tym miejscu wystarczająco długo, ale teraz w imię Trójcy Przenajświętszej, Ojca, Syna i Ducha Świętego, rozkazuję wam opuścić tę wyspę i zapewnić to miejsce domowi Bożemu i sługom Chrystusa, którzy zamierzają tu mieszkać”. Gdy tylko święty to powiedział, wszystkie węże i gady, jakby rozumiejąc jego słowa, natychmiast wykonały jego polecenie i zebrawszy się, wycofały się na zachodnią stronę wyspy; następnie zanurzywszy się w jeziorze, przepłynęli na drugą stronę, na górę zwaną Kamunkin, i osiedlili się tam, zakładając gniazda, a wyspa została oczyszczona z gadów. Święty, przeprawiwszy się po raz pierwszy, udał się do okolicznych wiosek chrześcijańskich, a otrzymawszy od nich pomoc i wszystko, co niezbędne, wrócił łodziami z robotnikami na wyspę; następnie położywszy na kamieniu kościół w imię świętych dwunastu apostołów, zaczął go budować. Po wystarczającej rozmowie ze świętym i otrzymaniu od niego błogosławieństwa Awdentiusz wrócił do Mediolanu. W krótkim czasie św. Juliusz odpoczął w Panu i został pochowany w swoim grobie, z którego dzięki jego modlitwom uzyskano wiele uzdrowień dla chorych. Po spoczynku św. Juliusza jego zastępcą został pobożny prezbiter Eliasz. Po kilku latach zmarł także Avdentius, diecezja Mediolanu, i złożono go w grobie w Mediolanie; lecz następnego dnia rano znaleziono go leżącego na zewnątrz trumny, nie wyrzuconego z niej przez nikogo, ale jakby wyjętego z niej i starannie ułożonego. Jego ciało złożono z powrotem w tej samej trumnie, ale za drugim razem znaleziono go leżącego poza trumną; to samo stało się za trzecim razem. Chcieli go umieścić w innym miejscu, ale nigdzie nie było miejsca na jego pochówek. Wtedy domownicy przypomnieli sobie słowa św. Juliusza wypowiedziane do Awdencjusza, że ​​nie można go pochować nigdzie indziej, jak tylko przy jego ciele; i zabrał ciało Awdencjusza na wyspę Mukoros.