Память святого Апостола Иуды, брата Господня по плоти

Saint Apôtre Jude est l'un des 12 disciples du Seigneur. Il venait de la tribu de David et de Salomon. Saint Jude est né dans la ville galiléenne de Nazareth du juste Joseph, à qui la Très Pure Vierge Marie fut plus tard fiancée. On ne sait pas avec certitude qui était la mère de Judas. Selon certains, il s'agissait de Salomé 4041, fille d'Aggée, fils de Barachias, frère de saint Zacharie, père du saint prophète et précurseur du Seigneur Jean. Ce Judas était le frère du saint apôtre Jacques le Juste, primat de l'église de Jérusalem 4042. Le saint apôtre Jude est généralement appelé Judas de Jacob, c'est-à-dire le frère de l'apôtre Jacques 4043. Il a accepté ce nom par humilité, car il se considérait indigne d'être appelé frère du Seigneur selon la chair, d'autant plus qu'il a péché devant le Seigneur, d'abord par son manque de foi, et deuxièmement par son manque de foi. l'amour fraternel. Que Judas ait péché par manque de foi, saint Jean le Théologien en témoigne en disant : « Car même ses frères n'ont pas cru en lui » (Jean 7 : 5). Expliquant ce passage de l'Évangile, saint Théophylacte 4044 désigne ici les enfants de Joseph par les frères du Christ. A savoir, il dit : - Les frères, les enfants de Joseph (parmi lesquels se trouvait ce Judas) lui ont également fait des reproches, c'est-à-dire au Christ ; D’où leur vient une telle incrédulité à son égard ? - Par mauvaise volonté et par envie, car les proches ont tendance à envier les leurs plus que les étrangers. Donc, à partir de là, il est clair que Judas a péché devant le Seigneur à cause de son manque de foi. Mais Judas, en outre, a montré un amour non fraternel envers Christ, comme cela est écrit dans la vie de Jacob, le frère de Dieu. Lorsque Joseph, à son retour d'Égypte, commença à partager sa terre entre ses enfants nés de sa première femme, il voulut en donner une part au Seigneur Jésus, né de manière prénaturelle et incorruptible de la Très Pure Vierge Marie, qui était alors encore un petit enfant. Mais les trois fils de Joseph ne voulaient pas accepter le Christ comme leur part, comme étant né d'une autre mère ; seul le quatrième fils, saint Jacques, l'accepta comme copropriétaire de sa part et fut donc appelé plus tard le frère de Dieu. Conscient de ses péchés passés - manque de foi et amour non fraternel - Judas n'a pas osé se dire frère de Dieu, mais s'est seulement appelé frère de Jacques, comme il l'écrit dans son épître : « Judas, serviteur de Jésus-Christ, frère de Jacques » (Jude 1, 1-25). En plus du nom Judas Jacob, l'apôtre Judas a également d'autres noms. L'évangéliste Matthieu l'appelle Levway et Thaddeus. Ces noms ont été donnés à l'apôtre Jude non sans raison, à savoir : le mot « Levvey » signifie : « cordial ». Par rapport à l'apôtre Judas, ce nom signifiera qu'il est Judas, après les péchés qu'il a commis par ignorance contre le Christ Dieu, lorsqu'il était convaincu que Jésus est le vrai Messie - le Christ Dieu, il s'est uni à Lui de tout son cœur. L’apôtre Jude est également appelé Thaddeus, ce qui signifie « celui qui loue », car il a glorifié et confessé le Christ Dieu et a proclamé l’Évangile à de nombreuses nations. Nous savons très peu de choses sur la vie et l’œuvre de saint Apôtre Jude. On sait seulement qu'à la fin du règne de Domitien 4045, deux petits-fils de Judas, qui s'occupaient de cultiver la terre de leurs propres mains, furent amenés, par la calomnie des hérétiques, à cet empereur, comme descendants de David et parents du Seigneur ; mais lorsque l'empereur fut convaincu qu'ils ne représentaient pour lui aucun danger politique, ils furent relâchés. L'apôtre Jude, comme d'autres « frères du Seigneur » selon la chair, a réalisé de nombreux travaux d'évangélisation, diffusant l'Évangile du Christ. Peu de temps après l'ascension du Seigneur Jésus-Christ au ciel, l'apôtre Judas, comme tous les apôtres du Christ en général, alla prêcher l'Évangile. Selon le témoignage de l'historien de l'Église Nicéphore 4046, « Le divin Judas, non pas Iscariote, mais un autre, qui portait le double nom de Thaddeus et Levway, le fils de Joseph, le frère de Jacob, jeté du toit du Église de Jérusalem, prêcha l'Évangile et répandit le christianisme d'abord en Judée, en Galilée, en Samarie, en Idumée, puis en Arabie, en Syrie et en Mésopotamie, arriva finalement dans la ville d'Édesse, qui appartenait au roi. Abgar 4047, où même avant lui un autre Thaddeus, l'un des soixante-dix Apôtres, prêchait l'Évangile. Ici, l'Apôtre Jude a terminé et corrigé ce qui n'avait pas été complété par ce Thaddeus » 4048. On apprend que le saint apôtre Jude a prêché le christianisme en Perse, d'où il a écrit son épître conciliaire en grec. La motivation ou la raison pour écrire ce message était le fait que des gens méchants se sont glissés dans la société des croyants, qui ont transformé la grâce de Dieu en cas d'anarchie et, sous couvert de liberté chrétienne, se sont permis toutes sortes d'actes ignobles. Ce court message contient de nombreuses pensées profondes et des enseignements édifiants. Il contient une partie de l'enseignement dogmatique : sur le sacrement de la Sainte Trinité, sur l'incarnation de Jésus-Christ, sur la différence entre les bons et les mauvais anges et sur le futur Jugement dernier ; en partie, l'enseignement est moral : une exhortation à éviter les impuretés pécheresses - charnelles, blasphèmes, orgueil, désobéissance, envie, haine, tromperie et ruse ; L'Apôtre conseille à chacun d'être constant dans ses devoirs, dans la foi, dans la prière, dans l'amour - il conseille de veiller à la conversion des perdus, de se préserver des hérétiques, dont il a clairement décrit les mœurs spirituellement nuisibles et a déclaré que ces hérétiques périraient, comme les habitants de Sodome (Jude 1, 7). De plus, dans son épître, le saint apôtre Jude dit que pour le salut, il ne suffit pas de se convertir du paganisme au christianisme, mais qu'avec la foi il faut faire de bonnes actions, dignes du christianisme et dignes du salut, et cite comme exemple les anges et les personnes punies par Dieu. Dieu a lié les anges avec des liens éternels dans les ténèbres et les préserve pour Son Jugement dernier parce qu'ils n'ont pas préservé leur dignité (Jude 1 : 6). Dieu a détruit le peuple amené hors d’Égypte dans le désert parce qu’il était tombé dans la dépravation, ne vivant pas selon la loi de Dieu (Jude 1 : 5). Ainsi, l’apôtre Jude, en quelques mots, nous révèle de grandes vérités dans son épître. Le saint apôtre Jude a visité de nombreux pays différents, prêchant l'Évangile, convertissant les peuples à la foi du Christ et les instruisant sur le chemin du salut. Dans de tels travaux, il atteignit les pays d'Ararat et là, après avoir détourné de nombreuses personnes de l'idolâtrie, il en fit des chrétiens. Par cela, l'Apôtre a fortement armé les prêtres des idoles contre lui-même : ils l'ont saisi et, après diverses tortures, l'ont pendu à une croix et l'ont transpercé de flèches. C'est ainsi que le saint Apôtre Judas termina son exploit et sa vie et partit vers le Christ Dieu afin de recevoir de Lui la couronne de récompense éternelle au ciel 4049. Nous te louons sacrément, ô Judas, parent du Christ et martyr fort, pour avoir corrigé l'illusion et gardé ta foi : c'est pourquoi aujourd'hui nous célébrons ta toute sainte mémoire, la résolution des péchés par tes prières est acceptable. L'interlocuteur de l'Apôtre est apparu à Paul, et par là tu nous as proclamé un sermon de grâce divine, ô bienheureux Judas, c'est pourquoi nous te crions : ne cesse de prier pour nous tous. Tu es apparu comme un disciple choisi avec un esprit fort, et tu es devenu un pilier invincible de l'Église du Christ : tu as prêché la parole du Christ avec ta langue, croyant, disant, en une seule Divinité : après t'être glorifié de l'Indigne, tu as reçu le don de guérison, pour guérir les maux de ceux qui viennent à toi, l'Apôtre de Judas, le Tout-Précieux. Il faut aussi distinguer de cette Salomé la vieille Salomé, habitante de Bethléem (la grand-mère fiancée du Seigneur) ; cette Salomé était une parente du Très Saint. Vierge Marie et droits. Joseph ; voir à son sujet dans la légende de la Nativité du Christ - mois de décembre 25 Le saint apôtre Jacques, frère incarné du Seigneur, selon la légende, accompagnait son père Joseph, la toujours Vierge Marie et l'Enfant Jésus lors de leur fuite vers l'Égypte. Après l'Ascension du Sauveur, il fut nommé évêque de l'église de Jérusalem ; il fut le premier à composer la Divine Liturgie. Il mourut, après avoir été renversé par les Juifs de l'aile de l'Église, en 61 ou 62 après JC ; il possède l'épître conciliaire portant son nom. La mémoire de ce saint Apôtre - 23 octobre. Cependant, certains distinguent Judas de Jacob (mentionné dans Luc 6 : 16 et Actes 1 : 13) de Judas, le frère du Seigneur, et la circonstance suivante rapportée dans l’Évangile est attribuée à cet Apôtre. Au cours de sa dernière conversation d'adieu avec les disciples, le Seigneur, leur ayant annoncé son départ vers Dieu le Père, leur dit en guise de consolation : "Je ne vous laisserai pas orphelins ; je viendrai à vous. Encore un peu et le monde ne me verra plus ; et vous me verrez, car je vis, et vous vivrez. Ce jour-là, vous saurez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous. Celui qui a mes commandements et qui les garde, m'aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ; je l’aimerai et je me montrerai à lui » (Jean 14 : 18-21) ; alors Judas dit au Seigneur : "Seigneur ! Pourquoi veux-tu te révéler à nous et non au monde ?" (Jean 14 :22). De cette question, il est clair que l'apôtre Jude ne s'était pas encore séparé de l'idée préférée des Juifs concernant le Messie en tant que roi terrestre, et comprenait l'apparition promise du Seigneur dans le sens d'une apparition visible et sensorielle, dans la gloire d'un roi terrestre et conquérant. Le Seigneur, par sa réponse, lui a fait comprendre qu'il n'est pas un roi terrestre et que son apparition dans son royaume n'est pas un phénomène visible, externe et corporel, mais un phénomène interne et spirituel - sa mystérieuse communication avec les croyants (Jean 14 : 23). Le bienheureux Théophylacte, archevêque d'Ahrida en Bulgarie, est connu pour son interprétation des Quatre Évangiles, dans laquelle il suit à bien des égards saint Jean Chrysostome. Mort vers 1085 L'empereur romain Domitien régna de 81 à 96. Nikephoros Callistus est un historien grec du XIVe siècle qui nous a laissé l'Histoire de l'Église. Selon la légende, Jésus-Christ a envoyé son image non faite à la main à cet Abgar. Édesse est une ville de Mésopotamie. La mémoire de ce saint Apôtre Thaddée - 21 août ainsi que le 4 janvier St. ap. Judas est mort vers 80 après J.-C. - Selon le diablotin mensuel. Vasily ap. Judas était en Mésopotamie à Édesse, où il guérit Abgar, puis dans la ville d'Aratus il fut transpercé d'une flèche sur la croix ; d'après le prologue slave de l'ap. Judas a souffert sur l'île d'Arad. Il existe une ville et une île d'Arad, mais en Phénicie, pas en Mésopotamie. Selon la légende arménienne, ap. Judas est arrivé en Arménie vers 60 et y a rencontré l'apôtre Barthélemy dans la ville d'Artashat sur l'Araks ; Il en éclaira beaucoup et fut cloué sur la croix en 72 à Ormia en Grande Arménie, aujourd'hui Ourmia. Dans ce cas, Arat devrait être recherché près des monts Ararat. (Mois d'Arch. Sergius, vol. 2, député sous le 19 juin). Vous pourriez être intéressé par :