Житие преподобного отца нашего Паисия Великого

Der eitle Charme dieser Welt – vergänglich und vergänglich – zieht Menschen an, die danach dürsten, und zwingt sie, um der unbedeutenden irdischen Freude willen, in ihren Absichten und Gefühlen zu sündigen und ihren Geist an irdischen Leidenschaften festzuhalten, und zwar so sehr, dass diese friedliebenden Menschen manchmal nicht nur anfangen, das ihnen versprochene himmlische Leben zu verachten, sondern auch – leider! – sie wenden sich vom Schöpfer des wahren Lebens selbst ab und streben mehr nach vorübergehenden und irdischen Segnungen als nach zukünftigen, wodurch sie sich freiwillig auf einen grausamen und endlosen Tod vorbereiten; so der ewige Schatz im Himmel – bei Menschen, die darauf hoffen, erweckt er ein unermessliches Verlangen nach sich selbst und erfüllt ihre Herzen mit einer Art göttlicher und unaussprechlicher Süße: Das uns versprochene himmlische Königreich erinnert solche Menschen an ewige Glückseligkeit, Belohnung für ihre Arbeit und den strahlenden Triumph der Asketen; Der Gedanke daran motiviert sie so sehr, nach diesem Reich zu streben, dass sie nicht nur anfangen, alles Vergängliche und Eitle zu verachten, sondern nicht einmal ihr Leben verschonen, sondern um Christi willen, gemäß dem Wort des Evangeliums (Matthäus 10,39), ihre Seelen für ihn hingeben und für ihn den Tod allen irdischen Freuden und Vergnügungen vorziehen wollen. In den Fällen, in denen die Asketen der Frömmigkeit nach dem Ende der Verfolgung das Märtyrertum nicht für sich fanden, sehnten sie sich danach, es auf andere Weise zu ertragen: Sie nehmen die lange, aber für sie notwendige Leistung der Abtötung ihres Fleisches auf sich und ertragen natürlich gleichzeitig ständige Krankheiten: Sie fasten täglich und töten sich mit verschiedenen Taten, sie kämpfen mit unsichtbaren Dämonen, und während sie noch im Fleisch sind, zwingen sie sich ständig, diesen zu widerstehen ätherische Feinde. Unter solch herrlichen und gottesfürchtigen Menschen gab es einen Mann, von dem ich 4050 jetzt erzählen möchte und der von seiner Geburt, seiner Jugend und seinem wunderbaren Leben erzählt: Der Name dieses Mannes war Paisius. Und jeder soll mir glauben, wenn er etwas Herrliches und Übernatürliches über ihn hört, und niemand soll denken, dass ich der Geschichte über diesen heiligen Vater um der Ehre willen etwas hinzufüge: Er ist viel höher als alle menschliche Herrlichkeit und erfordert, da er in den höchsten Dörfern von den heiligen Engeln gepriesen wird, kein Lob von uns, den Niedrigen und Sündigen. Aber ich werde von ihm erzählen zum Nutzen derer, die zuhören und auf seine Tugenden neidisch sein wollen. Und ich werde Ihnen erzählen, was ich mit meinen eigenen Augen und Ohren gesehen und gehört habe. Ich beginne also mit der Geschichte über das lobenswerte und lehrreiche Leben des Mönchs seit seiner frühesten Kindheit. Dieser herrliche und gesegnete Mann wurde in Ägypten geboren und lebte dort, wo einst Moses, der große Seher Gottes unter den Propheten, geboren wurde, der, wie die Heilige Schrift uns davon erzählt, durch seine Nähe zu Gott und seine großen Wunder sehr erhöht wurde. Aber nicht weniger berühmt wurde Ägypten zum zweiten Mal durch das Leben des Mönchs Paisius, der dort geboren wurde und es mit seinem ehrlichen Namen und vielen verschiedenen Tugenden bereicherte. Die Eltern des seligen Paisius waren Menschen mit wahrem Glauben und Gottesfurcht. Sie verbrachten ihr Leben makellos damit, die Gebote Gottes zu erfüllen und versuchten, den Herrn allein mit allen möglichen guten Taten zu erfreuen. Sie hatten sieben Kinder und erzogen sie alle in gutem Gehorsam und versuchten, sie, ihre Eltern, in allem nachzuahmen. Die Eltern des Heiligen hatten alles im Überfluss und verteilten Almosen an alle Bedürftigen. Ihre Hände waren immer zur Vergeltung ausgestreckt, und was sie den Armen gaben, wurde ihnen mit göttlichen Gaben in Hülle und Fülle belohnt. Da jedoch kein Mensch unschuldig am Tod sein kann, verstarb auch der Elternteil des Heiligen aus diesem Leben und überließ es seiner ehrlichen Frau, sich um die Kinder zu kümmern; Der Jüngste von ihnen war der Jüngling Paisiy, und wegen ihm musste die Mutter besonders viel Traurigkeit ertragen. Eines Nachts, als die Mutter des Jungen bereits schlief, hatte sie folgende Vision: Ein Engel des Herrn erschien und sagte: - Gott, der Vater der Waisenkinder, hat mich zu Ihnen gesandt, um zu fragen, warum Sie so traurig über Ihre Kinder sind und sich ständig so große Sorgen um sie machen? Bist du der Einzige, der sich um sie kümmert, und Gott denkt nicht einmal an sie? Lassen Sie also von nun an Ihren Kummer hinter sich und weihen Sie einen Ihrer Söhne Gott in der Höhe – durch ihn wird der heiligste und verherrlichte Name des Herrn verherrlicht. Die Mutter des Heiligen antwortete dem Engel: „Alle meine Söhne gehören dem Herrn, und wenn einer von ihnen ihm gefällt, soll er ihn zu sich nehmen.“ Dann nahm der Engel Paisius bei der Hand und sagte: „Es ist besser, einen der Ältesten zu nehmen“, sagte die alte Frau dann. Aber der Engel antwortete ihr: - Oh gute Frau! Wussten Sie nicht, dass sich die Macht Gottes normalerweise in den Schwachen manifestiert? Dieser Jüngste ist also von Gott auserwählt, und er wird Ihm gefallen. Nachdem er dies gesagt hatte, verschwand der Engel. Als die Mutter des Heiligen aus dem Schlaf erwachte, war sie von einer solchen göttlichen Vision überrascht und dankte dem Herrn folgendermaßen: - Möge Deine Barmherzigkeit, o Herr, mit uns und Deinem Diener Paisiya sein! Dann, nach einem ziemlich langen Gebet, nahm sie ihren Sohn mit in die Kirche, um ihn zum Geistlichen zu ordinieren. Der gesegnete junge Paisius, der es wert war, in den Klerus einzutreten, begann wie tugendhafte Männer zu werden und wuchs an Jahren und an Intelligenz, gleichzeitig wuchs er in der Gnade Gottes: Tag für Tag entzündete sich sein Herz mit immer mehr Liebe zu Gott, und er selbst brannte vor Ungeduld – als wollte er schnell die klösterliche Tonsur erlangen; und als diese Zeit kam und er der Einweihung würdig sein und ein vollkommeneres Leben im klösterlichen Rang beginnen konnte, ging er wie ein makelloses Lamm, ermahnt von der Gnade Gottes, in die Wüste der Einsiedelei und wollte sich dort zur spirituellen Unterweisung mit dem Hirten der verbalen Schafe niederlassen – dem gesegneten Pamva 4051; Dieser Vater empfing ihn mit Liebe und Freude und kleidete ihn in ein heiliges Klosterbild. Der selige Pamva war mit der Gabe des Vorherwissens ausgestattet: Durch eine Offenbarung von oben wusste er alles, was Paisius passieren würde, und betrachtete ihn daher als ein auserwähltes Gefäß der Gnade Gottes, das ihn zu jeder guten Tat führte. Zuallererst leistete der selige Paisius eifrig Gehorsam, gehorchte seinem Vater bedingungslos und erfüllte seinen Willen in allem, und gleichzeitig führte er immer den strengsten Lebensstil und stieg nach und nach in seinem Herzen zu größerer Vollkommenheit in den Tugenden auf. Als unser ehrwürdiger Vater Pamva sah, dass er sich ganz dem Fasten verschrieben hatte und ihn zu einer noch größeren Leistung ermutigen wollte, sagte er eines Tages zu ihm: – Kind Paisius, ein neuer Mönch muss alle seine Gefühle sorgfältig vor Stolpern und Versuchungen schützen, und er muss insbesondere seine Augen vor neugierigen Blicken schützen; Sie müssen niemandem ins Gesicht schauen, sondern richten Sie Ihren Blick ständig nach unten, blicken Sie mit Ihrem Geist auf die Höhen und betrachten Sie mit Ihren inneren Augen die unbeschreibliche Güte Gottes, der den allmächtigen Herrn verherrlicht und besingt. Und so beschloss der gesegnete Paisius, belehrt durch solche lehrreichen Gespräche, entflammt von noch größerer Liebe zu Gott, alles, was ihm gesagt wurde, genau zu erfüllen – und tatsächlich befolgte er drei Jahre lang sorgfältig das Gebot –, nicht in die Gesichter anderer Menschen zu schauen, und widmete sich eifrig der Lektüre göttlicher Bücher, lauschte ständig dem Wort Gottes und seinen Anweisungen, immer wie Wasser, das seine Seele tränkte; und es war nach dem Wort Davids wie ein gewisser Garten, gepflanzt an einer Wasserquelle, der zu seiner Zeit wuchs, gedeihte und süße Früchte trug, denn dieser an Gott gesendete Psalm war von ihm begehrt: „Wie süß sind deine Worte zu meiner Kehle!“ „Besser als Honig zu meinen Lippen“ (Psalm 119:103), gemäß der apostolischen Ermahnung betete er unaufhörlich und quälte seinen Körper mit Fasten und Wachen versklavte es dem Geist und bewahrte in der Tiefe seines Herzens, wie eine Art Schatz, alle seine Tugenden. Der ehrwürdige Älteste Pamva, der ihn wohlhabend sah, freute sich über sein tugendhaftes Leben in Gott: Er beobachtete ihn väterlich und führte ihn zu weiteren Heldentaten; und indem er ihn fromm in allen erfreulichen Taten und Kenntnissen unterwies, machte er ihn bald zum geschicktesten der Mönche. Als die Zeit für die Abreise des Heiligen Pamva zum himmlischen Erbe gekommen war, zu dem er sich so sehr sehnte, ging dieser ehrwürdige Vater, nachdem er den gesegneten Paisius gesegnet und viele prophetische Worte über ihn gesprochen hatte, in das ewige gesegnete Leben über, um dort die unbeschreiblichen Vorteile zu empfangen, auf die er lange gewartet hatte. „Ich, demütiger Johannes (sagt der Autor dieses Lebens), blieb beim Heiligen Paisius: einander in allem ähnlich, wir verbrachten unser Leben zusammen; wir lebten weit entfernt von allen und erfüllten sowohl in den Gebeten als auch im Leben die gleiche Regel, wie wir sie von unserem Vater erhalten hatten, wir unterstützten uns gegenseitig und kümmerten uns nur um die Erlösung unserer Seelen. Aber nach kurzer Zeit wünschte sich der selige Paisius eine höhere Leistung und ein höheres Leben, und deshalb mussten wir uns zerstreuen.“ Durch immer strengeres Fasten im Geiste entzündet, rührte er eine ganze Woche lang kein Essen an, und am Samstag und Sonntag aß er nur Brot mit Salz und Wasser, aber an anderen Tagen aß er statt sinnlichem Brot geistliches Brot; er las oft das prophetische Buch des prophezeiten Jeremia, und oft erschien ihm dieser heilige Prophet, erklärte Geheimnisse, die ihm in der Prophezeiung unverständlich waren, und regte mit innersten Gedanken seinen Geist an, die versprochenen Vorteile zu erreichen; Aber Paisius neigte sich immer weiter zu einer strengeren Lebensweise, gab das anfängliche Kunststück des Fastens auf und wählte ein neues: Nun begann er, ganze zwei Wochen zu fasten, und erst nachdem sie vergangen waren, aß er, wie es hieß, ein wenig Brot mit Salz und Wasser, so viel nötig war. Und niemand wusste von seinem Fasten und Leben auf Augenhöhe mit den Engeln, nur Gott allein, der alle Geheimnisse des Menschen kennt, für den alles offenbart ist, was noch nicht offenbart wurde; Darüber hinaus wollte er das Kunststück des Schweigens auf sich nehmen, um privat zu dem einzigen Herrn Christus zu beten, ihm noch näher zu kommen und von seinem Licht erleuchtet zu werden. „Als ich von seinem Wunsch erfuhr“, fährt John Kolov fort, „wurde mir mit großer Trauer klar, dass wir voneinander getrennt werden müssen.“ Aber ich wollte wissen, ob dies seine Absicht von Gott oder der gewöhnliche menschliche Eigenwille war, und sagte zu ihm: - Bruder Paisius, ich sehe, dass du das Kunststück des stillen Lebens auf dich nehmen willst; Glauben Sie mir aufrichtig, dass ich den gleichen Gedanken habe, aber ich bezweifle, da ich mir nicht sicher bin, ob dieser Gedanke von Gott kommt oder nicht; Lasst uns also zum großzügigen Gott beten – möge unser Herr selbst unser Leben nach seinem Willen gestalten und uns offenbaren, ob wir zusammen bleiben oder voneinander getrennt werden sollen. Paisiy antwortete mir: – Du sprichst gut, Geliebte; Lassen Sie uns tun, was Sie gesagt haben. Also standen wir auf, um zu beten, und beteten die ganze Nacht mit Eifer zum Herrn. Und der barmherzige Herr, der unser Gebet nicht verachten wollte, sandte uns seinen heiligen Engel mit der Nachricht, der uns am Morgen erschien und sagte: – Der Herr teilt dich in deinem Leben; Also sei du, John, während du hier bleibst, ein Mentor für die Erlösung anderer Menschen, aber du, der Diener von Christus Paisius, ziehe von hier auf die Westseite der Wüste, denn der Herr sagte, dass sich eine große Schar von Mönchen zu dir versammeln würde und auf seinen Befehl dort ein Kloster gegründet würde und sein Name durch dich verherrlicht würde. Nachdem er dies gesagt hatte, ging der Engel weg. Wir (sagt Johannes) beteten den Herrn mit Dankbarkeit an und zerstreuten uns auf Seinen Befehl: Ich blieb am selben Ort, aber der gesegnete Paisius ging weiter in den westlichen Teil der Wüste; Dort grub er eine Höhle in den Berg und ließ sich darin nieder, und hier kam er in vollkommener Reinheit und vielen verschiedenen Heldentaten Gott so nahe, dass Christus selbst ihm erschien, ihn lehrte und ihn zur Tugend führte, wie dies alles an seiner Stelle gesagt werden soll. Eines Tages, als Paisius in einer Höhle saß und göttliche Lieder sang, erschien ihm der Erretter und sagte: – Friede sei mit dir, Mein geliebter Heiliger! Von Angst und Zittern überwältigt, stand er auf und sagte: - Christus, der Liebhaber der Menschheit, der Erlöser, ich bin Dein Diener, und warum zeigst Du, Meister, mir so große Barmherzigkeit, dass Du Dich jetzt selbst dazu herablässt, mich meiner Unwürdigkeit hinzugeben? Darauf antwortete ihm der Herr: – Sehen Sie diese Wüste, wie groß und breit sie ist? Um deinetwillen werde ich es mit Fastenden füllen, die meinen Namen verherrlichen. Dann fiel der auserwählte Heilige Gottes, Paisius, zu Boden und sagte: - Herr Gott! Alles gehorcht Deiner starken Hand, und alles, was Du wünschst, wird getan: Ich bete um Deine Güte, lass mich verstehen, woher kommt alles Notwendige und Notwendige für diejenigen, die in dieser Wüste kämpfen werden? - Glauben Sie mir, der Ihnen die Wahrheit sagt: Wenn ich in ihnen Liebe sehe, die Mutter aller Tugenden, und wenn sie alle meine Gebote erfüllen, dann sollen sie sich um nichts kümmern: Ich selbst werde für sie sorgen. Dann fragte Paisius den Herrn erneut: – Noch einmal frage ich Deine Güte: Wie werden sie die Fallstricke des Feindes überwinden, ohne zu stolpern, und heftigen dämonischen Versuchungen entgehen? „Wenn sie meine Gebote, wie ich euch gesagt habe, mit Sanftmut, Gerechtigkeit und einem demütigen Herzen halten, dann werde ich sie nicht nur über alle feindlichen Kriege und listigen Täuschungen stellen, sondern ich werde ihnen auch das Himmelreich als Erbe geben.“ Nachdem er dies gesagt hatte, stieg der Erretter in Herrlichkeit in den Himmel auf. Der heilige Paisius, der noch mehr von Gottesfurcht in seinem Herzen erfüllt war, begann unaufhörlich über die Herablassung des Erretters vom Himmel herab zu ihm nachzudenken. Aber der Vater des Neids und des Menschenfeindes, der Feind, der Teufel, als er sah, dass Paisius, der alle seine heimtückischen Netzwerke geschickt umging, für seine Machenschaften unverwundbar war und über all seinen Verleumdungen stand, entbrannte noch mehr in Wut gegen ihn; Da er jedoch angesichts der göttlichen Macht, die ihm von Gott gegeben worden war, nicht in der Lage war, sich ihm zu nähern, begann er, andere Täuschungen zu erfinden, um schließlich den Diener Christi in seinem Netz zu fangen. Da er daran dachte, ihn mit dem goldenen Köder der Habgier zu fesseln, versuchte der Teufel mit Hilfe von Almosen, den Heiligen Gottes im Netz der Geldliebe zu fangen, damit es für die wilden Geister der Bosheit bequemer wäre, ihn anzugreifen, nachdem er von der Habsucht abgefallen war. Und so ging der schmeichelhafte Feind der Menschheit zu einem gewissen ägyptischen Prinzen, einem gottesfürchtigen Mann und einem großen Reichtum; er erschien ihm in der Gestalt eines Engels und sagte: - Geliebte, erhebe dich und gehe in die Wüste; Sie werden dort einen Mann namens Paisia ​​finden, einen völlig armen Mann, aber hochdekoriert mit den Tugenden und der göttlichen Anmut eines auserwählten Gefäßes; Nachdem Sie ihn kennengelernt haben, geben Sie diesem alten Mann ohne Sparmaßnahmen Gold, damit er etwas hat, um den Mangel anderer Wüstenbewohner auszugleichen. Dieser Prinz, der die dämonische Verführung nicht verstand, aber dachte, es sei wirklich ein Engel, nahm einen Teil seines Goldes und Silbers und vieles andere, was die Mönche brauchten, und ging zum Heiligen. Aber die göttliche Macht, die in Paisius wohnte, offenbarte ihm diese Machenschaften des Teufels, der unter dem Deckmantel fürstlicher Almosen den Heiligen mit Begierden fesseln wollte – und der göttliche Ehemann Paisius stand sofort auf und ging dem Prinzen entgegen. Als der Heilige ihn traf, fragte ihn der Prinz nach dem Wüstenbewohner Paisiya: - Wer ist er und wo lebt er? Paisiy seinerseits fragte den Prinzen: – Warum suchst du nach Paisius? Wofür brauchst du es? „Ich kam, um mit ihm Gold, Silber und alles Notwendige zum Leben zu teilen, damit er das alles an die Mönche verteilen konnte. Dann antwortete der Heilige dem Prinzen und sagte: - O Liebhaber Christi! Wisse, dass Gold und Silber für diejenigen, die in dieser Wüste leben wollen, nicht benötigt werden, und dass keiner von denen, die sich hier niedergelassen haben, etwas von deinem Besitz nehmen will; Kehren Sie also ohne zu trauern nach Hause zurück, und Gott wird Ihren guten Willen annehmen. Und wenn du das, was du gebracht hast, an die Armen verteilen willst, dann gibt es in den Städten Ägyptens viele bedürftige Menschen, die Armen, die Bettler, die Waisen und die Witwen – kümmere dich um sie, und du wirst eine große Belohnung von Gott erhalten! Der Prinz, der den Worten des Heiligen glaubte, kehrte zurück und handelte, wie er ihn gelehrt hatte: Er verteilte seinen Besitz an die Armen, Armen und Bedürftigen. Als der Mönch Paisius seine Höhle betrat, erschien ihm der Teufel und sagte: - O Paisiy! Was soll ich jetzt mit dir machen, da du alle meine listigen Pläne zunichte machst? Jetzt gehe ich lieber hin und schimpfe andere, aber ich werde nie zu dir zurückkehren, denn ich bin von dir besiegt. Danach verfluchte der gesegnete Mann den unreinen Geist mit der Kraft Christi und vertrieb ihn von sich, und der Teufel zog sich beschämt zurück und wagte es nicht mehr, sich dem Heiligen so dreist zu nähern. Bald ging der Mönch in den inneren Teil der Wüste, aber da er dort mit Körper und Geist blieb, stand er zusammen mit den himmlischen Mächten vor dem Herrn aller; Hier wurde er wie der Körperlose und führte ein noch strengeres Leben. Dafür wurde ihm die Ehre zuteil, ein Betrachter der himmlischen Geheimnisse auf Erden zu werden, denn der Heilige Geist, der in ihm wohnte, ließ sich herab, ihm den endlosen Triumph der Gerechten im Himmel zu zeigen. Als Paisius eines Tages im Gebet stand, hatte er das Gefühl, als wäre er auf Flügeln geflogen und bereits im Himmel: Zuerst sah er die wunderschönen Dörfer des Paradieses, erfüllt von unbeschreiblichem Licht und Freude, er sah auch die Kirche des Ersten und ewig Triumphierenden, und nachdem er hier die Ehre hatte, an der immateriellen Nahrung der göttlichen Mysterien teilzuhaben, nahm er das Geschenk extremer Abstinenz und Fastens an. Nachdem er einmal in der Woche, genau am Wochentag der Auferstehung des Herrn, die Kommunion empfangen hatte, blieb er bis zum nächsten Wochentag völlig ohne Nahrung: So wurde seine Natur durch die Kraft der Gnade Gottes vom Schöpfer bereichert. „Mir (sagt der Autor seines Lebens) möge jeder der Gläubigen dem Wort Gottes glauben, denn ich habe das Wort Gottes als treuen Zeugen.“ Steht dort nicht auch, dass alles dem Gebot Gottes gehorcht? Und da es wahr ist, soll jeder das, was ich mitteile, für wahr halten. – Nach dem Empfang der göttlichen Sakramente des Leibes und Blutes Christi blieb der Mönch Paisius manchmal siebzig Tage lang ohne körperliche Nahrung; und das ist nicht verwunderlich, denn die göttliche Gnade hat unbeschreibliche Macht und könnte daher das Leben in ihm (Paisia) besser unterstützen als die Stärkung mit verderblicher Nahrung. Denn entsprechend der fleischlichen Natur der Lebenden benötigt der Körper, um nicht zu erschöpfen, Nahrung, um ihn zu stärken, und denen, denen wie den Körperlosen ein übernatürliches Leben gelungen ist, wird diese Gnade durch die schöpferische Kraft in Hülle und Fülle geschenkt, der die menschliche Natur gehorcht, und lebt nicht mehr so ​​sehr von körperlicher Nahrung als vielmehr von geistiger Nahrung. Der allmächtige Schöpfer, unser Gott, weiß, wie er das Leben von sieben schlafenden Jugendlichen auf der Erde dreihundert Jahre und sogar länger bewahren kann, und Er bewahrt das Leben von Elias in den himmlischen Dörfern bis zum letzten Tag. „Aber genug davon, reden wir über den seligen Paisius.“ Viele nicht nur Mönche, sondern auch Laien strömten zu diesem ehrwürdigen Vater und wollten mit ihm leben; Wie ein Bienenschwarm ließen sie sich um ihn nieder und alle dursteten sehr danach, mit der Süße seines geistigen Honigs gesättigt zu werden. Er schöpfte Gnade aus der allgegenwärtigen göttlichen Quelle, süßer als jeder sinnliche Honig und jede Honigwabe, und verströmte ihnen dieses spirituelle Getränk, erfüllt von unbeschreiblicher Süße, so dass die Zahl der Brüder, die sich um ihn versammelten und vermehrten, jeden Tag stark zunahm; Sie alle lehnten die weltlichen Vergnügungen dieser Welt ab und wurden durch das Joch Christi im Evangelium emporgehoben. Von diesen Brüdern trennte der ehrwürdige Vater einige durch die Kunst des Schweigens, damit sie privat in warmem Gebet mit Gott sprechen konnten; Er befahl anderen, gemeinsam mit anderen dem Herrn zu dienen und einmütig mit den Brüdern im Gehorsam zu bleiben und gemeinsame Arbeit zu leisten; und er ließ andere das Handwerk erlernen, damit sie sich nicht nur von der Arbeit ihrer Hände ernährten, sondern auch die Hungrigen und Armen ernährten und anderen armen Brüdern und Wanderern liebevoll Ruhe gönnten. Sein Hauptgebot war folgendes: Niemand tut etwas aus freiem Willen, sondern alles geschieht nach dem Befehl und der Rücksichtnahme erfahrener Väter. Das war der Bund des Mönchs für die Brüder, die sich zu ihm versammelten, und das war seine Lehre; Was das stille Leben des ehrwürdigen Vaters selbst betrifft, ist es unmöglich, dies im Detail zu schildern, aber von vielen Dingen sei zumindest etwas Kleines gesagt. Nach einiger Zeit begann der Mönch, der sah, dass sein stilles Leben ständig durch die zu ihm kommenden Brüder gestört wurde, dadurch belastet zu werden, denn er selbst wollte die Leistung des Schweigens strikt einhalten; Deshalb beschloss er, die Höhle, in der er zuvor gelebt hatte, und gleichzeitig die Fürsorge seiner Brüder zu verlassen. Und so verließ er, heimlich vor allen, das Land und ging zu entlegeneren Orten in der Wüste; Hier fand er an einer Stelle eine Höhle, ließ sich darin nieder und blieb dort drei Jahre. Und während dieser Zeit wuchsen die Haare auf seinem Kopf stark und wurden so lang, dass er, indem er sie mit einigem Geschick an einen Pfahl band, der oben in der Höhle errichtet wurde, alle seine nächtlichen Gebete verrichten konnte, ohne auch nur eine Minute einzuschlafen; So gönnte er sich weder nachts noch tagsüber Ruhe, sondern gab sich ganz der Arbeit hin, und nur darin hatte er Frieden, um der Liebe Gottes willen, die ihn immer umhüllte. Deshalb liebte ihn der Herr, und der Mönch wurde mehr als einmal mit der göttlichen Erscheinung und dem Anblick Christi belohnt, so wie unser Erlöser selbst im Heiligen Evangelium sagte: „Wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt; und ich werde ihn lieben und mich ihm zeigen“ (Johannes 14:21). Eines Tages, als der Mönch Paisius von besonders leidenschaftlicher Liebe zu Gott entbrannte und sein ganzer Geist durch göttliches Gebet im Herrn vertieft wurde, erschien ihm wie zuvor der Erlöser Christus; Da Paisius die strahlende Herrlichkeit des heiligsten Antlitzes des Erlösers nicht sehen konnte, fiel er zu Boden, überwältigt von Angst und Zittern. Aber der menschenliebende Meister streckte ihm seine Hand entgegen und (oh, deine unbeschreibliche Liebe, o Christus der König, für deine Heiligen!), erhob Paisius vom Boden und sagte zu ihm: - Friede sei mit dir, Mein Heiliger; Fürchte dich nicht und lass dein Herz nicht zittern; denn meine Güte hat große Freude an deinen Taten, und deine Tat gefällt mir sehr; Freue dich und nimm dafür eine würdige Belohnung an: Siehe, ich gebe dir dieses Geschenk: Alles, worum du von meinem Vater in meinem Namen bittest, wird dir gegeben. Als der heilige Paisius die große Güte des Herrn sah, nahm er eine gewisse Kühnheit an und sagte: - O menschenfreundlicher Gott, Christus! Wenn Du mir, dem Unwürdigen und Verfluchten, durch Deine unergründliche Güte diese Deine Gnade gewährst, dann bete ich demütig zu Dir, belehre und lehre mich, wen und was ich fragen muss, denn ich sehe alle meine Sünden vor Dir und für meine Mängel bete ich immer um Deine Barmherzigkeit: Vergib und bedecke mit Deinem Mitgefühl die Menge meiner Sünden und gib mir den Rest, um die Zeit meines Lebens sündlos zu verbringen, damit ich furchtlos aufsteige Auf dem Weg der Erlösung kann ich mit Deiner Hilfe und Führung ein glückseliges Leben erreichen, ohne zu stolpern. Denn wer kann ohne Deine Hilfe und Führung etwas Gutes tun und von Dir Barmherzigkeit erlangen? Und welche guten Taten von uns, welche Arbeit und Leistung sind einer so großen Barmherzigkeit von Dir würdig – selbst wenn wir den Tod für Dich in Kauf nehmen würden, wie es sich für uns ziemt, unsere Seelen für Dich, unseren Schöpfer und Erlöser, der uns Sünder am barmherzigsten geliebt hat, hinzugeben? Denn wenn Du, der unsterbliche Gott, für uns sterbliche Menschen Dein heiligstes Blut vergossen und das Kreuz, den Tod und das Grab erduldet hast, um uns durch Deine Auferstehung die Auferstehung zu schenken, welchen Tod müssen wir dann um Deinetwillen, unseres Erlösers, ertragen? Während der heilige Paisius mit großer Zärtlichkeit des Herzens so zum Erlöser sprach, segnete ihn der Herr und stieg, als er von ihm abschied, in Herrlichkeit in den Himmel auf. Paisius verneigte sich vor seinem Herrn, lobte und dankte ihm für seine barmherzige Herablassung ihm gegenüber. Unser nächstes Wort (der Autor dieses Lebens fährt fort) soll den großen Eifer dieses Heiligen für den heiligen Glauben zeigen; Diese Eifersucht zeigte sich einst auf diese Weise. In einem der ägyptischen Dörfer lebte ein gewisser alter Mann; - In seinem Leben war er ein sehr tugendhafter Mann, aber er kannte die Heiligen Schriften überhaupt nicht - und so verfiel er aus Unwissenheit in die folgende Häresie: Er sprach von der Heiligen Dreifaltigkeit nicht als Dreifaltigkeit, sondern als Zweiheit, d. Und da er selbst so falsch glaubte, lehrte er andere sein Übel; Viele der einfachen Leute folgten seiner blasphemischen Weisheit und Lehre und sahen, dass sein tugendhaftes Leben im Einklang mit Gott stand. Christus Gott, der die Erlösung für alle vorbereitet und nicht wollte, dass die Mühen und Fastentaten des Ältesten umsonst waren, verkündete es dem seligen Paisius und zeigte ihm das Dorf und den Ort, wo dieser heilige Älteste lebte. Paisiy begann sofort, sich in Eile auf die Reise vorzubereiten: Er fertigte mit seinen eigenen Händen viele Körbe an, befestigte gleichzeitig drei Ohren an jedem von ihnen und ging mit ihnen zu diesem alten Mann, der sich als Wanderer und Verkäufer seiner Kunsthandwerke ausgab; Viele der Mönche, die bei dem Ältesten waren, hielten an seiner falschen Lehre und seinem falschen Glauben fest, sahen den Wanderer und seine Körbe und wussten nicht, dass es Paisius war, und begannen zu fragen, wer er sei und woher er käme? Dazu sagte er, dass er aus der Wüste gekommen sei, um seine Kunsthandwerke zu verkaufen. Sie fragten ihn auch nach den Körben, warum sie mit drei Ohren gemacht seien? Und der heilige Paisius antwortete ihnen immer: - Da ich ein Diener der Allerheiligsten Dreifaltigkeit bin und von leidenschaftlicher Liebe zu ihr durchdrungen bin, habe ich meine Körbe nach dem Bild der Heiligen Dreifaltigkeit mit drei Ohren gemacht, damit ich nicht nur an mein Herz glauben und mit meinen Lippen bekennen kann, sondern auch die Heilige Dreifaltigkeit mit meinem Handwerk verherrlichen kann, das die Dreieinigkeit der göttlichen Personen – des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes – vorwegnimmt; Denn ein Ohr wurde nach dem Bilde Gottes, des Vaters, geschaffen, das andere nach dem Bilde Gottes, des Sohnes, und das dritte nach dem Bilde Gottes, des Heiligen Geistes; Und so wie jeder Korb drei Ähren hat, in sich aber eins ist, so gibt es in der Heiligen Dreifaltigkeit drei Personen, aber einen Gott. Während der heilige Paisius dieses Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit kurz darlegte, schämten sich diese Männer zusammen mit ihrem Fastenlehrer und sagten, als sie sich darauf vorbereiteten, ihm zuzuhören: „Oh Wunderbarer, erzähle uns noch deutlicher vom wahren Glauben und lehre uns mehr durch deine Gespräche – du hast uns schon sehr überrascht mit dem, was du gesagt hast.“ Und der göttliche Paisius, erfüllt vom Heiligen Geist, begann als erfahrener Mentor umsichtig und weise, den ketzerischen Irrtum und seinen seelenzerstörenden Schaden aufzudecken, und begann eifrig, sie den heiligen, orthodoxen und seelenrettenden Glauben zu lehren und sie auf den wahren Weg zu führen. Und der Mönch Paisius redete lange Zeit mit ihnen aus der Göttlichen Schrift und inspirierten Büchern, lehrte sie, an die Heilige Dreifaltigkeit zu glauben und diese Wahrheit fromm zu bekennen, und brachte diesen alten Mann und alle, die bei ihm waren, zur Reue über ihren früheren Fehler; und nachdem er sie auf diese Weise aufgeklärt hatte, ging er in seine Wüste zurück und sang Dankgebete zum Herrn. Als er sich der Wüste näherte, schien plötzlich ein großes Licht vor seinen Augen und als er sich umsah, sah er die ganze Wüste voller Engelshorden; Überrascht fragte er sich, was es war, und bat den Herrn, ihm zu offenbaren, was alles, was er sah, bedeutete. Und sofort sagte der ihn begleitende heilige Engel: - Gott hat dir das alles gezeigt, damit du weißt, dass die Engel auf Seinen Befehl sowohl mit dir als auch ohne dich die Mönche beschützen, die in dieser Wüste leben, wie es dir der Meister selbst versprochen hat. Und nachdem Paisius Gott, dem Ernährer aller, dafür gedankt hatte, ging er weiter in seine Zelle. Die folgende Erzählung wird über die prophetische Gabe des Heiligen Paisius dargelegt, nämlich davon, mit welcher Einsicht dieser Heilige Gottes erfüllt war. Der Ruhm des Göttlichen und Heiligen Paisius verbreitete sich überall, und viele tugendhafte Menschen besuchten ihn, um ihn kennenzulernen und mit ihm zu sprechen; Der selige Pimen, der damals noch sehr jung war, verspürte daher den Wunsch, den heiligen Paisius zu sehen. Er ging zum Mönch Paul und begann ihn zu bitten, mit ihm zum großen Paisius zu gehen: Paulus besuchte den Heiligen Paisius normalerweise oft. Aber auf diese Bitte hin sagte er zu Pimen: „Du bist noch sehr jung, und ich schäme mich, dich zu diesem heiligen Mann zu führen; denn er ist ein großer Heiliger Gottes und liebt die Stille, und wir kommen nicht leicht zu ihm, sondern mit Klugheit und nicht immer, sondern nur zu einem geeigneten Zeitpunkt, um des spirituellen Nutzens willen.“ Pimen antwortete ihm: „Aber, Vater, wenn ich mit dir zu ihm komme, werde ich außerhalb der Zelle stehen, und du allein wirst zum Heiligen hineingehen. Es wird mir ein großer Trost sein, wenn ich nur seine Stimme mit dir reden höre; aber selbst wenn ich nicht würdig bin, seine Stimme zu hören, dann werde ich zumindest seine Zelle berühren, und wenn du ihn verlässt, werde ich auch deine ehrlichen Füße berühren, die in die Zelle hineingegangen sind, und ich werde den Staub der Erde nehmen, auf dem die heiligen Füße des Heiligen gingen – und das wird eine große Freude sein.“ für mich. Als der selige Paulus sah, dass Pimen dies alles mit großer Demut und gutem Glauben sagte, nahm er ihn mit und ging zum großen Paisius; Als Paulus allein die Zelle des Heiligen erreichte, betrat er sie, und Pimen blieb draußen. Nachdem er Paulus wie ein Vater mit Liebe aufgenommen hatte, fragte ihn der heilige Paisius nach dem jungen Pimen, den er, obwohl er ihn noch nicht mit seinen physischen Augen gesehen hatte, mit seinen spirituellen Augen aus der Ferne sah, und sagte zu Paulus: -Wo ist dein Begleiter, der junge Mann? „Er, Vater, blieb außerhalb der Zelle, weil er Angst und Scham hatte, zu dir zu kommen!“ Dann befahl der Heilige Pimen einzutreten und sagte: – Es ist nicht gut, den Besuch derjenigen zu uns zu verbieten, denen der Erretter den Aufstieg in den Himmel bequem gemacht hat; und im Heiligen Evangelium sagte er den Menschen auch: „Wenn ihr euch nicht bekehrt und wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen“ (Matthäus 18,3). Nachdem er dies gesagt hatte, nahm der heilige Paisius den jungen Mann, wandte sein Gesicht sich selbst zu, segnete ihn und sagte zu Paulus: „Glauben Sie mir, lieber Paul, dass dieser Jugendliche die Seelen vieler Menschen retten wird und viele dank ihm eines himmlischen Dorfes würdig sein werden, denn die Hand des Herrn ist bei ihm, beschützt ihn und führt ihn auf den göttlichen Weg.“ Nachdem er dies gesagt hatte, legte der heilige Paisius seine Hände auf den Kopf von Pimen, segnete ihn erneut und schickte sie nach einem ziemlich langen Gespräch über die spirituelle Erlösung in Frieden weg; er selbst bemühte sich schweigend weiter um seine üblichen Fastentaten. Es ist jedoch an der Zeit, von den glorreichen Wundern des heiligen Paisius zu erzählen. In den syrischen Ländern lebte ein großer Schneller, ein Mann, der mit sehr vielen Tugenden geschmückt war; Eines Tages, als dieser Mönch im Gebet stand, fragte er sich unwillkürlich: „Wem von denen, die Gott gefielen, gleicht er?“ Sobald er darüber nachdachte, ertönte von oben eine himmlische Stimme: - Gehen Sie in das Land Ägypten, und dort werden Sie einen Mann namens Paisia finden, der die gleiche Demut und Liebe zu Gott hat wie Sie. Als der ehrliche alte Mann dies hörte, machte er sich sofort eilig auf die Reise und machte sich sofort auf den Weg von Syrien nach Ägypten, ohne auf die lange Reise oder die harte Arbeit zu achten. Als er den Berg Nitria 4052 erreichte, fragte er nach Paisius – wo ist er? Und da der Name Paisius bereits überall bekannt war, wurde ihm sofort sein Wohnort angezeigt; Ja, und das Kommen des Ältesten durch Paisius war nicht unbekannt, aber durch die Gnade Gottes war es offen; and so, getting up, he went to meet the elder. Nachdem sie sich in der Wüste getroffen hatten, umarmten sie sich freundlich und küssten sich mit einem heiligen Kuss im Herrn; Dann kamen sie in Paisius‘ Zelle und sprachen ein Gebet, setzten sich hin und begannen zu reden. Der Älteste war der erste, der mit dem Heiligen Paisius sprach; Er sprach mit Hilfe eines Dolmetschers auf Syrisch, denn er wusste nicht, wie man Ägyptisch spricht. Paisius, ein Ägypter, war sehr betrübt darüber, dass er die syrische Sprache nicht beherrschte, da er kein einziges nützliches Wort des Älteren verpassen wollte. Und so hob er seine Augen zum Himmel und richtete seine Gedanken auf Gott, seufzte aus tiefstem Herzen und sagte: - Sohn, Wort Gottes, lass mich, Dein Diener, die Kraft der Worte dieses heiligen Ältesten verstehen! Und sobald er dies sagte: „Oh, wie nah ist Gottes Hilfe immer bei uns!“ - Er begann sofort, die syrische Konversation des Ältesten zu verstehen und begann, vom göttlichen Geist erleuchtet, mit ihm auf Syrisch zu sprechen, und beide genossen göttlich inspirierte Gespräche ohne Dolmetscher und erzählten einander von ihrer asketischen Arbeit, die ihnen von Gott hinterlassen worden war, und von den Gaben Gottes, die ihnen gegeben wurden. So blieben sie sechs Tage lang zusammen, erfüllten sich mit spiritueller Süße und freuten sich über Gott, ihren Retter. Am Ende ihrer seelenrettenden Gespräche, als der Älteste bereits zu seinem Haus gehen wollte, rief der heilige Paisius alle seine Jünger, die damals bei ihm waren, zu sich und sagte zu ihnen: – O geliebte Kinder, dieser ehrwürdige Mann, der in seinen Tugenden vollkommen ist, ist erfüllt von der Gnade des Heiligen Geistes; Kommen Sie also alle, um seines Segens würdig zu sein, und nehmen Sie seine Gebete für Ihren Schutz vor allen Verleumdungen des Feindes an. Nachdem Paisius dies gesagt hatte, begannen alle seine Jünger, dem älteren Syrer die ihm gebührende Anbetung zu erweisen und seinen Segen zu empfangen. Nachdem er dann zum Herrn für die Jünger des Paisius gebetet und ihm in Christus einen freundlichen Kuss gegeben und sich auch von allen Brüdern verabschiedet hatte, machte sich dieser Älteste in Begleitung von Paisius und seinen Jüngern auf den Weg in sein eigenes Land. Kurze Zeit nach der Abreise des Ältesten kam ein gewisser Bruder, der getrennt von den anderen lebte, zum Heiligen Paisius; Die Jünger des Heiligen sagten ihm: - O Geliebte! Hier bei uns, aus dem Land Syrien, war ein Mann Gottes, ein großer Ältester unter den Vätern; Er ist sowohl im Geiste als auch im Herzen erleuchtet und hat uns mit seinen seelenrettenden Gesprächen sehr gestärkt. er ist gerade zu sich nach Hause gegangen, und wenn Sie ihn sehen wollen, dann können Sie das: denn er hat es noch nicht geschafft, weit zu kommen und ist jetzt irgendwo in unserer Nähe; - und so versuchen Sie, ihn zu überholen, um einen Segen von ihm zu erhalten. Und dieser Bruder beschloss, sofort in die Fußstapfen des Älteren zu treten. Aber der heilige Paisius sagte zu ihm: - Gehen Sie nicht: Der ehrwürdige Älteste ist bereits mehr als achtzig Meilen gelaufen, denn die Wolken tragen ihn. Nachdem der Heilige dies gesagt hatte, waren alle überrascht und verherrlichten den Herrn, der in seinen Heiligen wunderbar ist. Eines Tages kam ein Bruder zum Mönch Paisius, der ihn sehen wollte, und fand ihn schlafend, aber an seiner Spitze sah er einen Schutzengel stehen, der sehr schön aussah, und überrascht sagte er: Wahrlich, Gott beschützt diejenigen, die ihn lieben! Der Bruder wagte es nicht, sich seinem schlafenden Vater zu nähern, weil er Angst vor der Anwesenheit des Engels hatte, und Gott dankend ging er, nachdem er großen Nutzen aus der Tatsache gezogen hatte, dass er die Ehre hatte, den Engel Gottes vom Mönch zu sehen. Einer der Schüler des Heiligen Paisius folgte seinem Befehl und ging nach Ägypten, um seine Kunsthandwerke zu verkaufen. Unterwegs traf er zufällig einen gewissen Juden, der ebenfalls nach Ägypten ging und ihn begleitete. Unterwegs begann der Jude, als er seine Einfachheit sah, mit seiner faulen Zunge das Gift auszuschütten, das er von der erwürgten Schlange in seinem Herzen hatte, und sagte unter anderem zu dem Mönch: - O Geliebte! Warum glauben Sie so sehr an einen einfachen, gekreuzigten Mann, wenn er doch überhaupt nicht der erwartete Messias war? Ein anderer muss kommen, aber nicht Er. Nachdem der Jude viele andere listige und schädliche Worte zu ihm gesagt hatte, wurde der Mönch aufgrund seiner geistigen Schwäche und Einfachheit des Herzens vom Juden getäuscht: Er hörte seinen Worten zu, als ob sie die Wahrheit wären, und sagte sogar einmal: - Es kann wahr sein, was Sie sagen. Oh, Verführung und unerwarteter Angriff! Denn dieser Mönch (wehe mir) verlor sofort die Gnade der Taufe, wie weiter unten besprochen wird. Als er in die Wüste zurückkehrte und zum Mönch Paisius kam, wurde der Älteste für ihn wie unnahbar: Er wollte seinen Schüler nicht nur nicht ansehen, sondern wandte sich überall von ihm ab und antwortete ihm kein einziges Wort. Und der Vater mied seinen Schüler lange Zeit, und dieser war darüber sehr betrübt und im Herzen krank, da er keine Schuld oder Sünde vor dem Heiligen Paisius kannte. Als der Mönch endlich einen passenden Zeitpunkt fand, kam er zu dem Mönch, fiel ihm zu Füßen und sagte: „Warum, Vater, wendest du dein ehrliches Gesicht von mir ab und verachtest mich, deinen verfluchten Schüler?“ Und was du noch nie zuvor getan hast, das zeigst du mir jetzt, indem du dich von mir abwendest, als ob du von einer abscheulichen Person abweisen würdest. Der Ältere sagte zu ihm: - Wer bist du, Mann? Ich kenne dich nicht. „Vater, was hast du Seltsames an mir gesehen, dass du mich nicht erkennst?“ Bin ich nicht dein Schüler? - und gleichzeitig sagte er seinen Namen. „Dieser meiner Jünger war ein Christ und hatte die Gnade der Taufe, aber du bist nicht so; aber wenn du wirklich mein Jünger bist, dann ist wirklich die Gnade der Taufe von dir gewichen und das Bild eines Christen wurde dir genommen. Also erzähl mir, was ist mit dir passiert? Und erzähl uns von der Versuchung, die dir widerfahren ist, und welches seelenzerstörende Gift hast du auf deinem Weg genommen?“ „Verzeih mir, Vater“, sagte der Mönch zu diesem, „ich habe nichts getan.“ „Geh weg von mir und allen, die den Herrn verleugnet haben. Ich möchte nicht mit dir reden. Denn wenn du so wie zuvor mein Jünger gewesen wärst, dann hätte ich dich so gesehen, wie du zuvor warst. Dann begann der Mönch seufzend, rührende Tränen zu vergießen und sagte: „Ich bin Dein Schüler und nicht jemand anderes, und ich weiß nicht, was ich falsch gemacht habe.“ Da fragte ihn der Große Paisius: – Mit wem hast du unterwegs gesprochen? „Mit einem Juden“, antwortete der Mönch, „und mit niemand anderem.“ – Was hat dir der Jude gesagt und was hast du ihm geantwortet? Der Schüler des Heiligen sagte dazu: „Der Jude hat mir nichts anderes gesagt, als er sagte, dass Christus, vor dem du dich verneigst, nicht der wahre Christus ist, dass der Erlöser noch nicht in die Welt gekommen ist; Darauf habe ich ihm gesagt – vielleicht ist das, was du sagst, wahr. - Oh, verdammter Kerl! Was könnte schlimmer und abscheulicher sein als dieses Wort, mit dem Sie Christus und seine göttliche Taufe abgelehnt haben? Nun geh und trauere um dich selbst, wie du willst, denn du hast keinen Platz bei mir, aber dein Name ist bei denen geschrieben, die Christus abgelehnt haben, und mit ihnen wirst du Gericht und Qual empfangen. Nach diesen Worten des Ältesten hob sein Schüler seufzend und weinend seine Augen zum Himmel und rief mit einem Gebet zum Mönch: „Vater, erbarme dich meiner Verfluchten und schenke meiner Seele Frieden!“ Nachdem ich durch Nachlässigkeit der göttlichen Erleuchtung beraubt wurde und für die listigen Dämonen zur Freude und Freude geworden bin, weiß ich nicht, was ich jetzt tun soll; aber ich greife zu Gott und zu deinen heiligen Gebeten – verachte mich nicht, den Verfluchten, und flehe den Herrn Christus für mich an – möge er mir wieder seine Barmherzigkeit erwidern! Als er so betete und den Ältesten mehr mit Tränen als mit Worten besänftigte, war der Heilige bewegt, sah ihn an und sagte zu ihm: - Sei geduldig, Kind, - wir müssen jetzt die Großzügigkeit eines menschenliebenden Gottes für dich anflehen. Nachdem er dies gesagt hatte, verschloss sich der Mönch im Gebet und begann den Herrn zu bitten, die Sünde seines Schülers zu vergeben, der durch Nachlässigkeit und naive Unaufmerksamkeit gegen ihn gesündigt hatte. Und der Herr, der die Gebete seines Heiligen niemals verachtet, sondern immer erfüllt, beugte sich der Barmherzigkeit und vergab dem Sünder; Das Zeichen der Vergebung war die folgende Vision: Der Mönch sah, wie die Gnade des Heiligen Geistes in Form einer Taube zu diesem Jünger zurückkehrte und in seinen Mund eindrang, und gleichzeitig sah er den bösen Geist, der in Form von dunklem Rauch aus dem sündigen Mönch kam und sich in der Luft ausbreitete. Als der Mönch dies sah, glaubte er, dass der Herr diesem Bruder Vergebung gewährt hatte, und wandte sich an ihn und sagte: - O Kind, gib Christus, Gott, Ehre und Dankbarkeit mit mir, denn der unreine, lästerliche Geist ist aus dir ausgetreten, und stattdessen ist der Heilige Geist in dich eingetreten und hat dir die Gnade der Taufe zurückgegeben; und so, nun pass auf dich auf, damit du nicht durch Faulheit und Nachlässigkeit wieder in die Schlinge des Feindes fällst und, nachdem du gesündigt hast, nicht das Feuer der Gehenna erbst. Dies war eines der Wunder des Heiligen Paisius; Aber lassen Sie uns die Geschichte seiner anderen glorreichen Taten fortsetzen. Eines Tages kam ein alter Mann namens John zum Heiligen Paisius; Er verbrachte viele Jahre in der Wüste und lernte das Kunststück des Fastens. Dieser Bruder war sehr hungrig und brauchte Essen. Der Mönch erkannte im Geiste, dass Johannes sehr gierig war, und sagte zu seinem Schüler: „Beeilen Sie sich und bereiten Sie eine Mahlzeit für uns zu und bringen Sie uns Essen, damit wir mit Pater John essen können.“ Als das Essen zubereitet war, lud der Mönch Paisius Johannes ein, daran teilzunehmen, und sagte: – Aufgrund der längeren Abstinenz benötigen Sie nun Nahrung; Also, probieren Sie es und seien Sie stark. - Vergib mir, Vater; Jetzt ist Fasten, und um zahlreicher Sünden willen ist es für mich angebracht zu fasten. Dann stand der Älteste, überrascht von Johns Enthaltsamkeit, sofort auf und sagte mit Blick zum Himmel aus tiefstem Herzen: - Herr, besuche deinen Diener Johannes, der sich über alle Maßen für deinen Namen abmüht! Während Paisius entsprechend seinen Verdiensten so betete, wurde von Gott eine große und herrliche Erleuchtung auf denjenigen herabgesandt, für den er dieses Gebet sprach; - und dann sah Johannes wie vor Freude einen gewissen schönen jungen Mann, der Essen und Trinken in seinen Händen hielt und es ihm servierte, damit er sich nach seinem Hunger stärken würde; Als er zu sich kam, war er von großer Süße erfüllt, als wäre er von einer sehr reichhaltigen Mahlzeit völlig gesättigt, und brauchte die vom Ältesten angebotene Nahrung nicht mehr und war bereits mit himmlischer Nahrung gefüllt, aber nachdem er Gott und seinem Heiligen, dem Heiligen Paisius, gedankt hatte, ging er in seine Wüste und intensivierte seine Fastenleistung noch mehr, indem er sich ständig sagte: - Ich habe sehr süß gegessen; Deshalb werde ich mit Fleiß fasten. So gelang es diesem seligen Johannes, gestärkt durch die Gebete des Heiligen Paisius, zu fasten. „Als ich von Zeit zu Zeit beim Mönch Paisius saß“, schreibt der selige John Kolov, „kamen einige Mönche zu ihm und wollten von ihm ein Wort hören, das für ihre Seelen nützlich war, und gleichzeitig fragten sie ihn oft: - Erzähl uns, Vater, von unserer Erlösung – wie sollen wir für den Herrn leben? Der Ältere sagte zu ihnen: - Halten Sie die Gebote Gottes und bewahren Sie die Traditionen Ihrer Väter. Und ein anderes Mal fragten ihn die Mönche: „Erzähl uns, Vater, noch etwas zum Wohle unserer Seele.“ Der göttliche Mann, der ihre Gedanken mit seinen scharfsinnigen Augen sah, sagte allen, woran er dachte, und sagte ihnen gleichzeitig, welche ihrer Gedanken gut und welche böse waren und warum ihnen diese Gedanken ins Herz kamen. Diese Mönche waren von der Weitsicht des Ältesten sehr überrascht und sagten mir privat (John Kolov erzählt): „Wahrlich, Pater John, Abba Paisius hat uns alle Geheimnisse unseres Herzens offenbart, und was nur Gott wusste, das hat er deutlich in uns gesehen. „Diese Einsicht haben wir schon oft aus Erfahrung gelernt; wenn du mir glaubst, dann werde ich dir die Wahrheit sagen, denn ich habe nicht die Absicht, etwas anderes über ihn zu sagen als die Wahrheit: Schließlich fürchten wir den wahren Richter, der im Heiligen Evangelium sagt: „Durch deine Worte wirst du gerechtfertigt, und durch deine Worte wirst du verurteilt werden“ (Matthäus 12,37). „Ich sage euch: Auf jedes leere Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts eine Antwort geben.“ (Matthäus 12,36) Ich sage Ihnen also ein wahrheitsgemäßes und nicht müßiges Wort – alles, was ich mir oft dachte und was ich heimlich vor anderen tat. Als ich zu ihm kam, sprach Pater Paisius zu mir, als ob er mit mir in der Zelle wäre und alles gesehen hätte, was ich getan habe.“ Als die Mönche dies von mir hörten, staunten sie und sagten: - „Er gibt seinem Volk Kraft und Kraft“ (Psalm 67:36). Und danach gingen sie und verherrlichten den Herrn für seine große Gnade, die seinem Diener, dem Heiligen Paisius, geschenkt wurde. Sagen wir auch, wie kraftvoll die Gebete des Heiligen waren und wie sie einen großen Sünder, der von Gott abgewichen war, wieder zu Gott führen und ihn auf den Weg der Erlösung führen konnten. Ein Bruder namens Isaac beschloss, dem Wunsch seines Herzens zu folgen, sein Wüstenstück des Schweigens zu verlassen und ließ sich in der Nähe der Stadt nieder; und da er oft in diese Stadt kam, um seine Kunsthandwerke zu verkaufen, geriet er sehr bald in eine destruktive Falle: Eine jüdische Frau kam auf ihn zu, um etwas von dem zu kaufen, was er verkaufte; Als er ihr Gesicht betrachtete, bemerkte er ihre Schönheit und wurde sofort von einem unreinen Gedanken ihr gegenüber erfasst; Auch diese Frau, die sah, dass er noch ein recht junger Mann war, richtete ihren Blick auf ihn, und nach dem Gespräch, das zwischen ihnen stattfand, entbrannten sie in satanischer Liebe zueinander. So geriet der Mönch bald mit dämonischer Hilfe in die Netze dieser bösen Frau und brachte, nachdem er eine Krankheit empfangen hatte, die Gesetzlosigkeit zur Welt: Er verließ das Mönchtum, heiratete sie und – Oh wehe! Was noch schlimmer ist, ist, dass er, der Verfluchte, aus Liebe zu dieser Frau nicht nur sein Mönchtum, sondern auch seinen Glauben aufgegeben hat; Er konvertierte zum jüdischen Glauben und diente ihrem alttestamentlichen Gesetz, lebte mit den Juden zusammen, war ihr ständiger Gesprächspartner und lästerte Christus, unseren Erlöser, so wie die Juden lästerten: Isaak folgte in allem dem Willen seiner bösen und unreinen Frau, die von solcher Bosheit gegenüber Christus und solchem Hass auf seinen heiligen Namen überwältigt war, dass sie oft, indem sie den Kopf ihres verfluchten Mannes auf ihre eigene Brust legte und seinen Mund öffnete, ihm mit einem kleinen Zähne auszog Knoten und sagte gleichzeitig: „Kein Teil der christlichen Kommunion soll zwischen den Zähnen bleiben“, denn diese böse Frau dachte, dass unter Christen die göttliche Kommunion lange Zeit zwischen den Zähnen bleibt; - und der Ehemann gab ihrer Bosheit nach und wurde wirklich zum Feind Christi, unseres Herrn. Oh Gottlosigkeit! Ich weiß“, sagt der Autor, „dass jeder, der davon hört, im Herzen verletzt wird, aber ich bin erstaunt über Gottes Langmut, seine große Liebe für die Menschheit und seine unzählige göttliche Gnade, die nicht nur die Gerechten liebt, sondern auch Erbarmen mit den Sündern hat und bei einem heimlichen Besuch ihre Herzen berührt, so wie ein Sonnenstrahl, der durch einen kleinen Brunnen in einen von überall her verschlossenen Kirche dringt, alles erleuchtet.“ Ich komme jedoch noch einmal auf die unterbrochene Erzählung zurück. Dieser verdammte Mönch, der sich vom Mönchtum und Christentum abwandte und durch seinen zerstörerischen Unglauben in die Tiefen der Hölle stürzte, kam nach einer langen Zeit, in der er in diese Gesetzlosigkeit verfiel, dennoch allmählich zur Besinnung und begann voller Reue seine völlige Zerstörung zu erkennen. Zu dieser Zeit mussten einige der Brüder aus der Wüste, in der der gefallene Mönch Isaak zuvor seine Fastenleistung vollbracht hatte, in die Stadt gehen, um ihre Bedürfnisse zu decken. Nach Gottes Ermessen mussten diese Mönche an dem Haus vorbeigehen, in dem er, verführt, mit seiner jüdischen Frau lebte; Als er sie vorbeigehen sah, empfand er sofort tiefe Reue und erinnerte sich an sein früheres Leben und die ehrliche Schar der heiligen Brüder. Als er aus dem Haus hinausging, fing er an, sie zu fragen, woher sie kämen, wer sie seien und warum sie hierher gekommen seien. Sie antworteten ihm: – Wir stammen aus der nitrischen Wüste 4053, Schüler des großen Paisius, aber wir kamen wegen unserer Bedürfnisse hierher. Dann erzählte er ihnen mit einem schweren Seufzer alles über sich selbst und begann sie inbrünstig zu bitten, seine Bitte dem großen Ältesten zu übermitteln, damit dieser den Herrn für ihn anflehen würde, damit er durch seine Gebete die Schlinge des Feindes loswerden könne. Die Mönche, die ihn in ihren Herzen schmerzten, versprachen, seine Bitte dem heiligen Ältesten zu übermitteln, was sie auch tatsächlich taten: Als sie nach Hause zurückkehrten, erzählten sie dem gesegneten Vater von all dem. Der Älteste hörte ihnen zu, seufzte aus tiefstem Herzen und sagte: - Wehe mir, geliebte Kinder, wie oft wird den Männern wegen der Frauen die göttliche Gnade vorenthalten! Wir haben einen Hinweis auf solche Männer in den heiligen Büchern, die von den alten Vätern geschrieben wurden; denn für den Feind, der Krieg gegen Menschen führt, gibt es keine stärkere Waffe als Frauen; Mit dieser Waffe besiegte der Gegner leicht große Männer: Erinnern Sie sich an den großen David und seine Urenkel und Enkel; - deshalb müssen wir immer vorsichtig sein und immer zum Herrn beten, um solche Täuschungen loszuwerden. Nachdem er dies gesagt hatte, schloss sich der Älteste in seiner Gebetszelle ein und begann, im Gebet stehend, zum Herrn zu schreien: – Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes und des Wortes! Verachte nicht die Arbeit Deiner Hände und lass nicht zu, dass dieser Mönch völlig in die Tiefen der Zerstörung geworfen wird, sondern schaue barmherzig von Deiner himmlischen Wohnung aus und verachte nicht die Gebete, die ich zu Dir bringe: Nimm das Gebet für denjenigen an, der von Dir abgewichen ist und nun wieder zur Buße gekommen ist: Ich bete um Deine Güte, rufe ihn zur Buße. Nachdem der Heilige lange Zeit auf diese Weise gebetet und unaufhörlich die Gaben Gottes versöhnt hatte, wurde Gottes Barmherzigkeit durch seine Gebete gebeugt; denn der Erlöser verachtet nicht die Gebete derer, die ihn lieben. Der Herr selbst erschien dem heiligen Ältesten, und der alles wusste, fragte ihn: – Für wen schreist du Tag und Nacht zu Mir? Geht es nicht um den verfluchten Mann, der Mich abgelehnt hat und nun zu den Feinden übergelaufen ist, der einst Mönch war und jetzt Jude geworden ist? Ist das nicht die Person, für die du betest, mein Heiliger Paisius? Der Älteste antwortete dem Herrn: – Für ihn bete ich zu Deiner Güte, humaner Herr. Als ich auf Deine Gaben blickte, alle zur Erlösung aufrief und nicht den Tod eines Sünders wollte, sondern auf seine Bekehrung wartete, um dieser Deiner Gaben willen, wagte ich es, um Deine Barmherzigkeit zu beten: Rufe, guter Hirte, die verlorenen Schafe, rufe erneut in Deinen Zaun und sei ihm gnädig. Auf dieses Gebet sagte der Herr zu ihm: - O mein Heiliger! Deine Frömmigkeit ist groß: Du kümmerst dich, indem du Meine Liebe nachahmst, um die Erlösung der Sünder. deshalb trauere nicht: Was du verlangst, wird dir gegeben. Nachdem er dies gesagt hatte, stieg der Herr in den Himmel auf. Nach kurzer Zeit starb diese böse Jüdin, getroffen vom Zorn Gottes. Isaak kehrte erneut in die Wüste zurück, stellte sich dem Mönch vor und fiel ihm ehrlich zu Füßen, weinte und bekannte seine Sünden. Mit seiner Rückkehr und Reue bereitete er dem Mönch und allen Vätern dieser Wüste große Freude. Nach den Lehren des großen Vaters akzeptierte dieser Mönch erneut seinen früheren Glauben und kleidete sich erneut in das Engelsbild; und er schuftete große Mühe, weinte und klagte über seine Sünden; und nachdem er alle seine Tage in Reue, tugendhaft und Gott wohlgefällig gelebt hatte, ging er zum Herrn. Und das alles empfing der Sünder durch die Gebete des heiligen Paisius: Er bereute und wurde gerettet; Es gebührt uns, die wir diese herrlichen Taten hören, Christus Gott zu verherrlichen und zu verherrlichen, der seinen Heiligen so verherrlicht hat. Unter den Schülern des Mönchs Paisius gab es einen gewissen Ältesten, der völlig weltliche Bräuche und Moral hatte; und als die Mönche zur Belehrung zum Mönch kamen und seinen von Gott inspirierten Worten lauschten, hörte auch der Älteste mit ihnen zu, aber er hatte keinen Nutzen daraus, denn er hatte keinen gut kultivierten und feuchten Boden in sich, sondern sein Herz war wie ein Stein, verhärtet, und deshalb konnte der gute Samen göttlicher Gespräche nicht in ihm Wurzeln schlagen und wachsen: Manchmal beschimpfte er sogar die Worte des Heiligen; Denn nachdem er die Gegenwart des Mönchs verlassen hatte, erlaubte sich dieser Älteste vor den anderen Brüdern manchmal, auf die Gespräche des Heiligen Paisius zu schwören und sprach nur verderbliche und blasphemische Lügen, wie es sich für weltliche und böse Menschen gehört – und einige Mönche wurden durch die Gotteslästerungen, die sie von ihm hörten, in Versuchung geführt. Nach langer Zeit gingen die Brüder, die seine verderblichen Worte nicht mehr hören wollten, sich aber nicht trauten, es dem heiligen Vater selbst zu erzählen, zu einem gewissen gottliebenden und tugendhaften Asketen und beklagten sich über diesen bösen alten Mann; dann ging dieser Asket mit ihnen zum großen Paisius. Während der Heilige privat seine Gedanken über Gott ausübte, war eine Engelsstimme zu hören: „Lass dich wissen, Vater, dass der Älteste, der bei deinen Jüngern ist, Versuchungen hervorruft und andere Brüder verführt; und deshalb ist es notwendig, seine unordentlichen Gewohnheiten zu stoppen und sie mit Hilfe der Gebote zu korrigieren.“ Auf diese Stimme antwortete der heilige Paisius: „Ich hätte das schon vor langer Zeit getan, wenn ich gewusst hätte, dass ich es reparieren könnte.“ Aber da der Teufel bereit ist, ihn zu vernichten, und wenn er erscheint, ihn mit seiner List in sein Netz lockt, kann ich ihm nichts Grausames sagen, damit er mein Wort nicht mit Bitterkeit aufnimmt und es für beleidigend für sich selbst hält: Schließlich kann er in diesem Fall die Mitte der Brüder und die Wüste verlassen und in die Welt zurückkehren; dann werde ich der Schuldige an seinem Tod sein und vor Gott schuldig sein, da ich es nicht ertragen konnte, dass ein Bruder vom Feind überwältigt wurde; Wir müssen für ihn beten, möge der Herr ihn von einer solchen Krankheit heilen. Nachdem er dies gesagt hatte, begann er für diesen alten Mann zu beten und sah sofort einen blasphemischen und schamlosen Geist, der von dem alten Mann ausging. Dann kamen die Brüder mit diesem gottliebenden Asketen zu ihrem Vater, aber bevor sie anfingen, über den unordentlichen Ältesten zu sprechen, folgte er ihnen und fiel dem heiligen Vater zu Füßen, begann sie mit Tränen zu waschen, bereute und bat um Vergebung und versprach, sein Leben zu korrigieren. Danach wurde er sanftmütig und gehorsam: Er lauschte freudig den inspirierten Gesprächen, die aus den Lippen des ehrwürdigen Vaters kamen, und versuchte auf jede erdenkliche Weise, das, was er aus seinen Lehren erkannte, in die Praxis umzusetzen. Und bald übertraf er viele an Tugend und wurde ein erfahrener Einsiedler – und das alles mit der Hilfe und den Gebeten des Heiligen Paisius, der Gott um große Barmherzigkeit für ihn bat. Aber genug davon; Es ist unmöglich, die anderen glorreichen Taten des Heiligen Paisius mit Schweigen zu übergehen: Lassen Sie uns daher ein Wort über seine zahlreichen Wunder hinterlassen, denn es ist unmöglich, alle diese Wundertaten im Detail zu beschreiben; Nachdem wir also schon viel über sie gesagt haben, wollen wir über den Rest schweigen. Eines Tages kamen zwei junge Brüder zum Heiligen Paisius in der Wüste und begannen auf Befehl des Mönchs mit den Brüdern zusammenzuleben, die bereits in seinem Kloster waren; Paisius selbst lebte zusammen mit seinem Schüler getrennt in der Wüste, weit weg von seinem Kloster. Lange Zeit haben diese beiden Brüder die Heldentat des Gehorsams vollbracht; Als sie schließlich zum Ältesten kamen, begannen sie ihn zu bitten, ihnen zu erlauben, als Einsiedler allein in der Wüste zu leben. Der Mönch, der ihr brennendes Verlangen nach der Heldentat des Fastens sah und erkannte, dass sie zu besonderer Wüstenstille fähig waren, erfüllte ihr Verlangen und segnete sie, vom Kloster in eine Einsiedelei in der Wüste zu ziehen. Und nachdem diese beiden Brüder einen Ort in der Wüste gefunden hatten, der für die Stille der Tat geeignet war, ließen sie sich dort nieder und verbrachten ihr Leben im Wohlgefallen Gottes, indem sie geschickt alle Versuchungen böser Geister besiegten. Der unsichtbare Feind, der immer alle guten Menschen beneidete und es wusste, den Dienern Christi allerlei Tricks zu erfinden, weitete seine List auf diese beiden Mönche aus und plante, sie auf diese Weise zu täuschen: Einem der Wüsteneinsiedler, der sich noch nicht der klösterlichen Erwerbslosigkeit verschrieben hatte, wurde sein elender Zellenbesitz gestohlen. Dieser Einsiedler war immer noch feige und hatte deshalb Mitleid mit den gestohlenen Dingen. Er begann, nach dem zu suchen, der sie gestohlen hatte, fand ihn aber nicht. Als er von einem scharfsinnigen alten Mann hörte und hoffte, dass er ihm helfen würde, sowohl das gestohlene Eigentum als auch denjenigen, der es gestohlen hatte, aufzudecken, ging er zu ihm: Er wagte es nicht, zum Mönch Paisius zu gehen, weil er befürchtete, er würde ihm Habgier vorwerfen. Als der Mönch zu diesem Seher kam, begann er ihn zu bitten, ihm zu sagen, wo das gestohlene Eigentum sei und wer es genau gestohlen habe. Aber der Älteste, der nicht wirklich durch die Gnade Gottes im Hellsehen erleuchtet war, sondern nach der Lehre eines bösen Dämons alles durch dämonische Macht vorhergesehen hatte, verleumdete die beiden Mönche, die sich kürzlich in der Wüste niedergelassen hatten: „Diese Mönche“, sagte der Seher, „haben den Diebstahl begangen; nachdem du diese Schweigen genommen hast, lass sie nicht gehen, bis sie dir alles geben.“ Als der Einsiedler dies hörte, eilte er sofort zum Kloster dieser Wüste. Als er zum Abt kam und ihn um eine starke Wache bat, ging er weiter und griff wie aus Versehen die beiden schweigenden Mönche an; er ergriff sie als Schurken und brachte sie, indem er sie mit Schlägen zerrte, ins Kloster; hier wurden sie mit Schande eingesperrt. Der Abt verurteilte zusammen mit den Ältesten im Glauben an diesen Seher diese Mönche als Diebe zum Entzug des klösterlichen Ranges und begann, sie wegen gestohlener Dinge mit Schlägen zu foltern. Der Mönch Paisius, der durch die Gnade Gottes scharfsinnig von allem erfahren hatte, was geschehen war, und Mitleid mit den beiden Brüdern hatte, die damals so unschuldig gelitten hatten, stand auf und ging von seiner Zelle zu dieser Lavra. Seine Ankunft war sofort überall bekannt, denn unter den Wüstenbewohnern gab es keinen ruhmreicheren Namen als den Namen Paisius, der überall für sein gottesfürchtiges Leben verherrlicht wurde. Die Brüder aus den umliegenden Klöstern und Einsiedlerzellen versammelten sich, um ihn zu begrüßen, und sogar die Ältesten kamen zu ihm. Übrigens kam auch der alte Mann, der sich durch dämonische Verführung als Seher ausgab. Und als alle Väter und Brüder dem Heiligen einen freundlichen Kuss für Christus gaben, fragte unser großer Vater Paisius sie: – Wohin hast du die beiden jungen Mönche geschickt – Wüstenbewohner? Die Brüder schwiegen. Dann antworteten einige von ihnen und sagten: „Vater, sie sind Diebe, und wegen ihrer bösen Taten sind sie jetzt im Gefängnis eingesperrt.“ -Wer hat über sie gesagt, dass sie Diebe sind? Dann antworteten die Brüder, indem sie auf den scharfsinnigen Ältesten zeigten: - Dieser scharfsinnige Vater bezeichnete sie als Diebe. Dann fragte der große Paisius diesen Ältesten: – Stimmt es, was Sie über sie gesagt haben? – Was ich gesagt habe, ist die Wahrheit: Es wurde mir von Gott offenbart. Danach sagte der heilige Paisios: – Wenn diese Einsicht von Gott stammt und nicht von dämonischer Verführung, dann wäre der Teufel nicht auf deinen Lippen zu sehen. Als alle das hörten, überkam sie Angst: Denn es war allen klar, dass die Worte, die aus dem Mund des Paisius kamen, wahr waren; und alle fingen an, diesem verführten Seher Vorwürfe zu machen und zwangen ihn, den Mönch um Vergebung zu bitten; und er, von Scham überwältigt, fiel dem Heiligen zu Füßen und sagte: „Vater, vergib mir und bete für mich, den Betrogenen.“ Und sobald der Heilige vor allen anderen für ihn betete, tauchte aus den Lippen des Verführten ein eitler und betrügerischer Dämon auf und stürzte sich, sich in ein größeres Wildschwein verwandelnd, mit großer Wut auf den Heiligen, als wollte er ihn mit seinen Zähnen in Stücke reißen. Aber der gesegnete Vater verfluchte den unreinen Geist und schickte ihn in den Abgrund. Und der alte Mann, der zuvor vom Teufel verführt worden war, spürte und sah sogar mit seinen Augen die dämonische Macht der Verführung, die von ihm ausging; Von großem Entsetzen und Zittern erfüllt, fiel er zu Boden, lag zu Füßen von Paisius und flehte ihn unter Tränen um völlige Vergebung an. Auch die anderen Brüder, die sich der Verführung hingegeben hatten und die Unschuldigen beleidigten, fielen alle dem Heiligen zu und baten ihn um Vergebung. Und sie holten diese beiden jungen Mönche aus der Abgeschiedenheit, und alle, die sie ansahen, weinten vor Zärtlichkeit, und diejenigen, die sie beleidigt hatten, baten sie um Gebete. Der Mönch Paisius lehrte jeden, solche feindlichen Versuchungen sorgfältig zu vermeiden und den falschen Prophezeiungen derjenigen nicht zu glauben, die versuchen, heilig und scharfsinnig zu erscheinen. Und privat zeigte er dem Lavra-Abt, wo die gestohlenen Dinge aufbewahrt wurden, sagte aber nichts über diejenigen, die sie gestohlen hatten. Dann kehrte er in seine Zelle zurück, nachdem er allen die Vergebung beigebracht und ein Gebet für alle gesprochen hatte. Zur gleichen Zeit und in denselben ägyptischen Wüsten glänzte ein anderer Heiliger Gottes, der heilige Paulus, durch seine Fastentaten, durch dessen Gebete der Herr den Menschen auch große Barmherzigkeit erwies. Der Mönch Paisius, der ihn eines Tages besuchen wollte, ging zu ihm, und sie kamen zusammen wie zwei Engel Gottes und wie zwei Krieger Christi, kämpften kraftvoll gegen unsichtbare Feinde und halfen sich gegenseitig dabei. Und sie waren beide wie eine Art Festung, unüberwindbar für jede Bosheit des Feindes, und sie redeten miteinander in Worten, erfüllt vom Heiligen Geist – gemeinsam genossen sie die süße Frucht der Stille; Im Alter erfanden sie täglich Heldentaten aus reiner Jugend, jedes Mal begannen sie von neuem zu kämpfen und als wollten sie sich dazu entschließen, ein noch perfekteres Leben zu führen. Der große Paisius war an Jahren älter als Paulus, aber der gesegnete Paulus hatte ein würdevolles Aussehen, aber eine gütige Seele; und der Mönch Paisius sagte: - Während wir in diesem Leben sind, möchte der Herr nicht, dass unser Körper schwächer wird und faul wird, und es wird eine Schande und Schande für uns sein, wenn wir uns zum Zeitpunkt unseres Todes in Faulheit befinden. Als der Mönch Paisius dies sagte, antwortete der selige Paulus, nachdem er zugehört hatte: - Oh Oberhirte, jetzt folge ich deinem lobenswerten und guten Rat, mich nicht faul zu machen, und vertraue auf Gott, dass er mir durch deine heiligen Gebete helfen wird, mein Leben nach deinem Willen zu führen. Nachdem der Mönch Paisius und der selige Paulus lange Zeit zusammengelebt und sich gegenseitig mit Lehren unterrichtet hatten, trennten sie sich nach einem freundlichen Kuss im Herrn körperlich, aber nicht geistig. Der Mönch Paul blieb am selben Ort und der Heilige Paisius kehrte in seine Zelle zurück. Diese beiden heiligen Väter waren Wundertäter, Heiler der Leidenschaften, erfahrene Führer in Sachen Seelenrettung, Gebetbücher für alle, Fürsprecher für die Erlösung aller und Mentoren, Männer mit starker Tat und Wort, die gleichzeitig als gutes Vorbild für jeden Menschen dienten, denn die klösterlichen Arbeiten des Heiligen Paulus waren sehr erfreulich, ebenso wie die zahlreichen und übernatürlichen Fastentaten des seligen Paisius, die er heimlich vollbrachte – wenn auch nicht alle, sondern nur einige von ihnen fast jedem bekannt; und sie waren genau bekannt, damit diejenigen, die von diesen Heldentaten hörten, ermutigt werden konnten, dem allmächtigen Gott zu danken, und diejenigen, die kämpfen, zu noch größerem Eifer entflammt werden konnten: Schließlich kann kein einziges menschliches Wort die gesamte Höhe seines spirituellen Lebens ausreichend wiedergeben; denn er diente dem Herrn viel im Verborgenen und wollte nicht, dass seine guten Taten anderen bekannt wurden – und das lag natürlich an seiner großen Demut. Und als ihn einer der Brüder fragte: Welche der Tugenden sei die höchste? - Er antwortete: „Etwas, das im Verborgenen geschieht und von dem niemand weiß.“ Er schätzte auch die folgende Tugend sehr: in allem nach dem Willen anderer zu handeln, aber nicht nach dem eigenen. Im Laufe seines tugendhaften Lebens bestimmte der Mönch jede Aufgabe zum richtigen Zeitpunkt und befolgte sie religiös. Er hatte Zeit zum Schweigen, Zeit zum Reden, Zeit, sich zurückzuziehen und in seiner Zelle einzuschließen, Zeit, zu den Brüdern zu gehen und mit ihnen über geistliche Dinge zu sprechen. So näherte sich der Mönch schweigend durch den göttlichen Aufstieg Gott und suchte in der Kommunikation mit den Brüdern die Erlösung seines Nächsten; und das Erstaunlichste war, dass er seine Tugenden klugerweise zu verbergen wusste, damit sein Leben nicht jedem bekannt wurde, der mit ihm in Verbindung stand. Als die Brüder anfingen, ihn für eine Tat zu verherrlichen, verließ er diese Tat und begann eine andere Tat zu vollbringen, damit jeder seine erste Tat schnell vergaß. „Wann“, sagt der Autor des Lebens des heiligen Paisius, „habe ich ihn gefragt: Warum tust du das?“ - er antwortete mir mit Freude: damit meine bisherige Leistung intakt bleibt; denn das große Unglück, fügte er hinzu, ist menschliches Lob, und wer dafür arbeitet, erhält wenig Nutzen für sich selbst, und nur wenige dieser Menschen werden gerettet, da ihnen eitler menschlicher Ruhm sehr schadet; und wahrlich, es wurde von unserem Meister gesagt: – „Lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut“ (Matthäus 6,3). Nachdem ich mich an diese Worte und die Lehren des Mönchs erinnert habe (Johannes fährt fort), komme ich zum Ende meiner Geschichte. Als unser ehrwürdiger Vater Paisius ein sehr hohes Alter erreichte, großartig in seinem Leben war und durch Tugenden erleuchtet war, akzeptierte er hier das Ende seiner Arbeit, und der Herr rief ihn zum ewigen Frieden und zur himmlischen Glückseligkeit. Sein Körper wurde von vielen Mönchen ehrenvoll begraben, aber seine Seele erhob sich zum himmlischen und unsterblichen Leben. Wenig später verließ der selige Paulus in seiner entlegensten Wüste dieses Leben; Nachdem er zu einem zeitlosen Leben übergegangen war, wurde er zusammen mit dem Heiligen Paisius in die Herrschaft der Heiligen eingesetzt, damit ihre gesegneten Seelen, so wie sie gemeinsam in klösterlichen Taten arbeiteten, endlosen Frieden miteinander genießen würden. Ihre ehrenwerten Körper ruhten nicht lange getrennt voneinander: Nach Gottes Willen wurden sie bald zusammengelegt, und so geschah es. Unser ehrwürdiger Vater Isidor, der in seinem Kloster auf dem Berg Pelusium fastete, bestieg ein Schiff und erreichte den Ort, an dem der heilige Leichnam des ehrwürdigen Vaters begraben lag, nachdem er von der Ruhe des großen Paisius gehört hatte. Mit Ehre und Ehrfurcht nahm er es vom Boden, wickelte es in Grabtücher und legte es in die Arche. Er wollte seine Wohnung damit bereichern, wie mit einem großen Schatz, wertvoller als jeder Reichtum – und nachdem er diese Arche auf sein Schiff gebracht hatte, machte er sich mit großer Freude auf die Reise, singend und preisend den Herrn. Als er nicht weit von der Wüste entfernt segelte, wo der ehrenwerte Leichnam des heiligen Paulus ruhte, hielt das Schiff plötzlich, wie durch eine wundersame Kraft verzögert, an und wandte sich dem Land zu, in dem sich die Wüste des heiligen Paulus befand. Die Schiffbauer arbeiteten lange und versuchten, von hier aus zu segeln, aber sie konnten nichts tun; Sie blieben zwei Tage lang in solchen Wehen und waren in großer Verwirrung, da sie nicht wussten, wie sie ihre Reise antreten sollten. Der Mönch Isidor erkannte, dass dieses Anhalten des Schiffes ein Akt der Vorsehung Gottes war, und befahl den Schiffsleuten, das Schiff zu verlassen, um dorthin zu segeln, wohin er wollte – und das Schiff segelte, von einer unsichtbaren Hand geführt, zu dem verlassenen Ufer, an dem sich die Leiche des Heiligen Paulus befand, und blieb im seichten Wasser stehen. Während alle auf dem Schiff darüber trauerten und verwirrt waren, kam ein gewisser alter Mann namens Jeremia aus der Wüste an dieses Ufer; Er wandte sich an die Menschen auf dem Schiff und sagte: - O Geliebte! Warum arbeiten Sie über Ihre Kräfte hinaus? Sehen Sie nicht, dass St. Paisius seinen Lieblings-St. Paul anruft? Er möchte mit in Ihr Land transportiert und an einem Ort untergebracht werden; Beeilen Sie sich daher, seinen Körper zu holen. Als der Mönch Isidor und alle, die bei ihm waren, dies hörten, waren sie von großer Freude erfüllt und als sie am Ufer landeten, fragten sie den ehrlichen Vater Jeremia: – Wo ist der Leichnam des Heiligen Paulus begraben? Dann führte er sie in die ferne Wüste und zeigte ihnen das Grab des Heiligen Paulus. Von dort nahmen sie seine ehrlichen Reliquien, die kostbarer waren als Gold und alle möglichen teuren Steine, und trugen sie zu den Reliquien des Heiligen Paisius, und sobald sie das Schiff betraten, verließ er sofort seinen Platz und siehe da! Er segelte mit großer Geschwindigkeit auf der richtigen Route und erreichte sofort den Pier in Pelusium. Dann trug der Mönch Isidor die ehrwürdigen Reliquien der beiden heiligen Väter – Paisius und Paulus – an Land, trug sie unter dem Gesang von Psalmen und geistlichen Liedern in sein Kloster und stellte sie in der von ihm geschaffenen Kirche auf; und hier geschahen herrliche Wunder: Diejenigen, die von unreinen Geistern überwältigt und von anderen Krankheiten besessen waren – sobald sie ihre ehrlichen Archen berührten, erhielten sie sofort Heilung: Die unreinen Geister wurden vertrieben und jedes Leiden wurde sofort durch die Gebete dieser großen Heiligen Gottes geheilt. Ich, Johannes, mit dem Spitznamen Kolov, habe dies zum Wohle der Leser und Zuhörer geschrieben – denn zur Ehre des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, eins in der Dreifaltigkeit Gottes, gebührt ihm alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Diese. - der Autor dieses Lebens - John Kolov, Spitzname Kolov, das heißt kurzlebig - arbeitete in Ägypten. Er ruhte um 430 in einer Wüstenzelle in der Nähe der Stadt Coltsum (heute Suez). – Seine Erinnerung ist der 9. November. Im nördlichen Teil Ägyptens, im Nildelta. Das Mönchtum begann in der nitrischen Wüste mit dem heiligen Ammon, einem Zeitgenossen der heiligen Antonia. In Nitria selbst gründete der heilige Ammon das Kloster und Antonius legte den Grundstein für die Gründung von Klöstern. Am Ende des 4. Jahrhunderts. Hier gab es bis zu 50 Klöster, die gemäß der Charta der Heiligen Pachomia gegründet wurden. Südlich von Nitria lag die Skete-Wüste, in der viele Mönche lebten. Sie könnten interessiert sein an: