Житие преподобных Иулия пресвитера и Иулиана диакона

Rodištěm svatých Julia a Juliana byla země Myrmidonie v roce 4084. Oba byli sourozenci a od dětství byli vychováváni v křesťanské zbožnosti a dostalo se jim dobrého vyučování knih. Po dosažení dospělosti začali svůj život vést v panenské čistotě, sloužili Bohu postem a modlitbou, dnem i nocí studovali zákon Páně. Za tak zbožný život jim byly uděleny církevní tituly: Julius byl vysvěcen na presbytera a Julian na jáhna; a byli v Církvi Kristově jako dvě lampy, svítily dobrými skutky a oslavovaly jimi Nebeského Otce. V té době bylo mezi pšenicí svaté víry ještě mnoho koukol modlářských bludů. Východ a západ byly sice v té době již v moci křesťanských králů a všude kvetla zbožnost, nicméně helénská špatnost nebyla ještě zcela vyhubena, zvláště ve vesnicích, kde se lidé v iracionální slepotě ještě drželi dávného modlářství. A tak tito dva Kristovi služebníci, naplněni horlivostí pro Boha, dorazili do Konstantinopole k zbožnému caru Theodosiovi mladšímu roku 4085 a požádali, aby jim dal jeho královskou listinu, aby mohli svobodně ničit modly v řecko-římské oblasti, ničit a pálit chrámy a navštěvovat háje a zahrady vysázené ke cti modlám a na oplátku vytvářet chrámy Ježíše Krista. Král jim k tomu dal svolení, potvrzené dopisem, v němž byl přidán příkaz, aby všichni vládcové diecéze (krajští hejtmani, knížata, různí hodnostáři a městští hejtmani) ve všech věcech poslouchali Julia a Juliana a poskytovali jim vše, co potřebují ke stavbě Božích chrámů. Od Svatého patriarchy obdrželi požehnání pro kázání a pro vytváření a zasvěcení kostelů. A tak se tito dva svatí Kristovi bojovníci jako dva apoštolové vydali do zemí řecko-římského království, hlásajíce jméno Ježíše Krista pohanům a obrátili mnohé ke Kristu Bohu a svou víru potvrzovali nejen slovy, ale i zázraky; neboť od Boha jim byla dána milost a moc uzdravovat nemocné a vyhánět démony – a všude ničili modlářské chrámy a ničili modly. Na stejných místech, kde jim Řekové ve své hořkosti vzdorovali, a tam, když ukázali královský příkaz panovníkům a starostům a dostali od nich pomoc, vykonali svatí své dílo. Postavili mnoho kostelů nejen z výhod z královské pokladny, ale také ze štědrých darů pravých věřících křesťanů: protože každý, kdo všude viděl takové učitele, vychovatele a divotvorce, nešetřil svůj majetek a daroval jej na svatou věc. Takto prošli Východem i Západem a vytvořili až sto kostelů. Zázraků, které odhalili, je nespočet, takže je nelze podrobně sdělit a jen některé si lze zapamatovat. Jednou při stavbě kostela ve Vivle, který byl postaven díky úsilí svatých bratří, mu jeden z dělníků neopatrně usekl železným nástrojem palec na levé ruce, takže vyteklo hodně krve a muž padl vyčerpáním a bolestí jako mrtvý. Když to svatí viděli, vzali uříznutý prst, přiložili jej na kompozici, čímž udělali znamení kříže přes bolavé místo, a prst okamžitě přirostl ke svému složení a rána se uzavřela. Když svatí zvedli zdravého muže ze země, vložili mu do rukou jeho železnou zbraň a řekli: – Buďte silní a pracujte ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Jindy byli svatí v diecézi Milano 4086, poblíž města zvaného Gavdian. Zde oni, když vyčistili určitou vesnici od modlářských chrámů, sami pracovali na stavbě kostela (devadesátý devátý v počtu kostelů, které postavili). Spolu s nimi na této stavbě pracovalo mnoho věřících, kteří jim pomáhali. Náhodou kolem toho místa procházeli nějací lidé. Když viděli ty, kteří pracují na stavbě chrámu, rozhodli se sami se sebou, že je stavitelé zdrží, a i kdyby nechtěli, přesvědčí je, aby se podíleli na práci 4087. A protože pro ně nebylo možné toto místo obejít, udělali to: jednoho ze svých položili do vozu, jako mrtvého, a předstírali, že vezou nebožtíka na pohřeb. Jakmile se přiblížili k místu, kde byl kostel postaven, obrátili se k nim svatí bratři se slovy: - Děti! Pomozte nám v naší práci. "Nemůžeme váhat, protože převážíme mrtvého muže na pohřeb." "Nelžete, děti?" “ zeptal se svatý Julius. "Ne, otče," odpověděli. "Tak ať se vám to stane podle vašeho slova," řekl jim svatý Julián. A ti lidé šli svou cestou. Když šli trochu dále, řekli tomu, kdo předstíral, že je mrtvý, aby vstal. Ale nevstal; pak na něj začali tlačit silněji v domnění, že spí. Brzy se však přesvědčili, že skutečně zemřel. Tento zázrak se stal známým všude a všichni byli ve strachu a hrůze, takže se od té doby nikdo neodvážil lhát svatým. Po nějaké době řekl svatý Julius Presbyter svému bratru, svatému Juliánovi: "Zůstaň, bratře, abys zde postavil tento devadesátý devátý kostel, a já půjdu hledat jiné místo, kde bych mohl vytvořit ten stý, abychom po vytvoření sta kostelů na zemi z milosti Boží byli přesídleni do Církve, která nebyla vytvořena rukama, věčná v nebi." Když to Julius řekl, vyrazil. Když ušel vzdálenost asi dvou mil, došel k jezeru zvanému Mukoros. Jezero je velmi velké; na něm viděl velký ostrov, velmi krásný, na kterém nikdo nebydlel. Při pohledu na ten ostrov z dálky světec začal přemýšlet, jak by se na něj mohl dostat. A protože poblíž nebyla žádná loď, vstal k modlitbě, poklekl a pomodlil se: - Pane Bože všemohoucí, Ježíši Kriste! Svou všemohoucí mocí mi dej, aby mi tento můj plášť, který je na mně, sloužil místo člunu, abych na něm, ovládaný Tvou pravicí, mohl přejít na ten ostrov, aniž bych se ponořil do vody. Poté, co se takto pomodlil, rozprostřel svůj plášť na vodu, udělal znamení kříže a vyšplhal na něj – a plášť se jako člun neponořil do vody. Světec držel v rukou prut a vesloval po vodě jako veslo, řídil podivuhodný člun vyrobený z pláště a dosáhl na ostrov. Když vyšel na ostrov, procházel se kolem něj a byl velmi šťastný, že viděl jeho krásu. Uprostřed ostrova spatřil svatý Julius obrovský kámen, který zabíral velký prostor. Rozhodl se na něm postavit stý kostel ve jménu svatých dvanácti apoštolů. Ale na tom ostrově bylo velké množství hadů a nejrůznějších jedovatých plazů, a proto se nikdo z lidí neodvážil k ostrovu ani přiblížit. Když světec vylezl na tento kámen, udělal z malého stromu kříž a zasadil jej do malé štěrbiny v kameni. Poté, co se pomodlil k Bohu, povolal k sobě ve jménu Ježíše Krista všechny hady a plazy – a shromáždilo se jich k němu velké množství. Světec jim řekl: "Na tomto místě jste již žili dost dlouho, ale nyní vám ve jménu Nejsvětější Trojice, Otce, Syna a Ducha svatého, přikazuji, abyste opustili tento ostrov a poskytli toto místo pro dům Boží a pro Kristovy služebníky, kteří zde hodlají žít." Jakmile to světec řekl, všichni hadi a plazi, jako by rozuměli jeho slovům, okamžitě uposlechli jeho příkazu, a když se shromáždili, odešli na západní stranu ostrova; pak se ponořili do jezera a plavali na druhou stranu k hoře zvané Kamunkin, usadili se tam, udělali si hnízda a ostrov byl očištěn od plazů. Světec, který se poprvé vrátil zpět, zamířil do křesťanských vesnic v okolí, a když od nich dostal pomoc a vše potřebné, vrátil se na člunech s dělníky na ostrov; poté, co položil kostel na kámen ve jménu svatých dvanácti apoštolů, začal jej stavět. V té době se jeho bratr Saint Julian po dokončení stavby kostela poblíž města Gavdian rozhodl postavit v něm rakev pro svého bratra Julia a začal ji stavět. Když se svatý Julius dozvěděl o dokončení stavby tohoto kostela, šel se tam podívat a společně navštívit svého bratra. Když tam dorazil, setkal se s ním těmito slovy: "Tady, bratře, s Boží pomocí a tvými modlitbami je stavba kostela dokončena, jen se ti staví rakev, aby po tvém odpočinku v ní tvé tělo spočinulo." Ale svatý Julius, naplněn prorockým darem, řekl svatému Juliánovi: "Pospěšte si dokončit stavbu této rakve, protože vy sami v ní budete muset odpočívat." A toto se splnilo. Když byl hrob uspořádán, svatý Julian, jáhen, spočinul v Pánu. Svatý Julius se ctí pohřbil tělo svého bratra a vrátil se znovu na ostrov, kde pokračoval ve stavbě kostela zasvěceného apoštolům. Po dokončení stavby kostela si v něm postavil rakev, protože předvídal svou blížící se smrt, neboť byl již o léta pokročilý. V té době v Mediolanu král jmenoval jednoho senátora jménem Avdentius, muže urozeného původu, ctnostného a zbožného, ​​eparchou, aby řídil celou zemi. Poté, co se dozvěděl o svatém Juliánovi, chtěl on a jeho rodina navštívit ostrov Mukoros, aby viděli muže Božího Julia presbytera a viděli jím postavený kostel; Nastoupili na loď a vyrazili. Když Avdentius dorazil na ostrov, byl poctěn tím, že mohl přijmout požehnání od světce a mluvit s ním o duchovních tématech, a také si prohlédl budovu kostela; poté se obrátil ke světci s těmito slovy: - Otče! Pokud máte v úmyslu postavit něco jiného, ​​řekněte mi to a já vám ze svého majetku pomůžu, protože jsem rád, že vám posloužím ve všem, co potřebujete. - Dítě! Nepotřebujeme stavět nic jiného, ​​zbývá jen postavit vám rakev u mé rakve, protože po vaší smrti bude vaše tělo odpočívat v tomto kostele. "Nech svou rakev, otče, být tady, ale já už jsem si zařídil rakev pro sebe v Mediolanu." "Věř mi, dítě," řekl mu svatý Julius, "že tvé tělo bude pohřbeno blízko mého těla a ne na žádném jiném místě." Poté, co měl dostatečný rozhovor se světcem a obdržel od něj požehnání, se Avdentius vrátil do Mediolanu. Svatý Julius v krátké době spočinul v Pánu a byl pohřben v jeho hrobě, z něhož se díky jeho modlitbám dostalo nemocným mnoho uzdravení. Po odpočinku svatého Julia byl jeho zástupcem zbožný presbyter Eliáš. Po několika letech Avdentius, diecéze Mediolan, také zemřel a byl uložen do jeho hrobky v Mediolan; ale druhého dne ráno byl nalezen ležet mimo svou rakev, nikým z ní nevyhozen, ale jako by z ní vyjmut a pečlivě položen. Jeho tělo bylo uloženo zpět do téže rakve, ale podruhé byl nalezen ležet mimo rakev; to samé se stalo potřetí. Chtěli ho dát na jiné místo, ale nikde nebylo místo pro jeho pohřeb. Pak si domácnost vzpomněla na slova svatého Julia, mluvená k Avdentiovi, že nebude pohřben nikde jinde než vedle svého těla; a odvezl Avdentiovo tělo na ostrov Mukoros. Blahoslavený Eliáš s kříži, kadidelnicemi a svícemi se setkal s tělem eparchy as patřičnými poctami ho pochoval v hrobce mnicha Julia. Tak se naplnilo proroctví světce ke slávě Krista, našeho Boha, oslaveného s Otcem a Duchem svatým navěky. Amen. Císař Theodosius mladší vládl v letech 408 až 450. Mediolan - nyní Milán - v Itálii. Podle tehdejšího zvyku se na stavbě kostela muselo podílet vše, co se dělo v blízkosti staveniště. Kolemjdoucí kvůli tomuto zvyku nemohli odmítnout pomoc stavebníkům, pokud byli pozváni. Miltle - svrchní oděv, plášť, plášť. Mohlo by vás zajímat: