Житие преподобного отца нашего Паисия Великого

Суетната прелест на този свят - тленен и преходен - привлича хората, които са жадни за него, и ги принуждава, в името на нищожната земна радост, да грешат в своите намерения и чувства и да се вкопчат в ума си към земните страсти, при това толкова много, че тези миролюбиви хора понякога започват не само да презират обещания им райски живот, но и - уви! – те се отвръщат от самия Създател на истинския живот и се стремят повече към временни и земни блага, отколкото към бъдещи, като по този начин доброволно подготвят за себе си жестока и безкрайна смърт; така, вечното съкровище на небето - у хората, които се надяват да го постигнат, то предизвиква безмерно желание за себе си и насища сърцата им с някаква Божествена и неизказана сладост: небесното Царство, обещано ни, кара такива хора да помнят вечното блаженство, наградата за техните трудове и светлия триумф на подвижниците; мисълта за това така ги мотивира да се стремят към постигането на това Царство, че те не само започват да презират всичко временно и суетно, но дори не щадят живота си, като искат заради Христа, според словото на Евангелието (Матей 10:39), да положат душите си за Него и предпочитат смъртта за Него пред всички земни радости и удоволствия. В онези случаи, когато след прекратяването на гоненията подвижниците на благочестието не намериха мъченическа смърт за себе си, те копнееха да я претърпят по друг начин: те поемат дългия, но необходим за тях подвиг на умъртвяване на плътта си и в същото време, разбира се, понасят постоянни болести: постейки всеки ден и самоубивайки се с различни подвизи, те се борят с невидими демони и докато са в плът, постоянно се насилват. да устои на тези ефирни врагове. Сред такива славни и благочестиви хора имаше един човек, за когото сега искам да разкажа, разказвайки за неговото раждане, младост и прекрасен живот: този човек се казваше Паисий. И нека всеки ми повярва, като чуе нещо славно и свръхестествено за него, и нека никой не мисли, че заради честта добавям нещо към историята за този свети отец: той е много по-висок от цялата човешка слава и, бидейки възхваляван във висшите селения от светите ангели, не изисква похвала от нас, низшите и грешните. Но ще разкажа за него в полза на тези, които слушат и които искат да завидят на достойнствата му. И ще ви разкажа това, което видях и чух със собствените си очи и уши. И така, ще започна разказа за похвалния и поучителен живот на монаха от самото му детство. Този славен и благословен мъж е роден и живял в Египет, където някога се е родил Мойсей, великият богогледец между пророците, който, както ни казва Светото писание за това, беше много въздигнат от близостта си до Бога и великите си чудеса. Но Египет стана не по-малко известен за втори път, чрез живота на монах Паисий, който се роди в него и го обогати с честното си име и много различни добродетели. Родителите на блажени Паисий били хора на истинската вяра и страха Господен. Те прекараха живота си непорочно в изпълнение на Божиите заповеди и се опитаха да угодят само на Господ с всякакви добри дела. Те имаха седем деца и всички ги отгледаха в добро послушание, опитвайки се във всичко да подражават на тях, на родителите си. Родителите на светеца имали изобилие във всичко и раздавали милостиня на всички нуждаещи се. Техните ръце винаги бяха протегнати към възмездие и това, което дадоха на бедните, им се възнагради изобилно от Божествени дарове. Но тъй като никой не може да бъде невинен в смъртта, родителят на светеца също почина от този живот, оставяйки честната си съпруга да се грижи за децата; от тях най-малък по години бил юношата Паисий и заради него майката трябвало да изтърпи особено много тъга. Една нощ, когато майката на момчето вече спеше, тя имаше следното видение: Ангел Господен се яви и каза: - Бог, Бащата на сираците, ме изпрати при вас, за да ви попитам защо сте толкова тъжни за децата си и постоянно сте толкова много загрижени за тях? Вие ли сте единственият, който се грижи за тях, а Бог дори не мисли за тях? И така, отсега нататък остави скръбта си и посвети един от синовете си на Бога във висините - чрез него ще се прослави пресвятото и преславно име Господне. Майката на светеца отговорила на Ангела: „Всичките ми синове принадлежат на Господа и ако някой от тях Му е угоден, нека го вземе при Себе Си.“ Тогава Ангелът, като хванал Паисий за ръка, казал: „По-добре е да вземеш някой от старейшините“, каза тогава старицата. Но ангелът й отговорил: - О, добра жена! Не знаете ли, че Божията сила обикновено се проявява в слабите? И така, този най-малък е избран от Бога и той ще Му угоди. Като каза това, Ангелът изчезна. Майката на светеца, събуждайки се от сън, била изненадана от такова божествено видение и благодарила на Господа така: - Да бъде Твоята милост, Господи, върху нас и върху Твоя раб Паисий! След това, след доста дълга молитва, тя заведе сина си в църквата, за да го ръкоположи за духовник. Блаженият юноша Паисий, като се удостоил да постъпи в клира, започнал да се уподобява на добродетелни мъже и, растейки в годините и разума, същевременно растеше в Божията благодат: от ден на ден сърцето му се разпалваше с все по-голяма любов към Бога, а самият той изгаряше от нетърпение - сякаш бързо да постигне монашески постриг; и така, когато дойде това време и той можеше да бъде достоен за посвещение и да започне по-съвършен живот в монашеския чин, той, като непорочен агне, увещан от Божията благодат, отиде в пустинята на отшелника и там, за духовно обучение, пожела да се засели при пастира на словесните овце - блажен Памва 4051; този отец го приел с обич и радост и го облякъл в св. монашески образ. Блаженият Памва бил надарен с дара на предвидливостта: по откровение свише той знаел всичко, което щяло да се случи с Паисий, и затова гледал на него като на избран съд на Божията благодат, който го направлявал към всяко добро дело. Преди всичко блажени Паисий ревностно се подчинявал, безпрекословно се подчинявал на баща си и изпълнявал волята му във всичко, като при това винаги водел най-суров начин на живот и постепенно се издигал в сърцето си до по-голямо съвършенство в добродетелите. Преподобният наш отец Памва, като видя, че се е отдал изцяло на поста, и като искаше да го насърчи към още по-голям подвиг, един ден му каза: – Дете Паисий, новият монах трябва внимателно да пази всичките си чувства от препъване и изкушение и особено трябва да пази очите си от всеки любопитен поглед; Не е необходимо да гледате никого в лицето, но постоянно да гледате очите си надолу и да гледате с ума си във висините и да съзерцавате с вътрешните си очи неизразимата Божия благост, славейки и възпявайки всемогъщия Господ. И тъй, блаженият Паисий, наставляван от такива поучителни беседи, разпален от още по-голяма любов към Бога, реши да изпълни точно всичко, което му беше казано - и наистина, цели три години той внимателно спазваше заповедта - да не гледа чуждите лица, и усърдно се отдаде на четене на Божествените книги, постоянно слушайки Божието слово и неговите наставления, винаги като води, напояващи душата му; и според словото на Давид беше като определена градина, засадена при източник на вода, която растеше, просперираше и даваше сладки плодове на времето си, тъй като този псалом, излъчен на Бога, беше желан от него: „Колко са сладки думите Ти за гърлото ми! „По-добре от мед за устните ми“ (Псалм 119:103), според апостолското увещание, като се молеше непрестанно, измъчвайки тялото си с пост и бдение, той го пороби на духа и в дълбините на сърцето си като някакво съкровище пази всичките си добродетели. Преподобният старец Памва, като го виждал преуспяващ, се радвал на неговия добродетелен живот в Бога: наблюдавайки го бащински, той го насочвал към по-нататъшни подвизи; и като го наставляваше благочестиво във всяко приятно дело и знание, той скоро го направи най-изкусния от монасите. Когато дошло времето за заминаването на свети Памва в небесното наследство, към което той толкова копнеел да премине, този преподобен отец, като благословил блажения Паисий и изрекъл много пророчески думи за него, преминал във вечния блажен живот, за да получи там неизразимите блага, които отдавна очаквал. "Аз, смиреният Йоан (казва писателят на това житие), останах при Свети Паисий: подобни един на друг във всичко, ние прекарахме живота си заедно; живеейки далеч от всички и изпълнявайки едно и също правило както в молитвите, така и в живота, както го получихме от нашия баща, ние се подкрепяхме един друг, като се грижихме само за спасението на нашите души. Но след малко блаженият Паисий пожела по-висок подвиг и живот и затова трябваше да се разпръснем. Възпламенен духом от все по-строгия пост, той цяла седмица не се докосвал до храна и в събота и неделя ял само хляб със сол и вода, но в други дни вместо чувствен хляб ял духовен; той често четял пророческата книга на пророкувания Иеремия и много пъти този свети пророк, като му се явявал, разяснявал непонятни за него тайни в пророчеството и с най-съкровени мисли вълнувал ума му за постигане на обещаните блага; но стремейки се все напред към по-суров начин на живот, Паисий изостави първоначалния подвиг на своя пост и избра нов: сега той започна да пости цели две седмици и едва след като минаха, както беше казано, той изяде малко хляб със сол и вода, колкото беше необходимо. И никой не знаеше за неговия пост и живот като равен с ангелите, само Бог, Който знае всички тайни на човека, за Когото се открива всичко, което още не е открито; Освен това той пожелал да поеме върху себе си подвига на безмълвието, за да се помоли насаме на единия Господ Христос, да се приближи още повече до Него и да се просвети от Неговата светлина. „След като научих за това негово желание – продължава Джон Колов, – осъзнах с тежка тъга, че трябва да се разделим един с друг.“ Но аз, като исках да разбера дали това е неговото намерение от Бога или от обикновено човешко своеволие, му казах: - Брате Паисий, виждам, че искаш да приемеш подвига на безмълвното живеене; Повярвайте ми искрено, че имам същата мисъл, но се съмнявам, тъй като не съм сигурен дали тази мисъл е от Бога или не; И така, нека се помолим на великодушния Бог - дано сам нашият Господ, според волята Си, уреди нашия живот и да ни открие дали да останем заедно или да се разделим един от друг. Паисий ми отговори: – Говориш добре, любими; Нека направим това, което каза. И така, ставайки на молитва, ние се молихме на Господа с усърдие през цялата нощ. И милостивият Господ, като не искаше да презре нашата молитва, изпрати при нас светия Си Ангел с вестта, който, като ни се яви сутринта, каза: – Господ ви разделя в живота ви; И така, ти, Йоане, докато стоиш тук, бъди наставник за спасението на други хора, но ти, служителю Христов Паисий, се премести оттук в западната страна на пустинята, защото Господ каза, че ще се събере при теб голямо множество монаси и по Негова заповед там ще се създаде манастир и името Му ще се прослави чрез теб. Като каза това, Ангелът се отдалечи. Ние (казва Йоан) се поклонихме на Господа с благодарност и по Негова заповед се разпръснахме: аз останах на същото място, но блаженият Паисий отиде по-нататък в западната част на пустинята; там той издълбал пещера в планината и се заселил в нея и тук, с всесъвършена чистота и много разнообразни подвизи, той станал толкова близо до Бога, че Сам Христос му се явил, научил го и го напътил към добродетелта, както всичко това ще бъде казано на мястото си. Един ден, когато Паисий седял в една пещера и пеел Божествени песни, Спасителят му се явил и казал: – Мир на теб, Мой любим светец! Той, обзет от страх и трепет, се изправи и каза: - Христе Човеколюбецо, Спасителю, аз съм Твой слуга, а защо Ти, Владико, проявяваш към мен такава голяма милост, че сега сам благоволяваш да снизходиш до моето недостойнство? На това Господ му отговори: – Виждаш ли тази пустиня, колко е голяма и широка? Заради вас ще го напълня с постници, които ще прославят името Ми. Тогава избраният Божи светец Паисий паднал на земята и казал: - Господи Боже! Всичко се подчинява на Твоята силна ръка и всичко, което пожелаеш, се изпълнява: моля се за Твоята доброта, дай ми да разбера, откъде ще дойде всичко необходимо и необходимо за тези, които ще се борят в тази пустиня? - Повярвай на Мен, който ти казвам истината, че ако видя в тях любовта, майката на всички добродетели, и ако изпълнят всичките Ми заповеди, то нека не се тревожат за нищо: Аз Сам ще се погрижа за тях. Тогава Паисий отново попитал Господа: – Още веднъж питам Твоята милост: как ще преминат безпрепънато в примките на врага и ще избегнат жестоките бесовски изкушения? „Ако спазват Моите заповеди, както ви казах, с кротост, правда и смирено сърце, тогава не само ще ги направя над всички вражески войни и хитри измами, но и ще им дам Небесното царство като наследство.“ Като каза това, Спасителят се възнесе на небето в слава. Свети Паисий, още повече пропит със страх Божи в сърцето си, започнал непрестанно да размишлява за снизхождението на Спасителя към него от небето. Но бащата на завистта и мизантропът, врагът дяволът, като видя, че Паисий, умело заобикаляйки всичките му коварни мрежи, е неуязвим за неговите машинации и е преди всичко негова клевета, още повече се разпали от гняв срещу него; но като не можеше да се приближи до него, поради Божествената сила, която му беше дадена от Бога, той започна да измисля други коварства, за да улови накрая Христовия слуга в мрежата си. Мислейки да го плени със златната стръв на сребролюбието, дяволът се опита с помощта на милостиня да улови Божия светец в мрежата на сребролюбието, така че - след като той отпадне от несребролюбието - да бъде по-удобно за яростните духове на злобата да го нападнат. И така ласкавият враг на човешката раса отиде при един египетски принц, богобоязлив човек и притежаващ голямо богатство; той му се явил във вид на ангел и казал: - Възлюбени, стани и иди в пустинята; ще намериш там един човек на име Паисия, човек напълно беден, но високо украсен с добродетелите и божествената благодат на избран съсъд; След като го срещнете, вие давате на този старец без ограничения злато, за да има с какво да попълни липсата на други обитатели на пустинята. Този княз, без да разбира демонското прелъстяване, но мислейки, че това наистина е ангел, взе част от своето злато и сребро и много други неща, които бяха необходими на монасите, и отиде при светеца. Но Божествената сила, която живееше в Паисий, му разкри тези хитрости на дявола, който под прикритието на княжеската милостиня искаше да плени светеца с алчност - и Божественият съпруг Паисий веднага се изправи и отиде да посрещне княза. Когато светецът го срещнал, князът го попитал за пустинника Паисий: - Кой е той и къде живее? Паисий от своя страна попитал княза: – Защо търсите Паисий? За какво ти трябва? „Дойдох да споделя с него злато, сребро и всичко необходимо в живота, за да раздаде всичко това на монасите. Тогава светецът, отговаряйки на княза, казал: - О, Христолюбец! Знай, че златото и среброто не са необходими за онези, които искат да живеят в тази пустиня, и никой от тези, които се заселиха тук, няма да иска да вземе нещо от вашето имение; Така че, без да скърбите, върнете се у дома и Бог ще приеме вашата добра воля. И ако искате да раздадете това, което сте донесли на бедните, тогава в градовете на Египет има много нуждаещи се хора, бедни, просяци, сираци и вдовици - погрижете се за тях, и ще получите голяма награда от Бога! Князът, повярвал на думите на светеца, се върнал и постъпил така, както го бил научил: раздал имуществото си на бедните, бедните и нуждаещите се. Когато монах Паисий влизал в пещерата си, дяволът му се явил и казал: - О, Паисий! Какво да правя с теб сега, след като осуетяваш всичките ми хитри планове? Сега предпочитам да отида и да се карам на другите, но никога няма да се върна при теб, защото съм победен от теб. След това блаженият проклел нечистия дух със силата Христова и го прогонил от себе си, а дяволът се оттеглил засрамен, като вече не смеел да се приближи толкова нагло към светеца. Скоро монахът отишъл във вътрешността на пустинята, но, оставайки там телом и духом, той заедно с небесните сили застанал пред Господа на всички; тук, уподобявайки се на безплътния, той се отдаде на още по-строг живот и за това се удостои да стане съзерцател на небесните тайни на земята, тъй като пребъдващият в него Свети Дух благоволи да му покаже безкрайното тържество на праведните на небето. Един ден, застанал на молитва, Паисий се почувствува сякаш е полетял на криле и вече е в рая: първо той видя красивите райски села, изпълнени с неописуема светлина и радост, той също видя църквата на първия и вечно тържествуващ и, като се удостои тук да се приобщи към невеществената храна на Божествените Тайни, той прие дара на крайното въздържание и гладуване. След като се причасти веднъж през седмицата, точно в седмичния ден на Възкресение Господне, до следващия седмичен ден той остана напълно без храна: така, чрез силата на Божията благодат, неговата природа беше обогатена от Твореца. „За мен (казва писателят на житието си) нека всеки от вярващите вярва в Божието слово, защото имам Божието слово като верен свидетел.“ Не казва ли също, че всичко се подчинява на Божията заповед? и тъй като е истина, тогава нека всеки смята това, което предавам за истина. – След приемането на Божествените Тайнства на Тялото и Кръвта Христови монах Паисий понякога оставал без телесна храна по седемдесет дни; и това не е изненадващо, защото Божествената благодат има неописуема сила и следователно би могла да поддържа живота в него (Паисия) по-добре от подсилване с нетрайна храна. Защото, според плътската природа на живите, тялото, за да не се изтощи, се нуждае от храна, за да го укрепи, и тези, които, подобно на безплътните, са успели в свръхестествен живот, получават тази благодат в изобилие от творческата сила, на която се подчинява човешката природа, и вече не живеят толкова с телесна храна, колкото с духовна храна. Всемогъщият Създател, нашият Бог знае как да запази живота на седем спящи младежи на земята в продължение на триста години и дори повече, и Той запазва живота на Илия в небесните селения до последния ден. „Но стига за това, да поговорим за блажени Паисий. Много не само монаси, но и миряни се стичаха при този преподобен отец, желаейки да живеят при него; настанявайки се около него като рояк пчели, всички силно жадуваха да се наситят със сладостта на неговия духовен мед. Той, черпейки благодат от винаги присъстващия Божествен източник, по-сладък от всеки чувствен мед и пчелна пита, им излъчи това духовно питие, изпълнено с неописуема сладост, така че всеки ден броят на братята, които се събираха и умножаваха около него, много нарастваше; всички те, отхвърлили светските удоволствия на този свят, бяха вдигнати от Христовото иго в Евангелието. Измежду тези братя преподобният отец отдели някои за подвига на безмълвието, за да разговарят насаме с Бога в топла молитва; Той заповяда на други да служат на Господа заедно с другите и единодушно с братята да останат в послушание и да носят общ труд; а други остави да се учат на занаяти, за да се хранят не само от труда на ръцете си, но и да нахранят гладните, бедните и с любов да дават почивка на други бедни братя и скитници. След известно време монахът, като виждал, че неговият безмълвен живот непрекъснато се смущава от идващите при него братя, започнал да се обременява от това, тъй като сам искал строго да спазва подвига на безмълвието; Затова той реши да напусне пещерата, в която е живял преди, и в същото време да напусне грижите на своите братя. И така, тайно от всички, той напусна там и отиде в по-отдалечени места в пустинята; тук на едно място той намери пещера, засели се в нея и остана там три години. И през това време косата на главата му пораснала много и станала толкова дълга, че като я завързал с известно умение за кол, който бил издигнат на върха на пещерата, той можел, без да заспи и за минута, да извърши всичките си целонощни молитви; Така и през нощта, и през деня той не си даваше почивка, напълно се отдаде на работа и само в нея имаше мир, заради Божията любов, която винаги беше обгърнат. Затова Господ го възлюбил и монахът неведнъж бил награден с божественото явяване и виждане на Христос, както е казал и самият наш Спасител в светото Евангелие: „Който люби Мене, ще бъде възлюбен от Моя Отец; и Аз ще го възлюбя и ще му се явя” (Йоан 14:21). Един ден, когато монах Паисий се разпали от особено пламенна любов към Бога и целият му ум се задълбочи в Господа чрез божествената молитва, - както и преди, му се яви Спасителят Христос; Паисий, като не могъл да види сияйната слава на пресветото лице на Спасителя, паднал на земята, обзет от страх и трепет. Но Човеколюбивият Учител му протегна ръка и (о, Твоята неизказана любов, Христе Царю, към Твоите светии!), като вдигна Паисий от земята, му каза: - Мир на теб, светице Мой; Не бой се и сърцето ти не трепва; защото Моята доброта много се наслаждава на вашите дела и вашето дело е много приятно за Мен; радвай се и приеми достойна награда за това: ето, давам ти този дар: всичко, което поискаш от Отца Ми в Мое име, ще ти се даде. Защото, ако Ти, безсмъртни Боже, за нас, смъртните хора, проливайки пресветата Си кръв, претърпя кръста, смъртта и гроба, за да ни дадеш възкресение чрез Твоето възкресение, то каква смърт трябва да претърпим заради Тебе, нашия Спасител? Докато свети Паисий говореше така на Спасителя с голяма умиление на сърцето, Господ го благослови и като си отиде от него, се възнесе със слава на небето. Паисий се поклони на своя Господ, като го възхвали и благодари за милостивото Му снизхождение към него. Следващото ни слово (продължава писателят на това житие) има за цел да покаже голямата ревност на този светец към светата вяра; Тази ревност някога се проявяваше по този начин. В едно от египетските села живееше някакъв старец; - в живота си той беше много добродетелен човек, но беше напълно невеж на Светото писание - и така, поради незнание, той изпадна в следната ерес: той говореше за Света Троица не като троица, а като двойна, т.е. - той изповядваше Отца и Сина, но премълчаваше за Светия Дух, казвайки, че Той не е Бог. И като вярваше толкова лъжливо, той учеше другите на това свое зло; мнозина от обикновените хора последваха богохулната му мъдрост и учение, виждайки неговия добродетелен живот според Бога. Христос Бог, Който готви спасение за всички, като не искаше да останат напразни трудовете на стареца и постническите му подвизи, възвести това на блажения Паисий и му показа селото и мястото, където живееше този свети старец. Паисий веднага започна да се готви за път с бързина: направи много кошници със собствените си ръце и в същото време прикрепи към всяка от тях по три уши и отиде с тях при онзи старец, който се представяше за скитник и продавач на своите занаяти; Много от монасите, които бяха със стареца, държайки неговото лъжеучение и погрешна вяра, като видяха скитника и неговите кошници и не знаеха, че това е Паисий, започнаха да питат кой е той и откъде идва? На това той каза, че идва от пустинята, за да продава своите занаяти. Питаха го и за кошниците, защо се правят с три уши? И Свети Паисий винаги им отговаряше: - Понеже съм служител на Пресвета Троица и съм страстно пропит от любов към Нея, затова направих кошниците си в образа на Света Троица с три уши, за да не само вярвам в сърцето си и да изповядвам с устните си, но и да прославям Светата Троица с моето ръкоделие, което предобразява триединството на Божествените Лица - Отца и Сина и Светия Дух; защото едното ухо беше направено по образа на Бог Отец, другото по образа на Бог Сина, третото по образа на Бог Светия Дух; и както всяка кошница има три уши, но сама по себе си е една, така и в Светата Троица има три Лица, но един Бог. Докато свети Паисий излагаше накратко тази тайна за Светата Троица, тези мъже, заедно със своя учител по постите, се засрамиха и като се приготвиха да го слушат, казаха: „О, чудесни, кажи ни още по-ясно за истинската вяра и ни научи на повече с твоите разговори - ти вече ни изненада много с това, което каза.” - Бог ти показа всичко това, за да знаеш, че и с теб, и без теб Ангелите, по Негова заповед, пазят монасите, които живеят в тази пустиня, както сам Учителят ти е обещал. И Паисий, като благодари за това на Бога, Снабдителя на всичко, отиде по-нататък в килията си. Следващото повествование ще бъде предложено за пророческата дарба на Свети Паисий, а именно с какво прозрение е бил изпълнен този Божи светец. Славата на Божествения и свети Паисий се разнесе навсякъде и много добродетелни хора го призоваха, за да го опознаят и да говорят с него; Така блажени Пимен, бидейки по това време още много млад, се разпали от желание да види свети Паисий. Той отишъл при монаха Павел и започнал да го моли да отиде с него при великия Паисий: Павел обикновено често посещавал свети Паисий. Но на тази молба той каза на Пимен: „Ти си още много млад и ме е срам да те водя при този свят човек; защото той е велик Божий светец и обича мълчанието, и ние не идваме лесно при него, но с благоразумие, и не винаги, но само в удобно време, в името на духовната полза. Пимен му отговори: "Но, отче, когато дойда при него с теб, ще застана извън килията и ти сам ще влезеш при светеца. Голяма утеха ще бъде за мен, ако чуя само гласа му да говори с теб; но дори и да не съм достоен да чуя гласа му, тогава поне ще докосна килията му, а когато го оставиш, ще докосна и твоите честни нозе, които влязоха вътре в килията, и ще взема пръстта на земята, върху която са светите нозе на светец проходи - и това ще бъде голяма радост за мен. Блаженият Павел, като видял, че Пимен говори всичко това с голямо смирение и добронамереност, взел го със себе си и отишъл при великия Паисий; Като стигнал до килията на светеца, Павел сам влязъл там, а Пимен останал извън нея. Приел Павел с любов, като баща, свети Паисий го попита за младия Пимен, когото, макар и да не беше видял още с телесните си очи, той го видя отдалеч с духовните си очи, и каза на Павел: -Къде е вашият спътник, младежът? „Той, отче, остана извън килията, защото го беше страх и срам да дойде при вас! Тогава светецът, като заповяда на Пимен да влезе, каза: – Не е добре да се забранява посещението при нас на онези, за които Спасителят е улеснил да се възнесат на небето; и Той също каза на хората в Светото Евангелие: „Ако не се обърнете и не станете като деца, няма да влезете в Царството Небесно“ (Матей 18:3). Като казал това, свети Паисий взел младежа и, като обърнал лицето му към себе си, го благословил и казал на Павел: „Повярвай ми, скъпи Павел, че този младеж ще спаси душите на много хора и мнозина, благодарение на него, ще бъдат достойни за небесно село, защото ръката на Господ е с него, защитава го и го насочва към Божествения път.“ Като казал това, свети Паисий, като възложил ръце на главата на Пимен, отново го благословил и след доста дълъг разговор за духовното спасение ги изпратил с мир; сам той мълчаливо продължаваше да се подвизава в обичайните си постнически дела. Време е обаче да разкажем за преславните чудеса на св. Паисий. В сирийските страни живееше един велик постник, човек, украсен с много добродетели; Един ден, когато този монах стоял на молитва, той неволно се запитал: - На кого от угодниците на Бога прилича той? Щом помисли за това, отгоре се чу небесен глас: - Иди в страната Египет и там ще намериш човек на име Паисия, който има същото смирение и любов към Бога като теб. Като чул това, честният старец веднага започнал да се готви набързо за път и, като не обърнал внимание нито на дългия път, нито на тежката работа, веднага заминал от Сирия за Египет; Достигайки планината Нитрия 4052, той попита за Паисий - къде е той? И тъй като името на Паисий вече било известно навсякъде, веднага му било показано местожителството му; Да, и идването на стареца на Паисий не беше неизвестно, но по Божията благодат беше открито; и така, като стана, отиде да посрещне старейшината. Като се срещнаха в пустинята, те мило се прегърнаха и се целунаха със свята целувка в Господа; след това, като дойдоха в килията на Паисий и казаха молитва, те седнаха и започнаха да разговарят. Старецът пръв заговорил на Свети Паисий; той говореше чрез преводач на сирийски, тъй като не знаеше как да говори египетски. Паисий, бидейки египтянин, много скърбял, че не знаел сирийски език, тъй като не искал да пропусне нито една полезна дума на стареца. И така, като вдигна очи към небето и насочи ума си към Бога, той въздъхна от дълбините на сърцето си и каза: - Сине, Слово Божие, позволи ми, Твоят раб, да разбера силата на думите на този свети старец! И щом каза това, „О, колко близо е Божията помощ винаги до нас!“ - Той веднага започна да разбира сирийския разговор на стареца и, просветен от Божествения Дух, започна да му говори на сирийски език, и двамата се наслаждаваха на боговдъхновени разговори без преводач, разказвайки един на друг за своите подвижнически подвизи, които са им завещани от Бога, и какви Божии дарове са им дадени. Така те останаха заедно шест дни, изпълвайки се с духовна сладост и веселейки се в Бога, своя Спасител. В края на техните душеспасителни беседи, когато старецът вече искаше да си отиде у дома, свети Паисий извика всичките си ученици, които бяха тогава с него, и им каза: – О, възлюбени чеда, този преподобен мъж, бидейки съвършен в добродетелите, е изпълнен с благодатта на Светия Дух; и така, елате всички вие, за да бъдете достойни за неговата благословия и приемете молитвите му за вашата защита от всички клевети на врага. След като Паисий каза това, всичките му ученици започнаха да отдават на стареца Сириец дължимото му поклонение и да приемат неговото благословение. След това, като се помоли на Господа за учениците на Паисий и го целуна мило в Христа, а също и като се сбогува с всички братя, този старец, придружен от Паисий и неговите ученици, тръгна за своята страна. Малко след заминаването на стареца при свети Паисий дошъл един брат, който живеел отделно от другите; Учениците на светеца му казали: - О, любими! Имаше тук с нас, от земята на Сирия, един Божий човек, велик старейшина между бащите; той е просветен и по ум, и по сърце и много ни укрепи с душеспасителните си беседи; току-що е отишъл у дома си и ако искате да го видите, тогава можете: защото той все още не е успял да отиде далеч и сега е някъде близо до нас; - и така, опитайте се да го изпреварите, за да получите благословия от него. И този брат реши веднага да последва стъпките на по-възрастния. Но свети Паисий му казал: - Не тръгвайте: почтеният старец вече е извървял повече от осемдесет мили, защото облаците го носят. След като светецът каза това, всички се изненадаха и прославиха Господа, чуден в Своите светии. Веднъж при монах Паисий дошъл брат, който искал да го види, и го намерил да спи, но до главата му видял да стои ангел-хранител, изглеждащ много красив, и изненадан казал: наистина Бог пази онези, които Го обичат! Братът не посмял да се приближи до спящия си баща, защото се страхувал от присъствието на Ангела и, благодарейки на Бога, си тръгнал, като получил голяма полза от това, че се удостоил да види Ангела Божий от монаха. Един от учениците на Свети Паисий, изпълнявайки заповедта му, отишъл в Египет, за да продаде своите занаяти; По пътя случайно срещнал някакъв евреин, който също отивал в Египет и тръгнал с него. По пътя евреинът, като видя неговата простота, започна да излива с мръсния си език отровата, която имаше в сърцето си от удушената змия, и между другото каза на монаха: - О, любими! Защо толкова много вярваш в един прост, разпнат Човек, след като Той изобщо не беше очакваният Месия? Друг трябва да дойде, но не Той. След като евреинът му каза много други лукави и вредни думи, монахът, поради своята умствена слабост и простота на сърцето, беше измамен от евреина: той се вслуша в думите му като в истината и дори веднъж каза: - Може и да е вярно това, което казваш. О, съблазън и неочаквана атака! Защото този монах (горко ми) веднага загуби благодатта на кръщението, както ще бъде обсъдено по-долу. Когато се върнал в пустинята и дошъл при монах Паисий, старецът станал сякаш недостъпен за него: той не само не искал да погледне своя ученик, но навсякъде се отвръщал от него и не му отговарял нито дума. И дълго време отецът отбягваше своя ученик, а последният много скърбеше за това и боледуваше по душа, без да знае никаква вина или грях пред свети Паисий. Най-после намери удобно време, монахът дойде при монаха и като падна в краката му, каза: „Защо, отче, отвръщаш от мене честното си лице и презираш мен, твоя проклет ученик?“ И това, което никога преди не си имал навика да правиш, сега го показваш към мен, като се отвръщаш от мен, сякаш от някакъв подъл човек. Старецът му каза: - Кой си ти, човече? аз не те познавам „Отче, какво странно видя в мен, че не ме познаваш?“ Не съм ли твоя ученичка? - и в същото време каза името си. "Този мой ученик беше християнин и имаше благодатта на кръщението, но вие не сте такъв; но ако наистина сте мой ученик, тогава наистина благодатта на кръщението се е оттеглила от вас и образът на християнин е бил отнет. И така, кажете ми какво се случи с вас? И ни разкажете за изкушението, което ви се случи, и каква душеунищожителна отрова сте взели по пътя си? "Прости ми, отче", каза монахът на това, "не съм направил нищо." „Махнете се от мен заедно с всички онези, които са се отрекли от Господа, не искам да говоря с вас; защото, ако беше мой ученик, както беше преди, тогава щях да те видя такъв, какъвто беше преди. Тогава монахът, като въздъхна, започна да рони трогателни сълзи, като каза: „Аз съм този ваш ученик, а не някой друг, и не знам какво съм направил грешно.“ Тогава Великият Паисий го попитал: – С кого говорихте по пътя? - С евреин - отговори монахът - и с никой друг. – Какво ти каза евреинът и какво му отговори? На това ученикът на светеца казал: „Евреинът не ми каза нищо друго, щом каза, че Христос, на когото се кланяш, не е истинският Христос, че Спасителят тепърва трябва да дойде на света; на това му казах - може би това, което казваш, е истина. - О, проклетникът! Какво по-лошо и по-отвратително от тази дума, с която ти отхвърли Христос и Неговото Божествено кръщение? Сега иди и се оплаквай, както искаш, защото нямаш място при мен, но името ти е написано с онези, които отхвърлиха Христос, и с тях ще получиш съд и мъки. След тези думи на стареца неговият ученик, въздишайки и плачейки, вдигна очи към небето и извика към монаха с молитва: „Отче, помилуй мене, проклетия, и дай мир на душата ми!“ Тъй като бях лишен от Божествено просветление поради небрежност и станах радост и радост за лукавите демони, аз не знам какво да правя сега; но аз прибягвам към Бога и към твоите свети молитви - не презирай мене, проклетия, и моли Господа Христа за мене - дано Той ми върне отново милостта Си! Когато той се помоли така, умилостивявайки стареца повече със сълзи, отколкото с думи, светецът се трогна, като го погледна, и му каза: - Бъди търпелив, дете, - сега трябва да се молим за теб от щедростта на човеколюбивия Бог. Като казал това, монахът се затворил в молитва и започнал да моли Господа да прости греха на своя ученик, съгрешил пред Него чрез невнимание и простодушно невнимание. И Господ, който никога не презира, но винаги изпълнява молитвите на Своя светец, се поклони на милостта и прости на грешника; знакът за прошка беше следното видение: монахът видя благодатта на Светия Дух да се връща под формата на гълъб към този ученик и да влезе в устата му, и в същото време видя злия дух, който излезе от грешния монах под формата на тъмен дим и се разпространи във въздуха. Като видя това, монахът повярва, че Господ е дал прошка на този брат и, като се обърна към него, каза: - О, чедо, отдай слава и благодарност на Христа Бога с мен, защото нечистият богохулен дух излезе от теб и вместо него влезе в теб Светият Дух, който ти върна благодатта на кръщението; и така, сега внимавайте, така че чрез мързел и небрежност да не попаднете отново в примката на врага и, като съгрешите, да не наследите огъня на геената. Това е едно от чудесата на Свети Паисий; но нека продължим разказа за другите му славни дела. Веднъж при свети Паисий дошъл старец на име Йоан; прекарва много години в пустинята, учейки се на подвига на поста. Този брат беше много гладен и имаше нужда от храна. Монахът, като разбрал духом, че Йоан е много алчен, казал на своя ученик: „Побързайте да ни приготвите храна и да ни донесете храна, за да можем да ядем с отец Йоан.“ Когато трапезата била приготвена, монах Паисий поканил Йоан да яде с думите: – Поради продължително въздържание, сега имате нужда от храна; Така че, вкусвайте и бъдете силни. - Прости ми, татко; Сега е постът и заради многото грехове ми подобава да постя. Тогава старецът, изненадан от въздържанието на Йоан, веднага се изправи и, като погледна към небето, каза от дълбините на сърцето си: - Господи, посети слугата Си Йоан, който се труди повече за Твоето име! Докато Паисий се молеше така, според неговите заслуги, велико и славно озарение беше низпослано от Бога на този, за когото той отправи тази молитва; - и тогава Йоан, като че ли във възторг, видя някакъв красив младеж, който държеше в ръцете си храна и напитки и му ги сервираше, за да се укрепи след глада си; Като дойде на себе си, той се изпълни с голяма сладост, сякаш напълно наситен от много богата трапеза, и вече не се нуждаеше от храната, предложена от стареца и вече беше наситен с небесна храна, но, като въздаде благодарност на Бога и Неговия светец Свети Паисий, той отиде в своята пустиня и още повече усили подвига си на пост, като постоянно си казваше: - Хапнах много сладко; Затова ще постя с усърдие. Така този блажен Йоан, укрепен от молитвите на свети Паисий, успял да пости. „Когато от време на време седях при монах Паисий – пише блажени Йоан Колов, – някои монаси идваха при него, като искаха да чуят от него полезно за душите им слово, и при това често го питаха: - Разкажете ни, отче, за нашето спасение - как трябва да живеем за Господа? Старецът им каза: - Пазете Божиите заповеди и пазете преданията на бащите си. И друг път монасите го попитали: „Кажи ни, отче, още нещо за полза на душите ни“. Божественият човек, като виждаше мислите им с прозорливите си очи, казваше на всички какво мисли, като в същото време им казваше кои от техните мисли са добри и кои са порочни, и защо тези мисли идват в сърцата им. Тези монаси, силно изненадани от прозорливостта на стареца, ми казаха (разказва Йоан Колов) насаме: „Наистина, отче Йоане, авва Паисий ни разкри всички тайни на нашите сърца и това, което само Бог знаеше, ясно го видя в нас. „Много пъти сме се учили от опит на това негово прозрение; ако ми вярвате, тогава ще ви кажа истината, защото не смятам да кажа нищо друго за него, освен истината: в края на краищата ние се боим от истинския Съдия, Който казва в светото Евангелие: „От думите си ще се оправдаеш и от думите си ще бъдеш осъден“ (Матей 12:37). „Казвам ви, че за всяка празна дума, която хората кажат, дай отговор в съдния ден” (Матей 12:36).И тъй, правдиво и непразно слово ти казвам – всичко, което често си мислех и което вършех тайно от другите, за всичко това ми говореше отец Паисий, като ме срещаше, когато идвах при него, сякаш беше в килията с мен и виждаше всичко, което вършех.” Монасите, като чуха това от мен, се учудиха и казаха: - „Той дава сила и сила на Своя народ“ (Псалм 67:36). И след това те си тръгнаха, прославяйки Господа за Неговата велика благодат, дадена на Неговия раб Свети Паисий. Да кажем също колко силни са били молитвите на светеца и как те са могли да доведат отново при Бога голям грешник, отстъпил от Бога, и да го обърнат по пътя на спасението. Един брат, на име Исаак, следвайки склонността на сърцето си, решил да остави пустинния си подвиг на безмълвие и се заселил близо до града; и тъй като той често влизаше в този град, за да продава своите занаяти, той много скоро попадна в разрушителна примка: една еврейка се приближи до него, за да купи нещо от това, което той продаваше; той, като погледна лицето й, забеляза красотата й и веднага го обхвана нечиста мисъл към нея; също и онази жена, като видя, че той е още съвсем млад, прикова погледа си върху него и след разговора, който се състоя между тях, те се разпалиха от сатанинска любов един към друг. Така скоро, с демонична помощ, монахът се заклещи в мрежата на тази гадна жена и, като зачена болест, роди беззаконие: напусна монашеството, ожени се за нея и - О, горко! Още по-лошо е, че той, проклетият, не само заряза монашеството си, но и вярата си от любов към тази жена; той се обърна към еврейската вяра и, служейки на техния старозаветен закон, живееше с евреите, беше техен постоянен събеседник и хулеше Христос, нашия Спасител, точно както богохулстват евреите: Исаак във всичко следваше волята на своята гадна и нечиста жена, която беше обзета от такава злоба към Христос и такава омраза към Неговото свято име, че често, сама полагайки главата на своя проклет мъж гърдите и отваряйки устата му, тя извади зъбите му с малък възел, като в същото време каза: „нека никоя част от християнското общение не остане между зъбите“, тъй като тази зла съпруга смяташе, че сред християните Божественото причастие остава между зъбите за дълго време; - и съпругът се поддаде на нейната злоба и наистина стана враг на Христа, нашия Господ. О, безбожие! Зная, казва писателят, че всеки, който чуе за това, ще нарани сърцата си, но аз се удивлявам на дълготърпението на Бога, на Неговото голямо човеколюбие и на безбройната Му Божествена благодат, която не само обича праведните, но и се смили над грешниците и с тайно посещение докосва сърцата им, както слънчев лъч, преминаващ през малък кладенец в затворен отвсякъде храм, осветява всичко. Въпреки това отново се връщам към прекъснатия разказ. Този проклет монах, отдалечавайки се от монашеството и християнството и падайки чрез пагубното си неверие в дълбините на ада, след доста дълго време, докато изпадаше в това беззаконие, все пак започна постепенно да се опомня и с угризения на съвестта започна да осъзнава цялата си гибел. По това време някои от братята на онази пустиня, където този паднал монах Исаак преди това извърши своя подвиг на пост, трябваше да отидат в града за своите нужди. По Божие усмотрение тези монаси трябваше да минат покрай къщата, където той, прелъстен, живееше с жена си еврейка; като ги видя да минават, той веднага изпита сърдечно разкаяние, спомняйки си предишния си живот и честното множество от свети братя; като излезе при тях от къщата, той започна да ги разпитва откъде са, кои са и защо са дошли тук. Те му отговориха: – Ние сме от Нитрийската пустиня 4053, ученици на великия Паисий, но сме дошли тук за нашите нужди. Тогава той, като въздъхна тежко, им разказа всичко за себе си и горещо започна да ги моли да предадат молбата му на великия старец, за да измоли Господа за него, за да може чрез неговите молитви да се отърве от примката на врага. Монасите, тъгуващи за него в сърцата си, обещаха да предадат молбата му на светия старец, което и направиха: връщайки се у дома, те разказаха на блажения отец за всичко това. Старейшината, като ги изслуша, въздъхна от дълбините на сърцето си и каза: - Уви за мен, възлюбени деца, колко често мъжете се лишават от Божествената благодат заради жените! Имаме указания за такива хора в свещените книги, написани от древните отци; защото за врага, който води война срещу хората, няма по-силно оръжие от жените; Използвайки това оръжие, противникът лесно победи великите мъже: помнете великия Давид и неговите правнуци и внуци; - затова винаги трябва да бъдем внимателни и винаги да се молим на Господ да се отърве от такава измама. Като каза това, старецът се затвори в молитвената си килия и, застанал на молитва, започна да вика към Господа: – Господи Исусе Христе, Сине Божий и Слово! Не презирай делото на Твоите ръце и не позволявай този монах да бъде напълно хвърлен в дълбините на погибелта, но погледни милостиво от Твоето небесно жилище и не презирай молитвите, които ти принасям: приеми молитвата за този, който се е оттеглил от Теб и сега отново е дошъл до покаяние: моля се за Твоята доброта, призови го към покаяние. След като светецът се молел така доста дълго време и непрестанно умилостивявал Божиите щедрости, Божията милост била покорена от молитвите му; тъй като Спасителят не презира молитвите на тези, които Го обичат. Сам Господ се яви на светия старец и Който знаеше всичко го попита: – За кого викаш към Мен ден и нощ? Не става ли дума за онзи проклет човек, който Ме отхвърли и сега премина при враговете, който някога беше монах, а сега стана евреин? Не е ли това човекът, за когото се молиш, Свети мой Паисий? Старецът отговори на Господа: – За него се моля на Твоята благост, човеколюбиви Господи. Гледайки Твоите щедрости, призовавайки всички към спасение и не желаейки смъртта на грешника, но очаквайки неговото обръщане, заради тези Твои щедрости, аз се осмелих да се моля за Твоята милост: призови, добри Пастирю, изгубената овца, викни отново в оградата Си и бъди милостив към него. На тази молитва Господ му каза: - О, светец мой! Велико е твоето благочестие: защото ти, подражавайки на Моята любов, се грижиш за спасението на грешниците; затова не скърби: каквото поискаш, ще ти се даде. Като каза това, Господ се възнесе на небето. След малко тази зла еврейска жена, поразена от Божия гняв, умря. Исаак пак се върнал в пустинята и като се представил на монаха, паднал в честните му нозе, плачейки и изповядвайки греховете си; със своето завръщане и покаяние той донесе голяма радост на монаха и на всички отци на тази пустиня. След учението на великия отец този монах отново приел предишната си вяра и отново се облякъл в ангелския образ; и той се трудеше в големи трудове, като плачеше и оплакваше греховете си; и тъй като живял всичките си дни в покаяние, добродетелно и богоугодно, той отишъл при Господа. И всичко това грешникът получил по молитвите на св. Паисий: покаял се и се спасил; На нас, които слушаме тези преславни дела, подобава да прославим и прославим Христа Бога, Който така възвеличи Своя светец. Сред учениците на монах Паисий имаше един старец, който имаше напълно светски обичаи и морал; и когато монасите за наставление идваха при преподобния и слушаха боговдъхновените му слова, старецът също слушаше с тях, но не получи никаква полза от това, тъй като нямаше добре обработена и влажна почва в себе си, но сърцето му беше като камък, закоравяло се и затова доброто семе на Божествените беседи не можеше да пусне корени и да се развие в него: понякога дори хулеше думите на светеца; тъй като, след като се отдалечи от присъствието на монаха, този старец, пред другите братя, понякога си позволяваше да ругае разговорите на свети Паисий, говорейки само покварени и богохулни лъжи, както подобава на светски и нечестиви хора - и някои монаси бяха изкушени от богохулствата, които чуха от него. След доста време братята, като не искали повече да слушат покваряващите му думи, но не смеели сами да кажат за това на светия отец, отишли ​​при един боголюбив и добродетелен подвижник, оплаквайки се от този зъл старец; тогава този подвижник отишъл с тях при великия Паисий. Докато светецът насаме размишляваше върху Бога, се чу ангелски глас: „Нека ти е известно, отче, че старецът, който е с твоите ученици, създава изкушения и съблазнява други братя; така че е необходимо да спрете неговия безпорядъчен обичай и да го коригирате с помощта на заповедите. На този глас Свети Паисий отговорил: „Бих направил това отдавна, ако знаех, че мога да го поправя.“ Но тъй като дяволът е готов да го погуби и когато се появи, го примамва в мрежата си с хитростта си, тогава не мога да му кажа нищо жестоко, за да не приеме думата ми с горчивина и да я сметне за обидна за себе си: в края на краищата, в този случай той може да напусне средата на братята и пустинята и да се върне в света; тогава аз ще се окажа виновник за смъртта му и ще бъда виновен пред Бога, тъй като не можех да търпя брат, победен от врага; трябва да се молим за него, да го излекува Господ от такава болест. Като казал това, той започнал да се моли за онзи старец и веднага видял богохулнически и безсрамен дух, който излизал от стареца. Тогава с този боголюбив подвижник братята дошли при баща си, но преди да започнат да говорят за безчинния старец, той дошъл след тях и, като паднал в нозете на светия отец, започнал да ги умива със сълзи, като се разкайвал и молил за прошка, и обещавал да поправи живота си. След това той станал кротък и послушен: той с радост слушал вдъхновените разговори, излизащи от устата на преподобния отец, и всячески се стараел да приложи на дело това, което възприел от неговите учения. И скоро той надмина мнозина по добродетели и стана опитен отшелник - и всичко това с помощта и молитвите на свети Паисий, който изпроси от Бога голяма милост за него. Но стига толкова; Невъзможно е да се подминат с мълчание и другите славни дела на Свети Паисий: затова нека оставим дума за тези многобройни негови чудеса, защото е невъзможно да се опишат подробно всички тези чудеса; Така че, след като вече казахме много за тях, нека замълчим за всички останали. Един ден при свети Паисий в пустинята дошли двама млади братя и по заповед на монаха започнали да живеят заедно с тези братя, които вече били в неговия манастир; Самият Паисий, заедно със своя ученик, живеел отделно в пустинята, далеч от своя манастир. Дълго време онези двама братя извършваха подвига на послушанието; Накрая, като дошли при стареца, те започнали да го молят да им позволи да живеят сами в пустинята като отшелници. Монахът, като видял пламенното им желание за подвига на поста и разбрал, че са способни на особено пустинно безмълвие, изпълнил желанието им и ги благословил да се преместят от манастира в пустинна пустинна обител. И тези двама братя, като намериха място в пустинята, удобно за безмълвието на подвига, се заселиха там и прекараха живота си богоугодно, побеждавайки умело всички изкушения на злите духове. Невидимият враг, винаги завиждащ на всички добри хора и умеещ да измисля различни и разнообразни хитрости за Христовите слуги, разшири лукавството си върху тези двама монаси и планира да ги измами по този начин: на един от пустинните отшелници, който все още не беше посветен на монашеското необитателство, беше откраднато окаяното му имущество в килията. Този отшелник, все още страхлив и затова съжалявал за откраднатите неща, започнал да търси този, който ги е откраднал, но не го намерил; След като чул за един проницателен старец и се надявал, че той ще му помогне да разкрие както откраднатото, така и онзи, който го е откраднал, той отишъл при него: не посмял да отиде при монаха Паисий, страхувайки се да не го укори в алчност. Като дошъл при този ясновидец, монахът започнал да го моли да му каже къде е откраднатото и кой точно го е откраднал. Но старецът, който всъщност не беше просветен от Божията благодат в ясновидството, но предвидил всичко чрез демонична сила, според учението на зъл демон, наклевети онези двама монаси, които наскоро се заселиха в пустинята: „Тези монаси“, каза гледачът, „извършиха кражбата; След като взехте тези мълчаливи, не ги пускайте, докато не ви дадат всичко. Като чул това, отшелникът веднага отишъл с бързина в манастира на онази пустиня; Като дошъл при игумена и го помолил за силна охрана, той отишъл по-нататък и сякаш случайно нападнал мълчаливите двама монаси; хванал ги като злодеи и като ги влачил с побоища, ги довел в манастира; тук те бяха затворени с безчестие. Игуменът, заедно със старейшините, вярвайки на този гледач, осъди тези монаси като крадци на лишаване от монашески сан и започна да ги измъчва с побои за откраднати неща. Монах Паисий, след като проницателно научил, по Божията благодат, за всичко, което се е случило, и съжалявайки за онези двама братя, които тогава така невинно пострадаха, стана и отиде от килията си в тази Лавра. Неговото пристигане веднага се разбра навсякъде, тъй като сред пустинните жители нямаше по-славно име от името на Паисий, който беше прославен навсякъде за своя богоугоден живот. Братята от околните манастири и отшелнически килии се събраха да го поздравят и дори старейшините дойдоха при него. Между другото, дойде и старецът, който чрез демонично съблазняване се представяше за прорицател. И когато всички отци и братя дадоха на светеца мила целувка за Христа, великият наш отец Паисий ги попита: – Къде изпратихте двамата млади монаси – пустинни жители? Братята мълчаха. Тогава някои от тях отговориха и казаха: „Татко, те са крадци и за злите си дела сега са затворени в затвора.“ - Кой каза за тях, че са крадци? Тогава братята, като посочиха проницателния старец, отговориха: – този проницателен баща ги посочи като крадци. Тогава великият Паисий попита този старец: – Вярно ли е това, което казахте за тях? – Това, което казах, е истината: откри ми се от Бога. След това свети Паисий каза: – Ако това твое прозрение беше от Бога, а не от демонско прелъстяване, то дяволът нямаше да се вижда на твоите устни. Като чуха това, всички се обзеха от страх: защото на всички беше ясно, че думите, излизащи от устата на Паисий, са верни; и всички започнаха да укоряват този прелъстен гледач и го принудиха да поиска прошка от монаха; и той, обзет от срам, падна в честните нозе на светеца и каза: „Отче, прости ми и се моли за мен, измамената“. И щом светецът се помолил за него, пред очите на всички, от устата на съблазнения излязъл суетен и измамен демон и, превръщайки се в по-голям глиган, се втурнал с голяма ярост към светеца, сякаш искал да го разкъса със зъби. Но блаженият отец, като прокле нечистия дух, го изпрати в бездната. И старецът, който преди това бил съблазнен от дявола, почувствал и дори видял с очите си демоничната сила на прелъстяването, изходяща от него; изпълнен с голям ужас и трепет, той паднал на земята, легнал в нозете на Паисий и със сълзи молел да получи пълно опрощение от него. Също така и другите братя, които, като се отдадоха на прелъстяване, оскърбиха невинните, всички те, като паднаха при светеца, го помолиха за прошка. И те изведоха тези двама млади монаси от уединението и всички, като ги гледаха, плачеха от умиление, а онези, които ги бяха обидили, ги молеха за молитви. Монах Паисий учеше всички внимателно да избягват подобни вражески изкушения и да не вярват на лъжливите пророчества на онези, които се опитват да се представят за свети и проницателни. И насаме той посочи на игумена на лаврата къде са поставени откраднатите неща, но не каза нищо за онези, които ги откраднаха. След това, като научи всички на прошка и каза молитва за всички, той се върна в килията си. По същото време и в същите египетски пустини просиял в подвизите на поста и друг Божий светител - св. Павел, по чиито молитви Господ също показал голяма милост на хората. Монах Паисий, пожелал един ден да го посети, отишъл при него и те се събрали като два Божии ангела и като двама Христови воини, които се борят силно с невидими врагове и си помагат в това. И двамата бяха като някаква крепост, непреодолима от всякакво вражеско нечестие, и говореха помежду си с думи, изпълнени със Светия Дух - заедно се наслаждаваха на сладкия плод на мълчанието; на стари години те ежедневно измисляха чисто младежки подвизи, като всеки път започваха да се мъчат отначало и сякаш решаваха да водят още по-съвършен живот. Великият Паисий беше по-възрастен от Павел по години, но блаженият Павел беше достоен на вид, но благ по душа; и монах Паисий каза: - Докато сме в този живот, Господ не иска тялото ни да отслабне и да стане лениво и ще бъде срам и позор за нас, ако в момента на смъртта си се окажем в мързел. Когато монах Паисий каза това, блаженият Павел, като го изслуша, отговори: - О, пастирю, сега следвам твоя похвален и добър съвет да не си позволявам да мързелувам и се надявам на Бога, че чрез твоите свети молитви Той ще ми помогне да водя живота си според твоята воля. След като живяха заедно доста дълго време и се наставляваха взаимно с учения, монах Паисий и блажени Павел след мила целувка в Господа се разделиха телесно, но не и духом. Монах Павел останал на същото място, а Свети Паисий се върнал в килията си. И двамата свети отци бяха чудотворци, лечители на страстите, опитни водачи в делото на спасението на душите, молитвеници за всички, ходатаи за спасението на всеки и наставници, мъже силни на дело и слово, служещи в същото време като добър пример за всеки човек, тъй като монашеските трудове на свети Павел бяха много доволни и многобройните и свръхестествени постнически подвизи на блажения Паисий, извършени от него тайно - макар и не всички, а само някои от тях - бяха почти известни на всички; и те бяха известни точно така, че слушащите за тези подвизи да могат да бъдат насърчени да благодарят на всемогъщия Бог, а онези, които се борят, да бъдат разпалени до още по-голяма ревност: в края на краищата нито една човешка дума не може да предаде достатъчно цялата висота на неговия духовен живот; тъй като той много служеше тайно на Господа и не обичаше другите да знаят за неговите добри дела - и това, разбира се, се дължеше на голямото му смирение. И когато един от братята го попита: коя от добродетелите е най-висша? - той отговори: "това, което се прави тайно и за което никой не знае." Той също много уважаваше следната добродетел - да постъпваш във всичко според волята на другите, но не и според собствената си. През целия си добродетелен живот монахът определяше - и религиозно спазваше - всяка задача в подходящото време. Той имаше време да мълчи, време да говори, време да се оттегли и да се затвори в килията си, време да излезе при братята и да говори с тях за духовни неща. И така, в безмълвие монахът чрез божествено възхождане се приближи до Бога и в общуването с братята търсеше спасението на ближния си; и най-удивителното беше, че той мъдро знаеше как да скрие своите добродетели, така че животът му да не бъде известен на всички, които общуваха с него. Когато братята започнаха да го прославят за някакво дело, той остави това дело и започна да върши друг подвиг, така че всички бързо да забравят първото му дело. „Когато – казва житиеписецът на св. Паисий – го попитах защо правиш това? - той ми отговори с радост: за да остане непокътнат предишният ми подвиг; тъй като голямото нещастие, добави той, е човешка похвала и който работи за него, получава малка полза за себе си и малцина от такива хора се спасяват, тъй като суетната човешка слава им вреди много; и наистина беше казано от нашия Учител: – „Да не знае лявата ти ръка какво прави дясната ти“ (Матей 6:3). Като си спомних тези думи и учението на монаха (продължава Йоан), стигам до края на моя разказ. Достигнал дълбока старост, велика в живота си и просветен от добродетели, преподобният наш отец Паисий прие края на своите трудове тук и Господ го призовал към вечен покой и райско блаженство. Тялото му било погребано с чест от много монаси, но душата му се извисила към небесния и безсмъртен живот. Малко по-късно блаженият Павел в най-отдалечената си пустиня си отиде от този живот; след като премина в неостаряващ живот, той, заедно със свети Паисий, беше поставен в господството на светиите, така че както те заедно се подвизаваха в монашески подвизи, така и техните блажени души да се наслаждават заедно на безкраен мир. Честните им тела не почивали дълго отделно едно от друго: по Божията воля те скоро били положени заедно и ето как се случило. Преподобният наш отец Исидор, постейки в своя манастир на планината Пелусиум, като чул за кончината на великия Паисий, се качил на кораб и стигнал до мястото, където било погребано светото тяло на преподобния отец; с чест и благоговение, като го извади от земята и го уви в гробни покрови, той го постави в ковчега, като искаше да обогати с него своето жилище, като с някакво голямо съкровище, по-ценно от всяко богатство - и като донесе този ковчег на своя кораб, той тръгна на път с голяма радост, пеейки и славейки Господа. Когато плавал недалеч от пустинята, където почивало честното тяло на св. Павел, внезапно корабът, сякаш забавен от някаква чудна сила, спрял и се обърнал към страната, където се намирала пустинята на св. Павел. Корабостроителите работиха дълго време, опитвайки се да отплават от това място, но не можаха да направят нищо; Те останаха в такъв труд два дни и като не знаеха как да тръгнат на път, бяха в голямо недоумение. Монах Исидор, като разбрал, че това спиране на кораба е дело на Божието провидение, заповядал на корабните кораби да напуснат кораба, за да отплават накъдето той иска - и корабът, воден от невидима ръка, доплувал до онзи безлюден бряг, където се намирало тялото на св. Павел, и спрял в плитчините. Докато всички на кораба скърбяха и се озадачиха за това, един старец на име Еремия дойде на този бряг от пустинята; обръщайки се към хората на кораба, той каза: - О, любими! Защо работиш извън силите си? Не виждате ли, че св. Паисий призовава любимия си св. Павел? Той иска да бъде транспортиран с него до вашата страна и да бъде поставен на едно място; затова побързай да отидеш и да вземеш тялото му. Като чуха това, монах Исидор и всички, които бяха с него, се изпълниха с голяма радост и като слязоха на брега, попитаха честния отец Еремия: – Къде е положено тялото на св. Павел? След това ги заведе в далечната пустиня и им показа гроба на св. Павел. Като взеха оттам честните му мощи, по-ценни от злато и всякакви скъпи камъни, те ги пренесоха при мощите на Свети Паисий и щом влязоха в кораба, той веднага се отмести от мястото си и, ето! Той плаваше с голяма скорост по правилния маршрут и веднага стигна до кея, който се намираше в Пелусиум. Тогава монах Исидор изнесъл честните мощи на двамата свети отци – Паисий и Павел – на сушата, пренесъл ги с псалмопение и духовни песни в своя манастир и ги поставил в създадения от него храм; и тук се случиха преславни чудеса: обхванати от нечисти духове и обладани от каквито и да е други болести - щом се докоснаха до честните им кивоти, веднага получиха изцеление: нечистите духове бяха прогонени и всяка болест веднага се изцели по молитвите на тези велики Божии светии. Аз, Йоан, с прозвище Колов, написах това в полза на четящите и слушащите - за слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, единосъщни в Троицата на Бога, Нему подобава всяка слава, чест и поклонение, сега и винаги, и во веки веков. амин Тези. - писателят на това житие - Йоан Колов, по прякор Колов, т.е. кратко - работи в Египет. Починал около 430 г. в пустинна килия близо до град Колцум (сега Суец). – Паметта му е 9 ноември. В северната част на Египет, в делтата на Нил. Монашеството започва в Нитрийската пустиня със св. Амон, съвременник на св. Антония. В самата Нитрия св. Амон основал манастира, а Антоний положил началото на създаването на манастири. В края на 4в. тук е имало до 50 манастира, създадени според грамотата на св. Пахомия. На юг от Нитрия имаше пустинята Скит, където живееха много монаси. Може да се интересувате от: