Житие преподобного отца нашего Паисия Великого

Залудниот шарм на овој свет - расиплив и минлив - ги привлекува луѓето кои се жедни за него и ги принудува, заради незначителна земна радост, да грешат во своите намери и чувства и да го приврзат својот ум за земните страсти, а згора на тоа, толку многу што овие мирољубиви луѓе понекогаш почнуваат не само да го презираат ветениот небесен, туку и небесен живот! – тие се оддалечуваат од Самиот Создател на вистинскиот живот и повеќе се стремат кон привремени и земни благослови отколку кон идни, притоа доброволно подготвувајќи за себе сурова и бескрајна смрт; вака, вечното богатство на небото - кај луѓето кои се надеваат дека ќе го постигнат, буди неизмерна желба за себе и ги заситува нивните срца со некаква Божествена и неискажлива сладост: небесното Царство што ни е ветено ги тера таквите луѓе да се сеќаваат на вечното блаженство, наградата за нивниот труд и светлиот триумф на подвижниците; Помислата за тоа толку ги мотивира да се трудат да го постигнат ова Царство што не само што почнуваат да презираат сè привремено и суетно, туку дури и не ги штедат своите животи, сакајќи, заради Христа, според словото на Евангелието (Матеј 10:39), да ги положат своите души за Него и да ја претпочитаат смртта за Него од сите земни радости и задоволства. Во оние случаи кога по престанокот на гонењето, подвижниците на благочестието не нашле мачеништво за себе, тие копнееле да го поднесат на поинаков начин: го преземаат долгиот, но неопходен за нив, подвиг на умртвување на своето тело, а во исто време, се разбира, трпат постојани болести: постат секојдневно и се убиваат себеси со разни тела, додека се уште се во сила. да се спротивстави на овие етерични непријатели. Меѓу таквите славни и побожни луѓе имаше еден човек за кој сега сакам да кажам 4050 година, раскажувајќи за неговото раѓање, младост и прекрасен живот: тој човек се викаше Пајсиј. И нека ми веруваат сите, слушајќи нешто славно и натприродно за него, и никој да не мисли дека, заради честа, нешто додавам во приказната за овој свет отец: тој е многу повисок од сета човечка слава и, пофалувајќи се во највисоките села од светите Ангели, не бара пофалба од нас, ниските и грешните. Но, јас ќе кажам за него во корист на оние кои слушаат и кои сакаат да бидат љубоморни на неговите доблести. И ќе ви кажам што видов и слушнав со свои очи и уши. Така, ќе ја започнам приказната за пофалниот и поучен живот на монахот уште од неговото детство. Овој славен и блажен човек се родил и живеел во Египет, каде што некогаш се родил Мојсеј, големиот Божји гледач меѓу пророците, кој, како што за ова ни кажува Светото Писмо, бил многу возвишен со неговата близина со Бога и со неговите големи чуда. Но, Египет стана не помалку познат по втор пат, преку животот на монахот Пајсиј, кој се роди во него и го збогати со своето чесно име и многу различни доблести. Родителите на блажениот Пајсиј биле луѓе со вистинска вера и страв од Господ. Својот живот беспрекорно го трошеле во исполнување на Божјите заповеди и се труделе само со секакви добри дела да му угодат на Господа. Имаа седум деца и сите ги воспитуваа во добра послушност, обидувајќи се да ги имитираат нив, нивните родители, во сè. Родителите на светителот имаа изобилство во сè и поделија милостина на сите оние кои имаат потреба. Нивните раце беа секогаш испружени за одмазда, а она што им го даваа на сиромашните им беше наградено во изобилство од Божествени дарови. Но бидејќи никој не може да биде невин за смртта, родителот на светителот исто така се упокои од овој живот, оставајќи ја неговата чесна сопруга да се грижи за децата; од нив, најмладиот по години беше младиот Пајсиј, а поради него мајката мораше да трпи особено голема тага. Една ноќ, кога мајката на момчето веќе спиела, го видела следново: се појавил ангел Господов и рекол: - Бог, Таткото на сираците, ме испрати кај тебе да прашам зошто си толку тажен за твоите деца и постојано се грижиш за нив? Дали сте единствениот кој се грижи за нив, а Бог не ни размислува за нив? Затоа, отсега, оставете ја својата тага и посветете еден од вашите синови на Бога Висиниот - преку него ќе се прослави пресветото и прославено име Господово. Мајката на светителот му одговорила на ангелот: „Сите мои синови му припаѓаат на Господа, и ако некој од нив Му угодува, нека го земе кај Себе. Тогаш ангелот, фаќајќи го Пајсиј за рака, рече: „Подобро е да земеш еден од постарите“, рече тогаш старицата. Но Ангелот ѝ одговори: Потоа, по прилично долга молитва, го однела својот син во црква за да го ракоположи за свештеник. Блажениот младенец Пајсиј, удостоен да влезе во свештенството, почна да станува како добродетелни луѓе и, растејќи во години и интелигенција, во исто време растеше во благодатта Божја: од ден на ден неговото срце се разгоруваше од љубов кон Бога сè повеќе и тој самиот гореше од нетрпеливост - како да сака брзо да постигне монашки тон; и така, кога дојде ова време, и тој можеше да се удостои за иницијација и да започне посовршен живот во монашкиот чин, тој, како безгрешно јагне, опоменето од милоста Божја, отиде во пустината испосница и таму, за духовно поучување, посака да се смири со пастирот на вербалните овци - блажена Памва 401; овој отец го прими со љубов и радост и го облече во свет монашки лик. Блажената Памва беше надарена со дарот на предзнаење: со откровение одозгора, тој знаеше сè што требаше да му се случи на Пајсиј и затоа гледаше во него како избран сад на Божјата благодат, кој го водел кон секое добро дело. Пред сè, блажениот Пајсиј ревносно се подложил на послушност, несомнено послушен на својот татко и исполнувајќи ја неговата волја во сè, а притоа секогаш го водел најтешкиот начин на живот и, како по степени, се вознесувал во своето срце до поголемо совршенство во добродетелите. Нашиот преподобен отец Памва, гледајќи дека целосно се посветил на постот и сакајќи да го поттикне на уште поголем подвиг, еден ден му рекол: – Детето Пајсиј, новомонахот треба внимателно да ги чува сите свои чувства од сопнување и искушение, а особено треба да ги чува очите од секој љубопитен поглед; Не треба никого да гледате во лице, туку постојано свртете ги очите надолу, а со умот гледајте во височините и со внатрешните очи размислувајте за неискажливата Божја добрина, славејќи и пеејќи го семоќниот Господ. И така, блажениот Пајсиј, поучен од таквите поучни разговори, разгорен од уште поголема љубов кон Бога, реши точно да го исполни сето она што му беше кажано - и навистина, цели три години внимателно ја држеше заповедта - да не гледа во лицата на другите луѓе, и ревносно се посвети на читање Божествени книги, постојано слушајќи ги неговите упатства на Бога, постојано слушајќи ги упатствата на Бога; и тоа беше, според речта на Давид, како градина засадена покрај извор на вода, која растеше, напредуваше и даваше сладок плод во своето време, зашто овој псалм што му беше објавен на Бога го посакуваше тој: „Колку се слатки Твоите зборови за моето грло! „Подобри од мед за моите усни“ (Псалм 119:103), според апостолското тело, апостолско, апостолско, поранешно. постот и бдението му робуваше на духот и во длабочините на своето срце како своевидно богатство ги чуваше сите свои доблести. Преподобниот старец Памва, гледајќи го во благосостојба, се радувал на неговиот добродетелен живот во Бога: гледајќи го татковски, го упатувал на понатамошни подвизи; и благочестиво поучувајќи го во секое угодно дело и знаење, набргу го направи највешт меѓу монасите. Кога дојде времето за заминување на света Памва во небесното наследство, на кое толку сакаше да помине, овој пречесен отец, откако го благослови блажениот Пајсиј и изговарајќи многу пророчки зборови за него, премина во вечниот блажен живот, за да ги прими таму неискажливите благодети што долго ги очекуваше. „Јас, смирениот Јован (вели писателот на овој живот), останав со свети Пајсиј: слични еден на друг во сè, го поминавме животот заедно; живеејќи далеку од сите и исполнувајќи го истото правило и во молитвите и во животот, како што го примивме од нашиот татко, се поддржувавме еден со друг, грижејќи се само за спасението на нашите души. Еден ден, кога Пајсиј седеше во една пештера и пееше Божествени песни, му се јави Спасителот и рече: – Мир со тебе, возљубен мој светец! Тој, обземен од страв и трепет, стана и рече: - Христе, Човекољубецот, Спасителу, јас сум Твој слуга, и зошто Ти, Учителе, ми покажуваш толку голема милост што сега и самиот се удостојуваш да се согласиш на мојата недостојност? На тоа Господ му одговори: – Ја гледаш ли оваа пустина, колку е голема и широка? Заради тебе ќе го наполнам со постери кои ќе го слават Моето име. Тогаш избраниот Божји светител Пајсиј падна на земја и рече: - Господи Боже! Сè ја послуша Твојата силна рака, и што сакаш, се прави: Се молам за Твојата добрина, дај ми да разберам, од каде ќе дојде сè што е потребно и неопходно за оние што ќе се борат во оваа пустина? - Верувај Ми, кој ти ја кажувам вистината, дека ако во нив гледам љубов, мајка на сите доблести, и ако ги исполнуваат сите Мои заповеди, тогаш нека не се грижат за ништо: Јас Сам ќе се грижам за нив. Тогаш Пајсиј повторно го праша Господа: Откако го кажа ова, монахот се затвори во молитва и почна да го моли Господа да му го прости гревот на неговиот ученик, кој згрешил против Него поради невнимание и генијално невнимание. А Господ, кој никогаш не презира, туку секогаш ги исполнува молитвите на Својот светител, се поклони на милоста и му прости на грешникот; знак на простување било следново видение: монахот ја видел благодатта на Светиот Дух како му се враќа во вид на гулаб на тој ученик и влегува во неговата уста, а во исто време го видел лошиот дух што излегол од грешниот монах во вид на темен чад и се шири низ воздухот. Кога го виде тоа, монахот поверува дека Господ му дал прошка на тој брат и, свртувајќи се кон него, рече: - Дете, дај слава и благодарност на Христа Бога со мене, зашто од тебе излезе нечист богохулен дух, а наместо него Свети Дух влезе во тебе, кој ти ја враќа благодатта на крштевањето; и затоа, сега внимавајте на себе, за да не паднете повторно во непријателската замка поради мрзеливост и невнимание и, згрешијќи, да не го наследите огнот на Геена. Долго време тие двајца браќа го извршуваа подвигот на послушание; Конечно, откако дојдоа кај старецот, почнаа да го замолуваат да им дозволи да живеат сами во пустината, како пустиници. Монахот, гледајќи ја нивната огнена желба за подвигот на постот и увидувајќи дека се способни за посебен пустински молк, им ја исполнил желбата и ги благословил да се преселат од манастирот во пустински скит. И овие двајца браќа, откако најдоа место во пустината погодно за тишината на подвигот, се населиле таму и го поминале својот живот угодно на Бога, вешто победувајќи ги сите искушенија на злите духови. Невидливиот непријател, секогаш завидувајќи им на сите добри луѓе и знаејќи да измислува разни и разновидни трикови за Христовите слуги, ја прошири својата лукавство и на овие двајца монаси и планираше да ги измами на овој начин: на еден од пустинските пустиници, кој сè уште не бил совршен во монашката неусогласеност, му го украле бедниот имот на ќелијата. Слушајќи го ова, пустиникот веднаш отиде со брзање во манастирот на таа пустина; Откако дојде кај игуменот и барајќи од него силна стража, тој отиде подалеку и, како случајно, ги нападна тие тивки двајца монаси; ги фатил како злобници и влечејќи ги со ќотек, ги одвел во манастирот; овде ги затвораа со срам. Игуменот заедно со старешините, верувајќи во тој гледач, ги осуди тие монаси како крадци на лишување од монашки чин и почна да ги мачи со ќотек за украдени работи. Монахот Пајсиј, откако разумно дозна, по милоста Божја, за сè што се случи и сожалувајќи се за тие двајца браќа кои во тоа време толку невино страдаа, стана и отиде од својата ќелија во таа Лавра. Неговото доаѓање веднаш се знаело насекаде, бидејќи меѓу пустинските жители немало пославно име од името на Пајсиј, кој секаде бил славен за својот побожен живот. Браќата од околните манастири и испоснички ќелии се собраа да го поздрават, па дури и постарите дојдоа кај него. Слушајќи го тоа, сите ги обзеде страв: зашто на сите им беше јасно дека зборовите што излегуваа од устата на Пајсиј се вистинити; и сите почнаа да го прекоруваат тој заведен гледач и го принудија да бара прошка од монахот; а тој, обземен од срам, падна пред чесните нозе на светителот, велејќи: „Оче, прости ми и моли се за мене, измамениот“. Големиот Пајсиј бил постар од Павле со години, но блажениот Павле бил достоинствен по изглед, но љубезен по душа; а монахот Пајсиј рекол: - Додека сме во овој живот, Господ не сака нашето тело да ослабне и да стане мрзеливо, а срам и срам ќе ни биде ако во моментот на смртта се најдеме во мрзеливост. Кога монахот Пајсиј го рече ова, блажениот Павле, слушајќи, одговори: - О, главен пастиру, сега го следам твојот пофален и добар совет да не си дозволам да бидам мрзелив и се надевам на Бога дека преку твоите свети молитви ќе ми помогне да го водам мојот живот според твојата волја. Бидејќи долго време живееле заедно и меѓусебно се поучувале, монахот Пајсиј и блажениот Павле, по љубезниот бакнеж во Господа, разделени по тело, но не и по дух. Монахот Павле останал на истото место, а свети Пајсиј се вратил во својата ќелија. И двајцата од овие свети отци беа чудотворци, исцелители на страстите, искусни водачи во спасението на душите, молитвени книги за секого, посредници за спасение на сите и ментори, луѓе силни на дело и збор, кои истовремено служеа како добар пример за секој човек, зашто монашките подвизи на свети Павле беа многу задоволни од него, а безбројните и натприродни постови беа извршени од него. тајна - иако не сите, но само некои од нив - беа речиси познати на сите; и тие беа прецизно познати за да можат оние што слушаат за овие подвизи да се поттикнат да му благодарат на семоќниот Бог, а оние што се борат да се разгорат до уште поголема ревност: на крајот на краиштата, ниту еден човечки збор не може доволно да ја пренесе целата висина на неговиот духовен живот; зашто тој многу му служеше на Господа тајно и не сакаше неговите добри дела да им бидат познати на другите - и тоа, се разбира, се должеше на неговото големо смирение. И кога еден од браќата го прашал: која од доблестите е највисока? - тој одговори: „Она што се прави тајно и за кое никој не знае“. Тој исто така многу ја почитувал следната доблест - да се однесува во сè според волјата на другите, но не по сопствената. Во текот на својот добродетелен живот, монахот ја одредувал - и религиозно ја почитувал - секоја задача во соодветно време. Имаше време да молчи, време да зборува, време да се повлече и да се затвори во ќелијата, време да излезе кај браќата и да разговара со нив за духовните работи. Така, во тишина, монахот преку божественото вознесување се приближи до Бога и во комуникацијата со браќата го бараше спасението на својот ближен; а најневеројатно беше што мудро знаеше да ги сокрие своите доблести, за неговиот живот да не биде познат на сите што беа во комуникација со него. Кога браќата почнаа да го слават за некое дело, тој го остави ова дело и почна да прави друг подвиг, за сите брзо да заборават на неговото прво дело. „Кога“, вели писателот на житието на свети Пајсиј, „го прашав зошто го правиш тоа? - ми одговори со радост: да ми остане недопрен претходниот подвиг; зашто големата несреќа, додаде, е човечката пофалба, а кој работи за неа, добива мала корист за себе, а малкумина од таквите луѓе се спасуваат, бидејќи суетната човечка слава многу им штети; и навистина беше речено од нашиот Учител: – „Не дозволувај твојата лева рака да знае што прави твојата десна рака“ (Матеј 6:3). Откако се сетив на овие зборови и на учењето на монахот (Јован продолжува), доаѓам до крајот на мојата приказна. Нашиот преподобен отец Пајсиј, на длабока старост, голем во својот живот и просветлен со добродетели, го прими тука крајот на своите подвизи и Господ го повика во вечен мир и небесно блаженство. Неговото тело со чест го погребаа многу монаси, но неговата душа се издигна во небесен и бесмртен живот. Малку подоцна, блажениот Павле, во својата најоддалечена пустина, замина од овој живот; откако преминал во нестар живот, тој, заедно со свети Пајсиј, бил поставен во господарството на светиите, како што заедно се труделе во монашки подвизи, така и нивните благословени души заедно да уживаат во бескраен мир. Нивните чесни тела не мируваа долго одвоено едно од друго: по Божја волја, тие наскоро беа положени заедно, и вака се случи. Монахот Исидор, сфаќајќи дека ова запирање на бродот е чин на Божја промисла, им заповеда на гемиџиите да го остават бродот за да плови каде што сака - а бродот, воден од невидлива рака, отплови до тој пуст брег каде што се наоѓа телото на свети Павле, и застана во плиткото. Додека сите на бродот тагуваа и беа збунети поради тоа, еден старец по име Еремија дојде на тој брег од пустината; обраќајќи им се на оние на бродот, тој рече: - О сакана! Зошто работиш над твоите сили? Зарем не гледаш дека свети Пајсиј го повикува својот омилен свети Павле? Тој сака да биде транспортиран со него во вашата земја и да биде ставен на едно место; затоа, побрзај да одиш и да му го земеш телото. Кога го слушнаа тоа, монахот Исидор и сите што беа со него се исполнија со голема радост и, слетувајќи на брегот, го прашаа чесниот отец Еремија: – Каде е положено телото на свети Павле? Потоа ги одвел во далечната пустина и им го покажал гробот на свети Павле. Земајќи ги оттаму неговите чесни мошти, поскапоцени од злато и секакви скапи камења, ги однесоа кај моштите на свети Пајсиј, и штом влегоа во бродот, тој веднаш се оттргна од своето место и, ете! Заплови со голема брзина по правилната рута и веднаш стигна до пристаништето што се наоѓаше во Пелусиум. Потоа монахот Исидор ги понесе на копно преподобните мошти на двата свети отци – Пајсиј и Павле, со пеење на псалми и духовни песни ги однесе во својот манастир и ги положи во црквата што ја создал; и овде се случуваа славни чуда: обземени од нечисти духови и опседнати од какви било други болести - штом ги допреа нивните чесни ковчези, веднаш добија исцеление: нечистите духови беа истерани и секоја болест веднаш се исцели преку молитвите на овие големи Божји светци.