Второе избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

Прошло је много година после првог покоља преподобних отаца Синаја, и опет, у дане преподобног Нила Постника, варвари навалише на гору Синај. Они су лутали по пустињи, која се протезала од Црвеног мора, између Арабије и Египта, до Јордана, и живели не у градовима и кућама, него у шаторима. Селећи се од места до места, дуже су логоровали где су нашли добру воду и пашњак за своју стоку. За живот су се стицали не занатом, ни трговином, ни земљорадњом, већ ловом на животиње, углавном пљачком. Наоружани мачевима, луковима и копљима само су нападали туђа села и пљачкали на путевима. Преподобни оци, који изабраше себи, за Бога, усамљенички живот у Синајској пустињи, живели су - једни у пећинама и каменим клисурама, други - у малим келијама подигнутим у близини извора воде, трећи - у близини цркве. Јели су сирово корење и урме, као и поврће које се налази у том крају. Ретко ко је од њих јео хлеб, јер су живот проводили у великом уздржању и строгом посту: један је јео сваки други дан, два или три дана, а било је и оних који су своје слабо тело хранили само једном недељно. Живот свих њих био је као анђеоски. Као да су заборавили на своје тело, они су се бринули о својој души и мислили само на угађање Господу. Они су Му марљиво и усрдно служили, хвалећи Га дан и ноћ. Непрекидно се молећи и певајући псалме, сви су се у недељу сабрали у цркви и, пошто су целу ноћ провели у молитви, ујутру се причестили Божанственим Тајнама, а затим, поново отишавши у своје ћелије, остали у тишини. Међу њима је био и монах Нил Постник. Претходно је заузео место епарха 548 у Цариграду и живећи у поштеном браку имао двоје деце. Затим је, у договору са својом женом, напустио свет: Нилова жена и њена ћерка су се повукле у Египат и тамо, у једном од женских манастира, примиле монашки лик. И блажени Нил са сином својим Теодулом повуче се на гору Синајску; овде је био очевидац катастрофе коју су изазвали варвари и касније описао овај масакр светих отаца. Док је живео на планини, монах Нил је посећивао очеве који су живели у околини. Једног дана он и његов син сиђоше са планине и дођоше код очева које је затекао на заједничком оброку. Тамошњи презвитер, блажени Теодул, рече, између осталог, за време трпезе: „Ко зна да ли ћемо се сви морати још једном окупити за овај оброк пре него што умремо?“ Тако је рекао, слутећи у свом духу приближавање несреће. Сутрадан, после Јутрења, варвари су неочекивано напали на свето место. Као избезумљени пси, опколили су манастир и, тресући ваздух дивљим крицима, покушавали да уплаше оне у њему. Потом су појурили у оставе, где се скупљало нешто хране за постаче и спремало сушено поврће за зиму да ојача монахе у њиховим великим трудовима. Најпре су варвари опљачкали ову храну, затим су похрлили у цркву у којој су се оци окупили, извели све из ње, потргали им стару одећу и поређали старе старце голе у ​​ред како би било згодније да их побију. Наредили су блаженом Теодулу, презвитеру светиње, који је претходног дана предвидео смрт, да први пригне главу под мач; два варвара жестоког изгледа стајала су с исуканим мачевима уз бокове. Савијајући се под мач, није показивао страх, само је тихо рекао: Оба варвара, један за другим, ударише га; једна рана је била од гребена до вилице, друга од рамена до грудног коша; праведник паде на земљу. После овога узели су и убили другог старца који је живео са презвитером. Месни презвитер имао је у служби једног младића; Варвари су му наредили да покупи разбацане плодове, а они су показали изглед као да желе да га поштеде као способног за службу. Када се сагнуо и почео да бере плод, један од варвара који су стајали позади, тихо извлачећи мач, задао је младићу окрутан ударац и убио га. Када је дошло до пребијања других отаца, неки од варвара, очигледно због посебног утицаја Бога на њих, дали су рукама знак осталим монасима да беже. Они који су били јачи телом и умели да трче заправо су трчали, крећући се кроз долину ка планини недоступној варварима. Сабравши снагу, блажени Нил потрча са њима и тако се избави од смрти. Његов син Теодул је остао у рукама варвара. Пошто је имао веома лепо лице, нису га убили, већ су га везали и одвели са собом да би га принели на жртву јутарњој зори, којој су се клањали уместо Богу. Не знајући истинитог Бога, они се не клањаху идолима, не почастише ниједног од незнабожачких богова; служили су само јутарњу зору; и увек су јој жртвовали најбољи плен, најчешће су у њену част убијали најлепшу од заточених младића, ради чега су поштедели сина монаха Нила. Опљачкавши друге монашке манастире који се налазе у суседству и побивши многе свете оце по разним местима, варвари су отишли. Нил Постник, гледајући са врха планине на одвођење сина у ропство и на свирепу погибију пречасних отаца, неутешно јецаше и са сузама рече: – О блажени, трипут блажени оци! Где је сада дело вашег уздржања? Где је непрекидно трпљење туга? Да ли си добио круну за своја многа дела? Да ли је ово награда за дугогодишње монаштво? Да ли сте узалуд ишли путем који је пред вама? Да ли је поштено трпети несрећу због врлине? Јер те је Промисао Божији оставила без помоћи када су те убили, истина није заштитила твоју невиност од убица, него је нечиста рука могла да се наоружа против светих тела, а злоба се може похвалити да је победила. Како грм није запалио свој древни пламен и сагорео зле (Изл. 3:2)? Како земља није отворила своја уста и прогутала их, као што је то некада учинила Кореја са свим својим истомишљеницима (Бр. 16:32)? Како нису одјекнули страшни звуци труба, муња и громова (Изл 19:16) који су се некада чули са Синаја, који би уплашили зле? - Али се одмазда Сведржитеља успорила: Он не удари убице одозго, нити свемоћном руком избави оне који су убијани, да би варвари, на видику чуда, познали непобедиву силу Божију. Тако немоћно, као бесловесне жртве, падоше свети оци међу жбуње, 549 на саму гору са које је дат закон. Где је онда била сила која је Египћане потопила у мору и припремила им гроб на дну мора (Изл. 14:28)? Та сила која је победила непријатеље Израелаца градом камења и дала победу свом народу без крви и труда (Исус Навин 10:11)? Где је свемогући сакрио помоћ Своју, зачепивши уста лавовима да не би наудили Данилу (Дан.6,16), и угасивши силу огња за вавилонску омладину, да би кроз њу показала њихову побожност (Дан.3,24)? Како је Он могао сакрити врлину ових Својих слугу, остављајући их беспомоћнима, као да уопште не заслужују Његову помоћ? Блажени је овако говорио због болова срца и велике туге. Душа погођена тешком патњом понекад је склона да каже много ствари без размишљања; јер помоћ Божија често напушта праведнике, стављајући их под власт мучитеља за разне врсте мука и невине смрти, а то ради да се њихова врлина покаже очишћена као злато, њихова вера заблиста као светиљка, и да се удостоје још веће награде на небесима. Без сумње, ови светитељи су, заједно са раније изабраним оцима, канонизовани као свети мученици и сада су прослављени у Царству Христовом. Када је дошло вече, монах Нил и остали који су побегли са њим усудили су се да сиђу са горе да сахране тела покланих светих. Нашли су преподобног Теодула презвитера како још дише и једва говори. Целу ноћ су седели крај њега и плакали. Старац им је рекао: – Немојте се стидети при погледу на несрећу која нас је задесила, јер сатана има обичај да тражи од Бога да Му дозволи да искуша оне који покушавају да му удовоље; на сличан начин тражио је дозволу да катастрофама погоди Јова чију је децу такође уништио. Али Господ јунак зна зашто издаје подвижнике своје у власт непријатеља: Он то чини да би трпељивим страдалницима дао највећу награду. Ако је Господ наградио Јова двоструко више од онога што је изгубио (Јов 42,10), онда неупоредиво више чека оне који Га љубе и страдају ради Њега – „око не виде, ухо не чу, и у срце човеку не дође“ (1. Кор. 2:9). „Био сам везан са твојим сином; јуче су варвари почели да разговарају међу собом и саветују се – како ми је тајно рекао један од заробљеника, који је знао њихов језик – да би нас обоје – мене и твог сина – жртвовао у зору јутра, за коју су већ саградили олтар од камења и на њега наложили огрев. Ја сам му рекао да твом сину нећемо више да изађемо и да не бежимо од овога и да не бежимо од овога. Из страха да га не ухвате, остао је говорећи: „Ако Бог тако жели, онда је немогуће избећи смрт и сакрити се, чак и ако се неко крио на најнеприступачнијим и најтајнијим местима. У глуво доба ноћи, искористивши то што су варвари, напивши се од вечери, чврсто заспали, ослободио сам се ужади који су ме везали и испузао, пузећи као змија, далеко изван граница њиховог логора, а затим, устао на ноге, брзо потрчао и, гоњен страхом, јурнуо као на крилима. Бојао сам се да ме, приметивши моје бекство, не прогоне и престигну; ни сада не могу да се ослободим страха и трепета: свирепа мучења којима су варвари подвргавали друге у мом присуству су живо у мојим мислима, и као да их сада видим својим очима. А младић је причао о убиству многих светих отаца. - Иако знам места где живе свети људи, нећу вам рећи, јер не желим да будем издајник слуга Божијих. Храброст и смелост пустињака разбеснели су безбожника, и они су га, продревши у пећину, мачевима посекли на комаде. Прошавши још даље у пустињу, срели су три оца и, јурећи на њих, побили их мачевима. Тада су издалека угледали два манастира, смештена на малој удаљености један од другог. Поделивши се у два одреда, кренули су ка њима, али шта су тамо радили, како и кога су од очева убили, не знам (тако је рекао младић који је побегао); Видео сам само издалека како је један монах трчао, а варвари, гонећи га, ударали су га стрелама; затим, када је изнемогао пао, убили су га мачевима и копљима. Следеће ноћи сам побегао, као што сам вам раније рекао. Бог зна шта се десило са твојим сином. Оставио сам га живог, али без наде у живот, јер је са доласком јутарње зоре сигурно морао да умре, пошто је жртвован њој. И Бог је Својим посебним промишљем сачувао младост Теодула неповређеног. Варвари су чврсто спавали до изласка сунца. Пробудивши се и видевши да је јутарња звезда већ нестала и да је један од младића остављених на жртву побегао, нису извршили уобичајено жртвовање, већ су преосталу омладину повели у свом правцу. У међувремену, становници Парана су послали своје гласнике хагарском принцу Хаману са притужбом на његове разбојнике – да су они, кршећи мировни уговор, напали монахе и нанели им такву штету. У то време блажени Нил оде са преживелим оцима у пустињу да нађе тела убијених светих и сахрани их. И показало се да је Прокло убијен у Витрамби, Ипатије у Гату, Исак је убијен у манастиру по имену Салаил, Макарије и Марко су убијени у суседној пустињи, Венијамин иза Елима, Јевсевије у Толи, Илија у Ази 550; Нашли су последњег да још дише, довели су га и ставили у келију, а сами су се вратили да сахрањују остале. Када су се вратили, нашли су га мртвог код посуде са водом: измучен жеђу ​​од многих рана, чим је окусио воду, одмах је пао и умро. Пошто су сахранили све до којих су дошли, отишли ​​су у Паран да сазнају какве ће вести донети гласници хагарског принца. Када су ушли у град, вратили су се истовремено и шетачи са поруком мира од кнеза. У њему је обећао да ће одмах казнити и погубити разбојнике који су се усудили да почине таква злодела; Становницима Фарана је наредио да неустрашиво оду к њему и без откупнине одведу своје заробљенике, кога год нађу живог. Становници Парана се скупише и одоше к агарјанском кнезу; С њима пође блажени Нил да сазна за сина свога – да ли је жив у заточеништву, или је већ погинуо од руке варвара. И сазнао је да му је син жив. Продат је граду Емесу 551, епископ овога града га је купио и учинио својим клириком. О свему томе детаљно говори у својој беседи сам монах Нил Постник. Стигавши тамо, монах затече свог сина неповређеног и здравог. Веома утешен овим, захвали Богу. Владика га је са љубављу примио, убедио да прими свештенство, а онда су га обојица – монах Нил и његов син Теодул – са чашћу послали кући. Отиђоше на гору Синај, у своје пређашње пребивалиште, и ту проживе много година 552, марљиво служећи своме Учитељу, Господу нашем Исусу Христу, пред којим су се касније удостојили, заједно са лицима преподобних отаца, да се појаве на небесима, славећи Бога у векове, амин. Епарх је поглавар града или региона. Буш је трновит грм, по коме је гора Синај, која је њиме прекривена, добила име. Овде мислимо на области у близини пустиње Паран и Синајског полуострва, на источној обали Црвеног мора. Емеса је град у Сирији, источно од реке Оронт, која се улива у Средоземно море. Свети Нил и Теодул су умрли у миру у 5. веку. Њихова тела је цар Јустин Млађи пренео у Цариград и сместио у Цркву Светих Апостола у Орфанотрофију (болници). Можда ће вас занимати: