Житие преподобного отца нашего Паисия Великого

Próżny urok tego świata – zniszczalny i przemijający – przyciąga ludzi, którzy go pragną, i dla znikomej ziemskiej radości zmusza ich do grzechu w swoich intencjach i uczuciach oraz do przywiązania umysłu do ziemskich namiętności, a ponadto do tego stopnia, że ​​ci miłujący pokój ludzie zaczynają czasami nie tylko gardzić obiecanym im życiem niebieskim, ale także – niestety! – odwracają się od samego Stwórcy prawdziwego życia i bardziej zabiegają o błogosławieństwa doraźne i ziemskie niż o przyszłe, tym samym dobrowolnie przygotowując się na okrutną i niekończącą się śmierć; taki wieczny skarb w niebie - u ludzi, którzy mają nadzieję go osiągnąć, budzi niezmierzone pragnienie siebie i nasyca ich serca jakąś Boską i niewypowiedzianą słodyczą: obiecane nam Królestwo Niebieskie sprawia, że ​​tacy ludzie pamiętają wieczną błogość, nagrodę za swój trud i jasny triumf ascetów; myśl o tym tak ich motywuje do dążenia do osiągnięcia tego Królestwa, że ​​nie tylko zaczynają gardzić wszystkim, co tymczasowe i próżne, ale nawet nie szczędzą życia, chcąc ze względu na Chrystusa, zgodnie ze słowami Ewangelii (Mt 10,39), oddać za Niego duszę i woleć dla Niego śmierć od wszelkich ziemskich radości i przyjemności. W tych przypadkach, gdy po ustaniu prześladowań asceci pobożności nie znaleźli dla siebie męczeństwa, pragnęli je znieść inaczej: podejmują długi, ale niezbędny dla nich wyczyn umartwienia ciała, a jednocześnie oczywiście znoszą ciągłe choroby: poszczą codziennie i zabijają się różnymi wyczynami, walczą z niewidzialnymi demonami, a będąc jeszcze w ciele, nieustannie zmuszają się do przeciwstawiania się tym ulotnym wrogowie. Wśród tak chwalebnych i pobożnych ludzi był pewien człowiek, o którym chcę teraz opowiedzieć, opowiadając o swoich narodzinach, młodości i cudownym życiu: człowiek ten miał na imię Paisius. I niech wszyscy mi wierzą, słysząc o nim coś chwalebnego i nadprzyrodzonego, i niech nikt nie myśli, że dla honoru dodaję coś do opowieści o tym świętym ojcu: jest on o wiele wyższy od wszelkiej ludzkiej chwały i chwalony w najwyższych wioskach przez świętych Aniołów, nie wymaga pochwały od nas, pokornych i grzesznych. Ale opowiem o nim dla dobra tych, którzy słuchają i chcą być zazdrosni o jego cnoty. I opowiem Wam, co widziałem i słyszałem na własne oczy i uszy. Zacznę więc opowieść o chwalebnym i pouczającym życiu mnicha od jego dzieciństwa. Ten chwalebny i błogosławiony człowiek urodził się i żył w Egipcie, gdzie kiedyś narodził się Mojżesz, wielki widzący Boży wśród proroków, który, jak mówi nam o tym Pismo Święte, został wielce wywyższony swoją bliskością Boga i swoimi wielkimi cudami. Ale Egipt stał się nie mniej sławny po raz drugi, dzięki życiu mnicha Paisiusa, który się w nim urodził i wzbogacił go swoim uczciwym imieniem i wieloma różnymi cnotami. Rodzice błogosławionego Paisiusa byli ludźmi prawdziwej wiary i bojaźni Bożej. Spędzili swoje życie w nieskazitelny sposób, wypełniając przykazania Boże i starali się zadowolić samego Pana wszelkimi dobrymi uczynkami. Mieli siedmioro dzieci i wychowywali je wszystkie w dobrym posłuszeństwie, starając się we wszystkim naśladować ich, swoich rodziców. Rodzice świętego mieli pod dostatkiem wszystkiego i rozdawali jałmużnę wszystkim potrzebującym. Ich ręce były zawsze wyciągnięte ku zemście, a to, co dawali biednym, było im obficie wynagradzane w postaci Boskich darów. Ponieważ jednak nikt nie może być niewinny śmierci, dlatego też rodzic świętego odszedł z tego życia, zostawiając uczciwą żonę z opieką nad dziećmi; z nich najmłodszym od lat był młodzieniec Paisiy i przez niego matka musiała znosić szczególnie wiele smutku. Pewnej nocy, gdy matka chłopca już spała, miała następującą wizję: pojawił się Anioł Pański i powiedział: - Bóg, Ojciec sierot, posłał mnie do was, abym zapytał, dlaczego tak bardzo smucicie się z powodu swoich dzieci i nieustannie tak bardzo się o nie troszczycie? Czy tylko ty się o nich troszczysz, a Bóg nawet o nich nie myśli? Zatem odtąd porzućcie swój smutek i poświęćcie jednego ze swoich synów Bogu na wysokościach – przez niego będzie uwielbione najświętsze i najchwalebniejsze imię Pana. Matka świętego odpowiedziała Aniołowi: „Wszyscy moi synowie należą do Pana i jeśli któryś z nich mu się podoba, niech go przyjmie do siebie”. Wtedy Anioł, biorąc Paisiusa za rękę, powiedział: „Lepiej wziąć któregoś ze starszych” – stwierdziła wtedy stara kobieta. Ale Anioł jej odpowiedział: - Och, dobra kobieto! Czy nie wiecie, że moc Boża zwykle objawia się w słabych? Zatem ten najmłodszy jest wybrany przez Boga i będzie Mu się podobał. Powiedziawszy to, Anioł zniknął. Matka świętej, budząc się ze snu, była zaskoczona taką Boską wizją i dziękowała Panu w ten sposób: - Niech Twoje miłosierdzie, Panie, będzie nad nami i nad Twoim sługą, Paisiya! Następnie po dość długiej modlitwie zaprowadziła syna do kościoła, aby wyświęcić go na duchownego. Błogosławiony młodzieniec Paisius, będąc godnym wstąpienia do duchowieństwa, zaczął upodabniać się do cnotliwych ludzi, a dorastając w latach i inteligencji, jednocześnie wzrastał w łasce Bożej: z dnia na dzień jego serce rozpalało się coraz większą miłością do Boga, a on sam płonął z niecierpliwości – jakby chciał szybko osiągnąć tonsurę monastyczną; i tak gdy nadszedł ten czas i mógł być godzien inicjacji i rozpocząć doskonalsze życie w randze monastycznej, niczym niepokalany baranek, napomniany łaską Bożą, udał się na pustynię pustelniczą i tam dla duchowego pouczenia zapragnął osiedlić się z pasterzem słownych owiec – błogosławiona Pamva 4051; ten ojciec przyjął go z miłością i radością i przyodział go w święty obraz monastyczny. Błogosławiona Pamva została obdarzona darem przewidywania: dzięki objawieniu z góry wiedział o wszystkim, co miało spotkać Paisiusa, i dlatego patrzył na niego jak na wybrane naczynie łaski Bożej, która prowadziła go do każdego dobrego uczynku. Przede wszystkim bł. Paisius gorliwie poddawał się posłuszeństwu, bez zastrzeżeń był posłuszny ojcu i we wszystkim wypełniał jego wolę, a jednocześnie prowadził zawsze najsurowszy sposób życia i niejako stopniowo wznosił się w sercu do większej doskonałości w cnotach. Nasz czcigodny ojciec Pamva, widząc, że całkowicie poświęcił się postowi i chcąc go zachęcić do jeszcze większego wyczynu, powiedział mu pewnego dnia: – Dzieciątko Paisius, nowy mnich musi starannie strzec wszystkich swoich uczuć przed potknięciami i pokusami, a szczególnie powinien strzec oczu przed ciekawskim spojrzeniem; Nie musisz patrzeć nikomu w twarz, ale stale skieruj wzrok w dół, a umysłem patrz na wyżyny, a oczami wewnętrznymi kontempluj niewysłowioną dobroć Boga, wysławiając i intonując wszechmocnego Pana. I tak błogosławiony Paisius, pouczony takimi pouczającymi rozmowami, rozpalony jeszcze większą miłością do Boga, postanowił dokładnie wypełnić wszystko, co mu powiedziano - i rzeczywiście, przez całe trzy lata pilnie przestrzegał przykazania - aby nie patrzeć na twarze innych ludzi, i pilnie oddawał się czytaniu Boskich ksiąg, nieustannie słuchając słowa Bożego i Jego wskazówek, zawsze jak woda zlewająca jego duszę; i było to według słów Dawida jak pewien ogród zarośnięty nad źródłem wody, rosnący, prosperujący i przynoszący w swoim czasie słodkie owoce, gdyż zapragnął tego psalmu wygłoszonego Bogu: „Jakże słodkie są Twoje słowa dla mojego gardła! Lepsze niż miód dla moich warg” (Ps 119,103), zgodnie z adhortacją apostolską, modląc się nieustannie, udręczając swoje ciało postem i czuwaniem, zniewolił je. duchem i w głębi serca, niczym skarb, strzegł wszystkich swoich cnót. Czcigodny starszy Pamva, widząc, że mu się powodzi, radował się z jego cnotliwego życia w Bogu: patrząc na niego po ojcowsku, prowadził go do dalszych wyczynów; i pobożnie pouczając go o każdym przyjemnym uczynku i wiedzy, wkrótce uczynił go najzręczniejszym z mnichów. Kiedy nadszedł czas odejścia świętej Pamvy do niebiańskiego dziedzictwa, do którego tak bardzo pragnął przejść, ten wielebny ojciec, pobłogosławiwszy błogosławionego Paisiusa i wypowiadając o nim wiele proroczych słów, przeszedł do błogosławionego życia wiecznego, aby tam otrzymać niewysłowione dobrodziejstwa, na które tak długo czekał. "Ja, pokorny Jan (mówi autor tego życia), pozostałem przy Świętym Paisiusie: podobni do siebie we wszystkim, spędziliśmy razem życie, żyjąc z dala od wszystkich i spełniając tę ​​samą zasadę zarówno w modlitwie, jak i w życiu, jaką otrzymaliśmy od naszego ojca, wspieraliśmy się nawzajem, troszcząc się jedynie o zbawienie naszych dusz. Jednak po pewnym czasie błogosławiony Paisius zapragnął wyższego wyczynu i życia, dlatego musieliśmy się rozproszyć. Rozpalony na duchu coraz surowszym postem, przez cały tydzień nie dotykał jedzenia, a w sobotę i niedzielę jadł tylko chleb z solą i wodą, natomiast w pozostałe dni zamiast chleba zmysłowego jadł chleb duchowy; często czytał proroczą księgę prorokowanego Jeremiasza i wiele razy ten święty prorok, ukazując mu się, wyjaśniał mu tajemnice, które były dla niego niezrozumiałe w proroctwie, i najskrytszymi myślami pobudzał swój umysł do osiągnięcia obiecanych korzyści; ale przechodząc coraz bardziej rygorystyczny tryb życia, Paisius porzucił początkowy wyczyn swego postu i wybrał nowy: teraz zaczął pościć przez całe dwa tygodnie i dopiero po ich upływie, jak powiedziano, jadł trochę chleba z solą i wodą, tyle, ile było potrzebne. I nikt nie wiedział o jego poście i życiu na równi z aniołami, tylko sam Bóg, który zna wszystkie tajemnice człowieka, któremu objawiło się wszystko, co jeszcze nie zostało objawione; Ponadto pragnął podjąć się wyczynu milczenia, aby na osobności zanosić modlitwę do jedynego Pana Chrystusa, aby jeszcze bardziej się do Niego zbliżyć i zostać oświeconym Jego światłem. „Dowiadując się o tym jego pragnieniu” – kontynuuje John Kolov, „z głębokim smutkiem uświadomiłem sobie, że musimy się od siebie rozdzielić”. Ale ja, chcąc wiedzieć, czy taki był jego zamiar od Boga, czy ze zwykłej ludzkiej woli, powiedziałem mu: - Bracie Paisius, widzę, że chcesz dokonać wyczynu cichego życia; Uwierz mi szczerze, że mam tę samą myśl, ale wątpię, ponieważ nie jestem pewien, czy ta myśl pochodzi od Boga, czy nie; Módlmy się więc do hojnego Boga – niech sam Pan, zgodnie ze swoją wolą, uporządkuje nasze życie i niech nam objawi, czy mamy pozostać razem, czy też być od siebie oddzieleni. Paisiy odpowiedział mi: – Dobrze mówisz, kochanie; Zróbmy to, co powiedziałeś. Wstając więc, aby się modlić, całą noc gorliwie modliliśmy się do Pana. A miłosierny Pan, nie chcąc lekceważyć naszej modlitwy, posłał do nas swojego świętego Anioła z nowiną, który ukazując się nam rano powiedział: – Pan dzieli cię w twoim życiu; Ty więc, Janie, przebywając tutaj, bądź mentorem zbawienia innych ludzi, ale ty, sługo Chrystusa Paisiusa, przenieś się stąd na zachodnią stronę pustyni, bo Pan powiedział, że zbierze się do ciebie wielkie zastępy mnichów i na Jego rozkaz zostanie tam utworzony klasztor, a Jego imię będzie przez ciebie uwielbione. Powiedziawszy to, Anioł odszedł. My (mówi Jan) oddaliśmy cześć Panu z dziękczynieniem i na Jego rozkaz rozproszyliśmy się: ja pozostałem na tym samym miejscu, ale błogosławiony Paisius poszedł dalej do zachodniej części pustyni; tam wykuł w górach jaskinię i osiadł w niej, i tutaj, dzięki doskonałej czystości i wielu różnym wyczynom, zbliżył się tak bardzo do Boga, że ​​ukazał mu się sam Chrystus, pouczył go i poprowadził do cnoty, jak to wszystko zostanie powiedziane w zamian. Pewnego dnia, gdy Paisius siedział w jaskini i intonował Boskie pieśni, ukazał mu się Zbawiciel i powiedział: – Pokój z tobą, mój ukochany święty! On, przejęty strachem i drżeniem, wstał i powiedział: - Chryste, Miłośniku Ludzkości, Zbawicielu, jestem Twoim sługą i dlaczego Ty, Mistrzu, okazujesz mi tak wielkie miłosierdzie, że teraz sam raczysz poniżyć moją niegodność? Na to odpowiedział mu Pan: – Widzisz tę pustynię, jaka jest duża i szeroka? Dla ciebie napełnię je postnymi, którzy będą sławić moje imię. Wtedy wybrany święty Boży, Paisius, padł na ziemię i powiedział: - Panie Boże! Wszystko jest posłuszne Twojej silnej ręce i wszystko, czego pragniesz, zostaje spełnione: modlę się o Twoją dobroć, pozwól mi zrozumieć, skąd będzie pochodzić wszystko, co konieczne i konieczne dla tych, którzy będą walczyć na tej pustyni? - Uwierz Mi, który ci prawdę mówię, że jeśli zobaczę w nich miłość, matkę wszystkich cnót, i jeśli wypełnią wszystkie moje przykazania, to niech się o nic nie martwią: Ja Sam się nimi zaopiekuję. Wtedy Paisius ponownie zapytał Pana: – Jeszcze raz pytam Twoją dobroć: jak bez potknięcia się przejdą przez zasadzki wroga i unikną gwałtownych pokus demonicznych? „Jeśli będą przestrzegać moich przykazań, jak wam powiedziałem, z cichością, prawością i pokornym sercem, to nie tylko uczynię ich ponad wszelką wojnę wroga i podstępne oszustwa, ale dam im także Królestwo Niebieskie w dziedzictwie”. Powiedziawszy to, Zbawiciel wstąpił do nieba w chwale. Święty Paisius, przeniknięty jeszcze bardziej bojaźnią Bożą w sercu, zaczął nieustannie zastanawiać się nad łaskawością Zbawiciela wobec niego z nieba. Ale ojciec zazdrości i mizantropa, wróg diabeł, widząc, że Paisius, umiejętnie omijając wszystkie swoje podstępne sieci, był niewrażliwy na jego machiny i był ponad wszystko jego oszczerstwami, jeszcze bardziej rozgniewał się na niego gniew; ale nie mogąc się do niego zbliżyć, ze względu na Boską moc daną mu od Boga, zaczął wymyślać inne oszustwa, aby w końcu złapać sługę Chrystusa w swoją sieć. Myśląc o zniewoleniu go złotą przynętą pożądliwości, diabeł próbował przy pomocy jałmużny złapać świętego Bożego w sieć miłości do pieniędzy, aby – gdy odrzuci się od niechęci – łatwiej było go zaatakować gwałtownym duchom złośliwości. I tak pochlebny wróg rodzaju ludzkiego udał się do pewnego egipskiego księcia, męża bogobojnego i posiadającego wielkie bogactwa; ukazał mu się w postaci anioła i powiedział: - Umiłowany, wstań i idź na pustynię; znajdziesz tam człowieka o imieniu Paisia, człowieka zupełnie biednego, ale niezwykle udekorowanego cnotami i boską łaską wybranego naczynia; Spotkawszy go, dajesz temu starcowi bez ubóstwa złoto, aby miał czym uzupełnić braki innych mieszkańców pustyni. Książę ten, nie rozumiejąc demonicznego zwiedzenia, ale myśląc, że to naprawdę Anioł, wziął część swojego złota, srebra i wielu innych rzeczy, które były potrzebne mnichom, i udał się do świętego. Ale Boska moc, która mieszkała w Paisiusie, ujawniła mu te machinacje diabła, który pod pozorem książęcej jałmużny chciał zniewolić świętego pożądliwością - a Boski mąż Paisius natychmiast wstał i poszedł na spotkanie księcia. Kiedy święty go spotkał, książę zapytał go o mieszkańca pustyni Paisiya: - kim on jest i gdzie mieszka? Paisiy ze swojej strony zapytał księcia: – Dlaczego szukasz Paisiusa? Do czego tego potrzebujesz? „Przyszedłem podzielić się z nim złotem, srebrem i wszystkim, co niezbędne do życia, aby to wszystko rozdał mnichom. Wtedy święty odpowiadając księciu, rzekł: - O miłośniku Chrystusa! Wiedz, że złoto i srebro nie są potrzebne tym, którzy chcą mieszkać na tej pustyni, a nikt z tych, którzy się tu osiedlili, nie będzie chciał nic zabrać z twojego majątku; Zatem bez rozpaczy wróć do domu, a Bóg przyjmie twoją dobrą wolę. A jeśli chcesz rozdać ubogim to, co przyniosłeś, to w miastach Egiptu jest wielu potrzebujących, biednych, żebraków, sierot i wdowców – zaopiekuj się nimi, a otrzymasz wielką nagrodę od Boga! Książę, wierząc słowom świętego, wrócił i postąpił tak, jak go nauczył: rozdał swój majątek biednym, biednym i potrzebującym. Kiedy mnich Paisius wchodził do swojej jaskini, ukazał mu się diabeł i powiedział: - O Paisiy! Co mam teraz z tobą zrobić, skoro pokrzyżujesz wszystkie moje przebiegłe plany? Teraz wolę iść i karcić innych, ale do ciebie nie wrócę, bo mnie pokonałeś. Następnie błogosławiony przeklął ducha nieczystego mocą Chrystusa i wypędził go od niego, a diabeł ze wstydem odsunął się, nie śmiejąc się już tak bezczelnie zbliżać do świętego. Wkrótce mnich udał się do wewnętrznej części pustyni, ale pozostając tam ciałem i duchem, wraz z siłami niebieskimi stanął przed Panem wszystkich; tutaj, stając się jak bezcielesny, oddawał się jeszcze surowszemu życiu i dlatego miał zaszczyt zostać kontemplatorem tajemnic niebieskich na ziemi, gdyż mieszkający w nim Duch Święty raczył mu ukazać nieskończony triumf sprawiedliwych w niebie. Któregoś dnia, stojąc na modlitwie, Paisius poczuł się, jakby uleciał na skrzydłach i był już w niebie: przede wszystkim zobaczył piękne rajskie wioski, wypełnione nieopisanym światłem i radością, zobaczył także kościół pierwszego i wiecznie triumfującego, a otrzymawszy tutaj zaszczyt spożywania niematerialnego pokarmu Boskich Tajemnic, przyjął dar skrajnej wstrzemięźliwości i postu. Przyjmując komunię raz w tygodniu, właśnie w cotygodniowy dzień Zmartwychwstania Pańskiego, aż do następnego dnia tygodnia pozostawał całkowicie bez jedzenia: w ten sposób mocą łaski Bożej jego natura została wzbogacona przez Stwórcę. „Mnie (mówi pisarz swojego życia) niech każdy wierzący wierzy słowu Bożemu, gdyż ja mam słowo Boże jako wierny świadek”. Czyż nie mówi to również, że wszystko jest posłuszne przykazaniom Boga? a skoro to prawda, niech każdy uważa to, co przekazuję za prawdę. – Po przyjęciu Boskich Sakramentów Ciała i Krwi Chrystusa mnich Paisius czasami pozostawał bez pokarmu cielesnego przez siedemdziesiąt dni; i nie jest to zaskakujące, gdyż łaska Boża ma nieopisaną moc i dlatego mogłaby lepiej wspierać życie w nim (Paisia) niż wzmacniać nietrwałym pożywieniem. Zgodnie z cielesną naturą żyjących, ciało, aby się nie wyczerpać, potrzebuje pokarmu, aby je wzmocnić, a ci, którzy podobnie jak bezcielesni, osiągnęli życie nadprzyrodzone, otrzymują tę łaskę w obfitości przez moc twórczą, której jest posłuszna natura ludzka, i nie żyją już tak bardzo pokarmem cielesnym, jak pokarmem duchowym. Wszechmogący Stwórca, nasz Bóg, wie, jak zachować życie siedmiu śpiących młodzieńców na ziemi przez trzysta lat, a nawet dłużej, i zachowuje życie Eliasza w niebiańskich wioskach aż do ostatniego dnia. „Ale dość o tym, porozmawiajmy o błogosławionym Paisiusie”. Do tego czcigodnego ojca przybywało nie tylko wielu mnichów, ale także świeckich, chcących z nim zamieszkać; Osiadając wokół niego niczym rój pszczół, wszyscy bardzo pragnęli nasycić się słodyczą jego duchowego miodu. On, czerpiąc łaskę z zawsze obecnego Boskiego źródła, słodszego niż jakikolwiek zmysłowy miód i plaster miodu, wylał na nich ten duchowy napój, wypełniony nieopisaną słodyczą, tak że z każdym dniem liczba braci, którzy gromadzili się i pomnażali wokół Niego, znacznie rosła; wszyscy, odrzuciwszy ziemskie rozkosze tego świata, zostali podniesieni przez jarzmo Chrystusa w Ewangelii. Spośród tych braci wielebny ojciec wyodrębnił niektórych dla wyczynu milczenia, aby na osobności rozmawiali z Bogiem w gorącej modlitwie; Innym nakazał służyć Panu razem z innymi i jednomyślnie z braćmi trwać w posłuszeństwie i wykonywać wspólną pracę; a innych pozostawił, aby uczyli się rzemiosła, aby nie tylko żywili się pracą swoich rąk, ale także nakarmili głodnych, biednych i z miłością dawali odpoczynek innym biednym braciom i wędrowcom. Jego główne polecenie było następujące: nikt nie czyni niczego z własnej woli, ale wszystko odbywa się według nakazu i rozważenia doświadczonych ojców. Takie było przymierze mnicha dla braci, którzy się do niego zgromadzili i takie było jego nauczanie; Jeśli chodzi o ciche życie samego wielebnego ojca, nie da się tego szczegółowo przekazać, ale z wielu rzeczy powiedzmy przynajmniej coś małego. Po pewnym czasie mnich widząc, że jego ciche życie nieustannie zakłócają przychodzący do niego bracia, zaczął być tym obciążony, gdyż sam chciał ściśle przestrzegać wyczynu milczenia; Dlatego zdecydował się opuścić jaskinię, w której wcześniej mieszkał, a jednocześnie zająć się swoimi braćmi. I tak, w tajemnicy przed wszystkimi, wyjechał stamtąd i udał się w bardziej odległe miejsca na pustyni; tutaj w jednym miejscu znalazł jaskinię, osiadł w niej i pozostał tam przez trzy lata. W tym czasie włosy na jego głowie bardzo urosły i były tak długie, że przywiązując je zręcznie do kołka wzniesionego na szczycie jaskini, mógł nie zasypiając ani na minutę odmawiać wszystkich swoich całonocnych modlitw. Tak więc ani w nocy, ani w dzień nie dawał sobie spokoju, całkowicie oddając się pracy i tylko w niej miał spokój, przez wzgląd na miłość Bożą, która go zawsze otaczała. Dlatego Pan go umiłował, a mnich nie raz został nagrodzony Boskim pojawieniem się i widokiem Chrystusa, jak sam nasz Zbawiciel powiedział w Świętej Ewangelii: „Kto mnie miłuje, będzie miłowany przez mojego Ojca, a Ja będę go miłował i pokażę mu się” (J 14,21). Pewnego dnia, gdy mnich Paisius rozpalił się szczególnie żarliwą miłością do Boga, a cały jego umysł został pogłębiony w Panu dzięki boskiej modlitwie, - jak poprzednio, ukazał mu się Chrystus Zbawiciel; Paisius, nie mogąc ujrzeć promiennej chwały najświętszego oblicza Zbawiciela, upadł na ziemię przejęty strachem i drżeniem. Ale miłujący Człowieka Mistrz wyciągnął do niego rękę i (och, Twoja niewysłowiona miłość, Chryste Królu, do Twoich świętych!), podnosząc Paisiusa z ziemi, powiedział do niego: - Pokój z tobą, Mój święty; Nie bójcie się i nie pozwólcie drżeć waszemu sercu; albowiem dobroć moja bardzo upodobała sobie czyny wasze i czyny wasze bardzo Mi się podobają; radujcie się i przyjmijcie za to godną nagrodę: oto daję wam ten dar: wszystko, o co poprosicie Ojca Mojego w imię Moje, będzie wam dane. Święty Paisius, widząc tak wielką dobroć Pana, nabrał pewnej śmiałości i powiedział: - O, filantropijny Boże, Chryste! Jeśli przez swoją niezgłębioną dobroć obdarzysz mnie niegodną i przeklętą taką łaską, to pokornie modlę się do Ciebie, pouczaj i naucz mnie, o kogo i o co mam prosić, bo widzę przed Tobą wszystkie moje grzechy i za moje braki zawsze modlę się o Twoje miłosierdzie: przebacz i zakryj swoim współczuciem mnóstwo moich grzechów, a resztę daj mi spędzić bezgrzesznie czas mojego życia, abym nieustraszenie wstępując na drogę zbawienia, z Twoją pomocą i przewodnictwem mogę osiągnąć błogie życie bez potknięć; bo któż może uczynić coś dobrego bez Twojej pomocy i przewodnictwa i otrzymać od Ciebie miłosierdzie? A jakie nasze dobre uczynki, jaki trud i wyczyn są godne tak wielkiego miłosierdzia Twojego – nawet gdybyśmy przyjęli za Ciebie śmierć, jak przystało oddać dusze za Ciebie, naszego Stwórcę i Odkupiciela, który nas, grzeszników, najmiłosierniej umiłowaliśmy? Bo jeśli Ty, nieśmiertelny Boże, za nas, śmiertelnych ludzi, przelawszy swoją najświętszą krew, cierpiałeś krzyż, śmierć i grób, aby przez Twoje zmartwychwstanie dać nam zmartwychwstanie, to jaką śmierć musimy znieść dla Ciebie, naszego Zbawiciela? Podczas gdy św. Paisius mówił tak do Zbawiciela z wielką czułością serca, Pan pobłogosławił go i odchodząc od niego, wstąpił do nieba w chwale. Paisius pokłonił się swemu Panu, wychwalając go i dziękując za Jego miłosierną łaskę wobec niego. Nasze następne słowo (kontynuuje autor tego żywota) ma na celu ukazanie wielkiej gorliwości tego świętego o świętą wiarę; Kiedyś ta zazdrość objawiała się w ten sposób. W jednej z egipskich wiosek mieszkał pewien starzec; - w swoim życiu był człowiekiem bardzo cnotliwym, ale zupełnie nie znał Pisma Świętego - i tak z niewiedzy popadł w następującą herezję: mówił o Trójcy Świętej nie jako o trójcy, ale jako o dwojakiej, czyli - wyznawał Ojca i Syna, ale o Duchu Świętym milczał, mówiąc, że nie jest Bogiem. A sam wierząc tak fałszywie, uczył innych tego swego zła; wielu prostych ludzi poszło za jego bluźnierczą mądrością i nauką, widząc jego cnotliwe życie według Boga. Chrystus Bóg, który wszystkim przygotowuje zbawienie, nie chcąc, aby trud starszego i jego posty poszły na marne, oznajmił to błogosławionemu Paisiusowi i pokazał mu wieś i miejsce, w którym mieszkał ten święty starszy. Paisiy natychmiast zaczął w pośpiechu przygotowywać się do podróży: własnoręcznie zrobił wiele koszy i do każdego z nich przyczepił jednocześnie po trzy uszy i poszedł z nimi do tego starca, udając wędrowca i sprzedawcę swego rękodzieła; Wielu mnichów, którzy byli ze starszym, trzymając się jego fałszywej nauki i błędnej wiary, widząc wędrowca i jego kosze i nie wiedząc, że to Paisius, zaczęło pytać, kim on jest i skąd pochodzi? Na to powiedział, że przyszedł z pustyni, aby sprzedawać swoje rękodzieło. Zapytali go także o kosze, dlaczego mają troje uszu? A święty Paisius zawsze im odpowiadał: - Ponieważ jestem służebnicą Trójcy Przenajświętszej i żarliwie przepojony jestem miłością do Niej, dlatego swoje kosze zrobiłem na obraz Trójcy Świętej z trzema uszami, abym nie tylko sercem wierzył i ustami wyznawał, ale także swoim rękodziełem wysławiał Trójcę Świętą, która jest zapowiedzią Trójcy Osób Boskich - Ojca i Syna i Ducha Świętego; bo jedno ucho zostało stworzone na obraz Boga Ojca, drugie na obraz Boga Syna, trzecie na obraz Boga Ducha Świętego; i jak każdy kosz ma troje uszu, ale sam w sobie jest jeden, tak w Trójcy Świętej są trzy Osoby, ale jeden Bóg. Podczas gdy św. Paisius pokrótce wyjaśniał tę tajemnicę Trójcy Świętej, mężczyźni ci wraz ze swoim nauczycielem postu zawstydzili się i przygotowując się do słuchania go, powiedzieli: „O cudowny, opowiedz nam jeszcze wyraźniej o prawdziwej wierze i naucz nas więcej swoimi rozmowami – już bardzo nas zaskoczyłeś tym, co powiedziałeś”. A Boski Paisius, napełniony Duchem Świętym, jako doświadczony mentor, zaczął roztropnie i mądrze demaskować heretycki błąd i jego wyniszczającą duszę krzywdę oraz gorliwie zaczął ich uczyć świętej, prawosławnej i zbawiającej dusze wiary i prowadzić ich prawdziwą drogą. I przez długi czas mnich Paisius rozmawiał z nimi z Pisma Świętego i natchnionych ksiąg, uczył ich wierzyć w Trójcę Świętą i pobożnie wyznawać tę prawdę, i nawrócił tego starca i wszystkich, którzy z nim byli, do pokuty za swój dawny błąd; i tak ich oświeciwszy, wrócił na swoją pustynię, śpiewając modlitwy dziękczynne dla Pana. Kiedy zbliżył się do pustyni, nagle przed jego oczami zabłysło wielkie światło i rozglądając się, zobaczył całą pustynię wypełnioną anielskimi hordami; Zaskoczony, zastanawiał się, co to jest, i prosił Pana, aby objawił mu, co oznacza wszystko, co widział. I natychmiast towarzyszący mu święty anioł powiedział: - Bóg pokazał ci to wszystko, abyś wiedział, że zarówno z tobą, jak i bez ciebie, Aniołowie na Jego rozkaz chronią mnichów zamieszkujących tę pustynię, jak obiecał ci sam Mistrz. I Paisius, podziękowawszy za to Bogu, Dawcy wszystkiego, poszedł dalej do swojej celi. Na temat proroczego daru św. Paisiusa zostanie przedstawiona następująca opowieść, a mianowicie, jaką wnikliwością napełnił się ten święty Boży. Sława Boskości i św. Paisiusa rozeszła się wszędzie i wielu cnotliwych ludzi odwiedzało go, aby go poznać i porozmawiać z nim; Błogosławiony Pimen, będąc wówczas jeszcze bardzo młodym, zapragnął ujrzeć Świętego Paisiusa. Udał się do mnicha Pawła i zaczął go błagać, aby poszedł z nim do wielkiego Paisiusa: Paweł zwykle często odwiedzał świętego Paisiusa. Ale na tę prośbę powiedział Pimenowi: „Jesteście jeszcze bardzo młodzi i wstydzę się prowadzić was do tego świętego człowieka, bo jest on wielkim świętym Bożym i kocha ciszę, a my nie przychodzimy do niego łatwo, ale z rozwagą i nie zawsze, ale tylko w dogodnym czasie, ze względu na pożytek duchowy. Pimen odpowiedział mu: "Ale Ojcze, kiedy przyjdę do niego z Tobą, stanę na zewnątrz celi, a Ty sam wejdziesz do świętego. Będzie to dla mnie wielka pociecha, jeśli tylko usłyszę jego głos rozmawiający z Tobą, ale nawet jeśli nie jestem godzien słyszeć jego głosu, to przynajmniej dotknę jego celi, a gdy go opuścisz, dotknę także Twoich uczciwych stóp, które weszły do celi, i wezmę proch ziemi, po którym stąpały święte stopy świętego - i to będzie wielka radość dla mnie. Błogosławiony Paweł, widząc, że Pimen mówił to wszystko z wielką pokorą i dobrą wiarą, zabrał go ze sobą i udał się do wielkiego Paisiusa; Dotarwszy do celi świętego, Paweł wszedł tam sam, a Pimen pozostał poza nią. Przyjąwszy Pawła z miłością jak ojciec, św. Paisius zapytał go o młodego Pimena, którego, choć nie widział jeszcze oczami fizycznymi, dostrzegł go z daleka oczami duchowymi i powiedział Pawłowi: -Gdzie jest twój towarzysz, młody człowiek? „On, ojciec, pozostał poza celą, bo bał się i wstydził przyjść do ciebie!” Wtedy święty, nakazując Pimenowi wejście, powiedział: – Niedobrze jest zabraniać odwiedzania nas tym, którym Zbawiciel umożliwił wstąpienie do nieba; i powiedział też do ludzi w Świętej Ewangelii: „Jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do Królestwa Niebieskiego” (Mt 18,3). Powiedziawszy to, święty Paisius wziął młodzieńca i zwracając twarz do siebie, pobłogosławił go i powiedział do Pawła: „Uwierz mi, drogi Pawle, że ten młodzieniec zbawi dusze wielu ludzi, a wielu dzięki niemu będzie godnych niebieskiej wioski, bo ręka Pana jest z nim, chroniąc go i prowadząc na Boską ścieżkę”. Powiedziawszy to, św. Paisius, kładąc ręce na głowie Pimena, pobłogosławił go ponownie i po dość długiej rozmowie na temat zbawienia duchowego odesłał ich w spokoju; on sam w milczeniu kontynuował swoje zwykłe posty. Czas jednak opowiedzieć o chwalebnych cudach św. Paisiusa. W krajach syryjskich żył jeden wielki, szybszy, człowiek ozdobiony bardzo wieloma cnotami; Pewnego dnia, gdy ten mnich stał na modlitwie, mimowolnie zadał sobie pytanie: - Do którego z tych, którzy podobali się Bogu, jest podobny? Gdy tylko o tym pomyślał, z góry rozległ się niebiański głos: - Udaj się do kraju egipskiego, a tam znajdziesz mężczyznę o imieniu Paisia, który ma taką samą pokorę i miłość do Boga jak ty. Słysząc to, poczciwy starzec natychmiast zaczął się pośpiesznie przygotowywać do podróży i nie zważając ani na długą podróż, ani na ciężką pracę, natychmiast udał się z Syrii do Egiptu; Dotarłszy na górę Nitria 4052, zapytał o Paisiusa – gdzie on jest? A ponieważ nazwisko Paisiusa było już wszędzie znane, natychmiast wskazano mu miejsce zamieszkania; Tak, a przyjście starszego Paisiusa nie było nieznane, ale dzięki łasce Bożej było otwarte; więc wstając, poszedł na spotkanie starszego. Spotkawszy się na pustyni, życzliwie uściskali się i ucałowali świętym pocałunkiem w Panu; potem przyszli do celi Paisiusa i odmówili modlitwę, usiedli i zaczęli rozmawiać. Starszy jako pierwszy przemówił do św. Paisiusa; mówił przez tłumacza po syryjsku, bo nie umiał mówić po egipsku. Paisius, będąc Egipcjaninem, bardzo ubolewał, że nie zna języka syryjskiego, ponieważ nie chciał przegapić ani jednego przydatnego słowa starszego. I tak wznosząc oczy ku niebu i kierując umysł ku Bogu, westchnął z głębi serca i powiedział: - Synu, Słowo Boże, pozwól mi, Twojemu słudze, zrozumieć moc słów tego świętego starca! A gdy tylko to powiedział: „O, jak blisko jest zawsze dla nas pomocy Bożej!” - Natychmiast zaczął rozumieć rozmowę starszego po syryjsku i oświecony Duchem Bożym zaczął z nim rozmawiać po syryjsku i obaj cieszyli się natchnionymi przez Boga rozmowami bez tłumacza, opowiadając sobie nawzajem o swoich ascetycznych pracach, które Bóg im przekazał w spadku i jakie dary Boże zostały im dane. Pozostali więc razem przez sześć dni, napełniając się duchową słodyczą i radując się w Bogu, swoim Zbawicielu. Pod koniec ich ratujących duszę rozmów, gdy starszy chciał już iść do swojego domu, św. Paisius zwołał wszystkich swoich uczniów, którzy wtedy z nim byli, i powiedział im: – Dzieci umiłowane, ten wielebny człowiek, będąc doskonałym w cnotach, napełniony jest łaską Ducha Świętego; przyjdźcie więc wszyscy, abyście byli godni jego błogosławieństwa i przyjmijcie jego modlitwy o ochronę przed wszelkimi oszczerstwami wroga. Gdy Paisius to powiedział, wszyscy jego uczniowie zaczęli oddawać starszemu Syryjczykowi należną mu cześć i otrzymywać jego błogosławieństwo. Następnie pomodliwszy się do Pana za uczniów Paisiusa i obdarzając go życzliwym pocałunkiem w Chrystusie, a także żegnając się ze wszystkimi braćmi, ten starszy w towarzystwie Paisiusa i jego uczniów wyruszył do swojej ojczyzny. Niedługo po odejściu starszego do Świętego Paisiusa przybył pewien brat, żyjący oddzielnie od innych; Uczniowie świętego powiedzieli mu: - O kochany! Był tu z nami z ziemi syryjskiej jeden mąż Boży, starszy wielki wśród ojców; jest oświecony zarówno w umyśle, jak i sercu i bardzo nas wzmocnił swoimi zbawiającymi duszę rozmowami; właśnie poszedł do swojego domu i jeśli chcesz się z nim zobaczyć, możesz: bo nie zdążył jeszcze daleko odjechać i jest teraz gdzieś blisko nas; - staraj się więc go wyprzedzić, aby otrzymać od niego błogosławieństwo. I ten brat postanowił natychmiast pójść w ślady starszego. Ale święty Paisius powiedział mu: - Nie idź: czcigodny starszy przeszedł już ponad osiemdziesiąt mil, bo niosą go chmury. Po tych słowach święty wszyscy byli zaskoczeni i wielbili Pana, cudownego w Jego świętych. Pewnego dnia do mnicha Paisiusa przyszedł brat, który chciał go zobaczyć i zastał go śpiącego, ale nad jego głową zobaczył stojącego Anioła Stróża, wyglądającego bardzo pięknie, i zdziwiony powiedział: Naprawdę Bóg chroni tych, którzy Go kochają! Brat nie odważył się zbliżyć do śpiącego ojca, gdyż bał się obecności Anioła i dziękując Bogu, odszedł, odnosząc wielką korzyść z faktu, że był zaszczycony widokiem Anioła Bożego od mnicha. Jeden z uczniów św. Paisiusa, wykonując jego polecenie, udał się do Egiptu, aby sprzedać swoje rękodzieło; Po drodze przypadkowo spotkał pewnego Żyda, który również wybierał się do Egiptu i poszedł z nim. Po drodze Żyd widząc swoją prostotę, zaczął swoim wstrętnym językiem wylewać truciznę, którą miał w sercu od uduszonego węża i między innymi mówił do mnicha: - O kochany! Dlaczego tak bardzo wierzycie w prostego, ukrzyżowanego Człowieka, skoro wcale nie był on oczekiwanym Mesjaszem? Musi przyjść ktoś inny, ale nie On. Po tym, jak Żyd wypowiedział do niego wiele innych podstępnych i szkodliwych słów, mnich ze względu na swoją słabość umysłu i prostotę serca został oszukany przez Żyda: słuchał jego słów, jakby były prawdą i nawet raz powiedział: - To może być prawda, co mówisz. Och, uwodzenie i niespodziewany atak! Ponieważ ten mnich (biada mi) natychmiast utracił łaskę chrztu, co zostanie omówione poniżej. Kiedy wrócił na pustynię i przyszedł do mnicha Paisiusa, starzec stał się dla niego jakby niedostępny: nie tylko nie chciał patrzeć na swojego ucznia, ale wszędzie odwracał się od niego i nie odpowiedział mu na żadne słowo. I przez długi czas ojciec unikał swego ucznia, a ten bardzo się z tego powodu zasmucił i rozchorował się na sercu, nie znając żadnej winy ani grzechu przed świętym Paisiusem. Wreszcie znajdując dogodny moment, mnich podszedł do mnicha i padając mu do stóp, powiedział: „Dlaczego, ojcze, odwracasz ode mnie swoje uczciwe oblicze i gardzisz mną, swoim przeklętym uczniem?” A to, czego nigdy wcześniej nie miałeś w zwyczaju robić, teraz okazujesz mi, odwracając się ode mnie, jak przed jakąś podłą osobą. Starszy rzekł do niego: - Kim jesteś, człowieku? Nie znam cię. „Ojcze, co dziwnego we mnie widziałeś, że mnie nie poznajesz?” Czy nie jestem twoim uczniem? - i jednocześnie powiedział swoje imię. "Ten mój uczeń był chrześcijaninem i miał łaskę chrztu, ale ty taki nie jesteś; ale jeśli naprawdę jesteś moim uczniem, to naprawdę łaska chrztu odeszła od ciebie i obraz chrześcijanina został usunięty. Powiedz mi więc, co się z tobą stało? I opowiedz nam o pokusie, która cię spotkała, i jaką truciznę niszczącą duszę wziąłeś po drodze? „Wybacz mi, ojcze” – powiedział mnich – „nic nie zrobiłem”. „Odejdźcie ode mnie razem ze wszystkimi, którzy zaparli się Pana, nie chcę z wami rozmawiać; bo gdybyś był moim uczniem takim, jakim byłeś przedtem, wtedy widziałbym cię takim, jakim byłeś przedtem. Wtedy mnich wzdychając, zaczął ronić wzruszające łzy, mówiąc: „Jestem tym twoim uczniem, a nie kimś innym, i nie wiem, co zrobiłem źle”. Następnie Wielki Paisius zapytał go: – Z kim rozmawiałeś po drodze? „Z Żydem” – odpowiedział mnich – „i z nikim innym”. – Co powiedział ci Żyd i co mu odpowiedziałeś? Uczeń świętego powiedział na to: „Żyd nie powiedział mi nic więcej, gdy tylko powiedział, że Chrystus, któremu się kłaniasz, nie jest prawdziwym Chrystusem, że Zbawiciel jeszcze nie przyszedł na świat; na to mu powiedziałem – może to prawda, co mówisz. - O, cholera! Cóż może być gorszego i bardziej obrzydliwego niż to słowo, przez które odrzuciłeś Chrystusa i Jego Boski chrzest? A teraz idź i opłakuj siebie, jak chcesz, bo nie masz miejsca przy mnie, lecz twoje imię jest zapisane wśród tych, którzy odrzucili Chrystusa, i wraz z nimi otrzymasz sąd i mękę. Po tych słowach starszego jego uczeń, wzdychając i płacząc, wzniósł oczy ku niebu i zawołał do mnicha modlitwą: „Ojcze, zmiłuj się nade mną, przeklętym, i daj pokój mojej duszy!” Pozbawiony Boskiego oświecenia przez zaniedbanie i stając się radością i radością dla przebiegłych demonów, nie wiem, co teraz robić; ale uciekam się do Boga i do waszych świętych modlitw - nie gardźcie mną, przeklętym, i błagajcie Pana Chrystusa za mnie - niech mi znowu zwróci swoje miłosierdzie! Kiedy tak się modlił, uciszając starszego bardziej łzami niż słowami, święty wzruszył się, patrząc na niego, powiedział mu: – Bądź cierpliwy, dziecko – musimy teraz błagać za ciebie w hojności Boga miłującego człowieka. Powiedziawszy to, mnich zamknął się w modlitwie i zaczął prosić Pana o przebaczenie grzechu swojemu uczniowi, który zgrzeszył przeciwko Niemu przez nieostrożność i naiwną nieuwagę. A Pan, który nigdy nie gardzi, ale zawsze spełnia modlitwy Swego świętego, zlitował się nad miłosierdziem i przebaczył grzesznikowi; znakiem przebaczenia była następująca wizja: mnich ujrzał łaskę Ducha Świętego powracającą w postaci gołębicy do tego ucznia i wchodzącą do jego ust, a jednocześnie widział złego ducha, który wyszedł z grzesznego mnicha w postaci ciemnego dymu i rozprzestrzenił się w powietrzu. Widząc to, mnich uwierzył, że Pan udzielił temu bratu przebaczenia i zwracając się do niego, powiedział: - Dziecię, oddaj ze mną chwałę i dziękczynienie Chrystusowi Bogu, gdyż wyszedł z ciebie nieczysty duch bluźnierczy, a zamiast niego wstąpił w ciebie Duch Święty, przywracając ci łaskę chrztu; dlatego teraz uważaj na siebie, abyś przez lenistwo i nieostrożność nie wpadł ponownie w sidła wroga i zgrzeszywszy, nie odziedziczył ognia Gehenny. Był to jeden z cudów św. Paisiusa; ale kontynuujmy opowieść o jego innych chwalebnych czynach. Pewnego dnia do Świętego Paisiusa przybył starzec imieniem Jan; spędził wiele lat na pustyni, ucząc się postu. Brat ten był bardzo głodny i potrzebował jedzenia. Mnich, uświadamiając sobie w duchu, że Jan był bardzo chciwy, powiedział swojemu uczniowi: „Pospiesz się, przygotuj dla nas posiłek i przynieś nam jedzenie, abyśmy mogli zjeść z księdzem Janem”. Kiedy posiłek był już gotowy, mnich Paisius zaprosił Jana, aby wziął w nim udział, mówiąc: – Ze względu na przedłużającą się abstynencję potrzebujesz teraz jedzenia; Zatem smakuj i bądź silny. - Wybacz mi, ojcze; Teraz jest post i ze względu na liczne grzechy wypada mi pościć. Wtedy starzec, zdziwiony wstrzemięźliwością Jana, natychmiast wstał i patrząc w niebo, powiedział z głębi serca: - Panie, nawiedź sługę swego Jana, który dla Twojego imienia pracuje ponad siły! Podczas gdy Paisius modlił się w ten sposób, zgodnie ze swoimi zasługami, Bóg zesłał wielkie i chwalebne oświecenie temu, za którego ofiarował tę modlitwę; – i wtedy Jan, jakby w zachwycie, ujrzał pewnego pięknego młodzieńca, trzymającego w rękach jedzenie i napoje i podającego mu je, aby mógł się wzmocnić po głodzie; Doszedłszy do siebie, napełnił się wielką słodyczą, jakby całkowicie nasycony bardzo obfitym posiłkiem i nie potrzebował już pożywienia oferowanego przez starszego, a był już nasycony pokarmem niebiańskim, ale złożywszy dziękczynienie Bogu i Jego świętemu, św. - jadłem bardzo słodko; Dlatego będę pościć pilnie. I tak błogosławiony Jan, wzmocniony modlitwami św. Paisiusa, zdołał pościć. „Kiedy od czasu do czasu siedziałem z mnichem Paisiusem – pisze bł. Jan Kolov – „przychodzili do niego niektórzy mnisi, chcąc usłyszeć od niego słowo pożyteczne dla ich dusz, a jednocześnie często go pytali: - Opowiedz nam Ojcze o naszym zbawieniu - jak mamy żyć dla Pana? Starzec rzekł do nich: - Przestrzegajcie przykazań Bożych i strzeżcie tradycji swoich ojców. Innym razem mnisi zapytali go: „Powiedz nam, ojcze, coś innego dla dobra naszych dusz”. Boski człowiek, widząc ich bystre oczy, powiedział wszystkim, o czym myśli, a jednocześnie powiedział, które z ich myśli są dobre, a które złe i dlaczego te myśli przychodzą im do serca. Mnisi ci, bardzo zaskoczeni przezornością starszego, powiedzieli mi (relacjonuje Jan Kolov) na osobności: „Zaprawdę, ojcze Janie, abba Paisius odsłonił nam wszystkie tajemnice naszych serc, a to, co wiedział tylko Bóg, on to wyraźnie w nas widział. „Wiele razy nauczyliśmy się z doświadczenia tej Jego wnikliwości; jeśli mi wierzycie, powiem wam prawdę, bo nie mam zamiaru mówić o nim nic innego, jak tylko prawdę: boimy się przecież prawdziwego Sędziego, który mówi w Świętej Ewangelii: „Na podstawie słów twoich będziesz usprawiedliwiony i na podstawie słów swoich będziesz potępiony” (Mt 12,37). „Mówię wam, że na każde bezużyteczne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą odpowiedź w dzień sądu” (Mt 12,36). Mówię wam więc słowo prawdziwe i nie próżne – wszystko to, o czym często sobie myślałem i co robiłem w tajemnicy przed innymi. Ojciec Paisius, spotykając mnie, kiedy do niego przyszedłem, opowiadał mi o tym wszystkim, jakby był ze mną w celi i widział wszystko, co zrobiłem. Mnisi, usłyszawszy to ode mnie, zdziwili się i powiedzieli: – „Daje siłę i siłę swemu ludowi” (Psalm 67:36). A potem odeszli, wielbiąc Pana za Jego wielką łaskę daną Jego słudze, św. Paisiusowi. Powiedzmy też, jak wielką moc miały modlitwy świętego i jak mogły sprowadzić na nowo do Boga wielkiego grzesznika, który odszedł od Boga, i skierować go na drogę zbawienia. Pewien brat, imieniem Izaak, podążając za skłonnością swego serca, postanowił porzucić pustynny wyczyn milczenia i osiedlić się w pobliżu miasta; a ponieważ często wchodził do tego miasta, aby sprzedawać swoje rękodzieło, bardzo szybko wpadł w niszczycielskie sidła: przyszła do niego pewna Żydówka, żeby coś kupić za to, co sprzedawał; on, patrząc na jej twarz, zauważył jej piękno i natychmiast ogarnęła go nieczysta myśl o niej; i ta kobieta, widząc, że jest jeszcze całkiem młody, utkwiła w nim wzrok i po rozmowie, która się między nimi odbyła, zapałała między nimi szatańska miłość. Tak więc wkrótce mnich przy pomocy demonów utknął w sieci tej paskudnej kobiety i poczęwszy chorobę, zrodził bezprawie: porzucając monastycyzm, poślubił ją i - och, biada! Co gorsza, on, przeklęty, z miłości do tej kobiety porzucił nie tylko monastycyzm, ale i wiarę; nawrócił się na wiarę żydowską i służąc ich prawu Starego Testamentu, żył z Żydami, był ich stałym rozmówcą i bluźnił Chrystusowi, naszemu Zbawicielowi, tak jak bluźnią Żydzi: Izaak we wszystkim postępował zgodnie z wolą swojej paskudnej i nieczystej żony, którą ogarnęła taka złośliwość wobec Chrystusa i taka nienawiść do Jego świętego imienia, że często kładąc głowę swego przeklętego męża na własnej piersi i otwierając mu usta, wyrywała mu zęby małym węzłem, mówiąc jednocześnie czas: „niech żadna część komunii chrześcijańskiej nie pozostanie między zębami”, gdyż ta niegodziwa żona myślała, że wśród chrześcijan Boska Komunia pozostaje długo między zębami; - a mąż uległ jej złośliwościom i naprawdę stał się wrogiem Chrystusa, Pana naszego. O bezbożność! Wiem – mówi pisarz – że każdemu, kto o tym usłyszy, złamie się serce, ale jestem zdumiony wielkodusznością Boga, Jego wielką miłością do człowieka i Jego niezliczoną Boską łaską, która nie tylko kocha sprawiedliwych, ale także lituje się nad grzesznikami i tajemną wizytą dotyka ich serca, tak jak promień słońca przechodzący przez małą studnię do zamkniętej zewsząd cerkwi, oświetla to wszystko. Wracam jednak jeszcze raz do przerwanej narracji. Ten przeklęty mnich, oddalając się od monastycyzmu i chrześcijaństwa i spadając przez swoją niszczycielską niewiarę w otchłań piekielną, po dość długim czasie, pogrążając się w tym bezprawiu, zaczął jednak stopniowo odzyskiwać rozum i z wyrzutami sumienia zaczął uznawać całe swoje zniszczenie. W tym czasie niektórzy z braci z pustyni, gdzie upadły mnich Izaak dokonał wcześniej swego wyczynu postu, musieli udać się do miasta w swoich potrzebach. Według uznania Boga ci mnisi musieli przejść obok domu, w którym on, uwiedziony, mieszkał ze swoją żydowską żoną; widząc ich przechodzących, od razu poczuł żal w sercu, przypominając sobie swoje poprzednie życie i uczciwą zastępę świętych braci; wychodząc do nich z domu, zaczął ich wypytywać, skąd pochodzą, kim są i po co tu przybyli. Odpowiedzieli mu: – Jesteśmy z pustyni Nitrian 4053, uczniami wielkiego Paisiusa, ale przyjechaliśmy tu na nasze potrzeby. Następnie wzdychając ciężko, opowiedział im wszystko o sobie i zaczął gorąco ich błagać, aby przekazali jego prośbę wielkiemu starszemu, aby błagał Pana za niego, aby swoimi modlitwami mógł uwolnić się od sideł wroga. Zrozpaczeni w głębi serca mnisi obiecali przekazać jego prośbę świętemu starcowi, co rzeczywiście uczynili: wracając do domu, opowiedzieli o tym wszystkim błogosławionemu ojcu. Starzec, wysłuchawszy ich, westchnął z głębi serca i powiedział: – Biada mi, ukochane dzieci, jak często mężczyźni pozbawieni są łask Bożych z powodu kobiet! Mamy wzmiankę o takich ludziach w świętych księgach napisanych przez starożytnych ojców; bo dla wroga, który toczy wojnę z ludźmi, nie ma silniejszej broni niż kobiety; Używając tej broni, przeciwnik z łatwością pokonał wielkich ludzi: pamiętajcie o wielkim Dawidzie i jego prawnukach i wnukach; - dlatego zawsze trzeba zachować ostrożność i zawsze modlić się do Pana, aby pozbył się takiego oszustwa. Powiedziawszy to, starszy zamknął się w swojej celi modlitewnej i stojąc na modlitwie, zaczął wołać do Pana: – Panie Jezu Chryste, Synu Boży i Słowa! Nie gardź dziełem Twoich rąk i nie pozwól, aby ten mnich został całkowicie wrzucony w otchłań zagłady, ale spójrz miłosiernie ze swojego niebieskiego mieszkania i nie gardź modlitwami, które do Ciebie przynoszę: przyjmij modlitwę za tego, który odszedł od Ciebie, a teraz znów przyszedł do pokuty: modlę się o Twoją dobroć, wzywaj go do pokuty. Gdy święty modlił się w ten sposób przez dłuższy czas i nieustannie przebłagał dobrodziejstwa Boże, jego modlitwy przyćmiły miłosierdzie Boże; bo Zbawiciel nie gardzi modlitwami tych, którzy Go miłują. Sam Pan ukazał się świętemu starcowi, a Ten, który wiedział wszystko, zapytał go: – Za kim wołacie do Mnie dniem i nocą? Czy nie chodzi o tego przeklętego człowieka, który Mnie odrzucił i teraz przeszedł do wrogów, który kiedyś był mnichem, a teraz stał się Żydem? Czyż nie o tę osobę się modlisz, mój święty Paisiusie? Starzec odpowiedział Panu: – Za niego modlę się do Twojej dobroci, ludzki Panie. Patrząc na Twoje dobrodziejstwa, wzywające wszystkich do zbawienia i nie chcąc śmierci grzesznika, ale oczekując jego nawrócenia, przez wzgląd na te Twoje dobrodziejstwa, odważyłam się modlić o Twoje miłosierdzie: wołaj, dobry Pasterzu, zagubiona owieczko, przywołaj ponownie w Twoje ogrodzenie i bądź dla niego miłosierna. Na tę modlitwę Pan mu powiedział: - O mój święty! Twoja pobożność jest wielka: bo Ty, naśladując Moją miłość, troszczysz się o zbawienie grzeszników; dlatego nie smućcie się: o co prosicie, będzie wam dane. Powiedziawszy to, Pan wstąpił do nieba. Po pewnym czasie ta zła Żydówka, dotknięta gniewem Bożym, zmarła. Izaak ponownie wrócił na pustynię i ukazując się mnichowi, padł do jego uczciwych stóp, płacząc i wyznając swoje grzechy; swoim powrotem i pokutą sprawił wielką radość mnichowi i wszystkim ojcom tej pustyni. Po naukach wielkiego ojca mnich ten ponownie przyjął swoją dawną wiarę i ponownie przyodział się w obraz anielski; i trudził się w wielkich trudach, płacząc i lamentując nad swoimi grzechami; i tak przeżywszy wszystkie swoje dni w pokucie, cnotliwie i podobając się Bogu, odszedł do Pana. A grzesznik otrzymał to wszystko dzięki modlitwom św. Paisiusa: pokutował i został zbawiony; Przystoi nam, którzy słyszymy te chwalebne czyny, wielbić i wysławiać Chrystusa Boga, który tak wywyższył swego świętego. Wśród uczniów mnicha Paisiusa był pewien starszy, który miał całkowicie światowe zwyczaje i moralność; a kiedy mnisi po pouczenie przyszli do mnicha i słuchali jego natchnionych przez Boga słów, starszy także słuchał wraz z nimi, ale nie odniósł z tego żadnej korzyści, bo nie miał w sobie dobrze uprawianej i wilgotnej gleby, ale jego serce było jak kamień, stwardniałe, dlatego dobre ziarno Boskich rozmów nie mogło się w nim zakorzenić i wegetować: czasami nawet znieważał słowa świętego; bo oddalając się od mnicha, ten starszy, na oczach innych braci, pozwalał sobie czasami na przeklinanie rozmów świętego Paisiusa, mówiąc jedynie zepsute i bluźniercze kłamstwa, jak przystało na ludzi światowych i niegodziwych - a niektórzy mnisi dali się nabrać na bluźnierstwa, które od niego słyszeli. Po dłuższym czasie bracia, nie chcąc już słuchać jego zniekształcających słów, ale nie śmiejąc sami powiedzieć o tym świętemu ojcu, udali się do pewnego miłującego Boga i cnotliwego ascety, skarżąc się na tego złego starca; potem ten asceta poszedł z nimi do wielkiego Paisiusa. Kiedy święty praktykował prywatnie swoje myśli o Bogu, rozległ się anielski głos: „Niech ci będzie wiadomo, ojcze, że starszy, który jest z twoimi uczniami, stwarza pokusy i zwodzi innych braci, dlatego należy położyć kres jego nieporządnym zwyczajom i skorygować je za pomocą przykazań. Na ten głos święty Paisius odpowiedział: „Zrobiłbym to dawno temu, gdybym wiedział, że mogę to naprawić”. Ponieważ jednak diabeł jest gotowy go zniszczyć, a gdy się pojawi, swoją przebiegłością zwabia go do swojej sieci, nie mogę mu powiedzieć nic okrutnego, aby nie przyjął mojego słowa z goryczą i nie uznał za obraźliwe dla siebie: w tym bowiem przypadku może opuścić pośród braci i pustynię i wrócić do świata; wtedy okażę się sprawcą jego śmierci i będę winny przed Bogiem, bo nie mogłem tolerować brata opanowanego przez wroga; musimy się za niego modlić, niech Pan uzdrowi go z takiej choroby. Powiedziawszy to, zaczął się modlić za tego starca i natychmiast ujrzał, jak emanował od niego bluźnierczy i bezwstydny duch. Następnie bracia z tym miłującym Boga ascetą przyszli do ojca, lecz zanim zaczęli rozmawiać o nieporządnym starszym, on poszedł za nimi i padając do stóp świętego ojca, zaczął ich oblewać łzami, okazując skruchę i prosząc o przebaczenie oraz obiecując poprawę swojego życia. Potem stał się cichy i posłuszny: z radością słuchał natchnionych rozmów płynących z ust wielebnego ojca i starał się na wszelkie możliwe sposoby wprowadzić w życie to, co wywnioskował ze swoich nauk. I wkrótce przewyższył wielu cnotami i został doświadczonym pustelnikiem - a wszystko to za pomocą i modlitwami świętego Paisiusa, który prosił Boga o wielkie miłosierdzie dla niego. Ale dość tego; Nie sposób pominąć milczeniem innych chwalebnych czynów św. Paisiusa: dlatego zostawmy słowo o tych licznych jego cudach, gdyż nie da się szczegółowo opisać wszystkich tych cudownych czynów; Skoro więc powiedziano już o nich wiele, przemilczmy całą resztę. Pewnego dnia do Świętego Paisiusa na pustyni przybyli dwaj młodzi bracia i na polecenie mnicha zaczęli mieszkać razem z braćmi, którzy byli już w jego klasztorze; Sam Paisius wraz ze swoim uczniem mieszkał osobno na pustyni, z dala od swojego klasztoru. Przez długi czas ci dwaj bracia dokonywali wyczynu posłuszeństwa; W końcu przyszli do starszego i zaczęli go prosić, aby pozwolił im żyć samotnie na pustyni, jako pustelnicy. Mnich, widząc ich żarliwe pragnienie wyczynu postu i zdając sobie sprawę, że stać ich na wyjątkową pustynną ciszę, spełnił ich pragnienie i pobłogosławił ich, aby przenieśli się z klasztoru do pustynnej pustelni. A ci dwaj bracia, znalazłszy miejsce na pustyni dogodne dla milczenia wyczynu, osiedlili się tam i spędzili życie podobając się Bogu, umiejętnie pokonując wszelkie pokusy złych duchów. Niewidzialny wróg, zawsze zazdroszczący wszystkim dobrym ludziom i umiejący wymyślać najróżniejsze sztuczki dla sług Chrystusa, rozszerzył swoją przebiegłość na tych dwóch mnichów i planował ich oszukać w ten sposób: jednemu z pustynnych pustelników, który nie był jeszcze zaangażowany w monastyczny brak zachłanności, skradziono jego nędzną własność celi. Pustelnik ten, wciąż tchórzliwy i dlatego współczujący skradzionym rzeczom, zaczął szukać tego, który je ukradł, ale go nie znalazł; Usłyszawszy o pewnym przenikliwym starcu i mając nadzieję, że pomoże mu odkryć zarówno skradzioną własność, jak i tego, kto ją ukradł, udał się do niego: nie śmiał iść do mnicha Paisiusa, obawiając się, że zrobi mu wyrzuty o chciwość. Przybywszy do tego widzącego, mnich zaczął go prosić, aby powiedział mu, gdzie jest skradziona własność i kto dokładnie ją ukradł. Ale starszy, nie oświecony łaską Bożą w jasnowidzeniu, ale przewidział wszystko mocą demoniczną, zgodnie z nauką złego demona, oczerniał tych dwóch mnichów, którzy niedawno osiedlili się na pustyni: „Ci mnisi” – powiedział widzący – „dopuścili się kradzieży. Zabrawszy tych milczących, nie wypuszczaj ich, dopóki nie dadzą ci wszystkiego. Słysząc to, pustelnik natychmiast udał się pośpiesznie do klasztoru na tej pustyni; Przyszedłszy do opata i prosząc o silną straż, poszedł dalej i jakby przypadkowo zaatakował tych dwóch milczących mnichów; pojmał ich jako złoczyńców i ciągnąc, bijąc, przyprowadził do klasztoru; tutaj byli więzieni z hańbą. Opat wraz ze starszyzną wierząc w tego jasnowidza skazał tych mnichów jako złodziei na pozbawienie stopnia zakonnego i zaczął ich torturować biciem za kradzież rzeczy. Mnich Paisius, dowiedziawszy się wnikliwie, dzięki łasce Bożej, o wszystkim, co się wydarzyło, i współczując tym dwóm braciom, którzy w tym czasie tak niewinnie cierpieli, wstał i poszedł ze swojej celi do tej Ławry. Jego przybycie było natychmiast znane wszędzie, gdyż wśród mieszkańców pustyni nie było imienia bardziej chwalebnego niż imię Paisiusa, który wszędzie był wychwalany za swoje pobożne życie. Aby go powitać, zebrali się bracia z okolicznych klasztorów i cel pustelników, a nawet starsi przychodzili do niego. Nawiasem mówiąc, przybył także starzec, który poprzez demoniczne uwiedzenie udawał jasnowidza. A kiedy wszyscy ojcowie i bracia życzliwie pocałowali świętego w intencji Chrystusa, nasz wielki ojciec Paisius zapytał ich: – Dokąd wysłałeś dwóch młodych mnichów – mieszkańców pustyni? Bracia milczeli. Wtedy niektórzy z nich odpowiedzieli i rzekli: „Ojcze, oni są złodziejami i za swoje złe uczynki siedzą teraz w więzieniu”. -Kto o nich powiedział, że są złodziejami? Wtedy bracia, wskazując na przenikliwego starszego, odpowiedzieli: – Ten przenikliwy ojciec wskazał ich jako złodziei. Wtedy wielki Paisius zapytał tego starszego: – Czy to prawda, co o nich mówiłeś? – To, co powiedziałem, jest prawdą: zostało mi to objawione przez Boga. Następnie święty Paisios powiedział: – Gdyby to twoje przeczucie pochodziło od Boga, a nie z demonicznego uwiedzenia, to diabeł nie byłby widoczny na twoich ustach. Słysząc to, wszystkich ogarnął strach: dla wszystkich było jasne, że słowa wychodzące z ust Paisiusa były prawdą; i wszyscy zaczęli robić wyrzuty temu uwiedzionemu widzącemu i zmuszali go, aby poprosił mnicha o przebaczenie; i ogarnięty wstydem padł do uczciwych stóp świętego, mówiąc: „Ojcze, przebacz mi i módl się za mną, zwiedzionym”. A gdy tylko święty pomodlił się za niego, na oczach wszystkich, z ust uwiedzionego mężczyzny, wyłonił się próżny i podstępny demon, który przemieniając się w większego dzika, rzucił się z wielką wściekłością na świętego, jakby chciał go zębami rozerwać na kawałki. Ale błogosławiony ojciec, przekląwszy ducha nieczystego, zesłał go do otchłani. A starzec, który wcześniej został uwiedziony przez diabła, poczuł, a nawet zobaczył na własne oczy emanującą z niego demoniczną moc uwodzenia; pełen wielkiego przerażenia i drżenia, upadł na ziemię, leżąc u stóp Paisiusa i ze łzami błagał o otrzymanie od niego całkowitego przebaczenia. Również inni bracia, którzy oddając się uwodzeniu, obrazili niewinnych, wszyscy, padając na świętego, prosili go o przebaczenie. I wyprowadzili tych dwóch młodych mnichów z odosobnienia i wszyscy, patrząc na nich, płakali z czułością, a ci, którzy ich obrazili, prosili ich o modlitwę. Mnich Paisius nauczał wszystkich, aby ostrożnie unikali takich pokus wroga i nie wierzyli w fałszywe proroctwa tych, którzy starają się wyglądać na świętych i przenikliwych. A na osobności wskazał opatowi Ławry, gdzie umieszczono skradzione rzeczy, ale nie powiedział nic o tych, którzy je ukradli. Następnie, nauczając wszystkich przebaczenia i pomodliwszy się za wszystkich, wrócił do swojej celi. W tym samym czasie i na tych samych pustyniach egipskich w wyczynach postu zajaśniał inny święty Boży, św. Paweł, przez którego modlitwy Pan także okazywał ludziom wielkie miłosierdzie. Mnich Paisius, chcąc go pewnego dnia odwiedzić, udał się do niego i zebrali się jak dwaj aniołowie Boży i jak dwaj wojownicy Chrystusa, mocno walcząc z niewidzialnymi wrogami i pomagając sobie w tym. I oboje byli niczym twierdza nie do pokonania przez jakąkolwiek niegodziwość wroga i rozmawiali ze sobą słowami napełnionymi Duchem Świętym - razem cieszyli się słodkim owocem ciszy; na starość codziennie wymyślali czysto młodzieńcze wyczyny, za każdym razem zaczynając od nowa i jakby decydując się na jeszcze doskonalsze życie. Wielki Paisius był starszy od Pawła latami, ale błogosławiony Paweł miał dostojny wygląd, ale życzliwą duszę; a mnich Paisius powiedział: - Dopóki żyjemy, Pan nie chce, aby nasze ciało osłabło i stało się leniwe, a byłoby to dla nas wstydem i hańbą, jeśli w chwili śmierci znajdziemy się w lenistwie. Kiedy mnich Paisius to powiedział, błogosławiony Paweł, wysłuchawszy, odpowiedział: - O naczelny pasterzu, teraz podążam za Twoją godną pochwały i dobrą radą, aby nie pozwolić sobie na lenistwo i ufam Bogu, że poprzez Twoje święte modlitwy pomoże mi prowadzić życie zgodnie z Twoją wolą. Żyjąc razem już dość długi czas i przekazując sobie nawzajem nauki, mnich Paisius i błogosławiony Paweł, po życzliwym pocałunku w Panu, rozdzielili się ciałem, ale nie duchem. Mnich Paweł pozostał na tym samym miejscu, a św. Paisius wrócił do swojej celi. Obaj ci święci ojcowie byli cudotwórcami, uzdrowicielami namiętności, doświadczonymi przywódcami w sprawie zbawienia dusz, modlitewnikami dla wszystkich, orędownikami o zbawienie wszystkich i mentorami, ludźmi mocnymi w czynie i słowie, służącymi jednocześnie dobrym przykładem dla każdego człowieka, gdyż monastyczne trudy św. Pawła cieszyły się wielkim zadowoleniem, a liczne i nadprzyrodzone wyczyny postne błogosławionego Paisiusa, dokonywane przez niego w tajemnicy – ​​choć nie wszystkie, ale tylko niektóre – były prawie znane wszystkim; i znano je właśnie po to, aby słuchających o tych wyczynach można było zachęcić do dziękowania wszechmocnemu Bogu, a walczących rozpalić jeszcze większą gorliwością: wszak żadne ludzkie słowo nie jest w stanie w wystarczającym stopniu oddać całego szczytu jego duchowego życia; gdyż dużo służył Panu w tajemnicy i nie chciał, aby jego dobre uczynki były znane innym - a było to oczywiście spowodowane jego wielką pokorą. A gdy jeden z braci zapytał go: która z cnót jest najwyższa? - odpowiedział: „takie, które odbywa się w tajemnicy i o którym nikt nie wie”. Bardzo szanował także następującą cnotę – postępować we wszystkim zgodnie z wolą innych, a nie według własnej. Przez całe swoje cnotliwe życie mnich wyznaczał – i religijnie przestrzegał – każdego zadania w odpowiednim czasie. Miał czas na milczenie, czas na rozmowę, czas na wycofanie się i zamknięcie w swojej celi, czas na wyjście do braci i rozmowę z nimi o sprawach duchowych. Tak więc w ciszy mnich poprzez boskie wzniesienie zbliżył się do Boga i w komunikacji z braćmi szukał zbawienia swego bliźniego; a najbardziej zdumiewające było to, że mądrze wiedział, jak ukryć swoje cnoty, aby jego życie nie było znane każdemu, kto miał z nim kontakt. Kiedy bracia zaczęli go wychwalać za jakiś czyn, porzucił ten czyn i zaczął dokonywać kolejnego wyczynu, aby wszyscy szybko zapomnieli o swoim pierwszym uczynku. „Kiedy” – mówi autor życiorysu św. Paisiusa – „zapytałem go, dlaczego to robisz? - odpowiedział mi z radością: aby mój poprzedni wyczyn pozostał nienaruszony; albowiem wielkim nieszczęściem, dodał, jest chwała ludzka, a kto na nią pracuje, niewiele dla siebie zyskuje i niewielu takich ludzi zostaje zbawionych, gdyż próżna chwała ludzka bardzo im szkodzi; i rzeczywiście to powiedział nasz Mistrz: – „Niech nie wie lewica twoja, co czyni prawica twoja” (Mt 6,3). Pamiętając te słowa i naukę mnicha (kontynuuje Jan), dochodzę do końca mojej historii. Osiągnąwszy bardzo stary wiek, wielki w życiu i oświecony cnotami, nasz czcigodny ojciec Paisius przyjął tutaj koniec swojej pracy, a Pan powołał go do wiecznego pokoju i szczęśliwości niebieskiej. Jego ciało zostało pochowane z honorami przez wielu mnichów, ale jego dusza wzniosła się do życia niebiańskiego i nieśmiertelnego. Nieco później błogosławiony Paweł na swojej najodleglejszej pustyni odszedł z tego życia; przeszedłszy do życia wiecznego, wraz ze św. Paisiusem został objęty panowaniem świętych, aby tak jak oni wspólnie trudzili się w czynach monastycznych, tak ich błogosławione dusze cieszyły się razem nieskończonym pokojem. Ich czcigodne ciała nie spoczęły długo oddzielnie: zgodnie z wolą Bożą wkrótce zostały złożone razem i tak też się stało. Nasz czcigodny ojciec Izydor, poszcząc w swoim klasztorze na górze Pelusium, usłyszawszy o spoczynku wielkiego Paisiusa, wsiadł na statek i dotarł do miejsca, gdzie pochowano święte ciało czcigodnego ojca; z czcią i czcią, podnosząc ją z ziemi i owinąwszy w całuny pogrzebowe, włożył ją do arki, chcąc wzbogacić nią swoje mieszkanie, jak jakimś wielkim skarbem, cenniejszym niż jakiekolwiek bogactwo - a wprowadziwszy tę arkę na swój statek, z wielką radością wyruszył w podróż, śpiewając i wysławiając Pana. Kiedy odpłynął niedaleko pustyni, na której odpoczywało dostojne ciało św. Pawła, nagle statek, jakby opóźniony jakąś cudowną siłą, zatrzymał się i skierował w stronę krainy, gdzie znajdowała się pustynia św. Pawła. Stoczniowcy długo pracowali, próbując odpłynąć z tego miejsca, ale nic nie mogli zrobić; Trwali tak przez dwa dni, a nie wiedząc, jak wyruszyć w podróż, byli bardzo zdezorientowani. Mnich Izydor, zdając sobie sprawę, że to zatrzymanie statku jest dziełem Opatrzności Bożej, nakazał marynarzom opuścić statek i popłynąć tam, gdzie chce - a statek prowadzony niewidzialną ręką popłynął do tego opuszczonego brzegu, gdzie znajdowało się ciało św. Pawła, i zatrzymał się na mieliźnie. Podczas gdy wszyscy na statku zasmuceni i zaniepokojeni tą sytuacją, pewien starzec imieniem Jeremiasz przybył z pustyni na ten brzeg; Zwracając się do osób na statku, powiedział: - O kochany! Dlaczego pracujesz ponad siły? Czy nie widzisz, że św. Paisius wzywa swojego ulubionego św. Pawła? Chce zostać przeniesiony wraz z nim do waszego kraju i umieszczony w jednym miejscu; dlatego śpiesz się i weź jego ciało. Słysząc to, mnich Izydor i wszyscy, którzy z nim byli, przepełnili się wielką radością i lądując na brzegu, zapytali uczciwego ojca Jeremiasza: – Gdzie jest złożone ciało św. Pawła? Następnie zaprowadził ich na odległą pustynię i pokazał im grób św. Pawła. Zabrawszy stamtąd jego uczciwe relikwie, droższe niż złoto i wszelkiego rodzaju drogie kamienie, zanieśli je do relikwii świętego Paisiusa, a gdy tylko weszli na statek, natychmiast ruszył ze swojego miejsca i, oto! Popłynął z dużą prędkością właściwą trasą i od razu dotarł do molo, które znajdowało się w Pelusium. Następnie mnich Izydor wyniósł na ląd czcigodne relikwie obu świętych ojców – Paisiusa i Pawła, zaniósł je przy śpiewie psalmów i pieśni duchownych do swojego klasztoru i umieścił w stworzonym przez siebie kościele; i działy się tu chwalebne cuda: ci, którzy byli opętani przez duchy nieczyste i opętani jakimikolwiek innymi chorobami, gdy tylko dotknęli swoich uczciwych arki, natychmiast otrzymali uzdrowienie: duchy nieczyste zostały wypędzone, a każda dolegliwość została natychmiast uleczona modlitwami tych wielkich świętych Bożych. Ja, Jan, zwany Kołowem, napisałem to dla pożytku tych, którzy czytają i słuchają - na chwałę Ojca i Syna, i Ducha Świętego, jednego w Trójcy Bożej, Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Te. – pisarz tego życia – Jan Kołow, zwany Kołowem, czyli krótko – pracował w Egipcie. Spoczywał około 430 roku w pustynnej celi w pobliżu miasta Coltsum (obecnie Suez). – Jego wspomnienie przypada na 9 listopada. W północnej części Egiptu, w Delcie Nilu. Monastycyzm rozpoczął się na pustyni Nitrian od św. Ammona, współczesnego św. Antonii. W samej Nitrii św. Ammon założył klasztor, a Antoni położył podwaliny pod założenie klasztorów. Pod koniec IV wieku. istniało tu aż 50 klasztorów, założonych według statutu św. Pachomii. Na południe od Nitrii znajdowała się pustynia Skete, na której żyło wielu mnichów. Może zainteresuje Cię: