Память святого Апостола Иуды, брата Господня по плоти

Svatý apoštol Juda je jedním z 12 učedníků Páně. Pocházel z kmene Davida a Šalomouna. Svatý Juda se narodil v galilejském městě Nazaret ze spravedlivého Josefa, kterému byla později zasnoubena Nejčistší Panna Maria. Není s jistotou známo, kdo byla Jidášova matka. Podle některých to byla Salome 4041, dcera Aggea, syna Barachiáše, bratra svatého Zachariáše, otce svatého proroka a předchůdce Pána Jana. Tento Jidáš byl bratr svatého apoštola Jakuba Spravedlivého, primas jeruzalémského sboru 4042. Svatý apoštol Juda je obvykle nazýván Jidáš Jákobův, to jest bratr apoštola Jakuba 4043. Toto jméno přijal z pokory, protože se považoval za nehodného, aby byl nazýván bratrem Páně podle své hříšné víry, a to především proto, že před ním Pán postrádal první a druhý nedostatek víry. jeho nedostatkem bratrské lásky. Že Jidáš zhřešil nedostatkem víry, dosvědčuje to svatý Jan Teolog, když říká: „Vždyť ani jeho bratři v něho nevěřili“ (Jan 7:5). Při vysvětlování tohoto úryvku evangelia zde svatý Theophylact 4044 míní děti Josefovy bratry Kristovými. Jmenovitě říká: - Bratři, děti Josefovy (mezi nimiž byl i tento Jidáš) přinesli pohanu jemu - tedy Kristu; Kde k Němu vzali takovou nedůvěru? - Z vlastní špatné vůle a ze závisti, protože příbuzní mají tendenci závidět víc svým než cizím. Odtud je tedy jasné, že Jidáš před Pánem zhřešil kvůli nedostatku víry. Jidáš však kromě toho projevoval Kristu nebratrskou lásku, jak se o tom píše v životě Jákoba, bratra Božího. Když Josef po návratu z Egypta začal rozdělovat svou zemi mezi své děti narozené jeho první manželce, chtěl dát díl Pánu Ježíši, narozenému předpřirozeně a nepodplatitelně z Nejčistší Panny Marie, který byl tehdy ještě malé dítě. Ale tři synové Josefovi nechtěli přijmout Krista jako svůj podíl, protože se narodil z jiné matky; teprve čtvrtý syn, svatý Jakub, Ho přijal do společného vlastnictví svého dílu, a proto byl později nazýván bratrem Božím. Jidáš si uvědomil tyto své minulé hříchy – nedostatek víry a nebratrskou lásku – neodvážil se nazývat Božím bratrem, ale nazýval se pouze bratrem Jakubovým, jak píše ve své epištole: „Jidáš, služebník Ježíše Krista, bratr Jakubův“ (Juda 1:1-25). Apoštol Jidáš má kromě jména Jidáš Jakub i další jména. Evangelista Matthew mu říká Levway a Thaddeus. Tato jména byla dána apoštolu Judovi ne bez důvodu, totiž: slovo „Levvey“ znamená: „srdečný“. Ve vztahu k apoštolu Jidášovi bude toto jméno znamenat, že je Jidáš, po hříších, které spáchal z nevědomosti proti Kristu Bohu, když se přesvědčil, že Ježíš je pravý Mesiáš – Kristus Bůh, se s Ním celým srdcem spojil. Apoštol Juda se také nazývá Tadeáš, což znamená „ten, kdo chválí“, protože oslavoval a vyznával Krista Boha a hlásal evangelium mnoha národům. O životě a díle svatého apoštola Judy víme velmi málo. Je známo pouze to, že na konci vlády Domitiana roku 4045 byli k tomuto císaři přivedeni dva Jidášovi vnuci, kteří se zabývali obděláváním země vlastníma rukama, pomluvou heretiků, jako potomci Davidovi a příbuzní Páně; když se ale císař přesvědčil, že pro něj nepředstavují žádné politické nebezpečí, byli propuštěni. Apoštol Juda, stejně jako ostatní „bratři Páně“ podle těla, vykonal mnoho evangelizačních prací a šířil Kristovo evangelium. Brzy po nanebevstoupení Pána Ježíše Krista do nebe šel apoštol Jidáš, stejně jako všichni Kristovi apoštolové obecně, kázat evangelium. Podle svědectví církevního historika Nicefora 4046, „Božský Jidáš, nikoli Iškariotský, ale jiný, který měl dvojité jméno Tadeáš a Levway, syn Josefa, bratra Jákoba, svržený ze střechy jeruzalémského chrámu, kázal evangelium a šířil křesťanství nejprve v Judeji, Galileji, Samaří, poté přišel do Sýrie a nakonec do města Mesa, Idume, Arábie. Edessa, která patřila králi Abgarovi 4047, kde ještě před ním kázal evangelium jiný Tadeáš, jeden ze sedmdesáti apoštolů, zde apoštol Juda dokončil a napravil to, co nebylo dokončeno oním Tadeášem“ 4048. Existují zprávy, že svatý apoštol Juda kázal křesťanství v Persii, odkud napsal svou koncilní epištolu v řečtině. Motivací či důvodem k napsání tohoto poselství byla skutečnost, že se do společnosti věřících vkrádali bezbožní lidé, kteří v případech bezpráví obraceli milost Boží a pod rouškou křesťanské svobody si dovolovali nejrůznější hnusné skutky. Toto krátké poselství obsahuje mnoho hlubokých myšlenek a poučných učení. Obsahuje část dogmatického učení: o svátosti Nejsvětější Trojice, o vtělení Ježíše Krista, o rozdílu mezi dobrými a zlými anděly a o budoucím posledním soudu; částečně je toto učení morální: nabádání k vyhýbání se hříšné nečistotě – tělesné, rouhání, pýše, neposlušnosti, závisti, nenávisti, klamu a lsti; Apoštol všem radí, aby byli stálí ve svých povinnostech, ve víře, v modlitbě, v lásce – radí jim, aby se starali o obrácení ztracených, aby se chránili před heretiky, jejichž duchovně škodlivou morálku jasně vykreslil a prohlásil, že ti heretici zahynou jako obyvatelé Sodomy (Juda 1:7). Kromě toho svatý apoštol Juda ve své epištole říká, že ke spáse nestačí obrátit se z pohanství na křesťanství, ale s vírou je třeba konat dobré skutky, slušivé křesťanství a hodné spásy, a jako příklad uvádí anděly a lidi potrestané Bohem. Bůh svázal anděly věčnými pouty v temnotě a uchovává je pro svůj poslední soud, protože si nezachovali svou důstojnost (Juda 1:6). Bůh zničil lid vyvedený z Egypta na poušť, protože upadl do zkaženosti a nežil podle zákona Božího (Juda 1:5). Apoštol Juda nám tedy ve své epištole krátkými slovy odhaluje velké pravdy. Svatý apoštol Juda navštívil mnoho různých zemí, kázal evangelium, obracel lidi na víru Kristovu a učil je na cestě spásy. V takovém úsilí se dostal do zemí Ararat a zde, když odvrátil mnoho lidí od modlářství, učinil je křesťany. Tím Apoštol proti sobě silně vyzbrojil kněze model: zmocnili se ho a po různém mučení pověsili na kříž a probodli šípy. Takto ukončil svůj čin a svůj život svatý apoštol Jidáš a odešel ke Kristu Bohu, aby od Něj přijal korunu věčné odměny v nebi 4049. Posvátně tě chválíme, ó Jidáši, Kristův příbuzný a silný mučedníku, který jsi napravil klam a zachoval si svou víru: proto dnes slavíme tvou přesvatou památku, řešení hříchů tvými modlitbami je přijatelné. Pavlovi se zjevil Apoštolův partner a ty jsi nám tímto zvěstoval kázání o Boží milosti, požehnaný Jidáši, proto k tobě voláme: nepřestávej se za nás všechny modlit. Zjevil ses jako vyvolený učedník se silnou myslí a stal ses nepřemožitelným sloupem Církve Kristovy: kázal jsi slovo Kristovo svým jazykem, věříc v jedno Božství: oslaviv se od Nehodných, přijal jsi dar uzdravení, abys uzdravil neduhy těch, kteří přicházejí k tobě, apoštolu Jidášovi, Všecennému. Od této Salome by se také měla odlišit stařena Salome, obyvatelka Betléma (zasnoubená babička Páně); tato Salome byla příbuznou Nejsvětější. Panna Maria a práva. Josef; viz o ní v legendě o Narození Krista - měsíc prosinec, 25. prosince Svatý apoštol Jakub, Pánův bratr v těle, podle legendy doprovázel svého otce Josefa, Věčnou Pannu Marii a Jezulátko při jejich útěku do Egypta. Po Nanebevstoupení Spasitele byl jmenován biskupem jeruzalémské církve; jako první složil Božskou liturgii. Zemřel poté, co byl svržen Židy z křídla kostela, v roce 61 nebo 62 našeho letopočtu; vlastní koncilní list nesoucí jeho jméno. Památka tohoto svatého apoštola - 23. října. Někteří však odlišují Jidáše Jákobova (zmíněného v Lukáši 6:16 a Skutcích 1:13) od Jidáše, bratra Páně, a tomuto apoštolovi je připisována následující okolnost uvedená v evangeliu. Při svém posledním rozhovoru na rozloučenou s učedníky jim Pán, když jim oznámil svůj odchod k Bohu Otci, v útěchu řekl: "Nenechám vás sirotky, přijdu k vám. Ještě trochu a svět mě už neuvidí; a uvidíte mě, protože já žiju, a vy budete žít. V ten den poznáte, že já jsem ve svém Otci a já je ve mně zachovávám a on je ve mně zachovávám a ve vás je zachovávám." Já a kdo mě miluje, bude milován mým Otcem a já ho budu milovat a ukážu se mu“ (Jan 14:18–21); Jidáš řekl Hospodinu: "Pane, co se chceš zjevit nám, a ne světu?" (Jan 14:22). Z této otázky je zřejmé, že apoštol Juda se ještě nerozešel s oblíbenou představou Židů o Mesiáši jako pozemském králi a chápal zaslíbené zjevení Páně ve smyslu viditelného, ​​smyslového zjevu, ve slávě pozemského krále a dobyvatele. Pán mu svou odpovědí dal pochopit, že není pozemským králem a Jeho zjevení v Jeho Království není viditelný, vnější, tělesný jev, ale vnitřní, duchovní – Jeho tajemná komunikace s věřícími (Jan 14:23). Blahoslavený Theofylakt, arcibiskup z Ahridy v Bulharsku, je známý svým výkladem čtyř evangelií, v nichž v mnoha ohledech navazuje na svatého Jana Zlatoústého. Zemřel kolem roku 1085 Římský císař Domitianus vládl v letech 81 až 96. Nikephoros Callistus je řecký historik ze 14. století, který nám zanechal dějiny církve. Podle legendy poslal Ježíš Kristus tomuto Abgarovi svůj obraz, který nebyl vytvořen rukama. Edessa je město v Mezopotámii. Vzpomínka na tohoto svatého apoštola Tadeáše - 21. srpna, stejně jako 4. ledna St. ap. Jidáš zemřel kolem roku 80 n. l. - Podle měsíčního imp. Vasilij ap. Jidáš byl v Mezopotámii v Edesse, kde uzdravil Abgara a poté byl ve městě Aratus probodnut šípem na kříži; podle slovanského prologu ap. Jidáš trpěl na ostrově Arad. Existuje město a ostrov Arad, ale ve Fénicii, ne v Mezopotámii. Podle arménské legendy, ap. Jidáš dorazil do Arménie kolem roku 60 a setkal se zde s apoštolem Bartolomějem ve městě Artashat na Araku; Mnohé osvítil a v roce 72 byl přibit na kříž v Ormii ve Velké Arménii, nyní Urmia. V tomto případě je třeba Arat hledat poblíž pohoří Ararat. (Měsíc arch. Sergia, sv. 2, zástupce do 19. června). Mohlo by vás zajímat: