Житие преподобного отца нашего Паисия Великого

Farmecul deșar al acestei lumi - coruptibil și trecător - atrage oamenii care sunt însetați după ea și îi obligă, de dragul bucuriei pământești neînsemnate, să păcătuiască în intențiile și sentimentele lor și să-și agațe mintea de patimile pământești și, mai mult, atât de mult încât acești oameni iubitor de pace încep uneori nu numai să disprețuiască viața cerească, ci și viața ce le-a promis! – ei se îndepărtează de Însuși Creatorul vieții adevărate și se străduiesc mai mult pentru binecuvântări temporare și pământești decât pentru cele viitoare, pregătindu-și astfel în mod voluntar o moarte crudă și nesfârșită; astfel, comoara veșnică din ceruri - în oamenii care speră să o atingă, trezește o dorință incomensurabilă pentru sine și le saturează inimile cu un fel de dulceață divină și de nespus: Împărăția cerească promisă nouă îi face pe astfel de oameni să-și amintească de fericirea veșnică, răsplata pentru ostenelile lor și triumful strălucitor al asceților; Gândul la aceasta îi motivează atât de mult să se străduiască să atingă această Împărăție, încât nu numai că încep să disprețuiască tot ceea ce este temporar și zadarnic, dar nici măcar să nu-și crute viața, dorind, de dragul lui Hristos, după cuvântul Evangheliei (Matei 10, 39), să-și depună sufletele pentru El și preferând moartea pentru El tuturor plăcerilor și bucuriilor pământești. În acele cazuri în care, după încetarea persecuției, asceții evlaviei nu și-au găsit martiriul pentru ei înșiși, ei tânjeau să-l îndure într-un mod diferit: preiau isprava lungă, dar necesară pentru ei, de mortificare a cărnii lor și, în același timp, îndură, desigur, boli constante: postesc zilnic și ucidându-se cu diverse isprăvi, se luptă cu forțele invizibile, în timp ce ei înșiși se luptă neîncetat. rezistă acestor dușmani eterici. Printre astfel de oameni glorioși și evlavioși a existat un anumit om despre care vreau acum să povestesc, povestind despre nașterea, tinerețea și viața minunată: numele acelui om era Paisius. Și toți să mă creadă, auzind ceva slăvit și supranatural despre el, și nimeni să nu se gândească că, de cinste, adaug ceva la povestea despre acest sfânt părinte: el este mult mai presus de toată slava omenească și, lăudat fiind în cele mai înalte sate de sfinții Îngeri, nu cere laudă de la noi, smeriți și păcătoși. Dar despre el voi povesti în folosul celor care ascultă și care vor să fie geloși pe virtuțile lui. Și vă voi spune ce am văzut și am auzit cu ochii și urechile mele. Așadar, voi începe povestea despre viața lăudabilă și instructivă a călugărului încă din copilărie. Acest om glorios și binecuvântat s-a născut și a trăit în Egipt, unde s-a născut cândva Moise, marele văzător al lui Dumnezeu dintre prooroci, care, după cum ne spune despre aceasta Sfânta Scriptură, a fost foarte înălțat prin apropierea lui de Dumnezeu și prin marile sale minuni. Dar Egiptul a devenit nu mai puțin faimos pentru a doua oară, prin viața călugărului Paisius, care s-a născut în el și l-a îmbogățit cu numele său cinstit și cu multe virtuți diferite. Părinții Fericitului Paisius au fost oameni de adevărată credință și frică de Domnul. Ei și-au petrecut viața imaculat în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și au încercat să-L mulțumească numai Domnului cu tot felul de fapte bune. Au avut șapte copii și i-au crescut pe toți în bună ascultare, încercând să-i imite pe ei, pe părinții lor, în toate. Părinții sfântului aveau belșug în toate și împărțeau pomana tuturor celor aflați în nevoie. Mâinile lor erau întotdeauna întinse spre răzbunare, iar ceea ce dădeau săracilor le era răsplătit din belșug din darurile divine. Dar, din moment ce nimeni nu poate fi nevinovat de moarte, părintele sfântului a murit și el din această viață, lăsând-o pe cinstită soție să aibă grijă de copii; dintre ei, cel mai mic în ani a fost tânărul Paisiy, iar din cauza lui mama a trebuit să îndure mai ales multă tristețe. Într-o noapte, când mama băiatului dormea deja, a avut următoarea viziune: a apărut un Înger al Domnului și a spus: - Dumnezeu, Părintele orfanilor, m-a trimis la tine să te întreb de ce ești atât de trist pentru copiii tăi și ai mereu grijă de ei? Ești singurul căruia îi pasă de ei, iar Dumnezeu nici măcar nu se gândește la ei? Așa că, de acum înainte, lasă-ți întristarea și dăruiește-ți pe unul dintre fiii tăi lui Dumnezeu de sus – prin el se va slăvi numele preasfânt și preaslăvit al Domnului. Mama sfântului i-a răspuns îngerului: „Toți fiii mei sunt ai Domnului și, dacă îi place vreunul dintre ei, să-l ia la Sine.” Atunci Îngerul, luând pe Paisius de mână, a zis: „Mai bine să iei unul dintre bătrâni”, a spus atunci bătrâna. Dar Îngerul i-a răspuns: - O, femeie bună! Nu știi că puterea lui Dumnezeu se manifestă de obicei în cei slabi? Deci, acest cel mai tânăr este ales de Dumnezeu și Îi va plăcea Lui. Acestea fiind spuse, Îngerul a dispărut. Mama sfântului, trezindu-se din somn, a fost surprinsă de o asemenea vedenie divină și a mulțumit Domnului astfel: - Îndurarea Ta, Doamne, să fie asupra noastră și asupra robului Tău, Paisiya! Apoi, după o rugăciune destul de lungă, și-a dus fiul la biserică pentru a-l hirotoni duhovnic. Fericitul tânăr Paisie, fiind vrednic de a intra în cler, a început să devină ca niște oameni virtuoși și, crescând în ani și în inteligență, în același timp creștea în harul lui Dumnezeu: pe zi ce trece inima i se înflăcăra din ce în ce mai multă dragoste față de Dumnezeu, iar el însuși ardea de nerăbdare - parcă ar fi făcut repede tunsura monahală; şi astfel, când a venit vremea aceasta, şi a putut să fie vrednic de iniţiere şi să înceapă o viaţă mai desăvârşită în treapta monahală, el, ca un miel imaculat, sfătuit de harul lui Dumnezeu, s-a dus în pustiul schitului şi acolo, pentru învăţătură duhovnicească, a vrut să se aşeze cu păstorul oilor verbale – fericita Pamva 4051; acest părinte l-a primit cu dragoste și bucurie și l-a îmbrăcat într-un chip sfânt monahal. Fericitul Pamva a fost înzestrat cu darul preștiinței: prin revelația de sus, el cunoștea tot ce avea să se întâmple lui Paisius și, prin urmare, îl privea ca pe un vas ales al harului lui Dumnezeu, care îl călăuzește către orice faptă bună. În primul rând, Fericitul Paisie a suferit cu râvnă ascultare, ascultând fără îndoială tatălui său și împlinindu-și voința în toate și, în același timp, a dus mereu cel mai sever mod de viață și, treptat, s-a înălțat în inima lui la o mai mare desăvârșire în virtuți. Venerabilul nostru părinte Pamva, văzând că s-a dedicat cu totul postului și vrând să-l încurajeze la o ispravă și mai mare, într-o zi i-a zis: – Copilul Paisius, un nou călugăr are nevoie să-și păzească cu grijă toate sentimentele de poticnire și ispită și mai ales trebuie să-și păzească ochii de orice privire curioasă; Nu trebuie să priviți pe nimeni în față, ci să vă fixați mereu ochii în jos, iar cu mintea să priviți înălțimile și cu ochii interioare să contempleți bunătatea inefabilă a lui Dumnezeu, slăvindu-l și cântând pe Domnul atotputernic. Și așa fericitul Paisie, instruit de asemenea convorbiri instructive, înflăcărat de și mai mare dragoste față de Dumnezeu, a hotărât să împlinească întocmai tot ce i s-a spus - și într-adevăr, timp de trei ani întregi a păzit cu atenție porunca - să nu se uite la fețele altora și s-a dedicat cu sârguință citirii cărților divine, ascultând mereu cuvântul lui Dumnezeu ca apa și îndrumările sale, ascultând mereu cuvântul lui Dumnezeu și apa; și a fost, după cuvântul lui David, ca o grădină sădită lângă un izvor de apă, care crește, prosperă și dă roade dulci la vremea ei, căci acest psalm transmis lui Dumnezeu a fost dorit de el: „Cât de dulci sunt cuvintele Tale pentru gâtul meu! „Mai bine decât mierea pe buzele mele” (Psalmul 119:103), conform trupului său apostolic, îndemnând neveghend, îndemnându-și trupul apostolic, strigând neprielnic și îndemnându-i-se. l-a înrobit duhului și în adâncul inimii, ca pe un fel de comoară, și-a păstrat toate virtuțile. Venerabilul bătrân Pamva, văzându-l prosper, s-a bucurat de viața sa virtuoasă întru Dumnezeu: privindu-l părintesc, l-a călăuzit spre alte isprăvi; şi instruindu-l cu evlavie în orice faptă şi cunoştinţă plăcută, în curând l-a făcut cel mai priceput dintre călugări. Când a sosit vremea plecării Sfintei Pamva la moștenirea cerească, la care atâta dorea să treacă, acest cuvios părinte, după ce l-a binecuvântat pe fericitul Paisie și rostind multe cuvinte profetice despre el, a trecut la viața veșnică binecuvântată, pentru a primi acolo binecuvântările inefabile pe care le așteptase de mult. „Eu, smeritul Ioan (spune scriitorul acestei vieți), am rămas cu Sfântul Paisie: asemănători în toate, ne-am petrecut viața împreună; trăind departe de toată lumea și împlinind aceeași regulă atât în ​​rugăciune, cât și în viață, așa cum am primit-o de la tatăl nostru, ne-am sprijinit unii pe alții, îngrijindu-ne doar de mântuirea sufletelor noastre. Dar după puțin timp, ne-am împrăștiat viața și am dorit să ne împrăștiam o viață mai înaltă. Inflamat in duh de un post din ce in ce mai aspru, o saptamana intreaga nu s-a atins de mancare, iar sambata si duminica a mancat numai paine cu sare si apa, ci in alte zile, in loc de paine senzuala, a mancat paine duhovniceasca; a citit adesea cartea profetică a proorocitului Ieremia, și de multe ori acest sfânt profet, arătându-i, i-a explicat secrete care îi erau de neînțeles în profeție și, cu gândurile cele mai adânci, i-a entuziasmat mintea pentru a obține binefacerile promise; dar întinzându-se mereu înainte spre un mod de viață mai sever, Paisius a abandonat isprava inițială a postului său și a ales una nouă: acum a început să postească două săptămâni întregi și abia după ce au trecut, precum se spunea, a mâncat puțină pâine cu sare și apă, cât era nevoie. Și nimeni nu știa despre postul și viața lui ca egali cu îngerii, numai Dumnezeu singur, care cunoaște toate tainele omului, pentru care se dezvăluie tot ce încă nu s-a descoperit; În plus, a dorit să-și ia asupra sa isprava tăcerii, pentru a-i face rugăciune singurului și singurului Domn Hristos în particular, pentru a se apropia și mai mult de El și a fi luminat de lumina Sa. „După ce am aflat despre această dorință a lui”, continuă John Kolov, „mi-am dat seama cu mare tristețe că trebuie să fim separați unul de celălalt”. Dar eu, vrând să știu dacă aceasta era intenția lui de la Dumnezeu, sau din voința personală umană obișnuită, i-am spus: - Frate Paisius, văd că vrei să asumi isprava trăirii tăcute; Crede-mă sincer că am același gând, dar mă îndoiesc, nefiind sigur dacă acest gând este de la Dumnezeu sau nu; Așadar, să ne rugăm lui Dumnezeu generos – Domnul nostru Însuși, după voia Sa, să ne aranjeze viața și să ne descopere dacă trebuie să rămânem împreună sau să fim despărțiți unii de alții. Paisiy mi-a răspuns: – Vorbești bine, iubite; Lasă-ne să facem ce ai spus. Așa că, ridicându-ne să ne rugăm, ne-am rugat Domnului cu râvnă toată noaptea. Și Domnul milostiv, nevrând să disprețuiască rugăciunea noastră, ne-a trimis cu vestea pe Sfântul Său Înger, care, arătându-ne dimineața, a zis: – Domnul te împarte în viața ta; Așadar, tu, Ioane, stând aici, fii îndrumător al mântuirii altor oameni, dar tu, slujitorul lui Hristos Paisius, mută-te de aici în partea de apus a deșertului, căci Domnul a spus că se va aduna la tine o mare oaste de monahi și, la porunca Lui, acolo se va crea o mănăstire și numele Lui va fi slăvit prin tine. Acestea fiind spuse, Îngerul a plecat. Noi (zice Ioan) ne-am închinat Domnului cu mulțumire și, la porunca Lui, ne-am împrăștiat: am rămas în același loc, dar fericitul Paisie s-a dus mai departe în partea de apus a pustiei; acolo a săpat o peșteră în munte și s-a așezat în ea și aici, cu o curăție desăvârșită și cu multe isprăvi variate, s-a ajuns atât de aproape de Dumnezeu, încât i s-a arătat Hristos Însuși, l-a învățat și l-a călăuzit spre virtute, căci toate acestea se vor spune în locul ei. Într-o zi, când Paisius stătea într-o peșteră și cânta cântări divine, i s-a arătat Mântuitorul și i-a spus: – Pacea fie cu tine, sfântul Meu iubit! El, copleșit de frică și de tremur, s-a ridicat și a spus: - Hristoase, Iubitorul de Omenire, Mântuitorul, eu sunt slujitorul Tău, și de ce Tu, Stăpâne, îmi arăți atâta îndurare, încât acum Tu însuți te îngrădești nevredniciei mele? La aceasta Domnul i-a răspuns: – Vedeți acest deșert, cât de mare și de lat este? De dragul tău, îl voi umple cu postnitori care vor slăvi Numele Meu. Atunci sfântul ales al lui Dumnezeu, Paisius, a căzut la pământ și a zis: - Doamne Doamne! Totul ascultă de mâna Ta puternică și orice dorești se face: mă rog pentru bunătatea Ta, dă-mi voie să înțeleg, de unde va veni tot ce este necesar și necesar celor ce se vor lupta în acest pustiu? - Crede-Mă, care îți spun adevărul, că dacă văd în ei iubire, mama tuturor virtuților, și dacă ei împlinesc toate poruncile Mele, atunci să nu se îngrijoreze de nimic: Eu Însumi le voi îngriji. Atunci Paisius L-a întrebat din nou pe Domnul: – Încă o dată vă întreb bunătatea: cum vor trece ei capcanele inamicului fără să se poticnească și să evite ispitele demonice aprige? „Dacă ei păzesc poruncile Mele, așa cum v-am spus, cu blândețe, dreptate și cu inimă smerită, atunci nu numai că îi voi pune mai presus de orice război dușman și viclenie, ci le voi da și Împărăția Cerurilor ca moștenire.” Spunând acestea, Mântuitorul S-a înălțat la cer în slavă. Sfântul Paisie, care a devenit și mai pătruns de frica de Dumnezeu în inima sa, a început neîncetat să reflecteze la condescendența Mântuitorului față de el din cer. Dar părintele invidiei și mizantropului, vrăjmașul diavolului, văzând că Paisius, ocolind cu pricepere toate rețelele sale insidioase, era invulnerabil la mașinațiile sale și era mai presus de toate calomnia lui, s-a aprins și mai mult de mânie împotriva lui; dar neputând să se apropie de el, având în vedere puterea dumnezeiască care i s-a dat de la Dumnezeu, a început să inventeze alte înșelăciuni pentru a-l prinde în final pe robul lui Hristos în plasa lui. Gândindu-se să-l cucerească cu momeala de aur a lăcomiei, diavolul a încercat, cu ajutorul milostenii, să-l prindă pe sfântul lui Dumnezeu în plasa iubirii de bani, pentru ca – după ce s-a îndepărtat de nelacomie – să fie mai convenabil ca duhurile înverșunate ale răutății să-l atace. Și astfel dușmanul măgulitor al neamului omenesc s-a dus la un oarecare prinț egiptean, un om cu frică de Dumnezeu și care posedă o mare bogăție; i s-a arătat sub forma unui înger și i-a spus: - Iubiţilor, ridică-te şi mergi în pustie; vei găsi acolo un om pe nume Paisia, un om cu totul sărac, dar foarte împodobit cu virtuțile și harul divin al unui vas ales; Întâlnindu-l, îi dăruiești acestui bătrân, fără răgaz, aur, ca să aibă cu ce să umple lipsa altor locuitori ai deșertului. Prințul, neînțelegând seducția demonică, dar crezând că este într-adevăr un Înger, și-a luat o parte din aur și argint și multe altele necesare călugărilor și s-a dus la sfânt. Dar puterea dumnezeiască care locuia în Paisius i-a dezvăluit aceste uneltiri ale diavolului, care, sub masca milostenii domnești, voia să-l cucerească pe sfânt cu lăcomie – iar Divinul soț Paisius, s-a ridicat imediat și a mers în întâmpinarea prințului. Când sfântul l-a întâlnit, prințul l-a întrebat despre locuitorul deșertului Paisiya: - cine este și unde locuiește? Paisiy, la rândul său, l-a întrebat pe prinț: – De ce îl cauți pe Paisius? Pentru ce ai nevoie? „Am venit să împărtășesc cu el aur, argint și tot ce este necesar în viață, ca să împartă toate acestea monahilor. Atunci sfântul, răspunzând prințului, a spus: - O, iubitoare de Hristos! Să știi că aurul și argintul nu sunt necesare pentru cei care vor să trăiască în acest deșert și niciunul dintre cei care s-au stabilit aici nu va dori să ia ceva din moșia ta; Așa că, fără să te întristezi, întoarce-te acasă și Dumnezeu îți va accepta bunăvoința. Și dacă vrei să împarți săracilor ce ai adus, atunci în orașele Egiptului sunt mulți oameni nevoiași, săraci, cerșetori, orfani și văduvi - ai grijă de ei și vei primi o mare răsplată de la Dumnezeu! Prințul, crezând cuvintele sfântului, s-a întors și a procedat așa cum îl învățase: și-a împărțit averea săracilor, săracilor și nevoiașilor. Când călugărul Paisius intra în peștera lui, i s-a arătat diavolul și i-a spus: - O, Paisiy! Ce ar trebui să fac cu tine acum, din moment ce îmi frustrezi toate planurile viclene? Acum mai degrabă mă duc să-i certa pe alții, dar nu mă voi întoarce niciodată la tine, căci sunt învins de tine. După aceasta, fericitul a blestemat cu puterea lui Hristos pe duhul necurat și l-a alungat de la el, iar diavolul s-a retras de rușine, nemaiîndrăznind să se apropie de sfânt cu atâta nebunie. Curând călugărul s-a dus în partea interioară a deșertului, dar, rămânând acolo în trup și în duh, el, împreună cu puterile cerești, s-a stat înaintea Domnului tuturor; aici, devenind asemenea celor fără trup, s-a dedat la o viață și mai strictă și pentru aceasta a fost cinstit să devină contemplator al tainelor cerești de pe pământ, căci Duhul Sfânt locuind în el s-a demnit să-i arate biruința nesfârșită a drepților din ceruri. Într-o zi, stând în rugăciune, Paisius s-a simțit ca și cum ar fi zburat pe aripi și era deja în rai: în primul rând, a văzut frumoasele sate ale paradisului, pline de lumină și bucurie de nedescris, a văzut și biserica celor dintâi și veșnic triumfătoare și, fiind onorat aici să se împărtășească din hrana imaterială a postului divin, a acceptat darul extrem de mister al postului divin. După ce s-a împărtășit o dată pe săptămână, tocmai în ziua săptămânală a Învierii Domnului, până în următoarea zi săptămânală a rămas complet fără hrană: astfel, prin puterea harului lui Dumnezeu, firea sa a fost îmbogățită de Creator. „Pentru mine (spune scriitorul vieții sale) toți credincioșii să creadă în cuvântul lui Dumnezeu, căci eu am cuvântul lui Dumnezeu ca martor credincios.” Nu mai spune că totul se supune poruncii lui Dumnezeu? și din moment ce este adevărat, atunci toți să considere ceea ce transmit eu ca fiind adevărat. – După ce a primit Dumnezeieștile Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos, călugărul Paisius a rămas uneori fără hrană trupească timp de șaptezeci de zile; și acest lucru nu este surprinzător, pentru că harul divin are o putere de nedescris și, prin urmare, ar putea susține viața în el (Paisia) mai bine decât întărirea cu hrană perisabilă. Căci, după firea trupească a celor vii, trupul, pentru a nu se epuiza, are nevoie de hrană pentru a-l întări, iar celor care, asemenea celor fără trup, au reușit o viață supranaturală, li se dă acest har din belșug prin puterea creatoare, căreia se supune natura umană și nu mai trăiește atât din hrana trupească, cât din hrana spirituală. Atotputernicul Creator, Dumnezeul nostru știe să păstreze viața a șapte tineri adormiți pe pământ timp de trei sute de ani și chiar mai mult și El păstrează viața lui Ilie în satele cerești până în ziua de apoi. „Dar destule despre asta, să vorbim despre Fericitul Paisius.” Mulți nu numai călugări, ci și mireni s-au înghesuit la acest reverend părinte, dorind să locuiască cu el; aşezându-se în jurul lui ca un roi de albine, toţi erau foarte însetaţi să se mulţumească cu dulceaţa mierii lui duhovniceşti. El, atrăgând har din mereu prezentul izvor divin, mai dulce decât orice miere senzuală și fagure de miere, le-a emanat această băutură duhovnicească, plină de o dulceață de nedescris, încât în ​​fiecare zi creștea mult numărul fraților care se adunau și se înmulțeau în jurul lui; toți, după ce au lepădat deliciile lumești ale acestei lumi, au fost înălțați de jugul lui Hristos în Evanghelie. Dintre acești frați, reverendul părinte i-a despărțit pe unii pentru isprava tăcerii, pentru ca ei să vorbească în privat cu Dumnezeu în rugăciune caldă; El le-a poruncit altora să slujească Domnului împreună cu alții și în unanimitate cu frații să rămână în ascultare și să poarte o muncă comună; și i-a lăsat pe alții să studieze meșteșugurile, pentru ca ei nu numai să se hrănească din ostenelile mâinilor lor, ci să hrănească și pe cei flămânzi, pe cei săraci și să dea odihnă cu dragoste altor frați săraci și rătăcitori. Cererea lui principală a fost următoarea: nimeni nu face nimic din propria voință, dar totul se face după porunca și considerația părinților experimentați. Așa era legământul călugărului pentru frații care s-au adunat la el și așa era învățătura lui; În ceea ce privește viața tăcută a reverendului părinte însuși, este imposibil să transmitem acest lucru în detaliu, dar din multe lucruri, să se spună măcar ceva mic. După ceva vreme, călugărul, văzând că viața lui tăcută era necontenit tulburată de frații care veneau la el, a început să fie împovărat de aceasta, căci el însuși voia să păzească cu strictețe isprava tăcerii; Prin urmare, s-a hotărât să părăsească peștera în care locuise anterior și, în același timp, grija fraților săi. Și astfel, pe ascuns de la toată lumea, a plecat de acolo și a plecat în locuri mai îndepărtate din deșert; aici într-un loc a găsit o peșteră, s-a așezat în ea și a stat acolo trei ani. Și în acest timp părul de pe cap îi creștea mult și era atât de lung, încât, legându-l cu oarecare pricepere de un țăruș care era ridicat în vârful peșterii, putea, fără să adoarmă nici un minut, să-și îndeplinească toate rugăciunile de toată noaptea; Astfel, atât noaptea, cât și ziua, nu și-a dat odihnă, abandonându-se cu desăvârșire la muncă, și numai în ea a avut pace, de dragul iubirii lui Dumnezeu, în care era mereu învăluit. De aceea, Domnul l-a iubit, iar călugărul a fost răsplătit de mai multe ori cu înfățișarea și vederea dumnezeiască a lui Hristos, așa cum a spus Însuși Mântuitorul nostru în Sfânta Evanghelie: „Cine Mă va iubi pe Mine, va fi iubit de Tatăl Meu; și Eu îl voi iubi și Mă voi arăta lui” (Ioan 14, 21). Într-o zi, când Călugărul Paisie s-a înflăcărat de dragoste deosebit de arzătoare pentru Dumnezeu, iar toată mintea i s-a adâncit în Domnul prin rugăciunea dumnezeiască, - ca mai înainte, i s-a arătat Mântuitorul Hristos; Paisie, neputând să vadă slava strălucitoare a chipului preasfânt al Mântuitorului, a căzut la pământ, copleșit de frică și cutremur. Dar Stăpânul iubitor de Omenire i-a întins mâna și (o, iubirea Ta inefabilă, Hristoase Împărate, pentru sfinții Tăi!), ridicând pe Paisie de la pământ, i-a zis: - Pace cu tine, sfânta Mea; Nu te teme și nu-ți lăsa inima să tremure; căci bunătatea Mea se bucură mult de faptele tale și fapta ta îmi este foarte plăcută; bucurați-vă și primiți o răsplată vrednică pentru aceasta: iată, vă dau acest dar: tot ce veți cere Tatălui Meu în numele Meu vi se va da. Sfântul Paisie, văzând atât de mare bunătate a Domnului, a căpătat o oarecare îndrăzneală și a zis: - O, Dumnezeule filantropic, Hristoase! Dacă, prin bunătatea Ta nepătrunsă, mă încuviințezi, nevrednic și blestemat, cu un asemenea har al Tău, atunci cu umilință mă rog Ție, învăț și mă învață despre cine și ce trebuie să cer, căci văd toate păcatele mele înaintea Ta și pentru neajunsurile mele mă rog mereu pentru mila Ta: iartă și acoperă cu milostivirea mea restul vieții mele, să-mi petrec restul vieții mele. fără păcat, pentru ca, urcând fără teamă pe calea mântuirii, cu ajutorul și îndrumarea Ta, să pot realiza o viață fericită fără poticnire; căci cine poate face ceva bun fără ajutorul și călăuzirea Ta și să primească milă de la Tine? Și ce fapte bune ale noastre, ce osteneală și ispravă sunt vrednice de atât de mare mila a Ta - chiar dacă am acceptat moartea pentru Tine, așa cum ni se cuvine să ne punem sufletul pentru Tine, Creatorul și Răscumpărătorul nostru, Care ne-a iubit cel mai milostiv pe noi păcătoșii? Căci dacă Tu, Dumnezeul cel nemuritor, pentru noi, oameni muritori, vărsând sângele Tău preasfânt, ai îndurat crucea, moartea și mormântul, ca să ne dea învierea prin învierea Ta, atunci ce fel de moarte trebuie să suferim pentru Tine, Mântuitorul nostru? În timp ce Sfântul Paisie vorbea astfel Mântuitorului cu multă duioșie a inimii, Domnul l-a binecuvântat și, plecând de la el, s-a înălțat la cer cu slavă. Paisius s-a închinat Domnului său, lăudându-i și mulțumindu-i pentru condescendența Sa milostivă față de el. Următorul nostru cuvânt (scriitorul acestei vieți continuă) este menit să arate marea râvnă a acestui sfânt pentru credința sfântă; Această gelozie s-a arătat cândva în acest fel. Într-unul din satele egiptene locuia un oarecare bătrân; - în viața lui a fost un om foarte virtuos, dar nu cunoștea cu desăvârșire Sfintele Scripturi - și astfel, din neștiință, a căzut în următoarea erezie: a vorbit despre Sfânta Treime nu ca o treime, ci ca o dublă, adică - a mărturisit pe Tatăl și pe Fiul, dar a tăcut despre Duhul Sfânt, spunând că El nu este Dumnezeu. Și crezând pe el însuși atât de fals, i-a învățat pe alții acest rău al său; mulţi dintre oamenii de rând au urmat înţelepciunea şi învăţătura lui hulitoare, văzându-i viaţa virtuoasă după Dumnezeu. Hristos Dumnezeu, care pregătește mântuirea tuturor, nevrând ca ostenelile bătrânului și faptele lui de post să fie în zadar, a anunțat-o fericitului Paisie și i-a arătat satul și locul unde a locuit acest sfânt bătrân. Paisiy începu îndată să se pregătească de călătorie în grabă: făcu multe coșuri cu mâinile sale și în același timp lipi câte trei urechi de fiecare dintre ele, și se duse cu ele la acel bătrân, dându-se drept rătăcitor și vânzător de meșteșugurile sale; Mulţi dintre călugării care erau cu bătrânul, ţinându-i învăţătura mincinoasă şi credinţa greşită, văzând rătăcitorul şi coşurile lui şi neştiind că este Paisie, au început să întrebe cine este şi de unde vine? La aceasta a spus că a venit din deșert să-și vândă obiectele de artizanat. L-au întrebat și de coșuri, de ce sunt făcute cu trei spice? Iar Sfântul Paisie le răspundea mereu: - Întrucât sunt slujitor al Preasfintei Treimi și sunt pătimaș pătimaș de iubire față de Ea, de aceea mi-am făcut coșurile după chipul Sfintei Treimi cu trei urechi, ca să nu cred doar în inima mea și să mă spovedesc cu buzele, ci și să slăvesc cu meșteșugul meu pe Sfânta Treime, care prefigurează Treimea Persoanelor Dumnezeiești - Fiul și Sfântul Duh; căci o ureche a fost făcută după chipul lui Dumnezeu Tatăl, cealaltă după chipul lui Dumnezeu Fiul, a treia după chipul lui Dumnezeu Duhul Sfânt; și precum fiecare coș are trei urechi, dar în sine este unul, tot așa în Sfânta Treime sunt trei Persoane, dar un singur Dumnezeu. În timp ce Sfântul Paisie expunea pe scurt această taină despre Sfânta Treime, acei bărbați, împreună cu profesorul lor de post, s-au rușinat și, pregătindu-se să-l asculte, au spus: „O, minunate, spune-ne și mai clar despre adevărata credință și învață-ne mai multe cu conversațiile tale – deja ne-ai surprins foarte mult cu ceea ce ai spus.” Iar Dumnezeiescul Paisius, plin de Duhul Sfânt, ca un îndrumător experimentat, a început cu prudență și înțelepciune să expună greșeala eretică și răul ei distrugător de suflet și a început cu râvnă să-i învețe credința sfântă, ortodoxă și mântuitoare de suflet și să-i îndrume pe calea cea adevărată. Iar multă vreme, călugărul Paisie a vorbit cu ei din Dumnezeiasca Scriptură și cărți inspirate, i-a învățat să creadă în Sfânta Treime și să mărturisească cu evlavie acest adevăr și a întors pe acel bătrân și pe toți cei ce erau cu el să se pocăiască de greșeala lor de mai înainte; și luminându-i astfel, s-a întors în pustia lui, cântând rugăciuni de mulțumire Domnului. Când s-a apropiat de deșert, deodată o lumină mare a strălucit în fața ochilor lui și, privind în jur, a văzut acel întreg deșert plin de hoarde de îngeri; Surprins, s-a întrebat ce este și a rugat pe Domnul să-i dezvăluie ce înseamnă tot ce a văzut. Și îndată sfântul înger care-l însoțea a zis: - Toate acestea ți-a arătat Dumnezeu, ca să știi că atât cu tine, cât și fără tine, Îngerii, la porunca Lui, ocrotesc pe monahii care trăiesc în această pustie, așa cum ți-a promis Însuși Stăpânul. Iar Paisie, după ce a mulțumit pentru aceasta lui Dumnezeu, Furnizorul tuturor, a mers mai departe la chilia lui. Despre darul profetic al Sfântului Paisie va fi oferită următoarea narațiune, și anume de ce perspicacitate a fost umplut acest sfânt al lui Dumnezeu. Faima Divinului și Sfântului Paisie s-a răspândit peste tot și mulți oameni virtuoși l-au chemat pentru a-l cunoaște și a vorbi cu el; Deci Fericitul Pimen, fiind încă foarte tânăr pe vremea aceea, s-a aprins de dorința de a-l vedea pe Sfântul Paisie. S-a dus la călugărul Paul și a început să-l roage să meargă cu el la marele Paisius: Pavel îl vizita adesea pe Sfântul Paisie. Dar la această cerere i-a spus lui Pimen: „Ești încă foarte tânăr și mi-e rușine să te conduc la acest om sfânt, căci este un mare sfânt al lui Dumnezeu și iubește tăcerea și nu venim ușor la el, ci cu prudență și nu întotdeauna, ci numai la vremea potrivită, de dragul folosului duhovnicesc. Pimen i-a răspuns: „Dar, Părinte, când voi veni la el cu tine, voi sta în afara chiliei și tu singur vei intra la sfânt. Va fi o mare mângâiere pentru mine dacă doar îi aud glasul vorbind cu tine; dar chiar dacă nu sunt vrednic să-i aud glasul, atunci măcar mă voi atinge de chilia lui, iar când vei părăsi el, voi atinge și picioarele tale cinstite, în care am intrat cu picioarele înăuntru, voi lua piciorul în care am intrat în picioare. al sfântului a umblat – și aceasta va fi o mare bucurie pentru mine. Fericitul Pavel, văzând că Pimen spunea toate acestea cu mare smerenie și bună credință, l-a luat cu el și s-a dus la marele Paisie; Ajuns la chilia sfântului, Pavel a intrat singur acolo, iar Pimen a rămas în afara ei. Primindu-l pe Pavel cu dragoste, ca pe un tată, Sfântul Paisie l-a întrebat despre tânărul Pimen, pe care, deși nu-l văzuse încă cu ochii trupești, l-a văzut de departe cu ochii săi duhovnicești și i-a spus lui Pavel: -Unde este însoțitorul tău, tânărul? „El, părinte, a rămas în afara chiliei, pentru că îi era frică și îi era rușine să vină la tine!” Atunci sfântul, poruncându-i lui Pimen să intre, a zis: – Nu este bine să interzicem vizita la noi a celor cărora Mântuitorul le-a făcut convenabil să urce la cer; și El a mai spus oamenilor în Sfânta Evanghelie: „Dacă nu vă convertiți și nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor” (Matei 18:3). Acestea spunând, Sfântul Paisie a luat pe tânăr și, întorcându-și fața spre sine, l-a binecuvântat și i-a zis lui Pavel: „Crede-mă, dragă Pavel, că acest tânăr va mântui sufletele multor oameni și mulți, datorită lui, vor fi vrednici de un sat ceresc, căci mâna Domnului este cu el, ocrotindu-l și călăuzindu-l pe calea divină”. Acestea spunând, Sfântul Paisie, punându-și mâinile pe capul lui Pimen, l-a binecuvântat iarăși și, după o discuție destul de lungă despre mântuirea duhovnicească, i-a alungat în pace; el însuși, în tăcere, a continuat să se străduiască în faptele sale obișnuite de post. Totuși, este timpul să povestim despre glorioasele minuni ale Sfântului Paisie. În ţările siriene trăia un mare mai rapid, un om împodobit cu foarte multe virtuţi; Într-o zi, când acest călugăr stătea în rugăciune, fără să vrea, s-a întrebat: - Cu care dintre cei care i-au plăcut lui Dumnezeu este el ca? De îndată ce s-a gândit la asta, s-a auzit de sus o voce cerească: - Du-te în țara Egiptului, și acolo vei găsi un om pe nume Paisia, care are aceeași smerenie și dragoste față de Dumnezeu ca și tine. Auzind acestea, cinstitul bătrân a început îndată să se pregătească de călătorie în grabă și, nefiind atent nici la drumul lung, nici la munca grea, îndată a plecat din Siria în Egipt; Ajuns la Muntele Nitria 4052, a întrebat despre Paisius - unde este? Și de vreme ce numele lui Paisius era deja cunoscut peste tot, i s-a arătat imediat locul său de reședință; Da, iar venirea bătrânului a lui Paisius nu era necunoscută, dar prin harul lui Dumnezeu era deschisă; și așa, ridicându-se, s-a dus să-l întâlnească pe bătrân. Întâlnindu-se în pustie, s-au îmbrățișat cu bunăvoință și s-au sărutat cu un sărut sfânt în Domnul; apoi, venind la chilia lui Paisius și s-au rugat, s-au așezat și au început să vorbească. Bătrânul a fost primul care a vorbit cu Sfântul Paisie; a vorbit printr-un interpret în siriacă, căci nu știa să vorbească egipteană. Paisius, fiind egiptean, s-a întristat foarte mult că nu cunoaște limba siriacă, întrucât nu voia să rateze niciun cuvânt folositor al bătrânului. Și așa, ridicându-și ochii spre cer și îndreptându-și mintea spre Dumnezeu, a oftat din adâncul inimii și a spus: - Fiule, Cuvânt al lui Dumnezeu, lasă-mă, robul Tău, să înțeleg puterea cuvintelor acestui bătrân sfânt! Și de îndată ce a spus acestea: „O, cât de aproape este întotdeauna ajutorul lui Dumnezeu de noi!” - A început imediat să înțeleagă conversația în siriacă a bătrânului și, luminat de Duhul Divin, a început să-i vorbească în siriacă și amândoi s-au bucurat de conversații inspirate de Dumnezeu fără un interpret, povestindu-și unul altuia despre munca lor ascetică, care le-a fost lăsată moștenire de Dumnezeu și despre darurile lui Dumnezeu le-au fost date. Așa că au stat împreună șase zile, umplându-se de dulceață duhovnicească și bucurându-se de Dumnezeu, Mântuitorul lor. La sfârşitul discuţiilor lor mântuitoare, când bătrânul voia deja să meargă la el acasă, Sfântul Paisie a chemat pe toţi ucenicii săi care erau atunci cu el şi le-a spus: – O, iubiți copii, acest om cuvios, desăvârșit fiind în virtuți, este plin de harul Duhului Sfânt; și așa, veniți, toți, să fiți vrednici de binecuvântarea lui și să primiți rugăciunile lui pentru ocrotirea voastră de toată defăimarea vrăjmașului. După ce Paisius a spus aceasta, toți ucenicii săi au început să-i dea bătrânului sirian închinarea ce i se cuvine și să primească binecuvântarea lui. Atunci, rugându-se Domnului pentru ucenicii lui Paisie și sărutându-i cu bunăvoință în Hristos și luându-și rămas bun de la toți frații, acest bătrân, însoțit de Paisie și de ucenicii lui, a pornit spre propria sa țară. La scurt timp după plecarea bătrânului, un oarecare frate, care locuia separat de ceilalți, a venit la Sfântul Paisie; Ucenicii sfântului i-au spus: - O, iubite! Era aici cu noi, din ţara Siriei, un singur om al lui Dumnezeu, un mare bătrân între părinţi; este luminat atât în ​​minte, cât și în inimă și ne-a întărit foarte mult cu conversațiile sale mântuitoare de suflet; tocmai s-a dus la el acasă și dacă vrei să-l vezi, atunci poți: căci n-a reușit încă să meargă departe și acum este undeva lângă noi; - și așa, încearcă să-l depășești pentru a primi o binecuvântare de la el. Iar acel frate a decis să calce imediat pe urmele bătrânului. Dar Sfântul Paisie i-a spus: - Nu te duce: venerabilul bătrân a mers deja mai bine de optzeci de mile, căci norii îl poartă. După ce sfântul a spus acestea, toți au fost surprinși și au slăvit pe Domnul, minunat în sfinții Săi. Într-o zi a venit un frate la călugărul Paisius, care a vrut să-l vadă, și l-a găsit dormind, dar în capul lui a văzut un Înger păzitor în picioare, arătând foarte frumos și, surprins, a spus: cu adevărat Dumnezeu îi ocrotește pe cei ce-L iubesc! Fratele nu a îndrăznit să se apropie de tatăl său adormit, pentru că i-a fost frică de prezența Îngerului și, mulțumind lui Dumnezeu, a plecat, primind mare folos de faptul că a fost onorat să-l vadă pe Îngerul lui Dumnezeu de la călugăr. Unul dintre ucenicii Sfântului Paisie, ascultându-i poruncile, a mers în Egipt să-și vândă meșteșugurile; Pe drum s-a întâlnit întâmplător cu un evreu care mergea și el în Egipt și a mers cu el. Pe drum, evreul, văzându-i simplitatea, a început să reverse cu limba lui murdară otrava pe care o avea în inimă de la șarpele sugrumat și printre altele i-a spus călugărului: - O, iubite! De ce crezi atât de mult într-un Om simplu, răstignit, când El nu era deloc Mesia așteptat? Trebuie să vină altul, dar nu El. După ce iudeul i-a spus multe alte cuvinte viclene și vătămătoare, călugărul, din cauza slăbiciunii mintale și a simplității inimii, a fost înșelat de evreu: i-a ascultat cuvintele de parcă ar fi fost adevărul și chiar și o dată a spus: - Poate fi adevărat ceea ce spui. Oh, seducție și atac neașteptat! Căci acest călugăr (vai de mine) a pierdut imediat harul botezului, după cum vom discuta mai jos. Când s-a întors în deșert și a venit la Călugărul Paisius, bătrânul i-a devenit parcă inabordabil: nu numai că nu voia să se uite la ucenicul său, dar peste tot s-a îndepărtat de el și nu i-a răspuns nici măcar un cuvânt. Și multă vreme părintele s-a ferit de ucenicul său, iar acesta din urmă s-a întristat foarte mult de aceasta și a fost bolnav de suflet, neștiind nicio vină sau păcat înaintea Sfântului Paisie. Găsind în cele din urmă un timp convenabil, călugărul a venit la călugăr și, căzând la picioarele lui, i-a spus: „De ce, părinte, întorci chipul tău cinstit de la mine și mă disprețuiești pe mine, blestemul tău discipol?” Și ceea ce nu ai mai avut obiceiul să faci înainte, acum îmi arăți, întorcându-te de la mine, ca de la vreo persoană ticăloasă. Bătrânul i-a spus: - Cine esti tu, omule? Nu te cunosc. „Părinte, ce ai văzut ciudat la mine ca să nu mă recunoști?” Nu sunt eu studentul tău? - și în același timp și-a spus numele. „Acest discipol al meu a fost creștin și a avut harul botezului, dar tu nu ești așa; dar dacă ești cu adevărat discipolul meu, atunci cu adevărat harul botezului s-a îndepărtat de la tine și imaginea unui creștin a fost luată. Așa că spune-mi, ce ți s-a întâmplat? Și povestește-ne despre ispita care ți-a fost întâmplată și ce otravă ai luat pe calea ta distrugătoare? „Iartă-mă, părinte”, i-a spus călugărul, „n-am făcut nimic”. „Depărtați-vă de mine împreună cu toți cei care s-au lepădat de Domnul, nu vreau să vorbesc cu voi; căci dacă ai fi fost ucenicul meu așa cum ai fost înainte, atunci te-aș fi văzut așa cum ai fost înainte. Atunci călugărul, oftând, a început să verse lacrimi înduioșătoare, zicând: „Sunt acel student al tău, și nu altcineva, și nu știu cu ce am greșit.” Marele Paisius l-a întrebat atunci: – Cu cine ai vorbit pe drum? „Cu un evreu”, a răspuns călugărul, „și cu nimeni altcineva”. – Ce ți-a spus evreul și ce i-ai răspuns? Ucenicul sfântului a spus la aceasta: „Iudeul nu mi-a spus altceva, de îndată ce a spus că Hristos, căruia te închini, nu este adevăratul Hristos, că Mântuitorul încă nu a venit în lume; la aceasta i-am spus – poate că ceea ce spui este adevărat. - Oh, dracu'! Ce poate fi mai rău și mai dezgustător decât acest cuvânt, prin care L-ai respins pe Hristos și botezul Său divin? Acum du-te și plânge-te cum vrei, că nu ai loc cu Mine, ci numele tău este scris cu cei ce L-au lepădat pe Hristos și cu ei vei primi judecata și chinul. După aceste cuvinte ale bătrânului, ucenicul său, suspinând și plângând, și-a ridicat ochii spre cer și a strigat către călugăr cu rugăciune: „Părinte, miluiește-mă pe mine blestemat și dă pace sufletului meu!” Fiind lipsit de iluminarea divină prin neglijență și devenind bucurie și bucurie pentru demonii vicleni, nu știu ce să fac acum; dar recurg la Dumnezeu și la sfintele tale rugăciuni – nu mă disprețui pe mine, blestematul, și roagă pe Domnul Hristos pentru mine – să-mi întoarcă iar mila Sa! Când s-a rugat astfel, potolindu-l pe bătrân mai mult cu lacrimi decât cu cuvinte, sfântul s-a mișcat, privindu-l și i-a zis: - Ai răbdare, copile, - trebuie să te rugăm acum din generozitatea unui Dumnezeu iubitor de oameni. Acestea fiind spuse, călugărul s-a închis în rugăciune și a început să ceară Domnului să ierte păcatul ucenicului său, care păcătuise împotriva Lui prin nepăsare și neatenție ingenuă. Iar Domnul, care nu disprețuiește niciodată, ci împlinește mereu rugăciunile sfântului Său, S-a închinat îndurării și a iertat pe păcătos; semnul iertării a fost următoarea viziune: călugărul a văzut harul Duhului Sfânt întorcându-se sub formă de porumbel la acel ucenic și intrând în gura lui și, în același timp, a văzut duhul rău care ieșea din călugărul păcătos sub formă de fum întunecat și se răspândește prin văzduh. Văzând aceasta, călugărul a crezut că Domnul a dat iertare acelui frate și, întorcându-se către el, a zis: - Copil, dă slavă și mulțumire lui Hristos Dumnezeu cu mine, căci din tine a ieșit duhul hulitor necurat și în locul lui a intrat în tine Duhul Sfânt, întorcându-ți harul botezului; și așa, veghează-te acum, ca, prin lene și nepăsare, să nu cazi din nou în cursa vrăjmașului și, după ce ai păcătuit, să nu moștenești focul Gheenei. Aceasta a fost una dintre minunile Sfântului Paisie; dar să continuăm povestea despre celelalte fapte ale lui glorioase. Într-o zi a venit la Sfântul Paisie un bătrân pe nume Ioan; a petrecut mulţi ani în deşert, învăţând isprava postului. Acest frate îi era foarte foame și avea nevoie de mâncare. Călugărul, dând seama în duh că Ioan era foarte lacom, i-a spus ucenicului său: „Grăbește-te și pregătește-ne o masă și adu-ne de mâncare ca să mâncăm cu părintele Ioan.” Când masa a fost pregătită, călugărul Paisius l-a invitat pe Ioan să ia parte din ea, spunând: – Din cauza abstinenței prelungite, acum ai nevoie de mâncare; Deci, gustați și fiți puternici. - Iartă-mă, părinte; Acum este postul și, de dragul numeroaselor păcate, se cuvine să postesc. Atunci bătrânul, surprins de abstinența lui Ioan, s-a ridicat imediat și, privind în sus la cer, a spus din adâncul inimii: - Doamne, vizitează pe robul Tău Ioan, care lucrează mai mult decât puterea pentru numele Tău! În timp ce Paisius se ruga astfel, după meritele sale, o mare și glorioasă iluminare a fost trimisă de la Dumnezeu celui pentru care a făcut această rugăciune; - și atunci Ioan, parcă încântat, a văzut un oarecare tânăr frumos care ținea în mâini mâncare și băutură și i le servea, ca să se întărească după foame; Ajuns în sine, s-a umplut de mare dulceață, parcă complet săturat de o masă foarte bogată și nu mai avea nevoie de hrana oferită de bătrân și era deja umplut cu hrana cerească, dar, după ce a mulțumit lui Dumnezeu și Sfântului Său, Sfântul Paisie, s-a dus în pustia lui și și-a întărit și mai mult isprava postului, zicându-și neîncetat: - Am mancat foarte dulce; Prin urmare, voi post cu sârguință. Așa că acest fericit Ioan, întărit de rugăciunile Sfântului Paisie, a reușit să postească. „Când stăteam din când în când cu călugărul Paisius”, scrie Fericitul Ioan Kolov, „unii călugări veneau la el, vrând să audă de la el un cuvânt care să fie de folos sufletelor lor și, în același timp, îl întrebau adesea: - Spune-ne, Părinte, despre mântuirea noastră - cum ar trebui să trăim pentru Domnul? Bătrânul le-a spus: - Păziți poruncile lui Dumnezeu și păstrați tradițiile părinților voștri. Și altă dată monahii l-au întrebat: „Spune-ne, părinte, altceva în folosul sufletelor noastre.” Omul dumnezeiesc, văzându-le gândurile cu ochii săi pricepuți, le-a spus tuturor la ce se gândește și, în același timp, le-a spus care dintre gândurile lor sunt bune și care sunt vicioase și de ce aceste gânduri le-au venit în inimă. Acești călugări, foarte surprinși de prevederea bătrânului, mi-au spus (povesti Ioan Kolov) în intimitate: „Cu adevărat, părinte Ioane, avva Paisius ne-a dezvăluit toate tainele inimii noastre și ceea ce numai Dumnezeu știa, l-a văzut clar în noi. „De multe ori am învățat din experiență această înțelegere a lui; dacă mă crezi, atunci îți voi spune adevărul, căci nu intenționez să spun nimic altceva despre El decât adevărul: la urma urmei, ne temem de adevăratul Judecător, Care spune în Sfânta Evanghelie: „Prin cuvintele tale vei fi socotit neprihănit și prin cuvintele tale vei fi osândit” (12:37). că oamenii vorbesc, vor da răspuns în ziua judecății” (Matei 12:36). Așadar, vă spun un cuvânt adevăr și neîngăduit - tot ce mi-am gândit adesea și pe care l-am făcut pe ascuns de la alții, părintele Paisie, întâlnindu-mă când am venit la el, mi-a vorbit despre toate acestea, ca și cum el era în chilie tot ce am făcut cu mine și am văzut.” Călugării, auzind aceasta de la mine, s-au mirat și au spus: - „El dă putere și tărie poporului Său” (Psalmul 67:36). Iar după aceea au plecat, slăvind pe Domnul pentru marele Său har ce i s-a dat slujitorului Său, Sfântul Paisie. Să spunem, de asemenea, cât de puternice au fost rugăciunile sfântului și cum au putut să aducă din nou la Dumnezeu un mare păcătos care s-a îndepărtat de Dumnezeu și să-l îndrepte pe calea mântuirii. Un frate, pe nume Isaac, urmând înclinația inimii sale, a decis să-și părăsească isprava tăcerii în deșert și s-a stabilit în apropierea orașului; și pentru că a intrat adesea în acest oraș pentru a-și vinde meșteșugurile, foarte curând a căzut într-o cursă distructivă: o femeie evreică s-a apropiat de el să cumpere ceva din ceea ce vindea; el, uitându-se la fața ei, i-a observat frumusețea și a fost imediat cuprins de un gând necurat față de ea; de asemenea acea femeie, văzând că era încă destul de tânăr, și-a ațintit privirea asupra lui și, după conversația care a avut loc între ei, s-au aprins de dragoste satanică unul pentru celălalt. Astfel, în curând, cu asistență demonică, călugărul s-a înfipt în plasa acelei femei urâte și, zămislind o boală, a născut fărădelege: părăsind monahismul, s-a căsătorit cu ea și - Vai! Și mai rău este că el, blestemat, nu numai că și-a abandonat monahismul, ci și credința din dragoste pentru această femeie; s-a convertit la credința evreiască și, slujind legea Vechiului Testament, a trăit cu evreii, a fost interlocutorul lor constant și l-a hulit pe Hristos, Mântuitorul nostru, așa cum hulesc evreii: Isaac a urmat în toate voința soției sale urâte și necurate, care a fost copleșită de atâta răutate față de Hristos și de atâta ură față de sfântul Său nume, care deseori și-a dezvăluit capul soțului ei. gura lui, ea i-a scos dinții cu un nod mic, spunând în același timp: „să nu rămână nici o parte din comuniunea creștină între dinți”, căci această nevastă nevastă credea că printre creștini Dumnezeiasca Împărtășania rămâne multă vreme între dinți; - iar soțul a cedat răutății ei și a devenit cu adevărat dușmanul lui Hristos Domnul nostru. O, nelegiuire! Știu”, spune scriitorul, „că oricine aude despre asta își va răni inimile, dar sunt uimit de îndelungă răbdare a lui Dumnezeu, de marea Lui dragoste pentru oameni și de nenumăratul Său har divin, care nu numai că iubește pe cei drepți, ci are milă și de păcătoși și, printr-o vizită secretă, le atinge inimile, așa cum trece printr-o biserică mic într-un raz de soare, într-un raz de soare închis, într-o biserică mic. totul. Cu toate acestea, revin din nou la narațiunea întreruptă. Acel blestemat călugăr, îndepărtându-se de monahism și creștinism și căzând prin necredința sa distructivă în adâncurile iadului, după destul de mult timp, când a căzut în această fărădelege, a început totuși să-și vină treptat în fire și, cu remușcări, a început să-și recunoască întreaga distrugere. În acest moment, unii dintre frații acelui deșert, unde acest călugăr căzut Isaac își îndeplinise anterior isprava de post, trebuiau să meargă în oraș pentru nevoile lor. La discreția lui Dumnezeu, acei călugări trebuiau să treacă pe lângă casa în care el, sedus, locuia cu soția sa evreică; văzându-i trecând pe lângă ei, a simțit îndată întristare din inimă, amintindu-și de viața lui de odinioară și de oastea cinstită a sfinților frați; ieșind la ei din casă, a început să-i întrebe de unde sunt, cine sunt și de ce au venit aici. Ei i-au răspuns: – Suntem din deșertul Nitrian 4053, ucenici ai marelui Paisius, dar am venit aici pentru nevoile noastre. Apoi, oftând din greu, le-a povestit totul despre sine și a început cu ardoare să-i roage să transmită cererea lui marelui bătrân, ca să-l roage pe Domnul, ca prin rugăciunile lui să scape de cursa vrăjmașului. Călugării, bolnavi de el în inimă, au promis că vor transmite sfântului bătrân cererea lui, ceea ce chiar au făcut: întorcându-se acasă, i-au povestit despre toate acestea fericitului părinte. Bătrânul, după ce i-a ascultat, a oftat din adâncul inimii și a spus: - Vai de mine, iubiți copii, cât de des sunt lipsiți bărbații de harul divin din cauza femeilor! Avem o indicație despre astfel de oameni în cărțile sfinte scrise de străvechii părinți; căci pentru dușmanul care duce război împotriva oamenilor nu există o armă mai puternică decât femeile; Folosind această armă, adversarul a biruit cu ușurință pe oamenii mari: amintiți-vă de marele David și de strănepoții și nepoții săi; - de aceea trebuie să fim mereu atenți și să ne rugăm mereu Domnului să scape de o astfel de înșelăciune. Acestea spunând, bătrânul s-a închis în chilia lui de rugăciune și, stând în rugăciune, a început să strige către Domnul: – Doamne Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu și Cuvântul! Nu disprețui lucrarea mâinilor Tale și nu îngădui acelui călugăr să fie aruncat cu totul în adâncul nimicirii, ci privește cu milă din locașul Tau ceresc și nu disprețui rugăciunile pe care Ți le aduc: primește rugăciunea pentru cel ce s-a îndepărtat de Tine și acum a venit din nou la pocăință: Mă rog pentru bunătatea Ta, cheamă-l la pocăință. După ce sfântul s-a rugat astfel destul de mult timp și a ispășit neîncetat darurile lui Dumnezeu, mila lui Dumnezeu a fost închinată de rugăciunile lui; căci Mântuitorul nu dispreţuieşte rugăciunile celor ce-L iubesc. Domnul Însuși S-a arătat bătrânului sfânt și Cel ce știa totul l-a întrebat: – Pentru cine strigi către Mine zi și noapte? Nu este vorba de acel blestemat care M-a lepădat și a trecut acum la vrăjmași, care a fost cândva călugăr, iar acum a devenit evreu? Nu este aceasta persoana pentru care te rogi, sfântul meu Paisie? Bătrânul a răspuns Domnului: – Pentru el mă rog la bunătatea Ta, Doamne omenesc. Privind la bunătățile Tale, chemând pe toți la mântuire și nedorind moartea unui păcătos, ci așteptând convertirea lui, de dragul acestor daruri Tale, am îndrăznit să mă rog pentru mila Ta: cheamă, Păstorul cel bun, oaia rătăcită, cheamă iarăși în gardul Tău și fii milostiv cu el. La această rugăciune Domnul i-a spus: - O, sfânta Mea! Mare este evlavia ta: pentru tine, imitând iubirea Mea, ai grijă de mântuirea păcătoșilor; de aceea, nu te întrista: ceea ce vei cere ți se va da. Spunând acestea, Domnul S-a înălțat la cer. După puțin timp, acea femeie evreică rea, lovită de mânia lui Dumnezeu, a murit. Isaac s-a întors din nou în pustie și, prezentându-se călugărului, a căzut la picioarele lui cinstite, plângând și mărturisindu-și păcatele; cu întoarcerea și pocăința a adus mare bucurie călugărului și tuturor părinților acelui deșert. După învățăturile marelui părinte, acest călugăr și-a acceptat din nou credința anterioară și s-a îmbrăcat din nou în chipul îngeresc; şi el a muncit în mari osteneli, plângând şi plângând pentru păcatele lui; şi astfel, după ce şi-a trăit toate zilele în pocăinţă, virtuos şi plăcut lui Dumnezeu, a plecat la Domnul. Iar păcătosul a primit toate acestea prin rugăciunile Sfântului Paisie: s-a pocăit și s-a mântuit; Se cuvine ca noi, cei care ascultăm aceste fapte slăvite, să proslăvim și să slăvim pe Hristos Dumnezeu, Care L-a preamărit pe Sfântul Său. Printre ucenicii călugărului Paisius era un anume bătrân care avea obiceiuri și moravuri complet lumești; iar când călugării, pentru învăţătură, veneau la călugăr şi ascultau cuvintele lui Dumnezeu inspirate, şi bătrânul asculta cu ei, dar nu primea nici un folos din aceasta, căci nu avea în sine pământ bine cultivat şi umed, dar inima îi era ca o piatră, împietrită, şi de aceea sămânţa bună a conversaţiilor dumnezeieşti nu putea să prindă rădăcini în vremuri şi nici măcar să-l rădăcină în vegetaţie; căci, plecând de la prezenţa călugărului, acel bătrân, în faţa celorlalţi fraţi, se îngăduia uneori să înjure pe convorbirile Sfântului Paisie, rostind numai minciuni stricăcioase şi hule, precum se cuvine oamenilor lumeşti şi răi – iar unii călugări au fost ispititi de hulele pe care le-au auzit de la el. După destul de mult timp, fraţii, nemaivrând să audă cuvintele lui stricăcioase, dar neîndrăznind să spună ei înşişi sfântului părinte despre asta, s-au dus la un anume ascet iubitor de Dumnezeu şi virtuos, plângându-se de acel bătrân rău; apoi acest ascet a mers cu ei la marele Paisius. În timp ce sfântul își exersa în privat gândurile despre Dumnezeu, s-a auzit un glas îngeresc: „Să știe, părinte, că bătrânul care este cu ucenicii tăi creează ispite și ademenește pe alți frați; și așa, este necesar să oprești obiceiul lui dezordonat și să-l îndrepti cu ajutorul poruncilor. La acest glas Sfântul Paisie a răspuns: „Aș fi făcut asta cu mult timp în urmă dacă aș fi știut că o pot repara.” Dar de vreme ce diavolul este gata să-l nimicească și, când apare, îl ademenește în plasa lui cu viclenia lui, atunci nu pot să-i spun nimic crud, ca să nu primească cuvântul meu cu amărăciune și să-l considere jignitor pentru el însuși: la urma urmei, în acest caz poate părăsi mijlocul fraților și al pustiei și să se întoarcă în lume; atunci mă voi dovedi vinovatul morții lui și voi fi vinovat înaintea lui Dumnezeu, de vreme ce nu puteam tolera un frate copleșit de dușman; trebuie să ne rugăm pentru el, Domnul să-l vindece de o asemenea boală. Spunând acestea, a început să se roage pentru acel bătrân și a văzut îndată un duh hulitor și nerușinat ieșind din bătrân. Atunci, cu acel ascet iubitor de Dumnezeu, frații au venit la tatăl lor, dar înainte să înceapă să vorbească despre bătrânul dezordonat, a venit după ei și, căzând la picioarele sfântului părinte, a început să-i spele cu lacrimi, pocăindu-și și cerându-i iertare și făgăduindu-i că îi va îndrepta viața. După aceasta, a devenit blând și ascultător: a ascultat cu bucurie conversațiile inspirate care veneau de pe buzele reverendului părinte și a încercat în toate modurile să pună în practică ceea ce a perceput din învățăturile sale. Și în curând i-a întrecut pe mulți în virtute, și a devenit un pustnic experimentat – și toate acestea cu ajutorul și rugăciunile Sfântului Paisie, care a cerut lui Dumnezeu mare milă pentru el. Dar destul de asta; Este cu neputinţă să treci în tăcere celelalte fapte slăvite ale Sfântului Paisie: de aceea, să lăsăm un cuvânt despre aceste numeroase minuni ale sale, căci este imposibil să descriem în detaliu toate aceste fapte miraculoase; Deci, după ce am spus deja multe despre ei, să păstrăm tăcerea despre restul. Într-o zi, doi frați tineri au venit la Sfântul Paisie în pustie și, la porunca călugărului, au început să locuiască împreună cu acei frați care se aflau deja în mănăstirea sa; Însuși Paisius, împreună cu ucenicul său, locuia separat în deșert, departe de mănăstirea sa. Multă vreme cei doi frați au dus la îndeplinire isprava ascultării; În cele din urmă, venind la bătrân, au început să-i ceară să le permită să trăiască singuri în deșert, ca niște pustnici. Călugărul, văzând dorința lor de foc pentru isprava postului și dându-și seama că sunt capabili de o liniște deosebită în deșert, și-a îndeplinit dorința și i-a binecuvântat să se mute de la mănăstire într-un schit pustiu. Iar acești doi frați, găsind în pustie un loc convenabil pentru tăcerea isprăvii, s-au așezat acolo și și-au petrecut viața plăcut lui Dumnezeu, înfrângând cu pricepere toate ispitele duhurilor rele. Vrăjmașul nevăzut, pizmuind mereu pe toți oamenii de treabă și știind să inventeze diverse și variate trucuri pentru slujitorii lui Hristos, și-a extins viclenia asupra acestor doi călugări și a plănuit să-i înșele în felul acesta: unuia dintre pustnicii pustiului, care nu fusese încă încredințat neachizitivității monahale, i s-a furat nenorocita avere a chiliei. Acest pustnic, încă laș, și de aceea milă de lucrurile furate, a început să-l caute pe cel care le furase, dar nu l-a găsit; Auzind despre un bătrân perspicace și sperând că îl va ajuta să dezvăluie atât bunul furat, cât și pe cel care i-a furat, s-a dus la el: n-a îndrăznit să se ducă la călugărul Paisius, temându-se că nu-i va reproșa lăcomia. Ajuns la acel văzător, călugărul a început să-l roage să-i spună unde este bunul furat și cine exact a furat-o. Dar bătrânul, nefiind de fapt luminat de harul lui Dumnezeu în clarviziune, ci prevăzând totul prin putere demonică, după învățătura unui demon rău, i-a defăimat pe acei doi călugări care se stabiliseră de curând în deșert: „Acești călugări”, a spus văzătorul, „au comis furtul; luându-i pe aceștia tăcuți, nu-i lăsați până nu vă vor da totul. Auzind acestea, pustnicul s-a dus îndată cu grabă la mănăstirea acelui pustie; Ajuns la stareț și cerându-i o pază puternică, a mers mai departe și, parcă întâmplător, i-a atacat pe cei doi călugări tăcuți; i-a apucat de ticăloși și, târându-i cu bătăi, i-a adus la mănăstire; aici au fost închiși cu dezonoare. Starețul, împreună cu bătrânii, crezând pe acel văzător, i-au osândit pe acei călugări ca hoți la privarea de treapta monahală și au început să-i chinuie cu bătaie pentru lucruri furate. Monahul Paisius, aflat cu perspicacitate, prin harul lui Dumnezeu, despre tot ce se întâmplase si imi parea rau pentru acei doi frati care pe atunci sufereau atat de nevinovat, s-a ridicat si a plecat din chilia lui in acea Lavra. Sosirea lui a fost imediat cunoscută peste tot, deoarece printre locuitorii deșertului nu exista niciun nume mai glorios decât numele lui Paisius, care era pretutindeni slăvit pentru viața lui evlavioasă. Frații din mănăstirile din jur și chiliile pustnicești s-au adunat să-l întâmpine și chiar și bătrânii au venit la el. Apropo, a venit și bătrânul care, prin seducție demonică, s-a pozat în văzător. Iar când toți părinții și frații i-au dat sfântului un sărut bun pentru Hristos, marele nostru părinte Paisie i-a întrebat: – Unde i-ai trimis pe cei doi tineri călugări – locuitori în deșert? Frații au tăcut. Atunci unii dintre ei au răspuns și au zis: „Tată, ei sunt hoți și pentru faptele lor rele sunt acum închiși în închisoare.” -Cine a spus despre ei că sunt hoți? Atunci frații, arătând spre bătrânul perspicace, au răspuns: - Acest tată perspicace i-a subliniat ca fiind hoți. Atunci marele Paisius l-a întrebat pe acel bătrân: – Este adevărat ce ai spus despre ei? – Ceea ce am spus este adevărul: mi-a fost descoperit de la Dumnezeu. După aceasta Sfântul Paisios a spus: – Dacă această înțelegere a ta ar fi de la Dumnezeu și nu de la seducția demonică, atunci diavolul nu s-ar vedea pe buzele tale. Auzind aceasta, toată lumea a fost cuprinsă de frică: căci tuturor era limpede că cuvintele care ieşeau din gura lui Paisius erau adevărate; și toți au început să-i reproșeze acel văzător sedus și l-au silit să ceară iertare de la călugăr; iar el, copleșit de rușine, a căzut la picioarele cinstite ale sfântului, zicând: „Părinte, iartă-mă și roagă-te pentru mine, cel înșelat.” Și de îndată ce sfântul s-a rugat pentru el, în fața tuturor, de pe buzele omului ademenit, a ieșit un demon zadarnic și înșelător și, prefăcându-se într-un mistreț mai mare, s-a repezit cu mare furie asupra sfântului, vrând parcă să-l sfâșie cu dinții. Dar fericitul părinte, după ce a blestemat duhul necurat, l-a trimis în abis. Iar bătrânul, care mai înainte fusese sedus de diavol, simțea și chiar vedea cu ochii puterea demonică de seducție care emana din el; plin de groază și cutremur, a căzut la pământ, întins la picioarele lui Paisius, și cu lacrimi a rugat să primească iertare deplină de la el. De asemenea, ceilalți frați, care, dedăduindu-se în seducție, i-au jignit pe cei nevinovați, toți, căzând în mâna sfântului, i-au cerut iertare. Și i-au scos din izolare pe acei doi tineri călugări și toți, privindu-i, au plâns cu duioșie, iar cei care i-au jignit le-au cerut rugăciuni. Călugărul Paisius i-a învățat pe toți să evite cu grijă astfel de ispite dușmane și să nu creadă profeția falsă a celor care încearcă să pară sfinți și perspicaci. Și în privat, i-a arătat starețului Lavra unde erau așezate lucrurile furate, dar nu a spus nimic despre cei care le furaseră. Apoi, după ce a învățat iertare tuturor și a spus o rugăciune pentru toată lumea, s-a întors la chilia lui. În același timp și în aceleași pustii egiptene, în isprăvile postului a strălucit un alt sfânt al lui Dumnezeu, Sfântul Pavel, prin ale cărui rugăciuni Domnul a arătat și mare milă oamenilor. Călugărul Paisius, dorind să-l viziteze într-o zi, s-a dus la el și s-au adunat ca doi Îngeri ai lui Dumnezeu și ca doi războinici ai lui Hristos, luptându-se cu putere cu dușmanii nevăzuți și ajutându-se în aceasta. Și amândoi erau, ca un fel de fortăreață, de netrecut de orice răutate dușmană, și vorbeau între ei în cuvinte pline de Duhul Sfânt – împreună s-au bucurat de dulcele rod al tăcerii; la bătrânețe, au inventat zilnic fapte pur tinerești, de fiecare dată începând să se lupte din nou și ca și cum ar fi hotărât să ducă o viață și mai perfectă. Marele Paisius era mai în vârstă decât Pavel în ani, dar fericitul Pavel era demn în aparență, dar bun la suflet; iar călugărul Paisius a spus: - Cât ne aflăm în această viață, Domnul nu vrea ca trupul nostru să slăbească și să devină leneș și va fi rușine și rușine pentru noi dacă la momentul morții noastre ne aflăm în lene. Când călugărul Paisius a spus acestea, binecuvântatul Pavel, după ce a ascultat, a răspuns: - O, păstor cel mai mare, acum urmez sfatul tău lăudabil și bun de a nu mă lăsa leneș și am încredere în Dumnezeu că prin rugăciunile tale sfinte mă va ajuta să-mi conduc viața după voia ta. După ce au trăit destul de mult timp împreună și s-au instruit unul pe altul cu învățături, călugărul Paisius și Fericitul Pavel, după un sărut bun în Domnul, s-au despărțit în trup, dar nu în duh. Călugărul Pavel a rămas în același loc, iar Sfântul Paisie s-a întors la chilia sa. Amândoi acești sfinți părinți au fost făcători de minuni, vindecători de patimi, conducători cu experiență în materie de mântuire a sufletelor, cărți de rugăciuni pentru toți, mijlocitori pentru mântuirea tuturor și mentori, oameni puternici în fapte și în cuvânt, slujind în același timp ca un exemplu bun pentru fiecare om, căci ostenelile monahale ale Sfântului Pavel au fost foarte mulțumite și s-au bucurat de multele isprăvi și de isprăvile supranaturale ale lui Pavel. secrete – deși nu toate, ci doar unele dintre ele – erau aproape cunoscute de toată lumea; și ele erau cunoscute tocmai pentru ca cei care ascultau despre aceste isprăvi să fie încurajați să-i mulțumească Dumnezeului atotputernic, iar cei care se luptă puteau fi înflăcărați până la un zel și mai mare: la urma urmei, nici un cuvânt omenesc nu poate transmite suficient toată înălțimea vieții sale spirituale; căci a slujit mult Domnului în taină și nu-i plăcea ca faptele lui bune să fie cunoscute altora – și aceasta, desigur, se datora marii sale smerenii. Și când unul dintre frați l-a întrebat: care dintre virtuți este cea mai înaltă? - a răspuns: „unul care se face în secret și despre care nimeni nu știe”. De asemenea, a respectat foarte mult următoarea virtute - să acționeze în toate după voința celorlalți, dar nu după a propriei persoane. De-a lungul vieții sale virtuoase, călugărul a determinat – și a respectat religios – fiecare sarcină la momentul potrivit. A avut timp să tacă, timp să vorbească, timp să se retragă și să se închidă în chilia lui, timp să iasă la frați și să vorbească cu ei despre lucruri spirituale. Deci, în tăcere, călugărul, prin urcarea dumnezeiască, s-a apropiat de Dumnezeu, iar în comunicarea cu frații a căutat mântuirea aproapelui său; iar lucrul cel mai uimitor era că știa cu înțelepciune să-și ascundă virtuțile, pentru ca viața lui să nu fie cunoscută de toți cei care erau în comunicare cu el. Când frații au început să-l slăvească pentru vreo faptă, a lăsat această faptă și a început să facă o altă ispravă, pentru ca toată lumea să uite repede de prima sa faptă. „Când”, spune scriitorul vieții Sfântului Paisie, „l-am întrebat, de ce faci asta? - mi-a răspuns cu bucurie: pentru ca isprava mea anterioară să rămână intactă; căci marea nenorocire, a adăugat el, este lauda omenească, și cine lucrează pentru ea primește puțin folos pentru sine și puțini dintre astfel de oameni sunt mântuiți, întrucât slava omenească deșartă le dăunează mult; și cu adevărat s-a spus de Stăpânul nostru: – „Să nu știe mâna ta stângă ce face dreapta ta” (Matei 6:3). După ce mi-am adus aminte de aceste cuvinte și de învățătura călugărului (Ioan continuă), ajung la sfârșitul poveștii mele. Ajuns la o vârstă foarte înaintată, mare în viața lui și luminat de virtuți, venerabilul nostru părinte Paisie a acceptat aici sfârșitul muncii sale și Domnul l-a chemat la pacea veșnică și la fericirea cerească. Trupul său a fost îngropat cu cinste de mulți călugări, dar sufletul său s-a înălțat spre viața cerească și nemuritoare. Puțin mai târziu, fericitul Pavel, în cel mai îndepărtat deșert al său, a plecat din această viață; trecând într-o viaţă fără vârstă, el, împreună cu Sfântul Paisie, s-a instalat în domnia sfinţilor, pentru ca aşa cum au lucrat împreună la fapte monahale, aşa binecuvântatele lor suflete să se bucure împreună de linişte nesfârşită. Trupurile lor onorabile nu s-au odihnit mult timp separat unul de celălalt: după voia lui Dumnezeu, ei au fost curând așezați împreună, și așa s-a întâmplat. Cuviosul nostru părinte Isidor, postind în mănăstirea sa de pe muntele Pelusium, auzind de odihna marelui Paisius, s-a urcat într-o corabie și a ajuns la locul unde a fost îngropat sfântul trup al venerabilului părinte; cu cinste și evlavie, luând-o de la pământ și învelindu-l în giulgii, l-a băgat în corabie, vrând să-și îmbogățească locuința cu ea, ca cu vreo comoară mare, mai de preț decât orice bogăție – și ducând acest chivot pe corabia lui, a pornit cu mare bucurie în călătorie, cântând și lăudând pe Domnul. Când a navigat nu departe de pustiul unde se odihnea cinstitul trup al Sfântului Pavel, deodată corabia, parcă întârziată de vreo forță miraculoasă, s-a oprit și s-a întors spre țara unde se afla pustia Sfântului Pavel. Constructorii de nave au lucrat mult timp, încercând să navigheze din acest loc, dar nu au putut face nimic; Ei au stat într-o astfel de muncă două zile și, neștiind cum să plece în călătoria lor, au fost în mare nedumerire. Călugărul Isidor, dându-și seama că această oprire a corăbiei era un act al providenței lui Dumnezeu, le-a poruncit marinarilor să părăsească corabia pentru a naviga unde voia el – iar corabia, călăuzită de o mână invizibilă, a navigat spre acel țărm pustiu unde se afla trupul Sfântului Pavel și s-a oprit în adâncuri. În timp ce toți cei de pe corabie erau întristați și nedumeriți în legătură cu aceasta, un bătrân, pe nume Ieremia, a venit pe malul acela din deșert; adresându-se celor de pe navă, el a spus: - O, iubite! De ce lucrezi peste puterile tale? Nu vezi că Sfântul Paisius îl cheamă pe Sfântul său preferat? El vrea să fie transportat cu el în țara ta și să fie plasat într-un singur loc; de aceea, grăbește-te să mergi și să-i iei trupul. Auzind acestea, călugărul Isidor și toți cei care erau cu el s-au umplut de mare bucurie și, aterizat pe țărm, l-au întrebat pe acel cinstit părinte Ieremia: – Unde este depus trupul Sfântului Pavel? Apoi i-a condus în deșertul îndepărtat și le-a arătat mormântul Sfântului Pavel. Luând de acolo moaștele sale cinstite, mai prețioase decât aurul și tot felul de pietre scumpe, le-au purtat la moaștele Sfântului Paisie și, de îndată ce au intrat în corabie, s-a mutat îndată de la locul lui și, iată! A navigat cu mare viteză pe traseul potrivit și a ajuns imediat la debarcaderul care se afla în Pelusium. Atunci monahul Isidor a dus pe pământ venerabilele moaște ale ambilor sfinți părinți – Paisie și Pavel, le-a dus cu cântări de psalmi și cântări duhovnicești la mănăstirea sa și le-a așezat în biserica pe care a creat-o; și aici s-au întâmplat minuni glorioase: cei copleșiți de duhuri necurate și stăpâniți de orice alte boli - de îndată ce s-au atins de chivotele lor cinstite, au primit îndată vindecare: duhurile necurate au fost alungate și orice boală a fost îndată vindecată prin rugăciunile acestor mari sfinți ai lui Dumnezeu. Eu, Ioan, poreclit Kolov, am scris aceasta în folosul celor care citesc și ascultă - pentru slava Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt, unul în Treimea lui Dumnezeu, Lui Îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Aceste. - scriitorul acestei vieți - John Kolov, supranumit Kolov, adică pe scurt - a muncit în Egipt. S-a odihnit în jurul anului 430 într-o celulă din deșert din apropierea orașului Coltsum (acum Suez). – Amintirea lui este 9 noiembrie. În partea de nord a Egiptului, în Delta Nilului. Monahismul a început în deșertul Nitrian cu Sfântul Amon, contemporan cu Sfânta Antonie. În Nitria însăși, Sfântul Amon a întemeiat mănăstirea, iar Antonie a pus temelia înființării mănăstirilor. La sfârşitul secolului al IV-lea. aici au existat până la 50 de mănăstiri, înființate după hrisovul Sf. Pachomia. La sud de Nitria se afla deșertul Skete, unde locuiau mulți călugări. Ați putea fi interesat de: