Житие преподобного отца нашего Паисия Великого

Испразна драж овога света - трулежна и пролазна - привлачи људе који су за њим жедни, и тера их, зарад безначајне овоземаљске радости, да греше у својим намерама и осећањима и да се приљубе умом за земаљске страсти, и штавише, толико да ови мирољубиви људи понекад почну не само да их презиру, него и да им обећавају живот! – одвраћају се од Самог Творца истинског живота и теже више за привременим и земаљским благодатима него за будућим, чиме себи добровољно припремају сурову и бескрајну смрт; овако, вечно благо на небесима – у људима који се надају да ће га постићи, оно побуђује неизмерну жељу за собом и засићује њихова срца некаквом Божанственом и неизрецивом сладошћу: обећано нам Царство небеско чини да се такви људи сећају вечног блаженства, награде за трудове и светлих тријумфа подвижника; Помисао на то их толико подстиче да се труде да остваре ово Царство, да не само да почињу да презиру све привремено и сујетно, већ не штеде ни своје животе, желећи, Христа ради, по речи Јеванђеља (Матеј 10, 39), да положе душу своју за Њега, и више воле смрт за Њега и за све радости земаљске. У оним случајевима када, после престанка гоњења, подвижници побожности нису нашли мучеништво за себе, они су жудели да га поднесу на другачији начин: узимају на себе дуг, али за њих неопходан подвиг умртвљења своје плоти, а при том, наравно, трпе сталне болести: свакодневно посте и убијају себе, непрестано се боре са демонима и још увек у разним подвизима. присилити себе да се одупру овим етеричним непријатељима. Међу таквим славним и побожним људима беше један човек о коме сада желим да испричам, говорећи о његовом рођењу, младости и дивном животу: тај човек се звао Пајсије. И нека ми сви верују, чувши о њему нешто славно и натприродно, и нека нико не помисли да, ради части, причи о овом светом оцу ишта додајем: он је много виши од сваке људске славе и, хваљен у највишим селима од светих Анђела, не захтева похвале од нас, ниских и грешних. Али о њему ћу причати у корист оних који слушају и који желе да буду љубоморни на његове врлине. И рећи ћу вам шта сам видео и чуо својим очима и ушима. Дакле, започећу причу о похвалном и поучном животу монаха од самог његовог детињства. Овај славни и блажени човек родио се и поживео у Египту, где се некада родио Мојсије, велики боговидац међу пророцима, који се, како нам о томе говори Свето Писмо, веома узвисио својом близином Богу и својим великим чудесима. Али Египат се по други пут ништа мање прославио, животом монаха Пајсија, који се у њему родио и обогатио га својим честитим именом и многим различитим врлинама. Родитељи блаженог Пајсија беху људи праве вере и страха Господњег. Они су свој живот беспрекорно провели у испуњавању заповести Божијих и трудили се да угоде самоме Господу свим врстама добрих дела. Имали су седморо деце и све су их васпитавали у доброј послушности, трудећи се да се у свему угледају на њих, њихове родитеље. Родитељи светитеља су имали изобиље у свему и делили милостињу свима у невољи. Њихове руке су увек биле испружене за одмазду, а оно што су давали сиромасима награђивано им је у изобиљу од божанских дарова. Али пошто нико не може бити невин у смрти, и светитељев родитељ се упокојио из овога живота, оставивши своју поштену жену да се брине о деци; од њих је по годинама најмлађи био младић Пајсије, и због њега је мајка морала да трпи нарочито тугу. Једне ноћи, када је мајка дечака већ спавала, имала је следећу визију: појавио се анђео Господњи и рекао: - Бог, Отац сирочади, послао ме је к вама да питам зашто сте тако тужни због своје деце, а стално сте у тако великој бризи за њих? Јеси ли ти једини коме је стало до њих, а Бог о њима и не размишља? Зато од сада оставите тугу своју и једног од својих синова посветите Богу на висини – кроз њега ће се прославити пресвето и прослављено име Господње. Светитељева мајка одговори на ово Анђелу: „Сви моји синови припадају Господу, и ако Му се неко од њих угоди, нека га узме к себи. Тада анђео, узевши Пајсија за руку, рече: „Боље је да узмете неког од старешина“, рекла је тада старица. Али анђео јој одговори: - Ох добра жено! Зар не знаш да се сила Божија обично манифестује у слабима? Дакле, овај најмлађи је изабран од Бога, и угодиће Му. Рекавши то, Анђео је нестао. Мајка светитељева, пробудивши се из сна, зачуди се таквој божанској визији и овако захвали Господу: - Нека је милост Твоја, Господе, на нас и на слугу Твога, Пајсије! Потом је, после прилично дугачке молитве, одвела сина у цркву да га рукоположи за духовника. Блажени младић Пајсије, удостојивши се да ступи у клир, поче да се уподобљава врлинским људима и, узрастајући у годинама и умности, у исто време узрасташе у благодати Божијој: из дана у дан распаљивало се срце његово све више и више љубави према Богу, а он сам горео је нестрпљењем - као да брзо достиже монаштво; и тако, када је ово време дошло, и он се могао удостојити посвећења и започети савршенији живот у монашком чину, он је, као непорочно јагње, упозорен милошћу Божијом, отишао у пустињу скитску и тамо, ради духовне поуке, пожелео да се настани код пастира вербалних оваца – блаженог Памве 4051; овај га отац с љубављу и радошћу прими и обуче у свети монашки лик. Блажени Памва је био обдарен даром предзнања: откровењем одозго је знао све што ће се догодити са Пајсијем и зато је гледао на њега као на изабрани сасуд благодати Божије, који га је упућивао на свако добро дело. Пре свега, блажени Пајсије се ревносно подвргаваше послушању, беспоговорно се покоравајући оцу и у свему испуњавајући његову вољу, а притом је увек водио најстрожији начин живота и, као постепено, уздизао се у срцу своме до већег савршенства у врлинама. Преподобни отац наш Памва, видећи да се потпуно посветио посту, и желећи да га подстакне на још већи подвиг, једнога дана му рече: – Чедо Пајсије, нови монах треба пажљиво да чува сва своја осећања од спотицања и искушења, а посебно треба да чува своје очи од сваког радозналог погледа; Не треба никоме да гледаш у лице, него стално упрти очи према доле, а умом гледај у висине и својим унутрашњим очима созерцај неизрециву доброту Божију, величајући и певајући свемогућег Господа. И тако блажени Пајсије, поучен оваквим поучним разговорима, распаљен још већом љубављу према Богу, реши да тачно испуни све што му је речено – и заиста, пуне три године пажљиво је држао заповест – да не гледа у туђа лица, и марљиво се посветио читању Божанских књига, непрестано слушајући његову реч и увек као воду Божију; и беше, по речи Давидовој, као нека башта засађена крај извора воде, која је расла, напредовала и доносила слатке плодове у своје време, јер је овај псалам који је послао Богу желео: „Како су слатке речи Твоје грлу моме! Боље од меда уснама мојим“ (Псалам 119, 103), и позивајући се на молитву у посту своме телу. бдењу, заробио га је духу и у дубини срца, као некакво благо, чувао је све своје врлине. Преподобни старац Памва, видевши га благостаног, обрадова се његовом врлинском животу у Богу: гледајући га очински, упути га на даље подвиге; и побожно га поучавајући у свако угодно дело и знање, убрзо га учини највештијим од монаха. Када дође време одласка светог Памве у наслеђе небеско, у које је тако жудео да пређе, овај преподобни отац, благословивши Пајсија и изговоривши о њему многе пророчке речи, пређе у вечни блажени живот, да би тамо примио неописива благодети која је дуго очекивао. „Ја, скромни Јован (каже писац овога житија), остадох са Светим Пајсијем: слични једни другима у свему, заједно смо провели животе; живећи далеко од свих и испуњавајући исто правило и у молитвама и у животу, какво смо добили од оца, подржавали смо једни друге, бринући се само о спасењу душа наших. Али после мало времена, пожелисмо живот и благослови Паи феат. Распаљен духом све строжим постом, читаву недељу се није дотицао јела, а у суботу и недељу јео је само хлеб са сољу и водом, али је осталим данима уместо чулног хлеба јео духовни хлеб; он је често читао пророчку књигу прореченог Јеремије, и много пута је овај свети пророк, јављајући му се, објашњавао тајне које су му у пророчанству биле непојмљиве, и најскривенијим мислима узбуђивао његов ум да постигне обећане користи; али протежући се све даље ка тежем начину живота, Пајсије је напустио почетни подвиг свог поста и изабрао нови: сада је почео да пости целе две недеље и тек пошто су оне прошле, како је речено, јео је мало хлеба са сољу и водом, колико је требало. И нико није знао за његов пост и живот као раван са анђелима, само Бог једини, који зна све тајне човекове, коме се открива све што се још није открило; Осим тога, пожелео је да преузме на себе подвиг безмолвија, да би насамо узнео молитву једном једином Господу Христу, да би се још више приближио Њему и да би се просветлио Његовом светлошћу. „Сазнавши за ову његову жељу“, наставља Џон Колов, „са тешком сам тугом схватио да морамо бити одвојени једни од других. Али ја, желећи да знам да ли му је то била намера од Бога, или од обичне људске самовоље, рекао сам му: - Брате Пајсије, видим да хоћеш да преузмеш подвиг ћутљивог живљења; Верујте ми искрено да имам исту мисао, али сумњам, јер нисам сигуран да ли је ова мисао од Бога или не; Дакле, помолимо се великодушном Богу – да сам Господ наш, по својој вољи, уреди наше животе и да нам открије да ли треба да останемо заједно или да се одвојимо једни од других. Пајсије ми одговори: – Добро говориш, љубљени; Пусти нас да урадимо оно што си рекао. Тако, устајући на молитву, сву ноћ смо се усрдно молили Господу. И премилостиви Господ, не желећи да презре нашу молитву, посла нам са вестима светог Анђела Свога, који нам се јавивши ујутру рече: – Господ те дели у животу твоме; Дакле, ти Јоване, боравећи овде, буди учитељ спасењу других људи, а ти, слуго Христов Пајсије, пређи одавде на западну страну пустиње, јер је Господ рекао да ће се код тебе сабрати велика војска монаштва и да ће се по његовој заповести тамо саздати манастир и кроз тебе ће се прославити име Његово. Рекавши то, анђео је отишао. Ми (вели Јован) поклонисмо се Господу са благодарношћу и по Његовој заповести се разидосмо: ја остадох на истом месту, али блажени Пајсије оде даље у западни део пустиње; тамо је исклесао пећину у гори и настанио се у њој, а овде се са свесавршеном чистотом и многим разноврсним подвизима толико приближио Богу да му се јавио Сам Христос, поучио га и упутио врлини, како ће све ово бити речено на свом месту. Једног дана, када је Пајсије седео у пећини и певао Божанске песме, јави му се Спаситељ и рече: – Мир с тобом, мој љубљени светитељу! Он, обузет страхом и трепетом, устане и рече: - Христе Човекољубче, Спаситељу, ја сам слуга Твој, и зашто Ти, Владико, показујеш мени тако велику милост да се сада и сам удостојиш да снисходиш мојој недостојности? На то му Господ одговори: – Видиш ли ову пустињу, колика је и широка? Ради вас, испунићу га постницима који ће славити име Моје. Тада изабрани светитељ Божији Пајсије паде на земљу и рече: - Господе Боже! Све се покорава Твојој снажној руци, и све што желиш, ради се: молим се за Твоју доброту, дај да разумем, одакле ће све потребно и потребно онима који ће се подвизавати у овој пустињи? - Верујте Мени, који вам истину говорим, да ако у њима видим љубав, мајку свих врлина, и ако испуњавају све заповести Моје, онда нека се ни о чему не брину: Ја ћу се о њима старати. Тада Пајсије поново упита Господа: – Још једном питам Твоју доброту: како ће без спотицања прећи непријатељске замке и избећи жестока демонска искушења? „Ако моје заповести држе, као што вам рекох, с кротошћу, праведношћу и понизним срцем, онда ћу их не само учинити изнад свих непријатељских ратова и лукавих обмана, него ћу им дати и Царство небеско у наслеђе. Рекавши ово, Спаситељ се у слави вазнео на небо. Свети Пајсије, још више се прожевши страхом Божијим у свом срцу, поче непрестано размишљати о Спаситељевом снисхођењу њему са неба. Али отац зависти и мизантроп, враг ђаво, видевши да је Пајсије, вешто заобилазећи све своје подмукле мреже, био нерањив за његове махинације и био изнад свега његова клевета, још се више распали гневом на њега; али не могавши да му приђе, с обзиром на Божанску силу која му је дата од Бога, он поче измишљати друге преваре да би најзад ухватио слугу Христовог у своју мрежу. Мислећи да га зароби златним мамцем среброљубља, ђаво је покушао, уз помоћ милостиње, да улови светитеља Божијег у мрежу среброљубља, да би – пошто је отпао од лакомости – било згодније да га нападну жестоки духови злобе. И тако је ласкави непријатељ људског рода отишао до неког египатског кнеза, богобојажљивог човека и поседника великог богатства; јави му се у облику анђела и рече: - Љубљени, устани и иди у пустињу; наћи ћеш тамо човека по имену Пајсије, сасвим сиромаха, али веома украшеног врлинама и божанском благодаћу изабраног сасуда; Упознавши га, дајеш овом старцу, без ограничења, злато, да би имао чиме да надокнади недостатак других пустињских становника. Тај кнез, не схватајући демонско завођење, али мислећи да је то заиста Анђео, узе део свог злата и сребра и још много тога што је било потребно монасима, и оде к светитељу. Али Божанска сила која је обитавала у Пајсију открила му је ове махинације ђавоље, који је под видом кнежевске милостиње хтео да плени светитеља грамзивошћу – и Божански муж Пајсије, одмах устаде и пође у сусрет кнезу. Када га је светитељ срео, кнез га упита о пустињаку Пајсију: - ко је он и где живи? Пајсије је са своје стране упитао кнеза: – Зашто тражите Пајсија? за шта ти треба? „Дошао сам да са њим поделим злато, сребро и све што је потребно у животу, да би он све то поделио монасима. Тада светитељ, одговарајући кнезу, рече: - О Христољупче! Знај да злато и сребро нису потребни онима који желе да живе у овој пустињи, и нико од оних који су се овде настанили неће хтети да узме ништа са вашег имања; Дакле, без туговања, вратите се кући, и Бог ће прихватити вашу добру вољу. А ако хоћеш да поделиш сиромасима оно што си донео, онда у градовима египатским има много убогих, сиротиње, просјака, сирочади и удоваца – старај се о њима, и добићеш велику награду од Бога! Кнез се, поверујући речима светитеља, вратио и поступио како га је научио: раздао је имање сиротињи, убогима и убогима. Када је монах Пајсије улазио у своју пећину, јави му се ђаво и рече: - О Пајсије! Шта сад да радим с тобом, пошто квариш све моје лукаве планове? Сада ћу радије отићи да грдим друге, али никада се нећу вратити теби, јер сам поражен од тебе. После овога блажени проклеше нечистог духа силом Христовом и одагна га од њега, а ђаво се постиђен удаљи, не усуђујући се више тако дрско прићи светитељу. Убрзо је монах отишао у унутрашњост пустиње, али, боравећи тамо телом и духом, заједно са небеским силама стао је пред Господа свих; овде, поставши као бестелесни, он се препусти још строжијем животу и за то се удостоји да постане созерцатељ небеских тајни на земљи, јер се Дух Свети који пребива у њему удостоји да му покаже бескрајни тријумф праведника на небу. Једног дана, стојећи у молитви, Пајсије се осећао као да је полетео на крилима и већ је на небу: најпре је видео прелепа рајска села, испуњена неописивом светлошћу и радошћу, видео је и цркву прве и вечно победничке, и пошто се овде удостојио да се причести преподнематеријалном храном, примио је преподне Богородице. и пост. Причестивши се једном у току недеље, тачније у недељни дан Васкрсења Господњег, до следећег недељног дана остао је потпуно без хране: тако је, силом благодати Божије, његова природа била обогаћена Творцем. „Мени (каже писац свог живота) нека свако од верника верује у реч Божију, јер ја имам реч Божију као верног сведока. Не каже ли и да се све покорава Божијој заповести? а пошто је истина, онда нека свако сматра истинитим оно што ја преносим. – Примивши Божанствене Тајне Тела и Крви Христове, монах Пајсије је понекад остајао без телесне хране по седамдесет дана; и то није изненађујуће, јер Божанска благодат има неописиву моћ, и стога би могла да подржи живот у њему (Пајсију) боље него појачање пропадљивом храном. Јер, по телесној природи живих, тело, да се не би исцрпило, захтева исхрану да би га ојачало, а онима који су, као бестелесни, успели у натприродном животу, ова благодат је у изобиљу дарована стваралачком силом, којој се људска природа покорава, и не живи више толико телесном храном колико духовном. Свемогући Творац, Бог наш уме да сачува живот седморице уснулих младића на земљи триста година и више, и до последњег дана чува живот Илијин у селима небеским. „Али доста о томе, хајде да говоримо о блаженом Пајсију. Многи не само монаси, већ и мирјани су хрлили к овом пречасном оцу, желећи да живе са њим; настанивши се око њега као рој пчела, сви су силно жеђали да се наситите слаткоћом његовог духовног меда. Он, црпећи благодат из свеприсутног Божанског извора, слађег од сваког чулног меда и саћа, одисао им је ово духовно пиће, испуњено неописивом слашћу, тако да се сваким даном број браће која се око њега окупљала и умножавала веома увећавала; сви они, одбацивши светске насладе овога света, подигну се јармом Христовим у Јеванђељу. Од ове браће преосвећени отац одвоји неке за подвиг ћутања, да би насамо разговарали са Богом у топлој молитви; Другима је заповедио да заједно са другима служе Господу и једнодушно са браћом да остану у послушности и подносе заједнички труд; а друге је оставио да изучавају рукотворине, како би се они не само од труда руку својих хранили, него и гладне, сиромашне, и с љубављу давали одмор осталу убогу браћу и луталице. Његов главни налог је био: нико ништа не чини својом вољом, већ се све ради по заповести и обзиру искусних отаца. Такав је био завет монаха за братију која му се сабрала, и такво је било његово учење; Што се тиче ћутљивог живота самог пречасног оца, ово је немогуће пренети до детаља, али од много тога нека се каже бар нешто мало. После извесног времена, монах, видећи да његов безмолвни живот непрестано ремети братија која му је долазила, поче се оптерећивати овим, јер је и сам желео да строго поштује подвиг ћутања; Стога је одлучио да напусти пећину у којој је раније живео, а уједно и бригу о својој браћи. И тако, кришом од свих, отиде одатле и оде у удаљенија места у пустињи; овде на једном месту пронашао је пећину, настанио се у њој и ту остао три године. И за то време коса на његовој глави веома је порасла и била је толико дуга да је, везујући је неком вештином за колац који је био подигнут на врху пећине, могао, не заспавши ни за минут, да обавља све своје целоноћне молитве; Тако ни ноћу ни дању није давао себи одмора, потпуно се препуштајући послу, и само у њему је имао мир, ради љубави Божије, којом је увек био обавијен. Зато га је Господ заволео, и монах је више пута био награђен Божанственим јављањем и виђењем Христа, као што је и сам Спаситељ наш рекао у Светом Јеванђељу: „Ко мене љуби, биће љубљен од Оца мог, и ја ћу га волети и показати му се“ (Јн. 14, 21). Једног дана, када се монах Пајсије распламса посебно жарком љубављу према Богу, и сав ум његов се божанском молитвом продуби у Господу, - као и раније, јави му се Спаситељ Христос; Пајсије, не могавши да сагледа блиставу славу пресветог лика Спаситеља, паде на земљу обузет страхом и трепетом. Али човекољубиви Учитељ пружи му руку и (о, неисказана љубави Твоја, Христе Царе, према светима Твојим!), подижући Пајсија са земље, рече му: - Мир теби, свете Мој; Не бој се, и не дај да ти срце задрхти; јер се моја доброта веома радује вашим делима, и ваше дело ми је веома угодно; радујте се и примите достојну награду за ово: ево, дајем вам овај дар: све што тражите од Оца Мога у моје име даће вам се. Свети Пајсије, видећи тако велику доброту Господњу, узе извесну смелост и рече: - О човекољубиви Боже, Христе! Ако ме, недостојног и проклетог, таквом благодаћу Својом удостојиш и мене недостојног и проклетог, онда Ти се смерно молим, поучи и научи ме о коме и шта треба да тражим, јер видим све грехе своје пред Тобом и за недостатке своје увек се молим за милост Твоју: опрости ми и покриј животом и покриј животом сажаљења мојих да проведем покој мој. безгрешно, да неустрашиво уздижући пут спасења, уз Твоју помоћ и руководство, постигнем блажени живот без спотицања; јер ко може учинити било шта добро без Твоје помоћи и вођства и примити милост од Тебе? И каква су добра дела наша, какав труд и подвиг су достојни тако велике милости Твоје – макар и смрт за Тебе примили, како нам и доликује да положимо душе своје за Тебе, Творца и Искупитеља нашег, Који си нас грешне најмилосрдније заволео? Јер ако си Ти, бесмртни Боже, за нас, смртне људе, проливајући пресвету крв Твоју, поднео крст, смрт и гроб, да би нам дао васкрсење кроз васкрсење Твоје, какву онда смрт да трпимо ради Тебе, Спаситеља нашег? Док је свети Пајсије тако говорио Спаситељу са великом умилошћу срца, Господ га је благословио и, одступивши од њега, са славом се узнео на небо. Пајсије се поклони своме Господу, хвалећи га и благодарећи за Његово милосрдно снисхођење према њему. Наша следећа реч (наставља писац овога житија) има за циљ да покаже велику ревност овог светитеља за свету веру; Ова љубомора се једном показала на овај начин. У једном од египатских села живео је неки старац; - у животу је био веома честит човек, али је био потпуно непознавао Свето Писмо - и тако је из незнања пао у следећу јерес: говорио је о Светој Тројици не као о тројству, него као о двојини, односно - исповедао је Оца и Сина, али је прећутао да Дух Свети није Бог, што је рекао. И сам тако лажно верујући, он је друге поучавао овом свом злу; многи од простог народа следоваше његовој богохулни мудрости и учењу, видећи његов врлински живот по Богу. Христос Бог, који свима припрема спасење, не желећи да трудови старца и његови посни подвиги буду узалудни, објави то блаженом Пајсију и покаже му село и место где је овај свети старац живео. Пајсије се одмах стаде журно спремати на пут: својим рукама начини много корпи и притом за сваку од њих причврсти по три уха, и пође с њима до тог старца, представљајући се као луталица и продавац својих рукотворина; Многи од монаха који су били са старцем, држећи се његовог лажног учења и погрешне вере, видевши луталицу и његове корпе и не знајући да је то Пајсије, почеше да питају ко је и одакле је? На то је рекао да је дошао из пустиње да прода своје рукотворине. Питали су га и за корпе, зашто се праве са три уха? А свети Пајсије им је увек одговарао: - Пошто сам слуга Пресвете Тројице и страсно сам прожет љубављу према Њој, зато сам своје корпе по лику Свете Тројице начинио са три уха, да не само да верујем у срцу своме и да се исповедам својим уснама, него и да својим рукотворством прослављам Свету Тројицу, која предочава Тројицу и Света Тројица и Света Светога Сина; јер је једно ухо начињено по лику Бога Оца, друго по лику Бога Сина, треће по лику Бога Духа Светога; и као што свака корпа има три уха, а у себи је једно, тако су и у Светој Тројици три Лица, али један Бог. Док је свети Пајсије укратко изложио ову тајну о Светој Тројици, они људи, заједно са својим постним учитељем, постидели су се и, спремајући се да га саслушају, рекли: „О чудесни, реци нам још јасније о правој вери и више нас научи својим разговорима – већ си нас веома изненадио оним што си рекао. И Божански Пајсије, испуњен Духом Светим, као искусан учитељ, поче благоразумно и премудро да разобличава јеретичку грешку и њену душепогубну штету, и ревносно поче да их учи светој, православној и душеспасоносној вери и упућује их на прави пут. И дуго беше са њима монах Пајсије из Божанственог Писма и надахнутих књига, поучаваше их да верују у Свету Тројицу и побожно исповедају ову истину, и тог старца и све који беху с њим обраћаше на покајање за своју пређашњу грешку; и тако их просветивши, врати се у пустињу своју, певајући захвалне молитве Господу. Кад се приближи пустињи, одједном му пред очима заблиста велика светлост и, осврнувши се, виде сву ту пустињу испуњену анђеоским хордама; Изненађен, он се запита шта је то, и замоли Господа да му открије шта значи све што је видео. И одмах свети анђео који га је пратио рече: - Бог ти је све ово показао, да знаш да и са тобом и без тебе Анђели, по Његовој заповести, штите монахе који живе у овој пустињи, као што ти је и сам Учитељ обећао. А Пајсије, захваливши за то Богу, Провидитељу свих, оде даље у своју келију. О пророчком дару Светог Пајсија, наиме, каквом је проницљивошћу био испуњен овај светитељ Божији, биће понуђено следеће казивање. Слава о Божанском и светом Пајсију пронела се свуда, и многи врли људи призивали су га да би га упознали и разговарали с њим; Тако се блажени Пимен, тада још веома млад, распали жељом да види Светог Пајсија. Отишао је код монаха Павла и почео га молити да пође с њим код великог Пајсија: Павле је обично често посећивао Светог Пајсија. Али на ову молбу он рече Пимену: „Још си веома млад, и стидим се да те водим овом светом човеку; јер је он велики светитељ Божији и воли тишину, и не долазимо му лако, него са разборитошћу, и то не увек, него само у згодно време, ради духовне користи. Пимен му одговори: „Али, оче, кад дођем к њему с тобом, ја ћу стајати изван келије, а ти ћеш сам ући к светитељу. Биће ми велика утеха само да чујем његов глас како са тобом разговара; али ако нисам достојан да чујем његов глас, онда ћу бар дотаћи његову келију, а када га напустиш, дотаћи ћу и твоје поштене ноге на земљи која је ушла у келију. ноге светитеља ходале – и ово ће ми бити велика радост. Блажени Павле, видећи да Пимен све ово говори са великим смирењем и добронамерношћу, узе га са собом и отиде к великом Пајсију; Дошавши до светитељеве келије, Павле сам уђе тамо, а Пимен остаде ван ње. Примивши Павла са љубављу, као отац, свети Пајсије га упита за младог Пимена, кога, иако још није видео телесним очима, виде га издалека очима духовним, и рече Павлу: -Где ти је сапутник, младић? „Он, оче, остаде ван ћелије, јер се плашио и стидео да дође код тебе!“ Тада светитељ, заповедивши Пимену да уђе, рече: – Није добро забрањивати да нам посећују они којима је Спаситељ погодио да се уздигну на небо; а такође је рекао људима у Светом Јеванђељу: „Ако се не обратите и не будете као деца, нећете ући у Царство небеско“ (Матеј 18:3). Рекавши ово, свети Пајсије узе младића и, окренувши лице к себи, благослови га и рече Павлу: „Веруј ми, драги Павле, да ће ова младост спасти душе многих људи и да ће многи захваљујући њему бити достојни небеског села, јер је рука Господња са њим, чува га и упућује на Божански пут. Рекавши то, свети Пајсије, положивши руке на главу Пименову, поново га благослови, и после прилично дугог разговора о духовном спасењу, отпусти их с миром; он сам, ћутке, наставио је да се труди у својим уобичајеним посним подвизима. Међутим, време је да се исприча о славним чудима светог Пајсија. У сиријским земљама живео је један велики постач, човек украшен врло много врлина; Једног дана, када је овај монах стајао на молитви, он се нехотице упита: - Коме је сличан од оних који су угодили Богу? Чим је помислио на ово, зачу се небески глас одозго: - Иди у земљу Египат, и тамо ћеш наћи човека по имену Пајсије, који има исто смирење и љубав према Богу као и ти. Чувши то, поштени старац одмах стаде с журбом да се спрема на пут, и, не обазирући се ни на далек пут ни на тежак посао, одмах пође из Сирије у Египат; Стигавши на гору Нитрију 4052, упитао је за Пајсија – где је он? А пошто се већ свуда знало име Пајсијево, одмах му је показано место становања; Да, и Пајсијев долазак старца није био непознат, али је по милости Божијој био отворен; и тако устајући пође у сусрет старцу. Упознавши се у пустињи, они се љубазно загрлише и целиваху се светим целивом у Господу; затим, дошавши у Пајсијеву келију и помоливши се, седоше и почеше да разговарају. Тако су остали заједно шест дана, испуњавајући се духовном сладошћу и радујући се Богу, Спаситељу свом. На крају њихових душеспасоносних разговора, када је старац већ хтео да оде у свој дом, свети Пајсије позва све своје ученике који су тада били са њим и рече им: – О чеда љубљена, овај пречасни човек, будући савршен у врлинама, испуњен је благодаћу Духа Светога; и зато дођите сви да се удостојите његовог благослова и примите његове молитве за заштиту од сваке клевете непријатељске. Након што је Пајсије то рекао, сви његови ученици почеше да одају дужно клањање старцу Сиријцу и да примају његов благослов. Затим, измоливши се Господу за ученике Пајсијеве и љубазан му у Христу целив, и опростивши се са свом браћом, овај старац, у пратњи Пајсија и његових ученика, отпутова у своју земљу. Убрзо после одласка старца, неки брат, живећи одвојено од осталих, дође светом Пајсију; Рекоше му светитељеви ученици: - О вољени! Био је овде са нама, из земље Сирије, један човек Божији, велики старешина међу оцима; он је просветљен и умом и срцем и много нас укрепи својим душеспасоносним разговорима; тек је отишао својој кући, а ако хоћеш да га видиш, онда можеш: јер још није стигао далеко и сада је негде близу нас; - и тако, покушај да га претекнеш да би добио благослов од њега. И тај брат реши да одмах крене стопама старца. Али свети Пајсије му рече: - Не иди: преподобни старац је већ прешао више од осамдесет миља, јер га облаци носе. Пошто светитељ ово рече, сви се зачудише и прославише Господа, дивног у светима Својим. Једног дана дође брат монаху Пајсију, који је желео да га види, и затече га како спава, али угледа на његовој глави анђела чувара како стоји, веома лепог изгледа, и, изненађен, рече: заиста Бог чува оне који Га љубе! Брат није смео да приђе свом уснулом оцу, јер се плашио присуства Анђела и, захваљујући Богу, отишао је, добивши велику корист од тога што се удостојио да од монаха види Анђела Божијег. Један од ученика светог Пајсија, повинујући се његовој заповести, оде у Египат да прода своје рукотворине; На путу је случајно срео извесног Јеврејина који је такође ишао у Египат и пошао са њим. На путу је Јеврејин, видећи његову простоту, почео да излива својим поганим језиком отров који је имао у срцу од задављене змије, и између осталог рекао је монаху: - О вољени! Зашто толико верујете у простог, распетог Човека, када он уопште није био очекивани Месија? Други мора доћи, али не Он. Пошто му је Јеврејин изговорио многе друге лукаве и штетне речи, монах је, због своје душевне слабости и простоте срца, био преварен од Јеврејина: слушао је његове речи као да су истините и чак је једном рекао: - Можда је истина то што кажеш. О, завођење и неочекивани напад! Јер овај монах (јао мени) одмах изгуби благодат крштења, о чему ће бити речи у наставку. Када се вратио у пустињу и дошао код монаха Пајсија, старац је за њега постао као неприступачан: он не само да није хтео да погледа на свог ученика, него се свуда одвратио од њега и ниједном му речју није одговорио. И дуго се отац бежао од свог ученика, а овај веома туговаше због тога и беше болестан у срцу, не знајући ни кривице ни греха пред светим Пајсијем. Коначно нашавши згодно време, монах дође к монаху и, павши му пред ноге, рече: „Зашто, оче, окрећеш своје поштено лице од мене и презиреш мене, свог проклетог ученика?“ И оно што никада раније ниси имао обичај, сада показујеш према мени, окрећући се од мене, као од неке подле особе. Старац му рече: - Ко си ти, човече? не познајем те. „Оче, шта ти је чудно у мени да ме не препознајеш?“ Нисам ли ја твој ученик? – и притом изговори своје име. "Овај мој ученик је био хришћанин и имао је благодат крштења, а ти ниси такав; али ако си заиста мој ученик, онда је заиста благодат крштења од тебе отишла и лик хришћанина је одузет. Па реци ми шта ти се догодило? И реци нам о искушењу које ти се догодило, и на који си начин душе погубљењем узео? „Опростите ми, оче“, рекао је монах на то, „ништа нисам урадио“. „Удаљите се од мене са свима онима који су се одрекли Господа, нећу да разговарам с вама; јер да си био мој ученик као што си био пре, тада бих те видео какав си био пре. „Оче, помилуј ме, проклетог, и дај мир души мојој!“ Пошто сам немаром лишен божанског просветљења и постао радост и радост лукавим демонима, не знам шта да радим сада; али прибегавам Богу и твојим светим молитвама – не презри мене проклетог и умоли Господа Христа за мене – нека ми опет узврати милост Своју! Када се овако помолио, умиљавајући старца више сузама него речима, светитељ се дирну, погледавши га, рече му: - Буди стрпљив, чедо, - морамо сада да измолимо за тебе од великодушности човекољубивог Бога. Рекавши то, монах се затвори у молитву и стаде молити Господа да опрости грех његовог ученика, који му се непажњом и непажњом згрешише. И Господ, који никога не презире, него увек испуњава молитве светитеља Свога, поклони се милости и опрости грешнику; знак опроштаја било је следеће виђење: монах је видео благодат Духа Светога како се враћа у виду голуба том ученику и улази у његова уста, а истовремено је видео и злог духа који је изашао из грешног монаха у виду тамног дима и ширио се по ваздуху. Видевши то, монах поверова да је Господ дао опроштај том брату и, окренувши се к њему, рече: - Чедо, уздај са мном славу и благодарност Христу Богу, јер из тебе изиђе нечисти хули дух, и уместо њега уђе у тебе Дух Свети, враћајући ти благодат крштења; и зато, сада пази на себе да, лењошћу и непажњом, поново не упаднеш у замку непријатеља и, сагрешивши, не наследиш огањ геене. Ово је било једно од чуда Светог Пајсија; али наставимо причу о другим његовим славним делима. Једног дана дође код светог Пајсија старац по имену Јован; много година је провео у пустињи учећи се подвигу поста. Овај брат је био веома гладан и требала му је храна. Монах, схвативши духом да је Јован веома похлепан, рече свом ученику: „Пожурите и припремите нам оброк и донеси нам храну да једемо са оцем Јованом. Када је трпеза била припремљена, монах Пајсије је позвао Јована да је причести говорећи: – Због дуже апстиненције, сада вам је потребна храна; Дакле, пробајте и будите јаки. - Опростите, оче; Сада је пост, а ради бројних сагрешења доликује ми да постим. Тада старац, изненађен Јовановим уздржањем, одмах устаде и, погледавши у небо, рече из дубине срца: - Господе, посети слугу Твога Јована, који се више труди за име Твоје! Док се Пајсије тако молио, према његовим заслугама, спуштено је велико и преславно просветљење од Бога ономе за кога је принео ову молитву; - и тада Јован, као усхићен, угледа извесног лепог младића како у рукама држи храну и пиће и служи га, да би се окрепио после глади; Дошавши к себи, испуни се великом сладошћу, као да се потпуно насити од веома богате трпезе, и више није имао потребу за храном коју је приносио старац и већ се наситио небеском храном, него је, заблагодаривши Богу и светитељу Његовом, светом Пајсију, отишао у пустињу своју, и још више појачао свој подвиг поста, непрестано говорећи у себи: - јео сам веома слатко; Зато ћу постити марљиво. Тако је овај блажени Јован, окрепљен молитвама Светог Пајсија, успео да пости. „Када сам с времена на време седео код монаха Пајсија“, пише блажени Јован Колов, „прилазили су му неки монаси, желећи да чују од њега реч корисну за њихове душе, а притом су га често питали: - Реци нам, оче, о нашем спасењу - како да живимо за Господа? Старац им рече: - Држите заповести Божије и чувајте предања отаца својих. И други пут су га монаси питали: „Реци нам, оче, још нешто на корист наших душа. Божанствени човек, видећи њихове помисли својим проницљивим очима, рече свима о чему мисли, и притом им рече које су њихове мисли добре, а које порочне, и зашто су те помисли дошле на њихова срца. Ови монаси, веома изненађени старчевом предвиђањем, рекли су ми (приповеда Јован Колов) насамо: „Заиста, оче Јоване, авва Пајсије нам је открио све тајне срца наших, и оно што је само Бог знао, јасно је видео у нама. „Много пута смо се из искуства научили овом његовом увиду; ако ми верујете, онда ћу вам рећи истину, јер не намеравам да кажем ништа друго о њему осим истине: уосталом, бојимо се правог Судије, Који каже у светом Јеванђељу: „Речима ћете се оправдати, и својим речима ћете бити осуђени“ (Матеј 37 и 12 да говорите сваки народ). они ће дати одговор на судњи дан“ (Матеј 12, 36). Дакле, говорим вам истиниту и непразну реч – све оно што сам често мислио у себи и што сам тајно од других чинио, отац Пајсије, сусревши ме када сам дошао код њега, говорио ми је о свему томе, као да је био у келији са мном.“ Монаси, чувши ово од мене, зачудише се и рекоше: - „Он даје снагу и снагу свом народу“ (Псалам 67:36). И после тога отидоше, прослављајући Господа за Његову велику благодат која је дата слузи Његовом, светом Пајсију. Рецимо и колико су биле моћне молитве светитеља и како су великог грешника који је отишао од Бога поново привели Богу и скренули га на пут спасења. Што је још горе, он, проклети, не само да је напустио монаштво, него и своју веру из љубави према овој жени; прешао је у јеврејску веру и, служећи њиховом старозаветном закону, живео са Јеврејима, био њихов стални саговорник и хулио на Христа, Спаситеља нашег, као што и Јевреји хуле: Исак је у свему следио вољу своје гадне и нечисте жене, која је била обузета таквом злобом према Христу и таквом мржњом према њеном мужу, да јој је често мрзило Његово име на главу. сопственим грудима и отворивши му уста, ишчупала му зубе чворићем, говорећи притом: „нека ни један део хришћанске заједнице не остане међу зубима“, јер је ова зла жена мислила да код хришћана Божанско Причешће остаје дуго међу зубима; – и муж се препусти њеној злоби и заиста постаде непријатељ Христа Господа нашег. О безбожништво! Знам“, каже писац, „да ће свако ко чује за ово заболети срце, али ја сам задивљен дуготрпљењем Божијим, Његовом великом човекољубљем и Његовом безбројном Божјом благодаћу, која не само да воли праведнике, него и смилује грешнике, и тајном посетом дотиче њихова срца, проласком из сваког храма затвореног, проласком кроз мали храм који је затворен. све то осветљава. Међутим, поново се враћам прекинутом наративу. Тај проклети монах, удаљавајући се од монаштва и хришћанства и падајући кроз своје рушилачко неверје у дубине пакла, после прилично дугог времена, како је пао у ово безакоње, ипак је почео постепено да долази к себи и са кајањем почео да препознаје сву своју пропаст. У то време, неко од братије те пустиње, где је овај пали монах Исак раније извршио свој подвиг поста, требало је да оде у град за своје потребе. По Божијем нахођењу, ти монаси су морали да прођу поред куће у којој је он, заведен, живео са својом женом Јеврејком; видевши их како пролазе, он одмах осети срдачну скрушеност, сећајући се пређашњег живота и поштене војске свете браће; излазећи им из куће, почео је да их пита одакле су, ко су и зашто су дошли овамо. Одговорили су му: – Ми смо из Нитријске пустиње 4053, ученици великог Пајсија, али смо дошли због својих потреба. Тада им он, тешко уздишући, исприча све о себи, и усрдно их поче молити да пренесу његову молбу великом старцу, да измоли Господа за њега, да се својим молитвама ослободи непријатељске замке. Монаси, болесни од њега у срцу, обећали су да ће његову молбу пренети светом старцу, што су у ствари и учинили: вративши се кући, испричали су све ово блаженом оцу. Старац, саслушавши их, уздахну из дубине срца и рече: - Авај мени, љубљена децо, колико често људи бивају лишени Божанске благодати због жена! О таквим људима имамо назнаку у светим књигама које су написали стари оци; јер за непријатеља који ратује против људи нема јачег оружја од жена; Користећи ово оружје, противник је лако савладао великане: сетите се великог Давида и његових праунука и унука; - зато увек треба да будемо пажљиви и да се увек молимо Господу да се ослободи такве преваре. Рекавши то, старац се затвори у своју молитвену келију и, стојећи у молитви, стаде викати Господу: – Господе Исусе Христе, Сине Божији и Речи! Не презри дело руку Твојих и не допусти да тај монах буде потпуно бачен у дубину пропасти, него погледај милостиво из твог небеског обитавалишта и не презри молитве које Ти приносим: прими молитву за онога који је отишао од Тебе и сада поново дошао на покајање: Молим се за покајање Твоје доброте, призови га. Пошто се светитељ доста дуго тако молио и непрестано умилостивљавао благодати Божије, његовим молитвама се приклонила милост Божија; јер Спаситељ не презире молитве оних који Га љубе. Светом старцу се јави сам Господ, и запита га Онај који је све знао: – За ким ми вапијеш дан и ноћ? Није ли реч о оном проклетом човеку који Ме је одбацио, а сада прешао међу душмане, који је некада био монах, а сада је постао Јеврејин? Није ли ово особа за коју се молиш, мој свети Пајсије? Старац одговори Господу: – За њега се молим Твојој доброти, човекољубиви Господе. Гледајући на благодати Твоје, призивајући свакога на спасење и не желећи смрт грешника, него чекајући његово обраћење, ради ових благодати Твојих, усудио сам се да се молим за милост Твоју: призови, добри Пастиру, изгубљену овцу, призови опет у ограду Твоју и буди милостив према њему. На ову молитву Господ му рече: - О мој свете! Велика је побожност твоја: јер ти, подражавајући Моју љубав, бринеш о спасењу грешника; зато не тугуј: даће ти се шта тражиш. Рекавши ово, Господ се вазнео на небо. После неког времена, та зла Јеврејка, погођена Божјим гневом, умрла је. Исак се опет врати у пустињу и, преставивши се монаху, паде пред његове поштене ноге, плачући и исповедајући своје грехе; својим повратком и покајањем донео је велику радост монаху и свим оцима те пустиње. После поуке великог оца овај монах поново прими своју пређашњу веру и опет се обуче у анђелски лик; и трудио се у великим трудовима, плачући и јадикујући над својим гресима; и тако проживевши све дане своје у покајању, врлински и богоугодно, отиде ка Господу. А све то грешник прими молитвама светог Пајсија: покаја се и спасе; Доликује нама, који чујемо ова славна дела, да славимо и славимо Христа Бога, Који је тако узвеличао свог светитеља. Међу ученицима монаха Пајсија беше један старац који је имао сасвим светске обичаје и морал; и кад монаси, ради поуке, дођоше монаху и слушаше његове богонадахнуте речи, слушаше и старац са њима, али он од тога не беше никакве користи, јер није имао у себи добро обрађену и влажну земљу, него је срце његово било као камен, отврднуто, и зато добро семе божанских разговора није могло у њему да се укорени ни у оно време, ни у вегетацији не могаше се укоренити у њему; јер је, одступивши од присуства монаха, тај старац, пред осталом братијом, понекад дозвољавао себи да псује на разговоре светог Пајсија, говорећи само кварљиве и богохулне лажи, како доликује светским и злим људима – а неки монаси су били искушани хулима која су од њега слушали. „Давно бих ово урадио да сам знао да то могу да поправим.” Али пошто је ђаво спреман да га уништи и, када се појави, својим лукавством мами у своје мреже, онда му не могу ништа сурово рећи, да не прими моју реч са горчином и не сматра је увредљивом за себе: уосталом, у овом случају може да напусти сред браће и пустиње и да се врати у свет; тада ћу се испоставити да сам кривац његове смрти и бићу крив пред Богом, пошто нисам могао да трпим брата савладаног од душмана; за њега треба да се молимо, нека га Господ исцели од такве болести. Рекавши то, стаде се молити за тог старца, и одмах виде богохулни и бестидни дух како излази из старца. Тада са тим богољубивим подвижником братија дођоше к оцу, али пре него што почеше да причају о неуредном старцу, он дође за њима и, павши пред ноге светог оца, стаде их умивати сузама, кајајући се и тражећи опроштај, и обећавајући да ће исправити свој живот. После тога он постаде кротак и послушан: са радошћу је слушао надахнуте разговоре који су долазили са усана преподобног оца и на све могуће начине покушавао да спроведе у дело оно што је сагледао из његовог учења. И ускоро он многе надмаши у врлини, и постаде искусан пустињак – и то све уз помоћ и молитве светог Пајсија, који замоли од Бога велику милост за њега. Али доста тога; Остала славна дела Светог Пајсија немогуће је прећи ћутке: зато оставимо реч о овим његовим многобројним чудима, јер је немогуће детаљно описати сва ова чудесна дела; Дакле, пошто смо већ много рекли о њима, прећутимо све остало. Једног дана два млада брата дођоше светом Пајсију у пустињу и по заповести монаха стадоше да живе заједно са оном братијом која су већ била у његовом манастиру; Сам Пајсије је заједно са својим учеником живео одвојено у пустињи, далеко од свог манастира. Дуго су та два брата вршила подвиг послушања; Најзад, дошавши код старца, стадоше га молити да им допусти да живе сами у пустињи, као пустињаци. Монах, видевши њихову ватрену жељу за подвигом поста и схвативши да су способни за посебно пустињско тиховање, испуни њихову жељу и благослови их да из манастира пређу у пустињски скит. И ова два брата, нашавши место у пустињи згодно за тишину подвига, настанише се тамо и проведоше животе богоугодне, вешто побеђујући сва искушења злих духова. Невидљиви враг, који је увек завидео свим добрим људима и знајући да измишља разне и најразличитије смицалице за слуге Христове, проширио је своје лукавство на ова два монаха и наумио да их овако превари: једном од пустињских пустињака, који се још није био посветио монашком нестицању, отели су му бедну келијску имовину. Овај пустињак, још кукавички, и зато сажаљевајући се на украдене ствари, поче да тражи онога ко их је украо, ​​али га не нађе; Чувши за једног проницљивог старца, и надајући се да ће му помоћи да открије и украдено и оног који га је украо, ​​он пође к њему: не смеде да оде ка монаху Пајсију, бојећи се да му не замери среброљубље. Дошавши до тог видовњака, монах га стаде молити да му каже где је украдено и ко га је тачно украо. Али старац, не просвећен благодаћу Божијом у прозорљивости, него све предвидевши демонском силом, по учењу злог демона, оклевета ону двојицу монаха који се недавно настанише у пустињи: „Ови монаси“, рече виделац, „починили су крађу; Узевши ове тихе, не пуштајте их док вам не дају све. Чувши то, пустињак одмах пође журно у манастир те пустиње; Дошавши код игумана и замоливши га за јаку стражу, он оде даље и као случајно навали на она тиха два монаха; ухватио их је као зликовце и, вукући их са батинама, довео у манастир; овде су били затворени са бешчашћем. Игуман је заједно са старешинама, верујући том видецу, те монахе као разбојнике осудио на лишење монашког чина и почео да их мучи батинама за украдене ствари. Монах Пајсије, проницљиво сазнавши, милошћу Божијом, о свему што се догодило и сажаливши се на она два брата која су тада тако невино пострадала, устане и оде из своје келије у ту Лавру. Његов долазак се одмах свуда сазнао, пошто међу пустињацима није било славнијег имена од имена Пајсија, који се свуда прославио својим богоугодним животом. Сакупила се братија из околних манастира и пустињачких келија да га поздраве, па су му прилазили чак и старци. Чувши ово, сви су били обузети страхом: јер је свима било јасно да су речи које су долазиле из Пајсијевих уста истините; и сви стадоше прекоривати тог заведеног видовњака, и приморавали га да тражи опроштај од монаха; а он, обузет стидом, паде пред поштене ноге светитељеве говорећи: „Оче, опрости ми и моли се за мене превареног.” И чим се светитељ помоли за њега, пред свима, из усана заведеног, изиђе сујетни и преварни демон и, претворивши се у већег дивљег вепра, с великом јарошћу навали на светитеља, као да је желео да га зубима растргне. Али блажени отац, проклевши нечистог духа, посла га у бездан. А старац, који је претходно био заведен од ђавола, осетио је, па чак и видео својим очима демонску силу завођења која је избијала из њега; испуњен великим ужасом и трепетом, пао је на земљу, лежећи пред ногама Пајсијевим, и са сузама молио да од њега добије потпуни опроштај. Такође и остала браћа, која се, препустивши се завођењу, увредише невиног, сви, припавши светитељу, замолише га за опроштај. И изведоше она два млада монаха из изолације, и сви, гледајући у њих, плакаху од нежности, а они који су их увредили замолише их за молитву. Монах Пајсије је учио све да пажљиво избегавају оваква непријатељска искушења и да не верују лажним пророчанствима оних који се труде да испадну свети и проницљиви. И насамо је указао игуману Лавре где су покрадене ствари биле смештене, али ништа није рекао о онима који су их украли. Затим, научивши све праштању и изговоривши молитву за све, вратио се у своју келију. У исто време и у истим пустињама египатским, у подвизима поста заблисташе и други светитељ Божији, свети Павле, чијим молитвама је Господ и показао велику милост људима. Монах Пајсије, желећи једног дана да га посети, пође к њему, и они се сабраше као два Анђела Божија и као два ратника Христова, снажно борећи се са невидљивим непријатељима и помажући једни другима у томе. И обојица беху, као некаква тврђава, непремостива било каквом непријатељском злобом, и разговараху једни са другима речима испуњеним Духом Светим – заједно уживаху у слатком плоду ћутања; у старости су свакодневно измишљали чисто младалачке подвиге, сваки пут изнова почињући да се муче и као да се одлучују да воде још савршенији живот. Велики Пајсије по годинама беше старији од Павла, али блажени Павле беше достојанствен изгледом, а душом благ; а монах Пајсије рече: - Док смо у овом животу, Господ не жели да наше тело ослаби и улени, и биће нас срамота и срамота ако се у тренутку смрти нађемо у лењости. Када је ово рекао монах Пајсије, блажени Павле, саслушавши, одговори: - Пастиру поглавице, сада следим твој похвалан и добар савет да не дозволим да будем лењ и уздам се у Бога да ће ми твојим светим молитвама помоћи да водим живот по твојој вољи. Поживевши доста дуго заједно и поучавајући један другога, монах Пајсије и блажени Павле, после благог целива у Господу, раздвојише се телом, али не и духом. Монах Павле је остао на истом месту, а Свети Пајсије се вратио у своју келију. Оба ова света оца беху чудотворци, исцелитељи страсти, искусни руководиоци у спасењу душа, молитвеници за свакога, молитвеници за спасење свакога и учитељи, људи јаки делом и речју, служећи у исто време као добар пример сваком човеку, за монашке подвиге светог Павла, многобројни и преподобни светитељи, безбројни и умилостиви паси. које је изводио у тајности – додуше не сви, већ само неки од њих – били су скоро свима познати; а били су познати управо зато да би се они који слушају о овим подвизима подстакли да благодаре свемогућем Богу, а они који се подвизавају могли да се распале до још веће ревности: уосталом, ни једна људска реч не може довољно да пренесе сву висину његовог духовног живота; јер је много тајно служио Господу, и није волео да његова добра дела буду позната другима – а то је, наравно, било због његовог великог смирења. А кад га један од братије упита: која је од врлина највиша? – одговорио је: „оно што се ради у тајности и за које нико не зна“. Веома је поштовао и следећу врлину – деловати у свему по вољи других, а не по својој. Током свог врлинског живота, монах је одређивао – и религиозно се придржавао – сваки задатак у одговарајуће време. Имао је времена да ћути, времена да говори, времена да се повуче и затвори у своју келију, времена да изађе код братије и разговара са њима о духовним стварима. Дакле, у тишини, монах је божанским успоном приступио Богу, и у општењу са братијом тражио је спасење ближњег; а најчудесније је било то што је мудро знао да сакрије своје врлине, да његов живот не би био познат свима који су са њим били у општењу. Када су братија почела да га прослављају за неко дело, он остави ово дело и поче да чини други подвиг, да би сви брзо заборавили на његово прво дело. „Када сам га“, каже писац житија светог Пајсија, „питао, зашто то радиш? Преподобни отац наш Исидор, постећи у свом манастиру на гори Пелусијуму, чувши за упокојење великог Пајсија, укрца се на лађу и стигне на место где беше сахрањено свето тело преподобног оца; са чашћу и страхопоштовањем, узевши га из земље и умотавши га у погребне покрове, ставио га је у ковчег, желећи да њиме обогати своје пребивалиште, као неким великим благом, драгоценијим од сваког богатства – и уневши овај ковчег на своју лађу, крену на пут са великом радошћу, певајући и славећи Господа. Када је отпловио недалеко од пустиње у којој је почивало чесно тело светог Павла, одједном се лађа, као одложена од неке чудесне силе, зауставила и скренула ка земљи где се налазила пустиња Светог Павла. Бродоградитељи су дуго радили, покушавајући да исплове са овог места, али нису могли ништа; У таквим трудовима остали су два дана и, не знајући како да крену на пут, били су у великом запрепашћењу. Монах Исидор, увидевши да је ово заустављање лађе дело промисла Божијег, заповеди бродарима да оставе лађу да плове куда он хоће – и лађа, вођен невидљивом руком, отплови до оне пусте обале где се налазило тело светог Павла, и заустави се у плићаку. Док су сви на лађи туговали и били у недоумици због тога, дође из пустиње на ту обалу неки старац по имену Јеремија; Обраћајући се онима на броду, рекао је: - О вољени! Зашто радите преко својих снага? Зар не видите да свети Пајсије призива свог миљеника Светог Павла? Он жели да буде превезен са њим у вашу земљу и да буде смештен на једном месту; зато пожури да одеш и узмеш тело његово. Чувши ово, монах Исидор и сви који беху с њим обрадоваше се великом и, приставши на обалу, упиташе тог честитог оца Јеремију: – Где је положено тело светог Павла? Затим их је одвео у далеку пустињу и показао им гроб светог Павла. Узевши одатле његове честите мошти, драгоценије од злата и свакојаког скупоценог камења, однесу их моштима Светог Пајсија, и чим уђоше у лађу, он се одмах помери са свог места и, гле! Пловио је великом брзином правилном рутом и одмах стигао до пристаништа које се налазило у Пелузијуму. Затим је монах Исидор пренео на земљу преподобне мошти оба света оца – Пајсија и Павла, уз појање псалама и духовних песама пренео у свој манастир и ставио их у цркву коју је створио; и овде су се дешавала славна чудеса: обузети нечистим духовима и поседнути каквом другом болешћу – чим се дотакну својих поштених ковчега, одмах добише исцељење: нечисти духови беху отерани, и свака бољка одмах се исцељиваше молитвама ових великих светитеља Божијих. Ја, Јован, звани Колов, ово написах на корист оних који читају и слушају – у славу Оца и Сина и Светога Духа, једнога у Тројици Божијој, Њему припада сва слава, част и богослужење, сада и увек, и у векове векова. Амин. Оне. – писац овога живота – Јован Колов, звани Колов, односно кратко – подвизавао се у Египту. Упокојио се око 430. године у пустињској ћелији близу града Колцума (данас Суец). – Сећање му је 9. новембар. У северном делу Египта, у делти Нила. Монаштво је почело у Нитријској пустињи са светим Амоном, савремеником светог Антонија. У самој Нитрији свети Амон је основао манастир, а Антоније је поставио темеље за оснивање манастира. Крајем 4. века. овде је било до 50 манастира, основаних по повељи светог Пахомија. Јужно од Нитрије налазила се пустиња Скит, где су живели многи монаси. Можда ће вас занимати: