Второе избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

Viele Jahre vergingen nach dem ersten Massaker an den ehrwürdigen Vätern des Sinai, und erneut, in den Tagen des ehrwürdigen Nils des Schnellern, griffen die Barbaren den Berg Sinai an. Sie wanderten durch die Wüste, die sich vom Roten Meer zwischen Arabien und Ägypten bis zum Jordan erstreckte, und lebten nicht in Städten und Häusern, sondern in Zelten. Sie zogen von Ort zu Ort und lagerten längere Zeit dort, wo sie gutes Wasser und Weideland für ihr Vieh fanden. Ihren Lebensunterhalt bestritten sie nicht durch Handwerk, Handel oder Landwirtschaft, sondern durch die Jagd auf Tiere, hauptsächlich durch Raub. Mit Schwertern, Bögen und Speeren bewaffnet überfielen sie lediglich die Dörfer anderer Menschen und verübten Raubüberfälle auf den Straßen. Die ehrwürdigen Väter, die sich für Gott für ein einsames Leben in der Sinai-Wüste entschieden hatten, lebten – einige in Höhlen und Steinschluchten, andere – in kleinen Zellen, die in der Nähe von Wasserquellen gebaut wurden, andere – in der Nähe der Kirche. Sie aßen rohe Wurzeln und Datteln sowie Gemüse aus der Gegend. Selten aß einer von ihnen Brot, denn sie verbrachten ihr Leben in großer Abstinenz und strengem Fasten: Einer von ihnen aß jeden zweiten Tag, zwei oder drei Tage, und es gab diejenigen, die ihr schwaches Fleisch nur einmal in der Woche mit Essen versorgten. Das Leben von ihnen allen war wie das eines Engels. Als hätten sie ihren Körper vergessen, kümmerten sie sich um ihre Seele und dachten nur daran, dem Herrn zu gefallen. Sie dienten ihm fleißig und inbrünstig und lobten ihn Tag und Nacht. Ununterbrochen betend und Psalmen singend, versammelten sich alle am Sonntag in der Kirche und nachdem sie die ganze Nacht im Gebet verbracht hatten, empfingen sie am Morgen die Kommunion der Göttlichen Geheimnisse und gingen dann wieder in ihre Zellen und blieben schweigend. Unter ihnen war der Mönch Nil der Schnellere. Zuvor bekleidete er 548 die Stelle des Eparchen in Konstantinopel und hatte in einer ehrlichen Ehe zwei Kinder. Dann verließ er im Einvernehmen mit seiner Frau die Welt: Niles Frau und ihre Tochter zogen sich nach Ägypten zurück und nahmen dort in einem der Frauenklöster das Klosterbild an. Und der gesegnete Nil zog sich mit seinem Sohn Theodulus auf den Berg Sinai zurück; hier war er Augenzeuge der durch die Barbaren verursachten Katastrophe und schilderte anschließend dieses Massaker an den heiligen Vätern. Während er auf dem Berg lebte, besuchte der Mönch Neil die Väter, die in der Umgebung lebten. Eines Tages stiegen er und sein Sohn vom Berg hinab und kamen zu den Vätern, die er beim gemeinsamen Essen traf. Der dortige Priester, der selige Theodulus, sagte während des Essens unter anderem: „Wer weiß, ob wir alle noch einmal zu dieser Mahlzeit zusammenkommen müssen, bevor wir sterben?“ Das sagte er und sah in seinem Geist die bevorstehende Katastrophe voraus. Am nächsten Tag, nach der Matin, griffen die Barbaren unerwartet den heiligen Ort an. Wie wilde Hunde umzingelten sie das Kloster und versuchten, die Menschen darin zu erschrecken, indem sie mit wildem Geschrei die Luft erschütterten. Dann eilten sie zu den Lagerräumen, wo Lebensmittel für die Fastenden gesammelt und getrocknetes Gemüse für den Winter gelagert wurden, um die Mönche bei ihrer großen Arbeit zu stärken. Zuerst plünderten die Barbaren dieses Essen, dann stürmten sie zur Kirche, in der sich die Väter versammelt hatten, holten alle heraus, rissen ihre alten Kleider ab und stellten die älteren Ältesten nackt in einer Reihe auf, damit es bequemer war, sie zu töten. Sie befahlen dem seligen Theodulus, dem Priester der heiligen Stätte, der am Tag zuvor eine Vorhersage über den Tod gemacht hatte, als erster seinen Kopf unter dem Schwert zu beugen; Zwei grimmig aussehende Barbaren standen mit gezogenen Schwertern an seiner Seite. Er beugte sich unter dem Schwert und zeigte keine Angst, sondern sagte nur leise: Beide Barbaren schlugen ihn nacheinander; eine Wunde reichte vom Kieferkamm bis zum Kiefer, die andere von der Schulter bis zur Brust; die Gerechten fielen zu Boden. Danach nahmen sie einen anderen Ältesten gefangen und töteten ihn, der beim Presbyter lebte. Der örtliche Presbyter hatte einen Jugendlichen in seinem Dienst; Die Barbaren befahlen ihm, die verstreuten Früchte aufzusammeln, und sie machten den Anschein, als wollten sie ihn als diensttauglich verschonen. Als er sich bückte und begann, die Früchte aufzusammeln, versetzte einer der Barbaren, der dahinter stand, ruhig ein Schwert, versetzte dem Jungen einen grausamen Schlag und tötete ihn. Als andere Väter geschlagen wurden, gaben einige der Barbaren, offensichtlich aufgrund des besonderen Einflusses Gottes auf sie, den anderen Mönchen mit ihren Händen ein Zeichen zur Flucht. Diejenigen, die einen stärkeren Körper hatten und rennen konnten, rannten tatsächlich durch das Tal zu einem Berg, der für die Barbaren unzugänglich war. Der gesegnete Nil sammelte seine Kräfte, lief mit ihnen und entledigte sich so des Todes. Sein Sohn Theodulus blieb in den Händen der Barbaren. Da er ein sehr schönes Gesicht hatte, töteten sie ihn nicht, sondern fesselten ihn und nahmen ihn mit sich, um ihn der Morgendämmerung zu opfern, die sie anstelle Gottes anbeteten. Da sie den wahren Gott nicht kannten, beteten sie keine Götzen an und verehrten keinen der heidnischen Götter; sie servierten nur die Morgendämmerung; und sie opferten ihr immer die beste Beute, meistens töteten sie zu ihren Ehren die schönsten der gefangenen Jugendlichen, wofür sie den Sohn des Mönchs Nil verschonten. Nachdem sie andere in der Nachbarschaft gelegene Klosterklöster geplündert und an verschiedenen Orten viele heilige Väter getötet hatten, verließen die Barbaren das Land. Neil der Schnellere, der vom Gipfel des Berges auf die Gefangennahme seines Sohnes und den grausamen Tod der ehrwürdigen Väter blickte, schluchzte untröstlich und sagte unter Tränen: – O gesegnete, dreimal gesegnete Väter! Wo bleibt nun das Werk Ihrer Abstinenz? Wo ist das ständige Aushalten von Kummer? Haben Sie für Ihre vielen Taten eine Krone erhalten? Ist das eine Belohnung für langjähriges Mönchtum? Bist du den vor dir vorgezeichneten Weg vergeblich gegangen? Ist es gerecht, für Tugend eine Katastrophe zu erleiden? Denn die Vorsehung Gottes hat dich ohne Hilfe gelassen, als sie dich töteten, die Wahrheit hat deine Unschuld nicht vor den Mördern geschützt, aber eine unreine Hand konnte sich gegen heilige Körper wappnen, und die Bosheit kann sich rühmen, sie gewonnen zu haben. Wie konnte der Busch nicht seine alte Flamme entzünden und die Bösen verbrennen (2. Mose 3,2)? Wie konnte die Erde nicht ihren Mund auftun und sie verschlingen, wie es einst Korea mit all seinen Gleichgesinnten tat (4. Mose 16,32)? Wie konnten die schrecklichen Posaunen-, Blitz- und Donnerklänge (2. Mose 19,16), die einst vom Sinai erklangen und die Bösen erschreckten, nicht widerhallen? - Aber die Vergeltung des Allmächtigen verlangsamte sich: Er schlug die Mörder nicht von oben nieder, noch befreite Er die Getöteten mit allmächtiger Hand, damit die Barbaren beim Anblick von Wundern die unbesiegbare Macht Gottes erkennen würden. So hilflos, wie wortlose Opfer, fielen die heiligen Väter zwischen den Büschen, 549 auf dem Berg, von dem aus das Gesetz gegeben wurde. Wo war dann die Macht, die die Ägypter im Meer ertränkte und ihnen auf dem Meeresgrund ein Grab bereitete (2. Mose 14,28)? Diese Macht, die die Feinde der Israeliten mit einem Steinhagel besiegte und ihrem Volk den Sieg ohne Blut und Mühe bescherte (Josua 10:11)? Wo versteckte der Allmächtige seine Hilfe, indem er den Löwen das Maul versperrte, damit sie Daniel keinen Schaden zufügen konnten (Dan. 6,16), und die Macht des Feuers für die babylonischen Jugendlichen auslöschte, um dadurch ihre Frömmigkeit deutlich zu machen (Dan. 3,24)? Wie konnte Er die Tugend seiner Diener verbergen und sie schutzlos zurücklassen, als hätten sie Seine Hilfe überhaupt nicht verdient? Der Gesegnete sprach so aus Kummer und großer Trauer. Eine von schwerem Leid betroffene Seele neigt manchmal dazu, viele Dinge zu sagen, ohne nachzudenken; Denn Gottes Hilfe lässt die Gerechten oft im Stich und stellt sie der Macht von Peinigern für verschiedene Arten von Qualen und unschuldigem Tod aus, und dies geschieht zu dem Zweck, dass ihre Tugend wie Gold gereinigt erscheint, ihr Glaube wie eine Lampe leuchtet und sie einer noch größeren Belohnung im Himmel würdig sind. Zweifellos wurden diese Heiligen zusammen mit den zuvor gewählten Vätern als heilige Märtyrer heiliggesprochen und werden nun im Reich Christi verherrlicht. Als es Abend wurde, wagten der Mönch Nil und die anderen, die mit ihm geflohen waren, den Abstieg vom Berg, um die Leichen der ermordeten Heiligen zu begraben. Sie fanden den ehrwürdigen Presbyter Theodulus, der noch atmete und kaum noch in der Lage war zu sprechen. Sie saßen die ganze Nacht neben ihm und weinten. Der Älteste sagte ihnen: – Seien Sie nicht verlegen angesichts der Katastrophe, die uns widerfahren ist, denn Satan hat die Angewohnheit, Gott zu bitten, Ihm zu erlauben, diejenigen in Versuchung zu führen, die versuchen, Ihm zu gefallen; In ähnlicher Weise bat er um Erlaubnis, Hiob mit Katastrophen zu treffen, dessen Kinder er ebenfalls zerstörte. Aber der Herr, der Held, weiß, warum er seine Asketen in die Gewalt des Feindes verrät: Er tut dies, um den toleranten Leidenden den größten Lohn zu geben. Wenn der Herr Hiob doppelt so viel belohnte, wie er verloren hatte (Hiob 42,10), dann erwartet diejenigen, die ihn lieben und um seinetwillen leiden, unvergleichlich mehr: „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr hat gehört, und es ist nicht in das Herz des Menschen gekommen“ (1. Korinther 2,9). Als er dies sagte und sich von seinen Mitmenschen verabschiedete, starb der Älteste und wurde zusammen mit den anderen ermordeten Vätern vor Sonnenaufgang begraben. In der Zwischenzeit erschien ein junger Mann im Kloster, der vor den Barbaren geflohen war. Es war ein Sklave des Bojaren Magedon, der sich zu dieser Zeit in Angelegenheiten der Volksregierung zufällig an diesen Orten aufhielt. Die Barbaren haben diesen Bojaren zusammen mit seinem Sohn irgendwo auf der Straße gefangen genommen. Nachdem sie sie ausgeraubt hatten, töteten sie zunächst den Sohn vor den Augen seines Vaters und töteten ihn dann selbst. Der junge Mann, der zu seinen Sklaven gehörte, entkam und erschien im zerstörten Kloster, zitternd vor Angst, als würde er verfolgt und überholt. Der heilige Nil begann diesen jungen Mann zu fragen, wie er entkommen konnte. Er sagte: „Ich war mit deinem Sohn verbunden; Gestern begannen die Barbaren miteinander zu reden und sich zu beraten – wie mir einer der Gefangenen, der ihre Sprache kannte, heimlich sagte – um uns beide – mich und deinen Sohn – bis zum Morgengrauen zu opfern, für den sie bereits einen Altar aus Steinen gebaut und Feuerholz darauf gelegt hatten. Ich habe deinen Sohn darüber informiert und ihm gesagt, wenn wir nicht fliehen, werden wir die Sonne nicht mehr aufgehen sehen. Aus Angst, erwischt zu werden, er blieb und sagte: „Wenn Gott es so will, ist es unmöglich, dem Tod zu entgehen und sich zu verstecken, selbst wenn sich jemand an den unzugänglichsten und geheimsten Orten versteckt.“ Mitten in der Nacht machte ich mir die Tatsache zunutze, dass die Barbaren, die am Abend stark getrunken hatten, tief und fest schliefen, befreite mich von den Seilen, die mich fesselten, kroch wie eine Schlange weit über die Grenzen ihres Lagers hinaus und dann, als ich aufstand, rannte ich schnell und raste, von Angst getrieben, wie auf Flügeln davon. Ich hatte Angst, dass sie mich verfolgen und einholen würden, nachdem sie meine Flucht bemerkt hatten; Selbst jetzt kann ich mich immer noch nicht von Angst und Zittern befreien: Die grausamen Folterungen, denen die Barbaren andere in meiner Gegenwart unterworfen haben, sind mir lebhaft vor Augen, und es ist, als würde ich sie jetzt mit eigenen Augen sehen. Und der junge Mann erzählte von der Ermordung vieler heiliger Väter. „An einem freien Ort“, sagte er, „wo es Wasser gab, hielten die Barbaren an, um sich auszuruhen. Und dann sahen sie eine kleine Höhle im Berg. Sie stürmten darauf zu und holten einen ehrwürdig aussehenden alten Mann heraus, der vom Berg gezerrt und gesteinigt wurde. Dann, nachdem sie ein wenig weiter gegangen waren, packten und steinigten sie einen jungen Mönch – dünn und mit einem blassen Gesicht. Danach stießen sie auf einen dicht bewaldeten Ort mit einer kleinen Höhle, in der ein Einsiedler Zuflucht suchte; er war jung darin Jahre alt, aber alt in den großen Eigenschaften seiner Seele. Als die Barbaren verlangten, dass er hinausgeht und ihnen seine Kleidung gibt, antwortete der Einsiedler: - Lass meine Wohnung, in der ich mein Leben verbracht habe, mein Sarg sein; töte mich hier. Ich werde meine Kleidung nicht ausziehen, um meine Nacktheit, die ich bisher noch nicht angeschaut habe, nicht zu sehen. Nimm es selbst ab, wenn du mich tötest – dann bin ich tot und weiß nichts mehr über mich. Die Barbaren wandten sich erneut an ihn und forderten ihn auf, ihm die geheimen Klöster in dieser Wüste zu zeigen, und versprachen, dafür sein Leben zu schonen. Aber er antwortete: - Obwohl ich die Orte kenne, an denen heilige Männer leben, werde ich es euch nicht sagen, denn ich möchte kein Verräter an den Dienern Gottes sein. Der Mut und die Kühnheit des Einsiedlers erzürnten die Bösen, und als sie in die Höhle eindrangen, hackten sie ihn mit Schwertern in Stücke. Als sie noch weiter in die Wüste vordrangen, trafen sie auf drei Väter, stürzten sich auf sie und töteten sie mit Schwertern. Dann sahen sie von weitem zwei Klöster, die nicht weit voneinander entfernt lagen. Sie teilten sich in zwei Abteilungen auf und gingen auf sie zu, aber was sie dort taten, wie und welchen der Väter sie töteten, weiß ich nicht (so sagte der junge Mann, der entkommen war); Ich sah nur aus der Ferne, wie ein Mönch rannte und die Barbaren, die ihn verfolgten, ihn mit Pfeilen trafen; Als er dann erschöpft zu Boden ging, töteten sie ihn mit Schwertern und Speeren. In der nächsten Nacht bin ich weggelaufen, wie ich dir bereits erzählt habe. Gott weiß, was mit deinem Sohn passiert ist. Ich ließ ihn am Leben, aber ohne Hoffnung auf Leben, denn als die Morgendämmerung anbrach, musste er sicherlich sterben, da er ihr geopfert worden war. Als der Mönch Neil dies hörte, weinte er untröstlich und schluchzte über den Tod seines Sohnes. Was ihn am meisten bedrückte, war die Tatsache, dass sein Sohn von den Bösen als Opfer getötet wurde. Er rief Gott mit diesen Worten an: - Mein Herr, Herr, Gott der Väter! Um der reinsten Mutter Gottes willen, die dich geboren hat, um deiner Güte willen, lass nicht zu, dass mein Sohn durch die Hände der Barbaren umkommt! Und Gott bewahrte durch seine besondere Vorsehung den jungen Theodulus unversehrt. Die Barbaren schliefen tief und fest bis zum Sonnenaufgang. Als sie aufwachten und sahen, dass der Morgenstern bereits verschwunden war und einer der zum Opfer zurückgelassenen Jugendlichen weggelaufen war, vollführten sie nicht das übliche Opfer, sondern führten den verbleibenden Jugendlichen in ihre Richtung. In der Zwischenzeit schickten die Einwohner von Paran ihre Boten zum Hagaran-Prinzen Haman mit einer Beschwerde gegen seine Räuber – dass sie unter Verletzung des Friedensvertrags die Mönche angegriffen und ihnen solchen Schaden zugefügt hätten. Damals ging der selige Nil mit den überlebenden Vätern in die Wüste, um die Leichen der ermordeten Heiligen zu finden und zu begraben. Und es stellte sich heraus, dass Proklos in Bethrambe getötet wurde, Hypatius in Gath, Isaak in einem Kloster namens Salail getötet wurde, Makarius und Markus in der benachbarten Wüste getötet wurden, Benjamin jenseits von Elim, Eusebius in Thola, Elias in Aza 550; Sie fanden den letzten, der noch atmete, und brachten ihn und steckten ihn in die Zelle, und sie selbst kehrten zurück, um die anderen zu begraben. Als sie zurückkamen, fanden sie ihn tot in der Nähe eines Gefäßes mit Wasser: Gequält vom Durst aufgrund vieler Wunden, fiel er sofort hin und starb, als er das Wasser schmeckte. Nachdem sie alles begraben hatten, was sie finden konnten, gingen sie nach Paran, um herauszufinden, welche Neuigkeiten die Boten des Hagaran-Prinzen überbringen würden. Als sie die Stadt betraten, kehrten auch die Spaziergänger gleichzeitig mit einer Friedensbotschaft des Fürsten zurück. Darin versprach er, die Räuber, die es wagten, solche Gräueltaten zu begehen, sofort zu bestrafen und zu töten; Er befahl den Bewohnern von Faran, furchtlos zu ihm zu gehen und ihre Gefangenen ohne Lösegeld mitzunehmen, wen auch immer sie lebend fanden. Die Einwohner von Paran versammelten sich und gingen zum Hagaryan-Prinzen; Der selige Nil ging mit ihnen, um herauszufinden, ob sein Sohn noch in Gefangenschaft lebte oder bereits durch die Hand der Barbaren gestorben war. Und er fand heraus, dass sein Sohn lebte. Er wurde 551 an die Stadt Emes verkauft, der Bischof dieser Stadt kaufte ihn und ernannte ihn zu seinem Geistlichen. Darüber spricht der Mönch Nil der Schnellere selbst in seiner Predigt ausführlich. Dort angekommen fand der Mönch seinen Sohn unverletzt und gesund vor. Er war darüber sehr getröstet und dankte Gott. Der Bischof empfing ihn liebevoll, überredete ihn, das Priestertum anzunehmen, und dann schickten ihn beide – der Mönch Nil und sein Sohn Theodul – ehrenvoll nach Hause. Sie gingen zum Berg Sinai, zu ihrem früheren Aufenthaltsort, und lebten dort viele Jahre lang 552 und dienten fleißig ihrem Herrn, unserem Herrn Jesus Christus, vor dem sie später zusammen mit den Gesichtern der ehrwürdigen Väter geehrt wurden, im Himmel zu erscheinen und Gott für immer zu verherrlichen. Amen. Eparch ist das Oberhaupt einer Stadt oder Region. Bush ist ein Dornenstrauch, nach dem der mit ihm bedeckte Berg Sinai benannt ist. Damit meinen wir Gebiete in der Nähe der Paran-Wüste und der Sinai-Halbinsel am Ostufer des Roten Meeres. Emesa ist eine Stadt in Syrien, östlich des Flusses Orontes, der ins Mittelmeer mündet. Die Heiligen Nil und Theodulus starben im 5. Jahrhundert in Frieden. Ihre Leichen wurden von Kaiser Justin dem Jüngeren nach Konstantinopel überführt und in der Kirche der Heiligen Apostel im Waisenhaus (Krankenhaus) untergebracht. Sie könnten interessiert sein an: