Второе избиение преподобных отцов в Синае и Раифе
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მრავალი წელი გავიდა სინაის მხცოვანი მამების პირველი ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ და ისევ, ღირსი ნილოსის მარხვის დღეებში, ბარბაროსები თავს დაესხნენ სინას მთას. ისინი დახეტიალობდნენ უდაბნოში, წითელ ზღვიდან, არაბეთსა და ეგვიპტეს შორის, იორდანემდე და ცხოვრობდნენ არა ქალაქებსა და სახლებში, არამედ კარვებში. გადაადგილდებოდნენ ადგილიდან მეორეზე, ისინი უფრო დიდხანს დაბანაკდნენ, სადაც იპოვეს კარგი წყალი და საძოვრები თავიანთი პირუტყვისთვის. საარსებო წყაროს ისინი არა რაიმე ხელობით, ვაჭრობით ან სოფლის მეურნეობით, არამედ ცხოველებზე ნადირობით, ძირითადად ძარცვით იღებდნენ. ხმლებით, მშვილდებითა და შუბებით შეიარაღებულნი მხოლოდ სხვის სოფლებს თავს დაესხნენ და გზებზე ძარცვავდნენ.
ღირსი მამები, რომლებმაც ღმერთისთვის აირჩიეს განმარტოება სინას უდაბნოში, ცხოვრობდნენ - ზოგი გამოქვაბულებსა და ქვის ხეობებში, ზოგი - წყლის წყაროებთან აშენებულ პატარა საკნებში, ზოგი - ეკლესიის მახლობლად. ისინი მიირთმევდნენ ნედლეულ ფესვებს და ფინიკს, ასევე ამ მხარეში ნაპოვნი ბოსტნეულს. იშვიათად ჭამდა რომელიმე მათგანი პურს, რადგან სიცოცხლეს დიდი თავშეკავებითა და მკაცრი მარხვით ატარებდა: ერთი ჭამდა საჭმელს ყოველ მეორე დღეს, ორ-სამ დღეს, და იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც სუსტ ხორცს კვირაში მხოლოდ ერთხელ ახმარდნენ. ყველა მათგანის ცხოვრება ანგელოზის ცხოვრებას ჰგავდა. თითქოს სხეულს ივიწყებდნენ, სულზე ზრუნავდნენ და მხოლოდ უფლის სიამოვნებაზე ფიქრობდნენ. ისინი გულმოდგინედ და მხურვალედ ემსახურებოდნენ მას, ადიდებდნენ მას დღე და ღამე. განუწყვეტლივ ლოცულობდნენ და ფსალმუნებს გალობდნენ, კვირა დღეს ყველანი შეიკრიბნენ ეკლესიაში და მთელი ღამე ლოცვაში გაატარეს, დილით ზიარება მიიღეს ღვთაებრივ საიდუმლოებასთან, შემდეგ კი ისევ საკნებში წასვლის შემდეგ დუმდნენ.
მათ შორის იყო ბერი ნილ მმარხველი. მანამდე მას ეკავა 548 ეპარქიის ადგილი კონსტანტინოპოლში და პატიოსანი ქორწინებით ცხოვრობდა, ჰყავდა ორი შვილი. შემდეგ, მეუღლესთან შეთანხმებით, მან დატოვა სამყარო: ნაილის ცოლი და მისი ქალიშვილი გადადგნენ ეგვიპტეში და იქ, ერთ-ერთ ქალთა მონასტერში, მიიღეს სამონასტრო სახე. და აკურთხა ნილოსი ძე თევდოლუსთან ერთად გადავიდა სინას მთაზე; აქ ის იყო ბარბაროსების მიერ გამოწვეული უბედურების თვითმხილველი და შემდგომში აღწერა წმინდა მამათა ეს ხოცვა-ჟლეტა. მთაზე ცხოვრებისას ბერი ნილი მიმდებარე ტერიტორიაზე მცხოვრებ მამებს სტუმრობდა. ერთ დღეს ის და მისი ვაჟი ჩამოვიდნენ მთიდან და მივიდნენ მამებთან, რომლებსაც საერთო ტრაპეზი ჰქონდათ. იქაურმა პრესვიტერმა, ნეტარმა თეოდულემ, სხვათა შორის, ტრაპეზის დროს თქვა:
"ვინ იცის, მოგვიწევს თუ არა ყველა ერთად შეკრება ამ საჭმელად, სანამ მოვკვდებით?"
ასე თქვა მან, თავისი სულისკვეთებით განჭვრიტა მოახლოებული უბედურება. მეორე დღეს, მატინის შემდეგ, ბარბაროსები მოულოდნელად თავს დაესხნენ წმინდა ადგილს. გააფთრებული ძაღლებივით შემოეხვივნენ მონასტერს და ველური ტირილით ჰაერს აკანკალებდნენ, ცდილობდნენ შეეშინებინათ მასში მყოფები. შემდეგ ისინი სათავსოებისკენ გაეშურნენ, სადაც მარხვისთვის აგროვებდნენ საკვებს და ზამთრისთვის ჩირს ინახავდნენ, რათა ბერები გაეძლიერებინათ მათი დიდი ღვაწლის დროს. ჯერ ბარბაროსებმა გაძარცვეს ეს საჭმელი, შემდეგ მივარდნენ ეკლესიაში, რომელშიც მამები იყვნენ შეკრებილნი, ყველანი გამოიყვანეს, ძველი ტანისამოსი შემოაძარცვეს და მოხუცები შიშველი რიგზე მოაწყვეს, რათა უფრო მოსახერხებელი ყოფილიყო მათი მოკვლა. უბრძანეს ნეტარ თეოდულუს, წმინდა ადგილის პრესვიტერს, რომელმაც წინა დღით სიკვდილზე იწინასწარმეტყველა, რომ პირველმა თავი დახარა მახვილის ქვეშ; ორი სასტიკი გარეგნობის ბარბაროსი იდგა გვერდებზე გამოყვანილი ხმლებით. ხმლის ქვეშ მოხრილი, მან არ გამოავლინა შიში, მხოლოდ ჩუმად თქვა:
ორივე ბარბაროსმა ერთმანეთის მიყოლებით დაარტყა; ერთი ჭრილობა იყო ქედიდან ყბამდე, მეორე მხრიდან მკერდამდე; მართალი მიწაზე დაეცა. ამის შემდეგ წაიყვანეს და მოკლეს კიდევ ერთი უხუცესი, რომელიც პრესვიტერთან ცხოვრობდა. ადგილობრივ პრესვიტერს სამსახურში ერთი ახალგაზრდა ჰყავდა; ბარბაროსებმა მას უბრძანეს მიმოფანტული ნაყოფი აეღო და მათ ისეთი გარეგნობა გამოიჩინეს, თითქოს სურდათ მისი დარჩენა, როგორც სამსახურში შესაფერისად. როცა დაიხარა და ნაყოფის აკრეფა დაიწყო, უკან მდგომმა ერთ-ერთმა ბარბაროსმა ხმალი ჩუმად იშიშვლა, სასტიკი დარტყმა მიაყენა ახალგაზრდობას და მოკლა.
როდესაც სხვა მამების ცემა ხდებოდა, ზოგიერთმა ბარბაროსმა, ცხადია, მათზე ღვთის განსაკუთრებული გავლენის გამო, სხვა ბერებს გაქცევის ნიშანი მისცა ხელით. ისინი, ვინც სხეულში უფრო ძლიერები იყვნენ და სირბილი შეეძლოთ, რეალურად გარბოდნენ, ხეობის გავლით ბარბაროსებისთვის მიუწვდომელ მთაზე მიემართებოდნენ. ძალა მოიკრიბა, ნეტარმა ნილოსმა მათთან ერთად გაიქცა და ასე მოიშორა სიკვდილი. მისი ვაჟი თეოდული დარჩა ბარბაროსების ხელში. ვინაიდან ძალიან ლამაზი სახე ჰქონდა, არ მოკლეს, არამედ შეაბეს და თან წაიყვანეს, რათა დილის გათენებამდე შეეწირათ, რომელსაც ღვთის ნაცვლად თაყვანს სცემდნენ. არ იცოდნენ ჭეშმარიტი ღმერთი, არ სცემდნენ თაყვანს კერპებს, არ სცემდნენ პატივს არცერთ წარმართ ღმერთს; მხოლოდ დილის გათენებას ემსახურებოდნენ; და ყოველთვის სწირავდნენ მას საუკეთესო ნადირს, ყველაზე ხშირად მის პატივსაცემად ხოცავდნენ ტყვეობაში მყოფ ახალგაზრდებს შორის ყველაზე ლამაზს, რისთვისაც ზოგავდნენ ბერი ნილოსის ძეს.
გაძარცვეს მეზობლად მდებარე სხვა სამონასტრო მონასტრები და დახოცეს მრავალი წმინდა მამა სხვადასხვა ადგილას, ბარბაროსები წავიდნენ.
ნილ მარხვა, რომელიც მთის წვერიდან უყურებდა შვილის ტყვეობაში წაყვანას და პატივცემული მამების სასტიკ სიკვდილს, უნუგეშოდ ატირდა და ტირილით თქვა:
– ნეტარო, სამგზის კურთხეულო მამაო! სად არის ახლა შენი თავშეკავების საქმე? სად არის მწუხარების უწყვეტი ატანა? მიგიღიათ გვირგვინი თქვენი მრავალი საქმისთვის? არის თუ არა ეს ჯილდო ხანგრძლივი მონაზვნობისთვის? უშედეგოდ გაიარეთ თქვენს წინაშე დადგმულ გზაზე? არის თუ არა სამართლიანი სათნოებისთვის უბედურება? რადგან ღვთის განგებულებამ დაგიტოვათ დახმარების გარეშე, როცა მოგკლავდნენ, ჭეშმარიტებამ არ დაიცვა თქვენი უდანაშაულობა მკვლელებისგან, მაგრამ უწმინდურმა ხელმა შეძლო წმინდა სხეულების წინააღმდეგ შეიარაღება და ბოროტებამ შეიძლება დაიკვეხნოს, რომ გაიმარჯვა. როგორ არ აანთო ბუჩქმა თავისი უძველესი ალი და არ დაწვა ბოროტები (გამ. 3:2)? როგორ არ გააღო დედამიწამ პირი და არ შთანთქა ისინი, როგორც ერთხელ კორეამ გააკეთა ყველა თავის თანამოაზრეებთან (რიცხ. 16:32)? როგორ არ ისმოდა საყვირის, ელვისა და ჭექა-ქუხილის საშინელი ხმები (გამ. 19:16), რომელიც ოდესღაც გაისმა სინაიდან, რაც შეაშინებდა ბოროტებს? - მაგრამ ყოვლისშემძლეს შურისძიება შენელდა: მკვლელებს ზემოდან არ დაარტყა და ყოვლისშემძლე ხელით მოკლულებს არ ათავისუფლებდა, რათა ბარბაროსებმა სასწაულების დანახვაზე იცოდნენ ღვთის უძლეველი ძალა.
ასე უმწეოდ, როგორც უსიტყვო მსხვერპლნი, წმიდა მამები ბუჩქებს შორის დაეცნენ, 549 სწორედ იმ მთაზე, საიდანაც კანონი იყო მოცემული. სად იყო მაშინ ძალა, რომელმაც ეგვიპტელები ზღვაში დაახრჩო და ზღვის ფსკერზე საფლავი გაუმზადა (გამ. 14:28)? იმ ძალამ, რომელმაც ქვის სეტყვით დაამარცხა ისრაელის მტრები და თავის ხალხს უსისხლოდ და შრომის გარეშე მოუტანა გამარჯვება (იესო ნავეს ძე 10:11)? სად დაიმალა ყოვლისშემძლემ დახმარება, დაბლოკა ლომების პირი, რათა მათ არ ავნოთ დანიელი (დან.6:16) და ჩააქრო ბაბილონელი ახალგაზრდებისთვის ცეცხლის ძალა, რათა მათი ღვთისმოსაობა აშკარა ყოფილიყო მისი მეშვეობით (დან.3:24)? როგორ შეეძლო ამ თავისი მსახურების სათნოების დამალვა და დაუცველად დატოვება, თითქოს ისინი საერთოდ არ იმსახურებდნენ მის დახმარებას?
ასე ლაპარაკობდა ნეტარმა გულისტკივილისა და დიდი მწუხარების გამო. მძიმე ტანჯვით შეპყრობილი სული ზოგჯერ მიდრეკილია ბევრი რამის თქმას დაუფიქრებლად; რადგან ღვთის დახმარება ხშირად ტოვებს მართალს, აყენებს მათ მტანჯველთა ძალაუფლების ქვეშ სხვადასხვა სახის ტანჯვისა და უდანაშაულო სიკვდილისთვის, და ეს იმისთვისაა, რომ მათი სათნოება ოქროვით განწმენდილი გამოჩნდეს, რწმენა ლამპარივით ანათებდეს და ზეცაში კიდევ უფრო დიდი ჯილდოს ღირსნი იყვნენ. უდავოა, რომ ეს წმინდანები, ადრე არჩეულ მამებთან ერთად, წმინდანად შერაცხეს წმინდა მოწამეებად და ახლა განდიდებულნი არიან ქრისტეს სასუფეველში.
საღამო რომ დადგა, ბერმა ნილმა და მასთან ერთად გაქცეულებმა გაბედეს მთიდან ჩასვლა დაკლული წმინდანების ცხედრების დასამარხად. მათ იპოვეს ღირსი თეოდულე პრესვიტერი ჯერ კიდევ სუნთქვით და ძლივს ლაპარაკობდა. მთელი ღამე მის გვერდით ისხდნენ და ტიროდნენ. უხუცესმა უთხრა მათ:
– ნუ შეგრცხვებათ იმ უბედურების ხილვით, რომელიც დაგვხვდა, რადგან სატანას აქვს ჩვევა, ღმერთს სთხოვოს, აცდუნოს ისინი, ვინც მის სიამოვნებას ცდილობს; ანალოგიურად, მან ნებართვა სთხოვა სტიქიით დაარტყა იობს, რომლის შვილებიც გაანადგურა. მაგრამ უფალმა გმირმა იცის, რატომ ღალატობს თავის ასკეტებს მტრის ძალაუფლებაში: ის ამას აკეთებს იმისთვის, რომ ტოლერანტულ ტანჯვას უდიდესი ჯილდო მისცეს. თუ უფალმა დააჯილდოვა იობი ორჯერ მეტი, ვიდრე დაკარგა (იობი 42:10), მაშინ შეუდარებლად მეტი ელის მათ, ვინც მას უყვარს და იტანჯება მისი გულისთვის - „თვალი არ უხილავს, ყურს არ გაუგია და გულში არ შევიდა“ (1 კორ. 2:9).
ეს რომ თქვა და გარშემომყოფებს დაემშვიდობა, უფროსი გარდაიცვალა და მზის ამოსვლამდე სხვა მოკლულ მამებთან ერთად დაკრძალეს. ამასობაში მონასტერში გამოჩნდა ერთი ახალგაზრდა, რომელიც ბარბაროსებს გაურბოდა. ეს იყო ბოიარ მაგედონის მონა, რომელიც იმ დროს შემთხვევით იმყოფებოდა ამ ადგილებში სახალხო მმართველობის საკითხებზე. ბარბაროსებმა ეს ბოიარი სადღაც გზაზე შვილთან ერთად შეიპყრეს. გაძარცვეს, ჯერ ვაჟი მოკლეს მამის თვალწინ, შემდეგ კი თვითონ მოკლეს. ყმათა შორის მყოფი ჭაბუკი გაიქცა და შიშისგან აკანკალებული გაჩნდა დანგრეულ მონასტერში, თითქოს მისდევდნენ და ასწრებდნენ. წმინდა ნილოსმა დაუწყო კითხვა ამ ახალგაზრდას, როგორ მოახერხა გაქცევა. მან თქვა:
„შენს ვაჟთან ვიყავი შეკრული; გუშინ ბარბაროსებმა ერთმანეთში დაიწყეს ლაპარაკი და თათბირი - როგორც მალულად მითხრა ერთმა ტყვემ, რომელმაც მათი ენა იცოდა, რომ ორივე - მე და შენი შვილი - გავწიროთ დილის გარიჟრაჟისთვის, რისთვისაც უკვე ააგეს ქვებისგან საკურთხეველი და შეშა დაყარეს მასზე. მზის ამოსვლის შიშით ის დარჩა და თქვა:
"თუ ღმერთს სურს, მაშინ შეუძლებელია სიკვდილის თავიდან აცილება და დამალვა, თუნდაც ვინმე დაიმალოს ყველაზე მიუწვდომელ და საიდუმლო ადგილებში."
შუაღამისას, ვისარგებლე იმით, რომ ბარბაროსებს, საღამოს ძლიერად მთვრალი, ღრმად ეძინათ, გავთავისუფლდი თოკებისგან, რომლითაც მიბოჭავდნენ და გამოვედი, გველივით ვცოცავდი, მათი ბანაკის საზღვრებს მიღმა, შემდეგ კი, ფეხზე ავდექი, სწრაფად გავიქეცი და შიშისგან აჩქარებული ავვარდი. მეშინოდა, ჩემი გაქცევის შემჩნევის შემდეგ, დამედევნებოდნენ და გამესწრებოდნენ; ახლაც ვერ გავთავისუფლდები შიშისა და კანკალისაგან: ჩემს გონებაში ნათლად არის ის სასტიკი წამება, რომელსაც ბარბაროსები სხვებს ატარებდნენ ჩემი თანდასწრებით და თითქოს ახლა ჩემი თვალით ვხედავ მათ.
და ჭაბუკმა უამბო მრავალი წმინდა მამის მკვლელობის შესახებ.
- ერთ თავისუფალ ადგილას, სადაც წყალი იყო, ბარბაროსები დასასვენებლად გაჩერდნენ, შემდეგ მთაში პატარა გამოქვაბული დაინახეს. მისკენ მივარდნილმა გამოიყვანეს მხცოვანი მოხუცი, რომელიც მთიდან გადმოათრიეს და ჩაქოლეს. შემდეგ, ცოტა უფრო შორს რომ წავიდნენ, აიტაცეს და ჩაქოლეს ერთი ახალგაზრდა ბერი. ადგილი პატარა გამოქვაბულთან, რომელშიც ერთი მოღუშული იყო ახალგაზრდა, მაგრამ მოხუცი თავისი სულით, როცა ბარბაროსებმა მოსთხოვეს, რომ გასულიყო და თავისი ტანსაცმელი მიეცა.
- ჩემი კუბო იყოს ჩემი საცხოვრებელი, რომელშიც სიცოცხლე გავატარე; მომკალი აქ. ტანსაცმელს არ ვიხსნი, რომ არ დავინახო ჩემი სიშიშვლე, რომელიც აქამდე არ შემიხედავს. თვითონ მოიხსენი, როცა მომკლავ - მაშინ მკვდარი ვიქნები და ჩემს შესახებ არაფერი ვიცი.
ბარბაროსები კვლავ მიუბრუნდნენ მას და მოითხოვეს, რომ ეჩვენებინა იმ უდაბნოში არსებული საიდუმლო მონასტრები და დაჰპირდნენ, რომ ამისთვის სიცოცხლეს დაზოგავდნენ. მაგრამ მან უპასუხა:
- მართალია, მე ვიცი ადგილები, სადაც წმინდა კაცები ცხოვრობენ, არ გეტყვით, რადგან არ მინდა ღვთის მსახურების მოღალატე ვიყო.
მოღუშულის გამბედაობამ და გამბედაობამ განარისხა ბოროტები და გამოქვაბულში შეაღწიეს და ხმლებით დაჭრეს იგი. უდაბნოში კიდევ უფრო შორს რომ გაიარეს, შეხვდნენ სამ მამას და მათკენ მივარდნილმა ხმლებით დახოცეს. შემდეგ მათ შორიდან დაინახეს ორი მონასტერი, რომლებიც ერთმანეთისგან მცირე მანძილზე მდებარეობს. ორ რაზმად გაიყო, მათკენ გაემართნენ, მაგრამ იქ რა გააკეთეს, როგორ და რომელი მამა მოკლეს, არ ვიცი (ასე თქვა გაქცეულმა ახალგაზრდამ); მე მხოლოდ შორიდან დავინახე, როგორ გარბოდა ერთი ბერი და ბარბაროსები, მისდევდნენ, ისრებს ურტყამდნენ; მერე, როცა დაქანცული დაეცა, ხმლებითა და შუბებით მოკლეს. მეორე ღამეს გავიქეცი, როგორც ადრე გითხარით. ღმერთმა იცის რა დაემართა შენს შვილს. მე ის ცოცხალი დავტოვე, მაგრამ სიცოცხლის იმედის გარეშე, რადგან დილის გარიჟრაჟის დადგომასთან ერთად, ის აუცილებლად უნდა მომკვდარიყო, მას შეეწირა.
ამის გაგონებაზე ბერი ნილი უნუგეშოდ ატირდა და ატირდა შვილის სიკვდილზე. ყველაზე მეტად ის დათრგუნა, რომ მისი შვილი ბოროტების მიერ მსხვერპლად უნდა მოეკლათ. მან ღმერთს შესძახა ამ სიტყვებით:
- უფალო, უფალო მამათა ღმერთო! ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა გულისათვის, რომელმაც შვა, შენი სიკეთის გულისთვის, არ დაუშვა ჩემი შვილი ბარბაროსთა ხელით დაიღუპოს!
ღმერთმა კი, თავისი განსაკუთრებული განგებულებით, უვნებლად შეინარჩუნა ჭაბუკი თეოდულუსი. ბარბაროსებს მზის ამოსვლამდე მშვიდად ეძინათ. გაიღვიძეს და დაინახეს, რომ დილის ვარსკვლავი უკვე გაქრა და ერთ-ერთი მსხვერპლშეწირვისთვის წასული ახალგაზრდა გაიქცა, ჩვეული მსხვერპლშეწირვა კი არ შეასრულეს, მაგრამ დარჩენილი ახალგაზრდები თავიანთი მიმართულებით წაიყვანეს. იმავდროულად, ფარანის მკვიდრებმა გაგზავნეს თავიანთი მოციქულები ჰაგარან პრინც ჰამანთან საჩივრით მისი ყაჩაღების წინააღმდეგ - რომ ისინი, სამშვიდობო ხელშეკრულების დარღვევით, თავს დაესხნენ ბერებს და მათ ასეთი ზიანი მიაყენეს. ამ დროს ნეტარი ნაილი გადარჩენილ მამებთან ერთად უდაბნოში წავიდა, რათა მოკლული წმინდანების ცხედრები ეპოვა და დაკრძალა. და აღმოჩნდა, რომ პროკლე მოკლეს ბეთრამბეში, ჰიპატიუსი - გათში, ისააკი მოკლეს მონასტერში, სახელად სალი, მაკარი და მარკი მოკლეს მეზობელ უდაბნოში, ბენიამინი ელიმის იქით, ევსები თოლაში, ელია აზაში 550; იპოვეს ბოლო სუნთქვაშეკრული და მოიყვანეს და ჩასვეს საკანში, თვითონ კი დაბრუნდნენ სხვების დასამარხად.
როცა დაბრუნდნენ, წყლის ჭურჭელთან მკვდარი დახვდათ: მრავალი ჭრილობის გამო წყურვილით ტანჯული, როგორც კი წყალი გასინჯა, მაშინვე დაეცა და გარდაიცვალა. დამარხეს ყველა, ვინც იპოვეს, წავიდნენ ფარანში, რათა გაეგოთ, რა ამბებს მოუტანდნენ ჰაგარანის პრინცის მაცნეები. ქალაქში რომ შევიდნენ, მოსიარულეებიც იმავე დროს დაბრუნდნენ უფლისწულის მშვიდობის გზავნილით. მასში ის პირობას დებდა, რომ დაუყონებლივ დასჯას და მოკვლას მძარცველებს, რომლებიც გაბედეს ასეთი სისასტიკის ჩადენას; ფარანელებს უბრძანა, უშიშრად წასულიყვნენ მასთან და გამოსყიდვის გარეშე წაეყვანათ ტყვეები, ვინც ცოცხლად იპოვეს. შეიკრიბნენ ფარანის მკვიდრნი და წავიდნენ ჰაგარიან უფლისწულთან; მათთან ერთად წავიდა ნეტარი ნილე, რათა გაეგო შვილის შესახებ - ცოცხალი იყო ტყვეობაში, თუ უკვე მოკვდა ბარბაროსების ხელით. და მან გაიგო, რომ მისი შვილი ცოცხალი იყო. იგი მიჰყიდეს ქალაქ ემეს 551 წელს, ამ ქალაქის ეპისკოპოსმა იყიდა და თავის სასულიერო პირად აქცია. ამ ყველაფერზე თავის ქადაგებაში დაწვრილებით საუბრობს თავად ბერი ნილ მმარხველი. იქ მისულ ბერს შვილი უვნებელი და ჯანმრთელი დახვდა.
ამით დიდად ნუგეშისმცემელმა ღმერთს მადლობა გადაუხადა. ეპისკოპოსმა იგი სიყვარულით მიიღო, დაარწმუნა მღვდელმსახურება და შემდეგ ორივემ - ბერმა ნილმა და მისმა ძემ თეოდულმა - პატივით გაგზავნეს სახლში. ისინი წავიდნენ სინას მთაზე, თავიანთ ყოფილ სამყოფელში და იცხოვრეს იქ მრავალი წელი 552, გულმოდგინედ ემსახურებოდნენ თავიანთ მოძღვარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, რომლის წინაშეც მოგვიანებით პატივი მიიღეს პატივცემული მამების სახეებთან ერთად, გამოჩენილიყვნენ ზეცაში, ადიდებდნენ ღმერთს მარადიულად, ამინ.
ეპარქი არის ქალაქის ან მხარის მეთაური.
ბუჩქი არის ეკლის ბუჩქი, საიდანაც მიიღო მისი სახელი სინას მთამ, რომელიც დაფარულია.
აქ ვგულისხმობთ პარანის უდაბნოსა და სინას ნახევარკუნძულზე მდებარე ტერიტორიებს, წითელი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე.
ემეზა არის ქალაქი სირიაში, მდინარე ორონტეს აღმოსავლეთით, რომელიც ჩაედინება ხმელთაშუა ზღვაში.
წმინდანები ნილი და თეოდულუსი V საუკუნეში მშვიდობით გარდაიცვალნენ. მათი ცხედრები იმპერატორმა იუსტინე უმცროსმა გადაასვენა კონსტანტინოპოლში და მოათავსა წმინდა მოციქულთა ეკლესიაში ორფანოტროფიაში (საავადმყოფოში).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: