Память святого Апостола Иуды, брата Господня по плоти

Święty Apostoł Juda jest jednym z 12 uczniów Pana. Pochodził z pokolenia Dawida i Salomona. Święty Juda narodził się w galilejskim mieście Nazaret z sprawiedliwego Józefa, któremu została później zaręczona Najczystsza Dziewica Maryja. Nie wiadomo na pewno, kim była matka Judasza. Według niektórych była to Salome 4041, córka Aggeusza, syna Barachiasza, brata św. Zachariasza, ojca świętego proroka i poprzednika Pana Jana. Judasz ten był bratem świętego apostoła Jakuba Sprawiedliwego, prymasa kościoła jerozolimskiego 4042. Świętego Apostoła Judę zwykło się nazywać Judaszem Jakuba, czyli bratem apostoła Jakuba 4043. Przyjął to imię z pokory, gdyż uważał się za niegodnego nazywania się bratem Pana według ciała, zwłaszcza że zgrzeszył przed Panem, po pierwsze przez brak wiary, a po drugie, przez jego brak braterskiej miłości. O tym, że Judasz zgrzeszył przez brak wiary, świadczy o tym św. Jan Teolog, mówiąc: „Bo nawet jego bracia w Niego nie uwierzyli” (Jan 7,5). Wyjaśniając ten fragment Ewangelii, św. Teofilakt 4044 ma tutaj na myśli dzieci Józefa z braci Chrystusa. Mianowicie mówi: - Bracia, dzieci Józefa (wśród których był ten Judasz) również przynieśli Mu hańbę - czyli Chrystusowi; Skąd wzięła się u nich taka niewiara w Niego? - Z własnej złej woli i z zazdrości, gdyż krewni częściej zazdroszczą swoim niż obcym. Zatem jasno widać, że Judasz zgrzeszył przed Panem przez brak wiary. Ale Judasz ponadto okazywał Chrystusowi niebraterską miłość, o czym napisano w życiu Jakuba, brata Bożego. Kiedy Józef po powrocie z Egiptu zaczął dzielić swoją ziemię pomiędzy swoje dzieci zrodzone z pierwszej żony, chciał oddać część Panu Jezusowi, narodzonemu przedprzyrodzonemu i niezniszczalnemu z Najczystszej Dziewicy Marii, która była wówczas jeszcze małym dzieckiem. Ale trzej synowie Józefa nie chcieli przyjąć Chrystusa jako swojego udziału, jako zrodzonego z innej matki; dopiero czwarty syn, św. Jakub, przyjął Go na współwłasność swojej części i dlatego został później nazwany bratem Bożym. Zdając sobie sprawę z tych swoich przeszłych grzechów – braku wiary i niebraterskiej miłości – Judasz nie odważył się nazwać siebie bratem Bożym, a jedynie nazwał siebie bratem Jakuba, jak pisze w swoim liście: „Judasz, sługa Jezusa Chrystusa, brat Jakuba” (Judy 1, 1-25). Oprócz imienia Judasz Jakub, apostoł Judasz ma także inne imiona. Ewangelista Mateusz nazywa go Levwayem i Thaddeusem. Imiona te nadano apostołowi Judie nie bez powodu, a mianowicie: słowo „Levvey” oznacza: „serdeczny”. W odniesieniu do apostoła Judasza imię to będzie oznaczać, że jest Judaszem, po grzechach, które z niewiedzy popełnił wobec Chrystusa Boga, gdy przekonał się, że Jezus jest prawdziwym Mesjaszem – Chrystusem Bogiem, zjednoczył się z Nim całym swoim sercem. Apostoł Juda nazywany jest także Tadeuszem, co oznacza „wysławiający”, gdyż wychwalał i wyznawał Chrystusa Boga oraz głosił Ewangelię wielu narodom. Niewiele wiemy o życiu i twórczości św. Apostoła Judy. Wiadomo tylko, że pod koniec panowania Domicjana w 4045 r. dwóch wnuków Judasza, którzy własnymi rękami zajmowali się uprawą ziemi, zostali sprowadzeni do tego cesarza przez oszczerstwa heretyków jako potomkowie Dawida i krewni Pana; gdy jednak cesarz przekonał się, że nie stanowią dla niego żadnego zagrożenia politycznego, zostali zwolnieni. Apostoł Juda, podobnie jak inni „bracia Pańscy” według ciała, podejmował wiele dzieł ewangelizacyjnych, szerząc Ewangelię Chrystusa. Wkrótce po wniebowstąpieniu Pana Jezusa Chrystusa do nieba, apostoł Judasz, podobnie jak wszyscy apostołowie Chrystusa w ogóle, poszedł głosić Ewangelię. Według świadectwa historyka Kościoła Nicefora 4046: „Boski Judasz, nie Iskariota, ale inny, noszący podwójne imię Tadeusz i Lewway, syn Józefa, brat Jakuba, zrzucony z dachu Świątyni Jerozolimskiej, głosił Ewangelię i szerzył chrześcijaństwo najpierw w Judei, Galilei, Samarii, Idumei, następnie w Arabii, Syrii i Mezopotamii, w końcu dotarł do miasta Edessy, które należało do Król Abgar 4047, gdzie jeszcze przed nim inny Tadeusz, jeden z siedemdziesięciu apostołów, głosił Ewangelię. Tutaj apostoł Juda dokończył i poprawił to, czego nie dokończył ów Tadeusz” 4048. Pojawiła się wiadomość, że święty apostoł Juda głosił chrześcijaństwo w Persji, skąd napisał swój soborowy list w języku greckim. Motywacją lub powodem napisania tego przesłania był fakt, że do społeczności wierzących wkradli się niegodziwi ludzie, którzy w przypadkach bezprawia odwrócili się od łaski Bożej i pod pozorem chrześcijańskiej wolności pozwalali sobie na wszelkiego rodzaju niegodziwe czyny. To krótkie przesłanie zawiera wiele głębokich myśli i budujących nauk. Zawiera część nauczania dogmatycznego: o sakramencie Trójcy Świętej, o wcieleniu Jezusa Chrystusa, o różnicy między dobrymi i złymi aniołami oraz o przyszłym Sądzie Ostatecznym; częściowo nauczanie ma charakter moralny: napomnienie, aby unikać grzesznej nieczystości - cielesności, bluźnierstwa, pychy, nieposłuszeństwa, zazdrości, nienawiści, oszustwa i podstępu; Apostoł radzi wszystkim, aby byli niezmienni w swoich obowiązkach, w wierze, w modlitwie, w miłości – radzi, aby dbali o nawrócenie zgubionych, aby strzegli się heretyków, których duchowo szkodliwą moralność jasno przedstawił i oświadczył, że heretycy ci zginą, podobnie jak mieszkańcy Sodomy (Judy 1:7). Ponadto w swoim liście święty apostoł Juda mówi, że do zbawienia nie wystarczy nawrócić się z pogaństwa na chrześcijaństwo, ale trzeba z wiarą czynić dobre uczynki, godne chrześcijaństwa i godne zbawienia, i jako przykład podaje Aniołów i ludzi ukaranych przez Boga. Bóg związał aniołów wiecznymi więzami w ciemności i zachował ich na Sąd Ostateczny, ponieważ nie zachowali swojej godności (Judy 1:6). Bóg wytracił lud wyprowadzony z Egiptu na pustynię, ponieważ popadł w zepsucie i nie postępował według prawa Bożego (Judy 1:5). W ten sposób apostoł Juda w krótkich słowach objawia nam w swoim liście wielkie prawdy. Święty Apostoł Juda odwiedził wiele różnych krajów, głosząc Ewangelię, nawracając narody do wiary w Chrystusa i pouczając je o drodze zbawienia. W takich trudach dotarł do krajów Ararat i tutaj, odwracając wielu ludzi od bałwochwalstwa, uczynił ich chrześcijanami. W ten sposób Apostoł mocno uzbroił przeciwko sobie kapłanów bożków: pochwycili go i po różnych mękach powiesili na krzyżu i przebili strzałami. W ten sposób święty Apostoł Judasz zakończył swój wyczyn i życie i odszedł do Chrystusa Boga, aby otrzymać od Niego koronę wiecznej nagrody w niebie 4049. W sposób święty wysławiamy Cię, Judaszu, krewny Chrystusa i mocny męczenniku, skorygowawszy złudzenia i zachowując wiarę: dlatego dzisiaj czcimy Twoją najświętszą pamięć, dopuszczalne jest rozwiązanie grzechów przez Twoje modlitwy. Rozmówca Apostoła ukazał się Pawłowi i niniejszym wygłosiłeś nam kazanie o łasce Bożej, błogosławiony Judaszu, dlatego wołamy do Ciebie: nie ustawaj w modlitwie za nas wszystkich. Pojawiłeś się jako wybrany uczeń o mocnym umyśle i stałeś się niezwyciężonym filarem Kościoła Chrystusowego: głosiłeś słowo Chrystusowe swoim językiem, wierząc, mówiąc w jedno Bóstwo: uwielbiwszy się od Niegodnych, otrzymałeś dar uzdrawiania, aby leczyć dolegliwości tych, którzy przychodzą do Ciebie, Apostoł Judasza, Wszechwartościowego. Od tej Salome należy też odróżnić staruszkę Salome, mieszkankę Betlejem (zaręczoną babkę Pana); ta Salome była krewną Najświętszego. Dziewica Maryja i prawa. Józef; czytamy o niej w legendzie o Narodzeniu Chrystusa – miesiąc 25 grudnia Według legendy święty apostoł Jakub, cielesny brat Pana, towarzyszył swemu ojcu Józefowi, zawsze Dziewicy Marii i Dzieciątkowi Jezus w ucieczce do Egiptu. Po Wniebowstąpieniu Zbawiciela został mianowany biskupem kościoła jerozolimskiego; jako pierwszy skomponował Boską Liturgię. Zmarł po obaleniu przez Żydów ze skrzydła kościoła w 61 lub 62 roku n.e.; jest właścicielem soborowego listu noszącego jego imię. Wspomnienie tego św. Apostoła – 23 października. Jednakże niektórzy odróżniają Judasza z Jakuba (wspomnianego w Łk 6,16 i Dz 1,13) od Judasza, brata Pańskiego, i temu Apostołowi przypisuje się następującą okoliczność opisaną w Ewangelii. Podczas ostatniej pożegnalnej rozmowy z uczniami Pan oznajmiwszy im swoje odejście do Boga Ojca, powiedział im pocieszająco: "Nie pozostawię was sierotami. Przyjdę do was. Jeszcze trochę, a świat mnie już nie będzie oglądał, a wy Mnie zobaczycie, bo Ja żyję i wy żyć będziecie. W owym dniu poznacie, że Ja jestem w Moim Ojcu, a wy we Mnie, a Ja w was. Kto ma moje przykazania i przestrzega ich, ten mnie miłuje; Kto Mnie miłuje, tego będzie miłował Ojciec Mój, a Ja będę go miłował i pokażę mu się” (Jana 14:18–21); Wtedy Judasz rzekł do Pana: «Panie! Dlaczego chcesz się nam objawić, a nie światu?» (Jana 14:22). Z tego pytania jasno wynika, że ​​apostoł Juda nie rozstał się jeszcze z ulubioną koncepcją Żydów o Mesjaszu jako ziemskim królu i rozumiał obiecane pojawienie się Pana w sensie widzialnego, zmysłowego pojawienia się, w chwale ziemskiego króla i zwycięzcy. Pan swoją odpowiedzią dał mu do zrozumienia, że ​​nie jest królem ziemskim, a Jego pojawienie się w Jego Królestwie nie jest zjawiskiem widzialnym, zewnętrznym, cielesnym, ale zjawiskiem wewnętrznym, duchowym – Jego tajemniczą komunikacją z wierzącymi (J 14,23). Błogosławiony Teofilakt, arcybiskup Ahridy w Bułgarii, znany jest z interpretacji Czterech Ewangelii, w której pod wieloma względami naśladuje św. Jana Chryzostoma. Zmarł około 1085 r Cesarz rzymski Domicjan panował od 81 do 96. Nikephoros Callistus to XIV-wieczny grecki historyk, który pozostawił nam Historię Kościoła. Według legendy Jezus Chrystus wysłał temu Abgarowi swój nie wykonany ręcznie wizerunek. Edessa to miasto w Mezopotamii. Wspomnienie św. Apostoła Tadeusza – 21 sierpnia, a także 4 stycznia Św. ap. Judasz zmarł około 80 r. n.e. – Według miesięcznego imp. Wasilij ap. Judasz przebywał w Mezopotamii w Edessie, gdzie uzdrowił Abgara, a następnie w mieście Aratus został przebity strzałą na krzyżu; według słowiańskiego prologu ap. Judasz cierpiał na wyspie Arad. Jest miasto i wyspa Arad, ale w Fenicji, a nie w Mezopotamii. Według ormiańskiej legendy, ap. Judasz przybył do Armenii około 60 roku życia i spotkał się tutaj z apostołem Bartłomiejem w mieście Artashat nad Araksem; Oświecił wielu i został przybity do krzyża w 72 roku w Ormii w Wielkiej Armenii, obecnie Urmia. W takim przypadku Aratu należy szukać w pobliżu Gór Ararat. (Miesiąc Arch. Sergiusza, t. 2, zastępca poniżej 19 czerwca). Może zainteresuje Cię: