Память святого священномученика Мефодия, епископа Патарского

Shenjtori i Perëndisë Metodi, i cili që në moshë të re iu përkushtua shërbimit të Zotit, u shfaq si një enë e ndershme që mori Frymën e Shenjtë; për këtë, me zgjedhjen hyjnore, iu dha dinjiteti ipeshkvnor, duke u bërë kryepastor i deleve verbale të qytetit të Patara, në rajonin e Likias 4067. Shën Metodi e udhëhoqi kopenë e tij verbale me zell hyjnor, duke e drejtuar në përsosmëri me mësime të buta. Gjatë ditëve të peshkopatës së Shën Metodit, lindi herezia e Origjenit 4068, e cila mashtroi shumë njerëz; Duke parë rritjen e saj, Shën Metodi, si një bari i shquar, e dogji herezinë si me zjarr me denoncimet e tij - me mësime të mbushura me urtësi dhe hir hyjnor, shkatërroi errësirën heretike të varur mbi besimtarët. Udhëzimet e tij të frymëzuara hyjnisht përfshinin universin si rrufe dhe si tingulli i një trumbete inteligjente, zëri i mësimeve të tij kumbonte në të gjithë tokën. Prandaj, armiku i padukshëm nuk mundi të duronte zellin me të cilin u gjallërua Shën Metodi në punët e tij të mëdha, i ngritur për hir të devotshmërisë, për hir të Kishës së Krishtit; ai armatosi shërbëtorët e tij të dukshëm kundër peshkopit të shenjtë - paganët që adhurojnë idhujt; Me nxitjen e tij, paganët u nisën për të vrarë me dhimbje shërbëtorin e Perëndisë, i cili, edhe para se të vuante, ishte veshur me «vdekje jetëdhënëse». Pasi kapën shenjtorin e Krishtit, paganët ia prenë kokën e ndershme me shpatë. Dhe Shën Metodi kaloi në një jetë më të mirë; Ai që në fillim i shërbeu Qengjit të Perëndisë iu ofrua Perëndisë si flijim i gjallë dhe më pas ai vetë u ther si qengj. Kështu, asketi i mirë i devotshmërisë, i cili luftoi kundër herezive dhe rrëfeu Krishtin para paganëve pa frikë, u kurorëzua me një kurorë të dyfishtë, edhe para derdhjes së gjakut dhe martirizimit, që pasoi në mbretërinë e Aurelianit 4069. Amen 4070. Gjaku yt është i urtë, i thërret fshehurazi nga toka, si ai i Abelit, Zotit, Shën Metodiut të urtë, i cili predikoi qartë mishërimin e Zotit: në të njëjtën mënyrë ti turpërove lajkat e Origjenit dhe u prehove në pallatin qiellor. Lutuni Krishtit Zot që të na shpëtojë shpirtrat. Misteri i shenjtë i Trinisë së Shenjtë, dhe madje më shumë se mendja e urdhërimeve të predikuesit hyjnor, dhe ti ishe një pohim ortodoks, Metodi, ti ekspozove kuptimet shpifëse, për hir të ortodoksisë, për hir të gjakut tënd, u shfaq hieromartiri: dhe që Krishti të shpëtojmë me Engjëllin. Origjeni është mësuesi i famshëm i Kishës Aleksandriane, një mrekulli e moshës së tij në inteligjencë dhe thellësi të të mësuarit. Shumë nga Etërit më të shquar të Kishës kishin respekt të thellë për veprat dhe meritat teologjike të Origjenit; por më vonë, gjatë jetës së tij, ai u dënua si heretik në dy këshilla lokale të Aleksandrisë dhe, pas vdekjes së tij, në Koncilin e Konstandinopojës në vitin 543. Pa i shprehur mendimet e tij joortodokse si të vërteta të pandryshueshme, Origjeni, megjithatë, nuk mendoi drejt për shumë nga të vërtetat e doktrinës së krishterë, e cila konsiderohej më e rëndësishme në disa dyshime qeni i kishës së krishterë. Duke zhvilluar doktrinën joortodokse të paraekzistencës së shpirtrave, ai mendoi gabimisht për Krishtin, duke besuar se Zoti krijoi një numër të caktuar qeniesh shpirtërore me dinjitet të barabartë, të afta për të kuptuar Hyjnoren dhe për t'u bërë si Ai; njëri prej këtyre shpirtrave të krijuar nxitoi drejt Hyjnores me një dashuri kaq të zjarrtë, saqë u bashkua pazgjidhshmërisht me Fjalën Hyjnore ose u bë bartësi i saj i krijuar; ky, sipas Origjenit, është shpirti njerëzor nëpërmjet të cilit Zoti Fjala mund të mishërohej në tokë, pasi mishërimi i drejtpërdrejtë i Hyjnores, sipas mendimit të tij të gabuar, është i paimagjinueshëm. Duke mbajtur një pikëpamje heretike për mishërimin e Zotit Fjalë dhe krijimin e botës dhe njeriut, Origjeni e kuptoi vdekjen e Krishtit në një kuptim jo-ortodoks, duke e përfaqësuar atë si diçka të përsëritur shpirtërisht në botën shpirtërore dhe duke pasur një efekt në çlirimin e Engjëjve dhe duke i atribuar shumë në çështjen e shpëtimit veprimit të forcave të zakonshme me të cilat është e pajisur natyra jonë. Origeni gjithashtu mendoi gabim në disa pika të mësimit të tij për ringjalljen dhe jetën e ardhshme, për shembull, se djalli mund të shpëtohet në interpretimin e Shën. Shumë nga Shkrimet u kuptuan në mënyrë të ekzagjeruar në një kuptim misterioz, në dëm të kuptimit historik të Shkrimit. Por, në çdo rast, shërbimet e Origjenit për Kishën janë më domethënëse dhe mbulojnë gabimet e tij. Në shkollat ​​e tij ai edukoi shumë baballarë dhe mësues të shquar të Kishës, disa prej të cilëve ia detyrojnë kthimin nga paganizmi në besimin e krishterë, me të cilin ai donte të harmonizonte dijen dhe filozofinë. Veçanërisht të shquara janë veprat e tij për studimin e Shkrimit të Shenjtë, - interpretimi, dhe më e rëndësishmja, - restaurimi dhe pastrimi i tekstit origjinal; Shkrimet e Origjenit janë gjithashtu të jashtëzakonshme, që synojnë mbrojtjen e krishterimit kundër armiqve dhe heretikëve të tij. – Gjatë persekutimit të Deciusit, Origjenit iu dha lavdia e një rrëfimtari të guximshëm të Krishtit; ai vdiq si një plak shtatëdhjetë vjeçar në Tiro në vitin 254. 270–275 Por një supozim më i mundshëm është se vdekja e Shën Metodit pasoi më vonë 310–312. Nga Shën Metodi ka ruajtur vepra të shkruara që lidhen me: 1) mbrojtjen e besimit të shenjtë kundër paganizmit, 2) me paraqitjen e dogmave të besimit, veçanërisht kundër gabimeve të Origjenit, 3) me mësimet morale dhe 4) me shpjegimin e Shkrimeve të Shenjta. Ju mund të jeni të interesuar në: