Первое избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

Дана 14. јануара, сећамо се двоструког масакра монаха који су се трудили у манастирима и пећинама на Синајској гори 536 и у приобалној пустињи Раифа, поред Синаја. Први масакр се догодио у четвртом веку. Описао га је Амоније, египатски монах, очевидац овог догађаја. Амоније о томе говори овако: „Једном, када сам седео у својој скромној келији, у земљи Александрији, у месту званом Каново, синула ми је идеја да одем у Палестину. Нисам могао мирно да гледам како хришћани подносе бескрајна страдања од злих мучитеља, а наш свети отац, патријарх Петар, принуђен је да се сели са места на место и сакрије могућност да му се у исто време, вербално одузме, ускраћено време. да се поклоним светим местима у Јерусалиму, где је ходио Господ наш Исус Христос, дошавши тамо, дубоко сам се обрадовао свим дивним делима Божијим и усрдно заблагодарио милосрдном Господу што ме је удостојио да се поклоним светим местима, а затим сам отишао са неким монасима у пустињу Мо. клањао се тамошњим светињама Боравећи тамо, уживао сам у општењу и разговору са анђелским синајским оцима и сваки дан сам, ради своје духовне користи, долазио у келије сваког од њих. Имали су такву повељу: седели су ћутке све дане у својим ћелијама; у суботу увече, када је дошла недеља, сви су се окупили у цркви и заједно одслужили свеноћно бденије; Причестивши се ујутру на светој литургији светих непролазних Христових Тајни, свако од њих је поново отишао у своју келију. Њихов изглед је био као анђео: од силног уздржања и непрестаног будности, тела су им била исцрпљена, и живели су као бестелесна бића, не једући ништа што би могло да узбуди и нахрани страсти. Нису јели ни вино, ни уље, ни хлеб, већ су се задовољили само малом количином урми или жира и само су тиме издржавали живот. Међутим, игуман је понекад имао хлеба за луталице. Неколико дана након овога, земљу је изненада напало мноштво варвара званих Блемианс 537 . Немилосрдно су тукли све очеве које су затекли у околини. Ми, који смо живели близу пристаништа 538, били смо збуњени и узнемирени; Брзо смо се сабрали на утврђеном месту, заједно са светим оцем нашим, игуманом, по имену Дулој, јер је он заиста био слуга Христов, одликован међу свима својим посебним трпљењем и кротошћу, због чега су га неки називали Мојсијем. Поменути варвари су претукли све оце који су живели у Хориву 539. године, у Тефровилу, побили су многе свете у Кедару, а опустошили осталу околину горе Синај. Дошли су до нас и, не наилазећи ниоткуда на отпор, скоро нас уништили. Али милостиви Бог, који показује помоћ Своју онима који Га свим срцем призивају, посла велики пламен на врх горе, и видесмо да је сва гора покривена димом, и огањ изиђе из ње, диже се до неба. Када смо ово видели, били смо запрепашћени и скоро умрли од страха. Падајући ничице на земљу, молили смо се Господу да прође несрећа која нам је претила. Ужас је обузео варваре када су видели ватру, и они су одмах побегли, а неки су чак и бацили оружје и оставили камиле, јер им је поглед на ову страшну ватру био потпуно неподношљив. Благодарили смо и прославили Бога који никада не напушта оне који Му се обраћају. Након тога смо напустили пристаниште и затекли тридесет осам очева убијених на разним местима мачем, од којих је сваки убијен тамо где је и заробљен. Било је много различитих рана на њиховим телима – а ко би могао да опише слику њиховог мучеништва? Двојица од њих, Исаија и Сава, били су још живи, али су били тешко рањени и једва су дисали. Убијене очеве смо одмах са великим сузама сахранили и збринули живе. А ко би могао бити тако суров и немилосрдан да горко не оплакује толики број оваквих отаца – праведника и светих људи, сажаљиво ничице на земљи? Једној је глава била потпуно одсечена, друга је била само на једној страни причвршћена за кожу; један је преполовљен, другом руке и ноге одсечене, једном су изваљене очи, другом преполовљене од главе до пете. И ко би могао детаљно да опише све што смо видели док смо скидали и сахрањивали тела светих? Два још жива брата лежала су у великим боловима. Један од њих, по имену Исаија, преминуо је у два сата ујутру, док је други - Савва - остао жив, и било је наде да се опорави, јер му ране нису биле нарочито тешке. Он је заблагодарио Богу за своје страдање, али је туговао што није био достојан да умре са светим оцима и рекао је са сузама: - Тешко мени грешном! Тешко мени, који нисам био уврштен у број светих отаца који су пострадали и умрли за Христа! Тешко мени, недоличном слуги, одбаченом у једанаести час (уп. Мт. 20, 6), који је већ стајао на прагу спасоносног Царства Христовог, али није ушао у њега! Са сузама се помоли Богу и рече: - Боже Сведржитељ, који си послао Сина Свог Јединородног за спасење рода људског, јединог и доброг Човекољубца, не одвоји ме од пре умрлих светих отаца, него нека се преко мене напуни њихов четрдесети број! Удостој то учинити, Господе Исусе Христе, јер сам од самог рођења Твој следбеник и само Тебе сам волео! Усред такве молитве, четвртог дана после бијања светих отаца, предаде дух свој у руке Господње. Док смо још туговали и плакали, дошао нам је један Исмаилац 540 и јавио да су варвари побили све подвижнике који су живели у унутрашњој пустињи званој Раифа 541. Ова пустиња, која се налазила више од два дана пута од нас, лежала је у приморским пределима, уз обале Црвеног мора. Било је дванаест извора воде и, како каже Књига Бројева (Бр. 33:9), седамдесет урминих палми, чији се број касније веома повећао. Питали смо овог човека под којим околностима и колико очева је претучено, али он није могао да нам каже ништа о томе, јер је и сам од других чуо само да су очеви који су живели у Раифу били пребијени сви, без изузетка, од најстаријег до најмлађег. Неколико сати касније ову вест нам је потврдио и други. А неколико дана касније један од тамошњих монаха дошао је да се насели на гору Синај. Сазнавши за њега, игуман Синајске горе, отац Дула, стаде га пажљиво испитивати, желећи да до детаља сазна шта је све задесило свете оце, као и како је он сам успео да побегне. Тада је монах рекао следеће: „Ја, очеви, мало сам живео са њима — свега двадесетак година — али било је и оних који су живели дуго: једни четрдесет година, други шездесет, а неки седамдесет. Ова област је веома равна и веома широка; у дужину се простире на седамдесет поља, са истока је ограничена гором, као некаквим зидом, све до Црвеног мора 542. Ту су живели многи пустињаци, који су, по апостолској речи (Јевр. 11, 38), лутали по пустињама и горама, по пећинама и клисурама земаљским. У подножју планине налазила се црква у којој су се недељно окупљали ови заиста небески људи. Живећи на земљи, они су душом и начином живота били слични Анђелима. Толико су исцрпљивали своја тела - као да нису њихова тела, већ туђа; Они су украсили своје душе не само једном врлином, већ многима. Желећи да прикажем њихово страдање и смрт, уопште – сва искушења која су им нанели демони, не могу, љубљени, да испричам редом о свим њиховим врлинама. Али ја ћу вам причати о једном или два оца, и ово ће вам бити довољно да схватите живот и све остале. Међу њима је био један старац по имену Мојсије. Долазећи рођењем из суседне земље Фарана 543. године, од младости је заволео монашки живот. Био је настојатељ отаца који су ту раније живели, оставши у монаштву седамдесет и три године. Живећи у једној пећини, у близини манастира, он је заиста био други Илија Тишвит 544, јер му је Господ дао све што је тражио од Њега. Чудотворним знамењима и исцељењем од свих врста болести превео је у хришћанство све становнике који су се налазили у границама Парана, као и Исмаиљане који су живели у овој земљи. Видевши чуда и исцељења које је извршио Мојсије, сви се испунише вером у Христа и, примивши крштење, уђоше у свету Цркву Христову. Свети отац је исцелио и многе демоне, јер је по милости Христовој имао власт над демонима. Од самог почетка свог подвижничког живота он никада није окусио хлеба, иако га је имао мало за луталице; Египћани који су га посетили дали су му овај хлеб. И сам се задовољио са неколико урми и обичном водом; Од исте урне палме припремао је и одећу за себе; проводио је време у строгом ћутању – као нико други – кршећи га само ради оних који су му долазили да исповеде своје мисли; примао их је са пажњом и кротошћу. Спавао је врло мало, и то тек после јутарње службе, а целу ноћ је провео без сна. Током целог поста, до Великог четвртка, није ни са ким разговарао. За све то време његова храна се састојала од двадесетак хурми, пиће - од једне кригле воде, и то му је, према сведочењу његовог ученика, често било довољно све до Страдања Христових 545. Једног дана, за време Великог поста, доведен је Ведијан, вођа етиопског племена који је био опседнут нечистим духом јер га је довео. Када су се приближили келији старешине на удаљености од једне миље, нечисти дух је бацио Ведијана на земљу и почео да узвикује: - Тешко мени! Коме ме воде? Ни на минут нисам могао да заведем и искушам овог човека! После таквих речи, он напусти Ведијан и одмах се опорави, верујући у Христа заједно са многима, и тада је добио свето крштење. Требало би да вам кажем много више о овом праведнику, али због недостатка времена морам да ћутим. Погинуо је од руке варвара који су нас напали. Овај чудесни и блажени отац имао је ученика истог имена, који се такође звао Мојсије. Пошто је био из теваидске земље 546, он је четрдесет и шест година живео са њим у тишини, ни на који начин не одступајући од правила свог оца, и био је пример другим младим монасима. У почетку сам живео са њим, али сам се онда, због његове крајње апстиненције, одвојио од њега. Заједно са светим оцима и он је убијен. Било би веома корисно сетити се и говорити о животу и врлинама сваког од ових отаца. Али, због недостатка времена, ћутећи о осталима, рећи ћу само за још једног праведника. Између њих је био један отац, по имену Јосиф, рођен Аналитин. Живећи две миље од мора, саградио је себи стан својим рукама; био је човек светог живота и заиста мудар и честит човек. На том месту је остао тридесетак година; његов ученик није живео са њим, већ недалеко од њега у другој келији. Једном од братије дође код овог преподобног Јосифа на поуку. Покуцао је на врата, али, не чувши одговор, погледа кроз прозор и угледа старца како стоји насред келије, као у пламену од главе до пете. Пао је од страха и лежао у омамљености, као мртав, до два сата. Дошавши к себи, сео је на врата своје келије. Старац, задубљен у мисао о Богу, није знао шта се догодило. У пет сати овај брат је поново покуцао. Старац га пусти унутра и упита: - Када си дошао, сине мој? „Четири сата или више“, одговори он, „прошло је откако сам дошао, али до тада нисам куцао, да вас не узнемиравам, оче. Свети старац је погодио да његов брат зна за оно што му се догодило; Он му о томе ништа не рече и, давши му душебрижничку поуку, пусти га с миром. Али по одласку овог брата, чудесни старац, бојећи се људске славе, напусти своју келију и нестаде. Неколико дана касније, његов ученик Геласије, који је дошао у старчеву келију, више га није нашао. Колико год га је касније тражио у тој пустињи, сва његова тражења остала су узалудна. Са горким сузама вратио се у старчеву келију и настанио се у њој, да бар у томе нађе утеху својој души. Прошло је шест година, а онда је једног дана, у девет сати поподне, неко покуцао на врата ћелије. Изашавши, Геласије изненада угледа свог Авву како стоји близу његове келије. Задивљен својом неочекиваном појавом, помисли да ли је то дух, али му ипак радосно рече: - Помоли се, оче. Старац је изговорио молитву, целивао ученика и потом му рекао: „Добро си учинио, сине мој, што си прво затражио молитву, јер су ђавоље махинације многоструке. „Зашто си хтео да оставиш своје очеве и оставиш мене, свог сина, а до сада сам био у тузи и сузама?“ - Мој сине! – одговори старац, – зашто сам отишао, то само Бог зна. Међутим, знај да у ствари, до овог времена, нисам напустио ни ово место ни вас, и није било ниједне недеље да се нисам причестио са оцима светим непролазним Тајнама Христа Бога нашег. Брат се веома зачудио што је старешина живео међу њима и нико га није видео. - Зашто си, оче, сада дошао к мени, сине? – упитао је. „Већ је дошло време моје смрти, сине мој, и дошао сам по тебе да ме сахраниш. Поучивши брата многим душепомоћним упутствима и потврдивши га у побожности, старац је подигао руке ка небу, помолио се за њега и потом упокојио у миру у Господу. Одмах, пошто нам је брат то испричао, окупили смо се са палминим гранчицама у рукама, и уз химне га однели у цркву, и лице покојника је заблистало, као у давна времена - пророка Мојсија (Изл. 34: 29-30, 35). Сахранили смо га заједно са светитељима и божанственим оцима који су раније умрли. Могао бих још много тога да вам кажем, али нећу, јер је време да почнете да причате о варварима: Видим да желите да знате како су убили свете оце. Тако су врлински били ови блажени оци који су, живећи у потпуном сиромаштву, чврсто подносили свакакве туге за Господом и непрестано остајали у молитви и богомишљењу. Тамо је међу свима нама живело четрдесет и троје људи. А онда су нам једног дана дошла два човека и јавила да је много варвара препловило море на броду из етиопске земље. „Ухватили су нас док смо пловили чамцем“, рекли су ванземаљци, „заробили су нас и почели да говоре: покажите нам пут до града, па ћемо вам за ово поштедети живот“. Ми смо, против наше воље, морали да обећамо, али смо и сами почели да чекамо да видимо да ли ће дувати југо да бисмо могли да отпловимо од њих. Уз Божију помоћ, успели смо да побегнемо ноћу чамцем из њихових руку. И зато вас упозоравамо да се мало чувате, да ови варвари не открију ваше уточиште и не убију вас; има их триста. Сазнавши за то, поставили смо стражаре на море да нас обавесте када виде брод. И сами смо се окупили на свеноћној служби и помолили се да нам Господ пошаље оно што би користило нашим душама. У први сат ноћи појавио се брод са подигнутим једрима који је кренуо ка нама. Мирјани који живе у Парану припремали су се за битку да би заштитили своје жене и децу. Било их је двеста, не рачунајући жене и децу. Окупили смо се у својој цркви, ограђеној оградом. Лађа са варварима, дошавши до пристаништа под контролом кормилара, остала је целу ноћ на западној обали, под окриљем планине, код извора. Када дође јутро, варвари, везавши кормиларе, уклонише их, оставивши само једног на лађи, и да он не отплови с лађом, оставили су свог друга да га надгледа. Спустивши се на изворе, ушли су у борбу са мештанима, а на обе стране је испаљено много стрела. Варвари, који су били искуснији у стрељаштву, победили су и одвели становнике у бекство, побивши их сто четрдесет и седам; остали су побегли – где год су могли, а њихове жене и децу ухватили су зли варвари. После тога су као дивље животиње јурнуле на нашу горе поменуту ограду, очекујући да ће од нас наћи много злата. Опколивши зидове ограде, почели су да нас гласно грде, намеравајући да нас уплаше својим жестоким повицима. Усред такве несреће и туге, нисмо знали шта да радимо – само смо плакали и вапили Богу. Неки од нас су храбро поднели ову тугу, други су плакали, трећи су се молили и благодарили Богу; али заједно, тешећи један другог, узвикнуше: Наш настојатељ, свети Павле, стаде насред цркве и рече нам: - Очеви и браћо! Послушај мене грешног и најнедостојнијег од свих. Сви добро знате да смо се из љубави према Господу нашем Исусу Христу удаљили од сујетног света и, боравећи у овој суровој пустињи, удостојили се да носимо Његов добри јарам у глади, жеђи и крајњем сиромаштву. Презрели смо сваку земаљску сујету да бисмо били достојни учешћа у Његовом Небеском Царству, и не желимо ништа друго него да нас сада задеси смрт. Зашто да се препуштамо тузи и туговању ако наш Учитељ жели брзо да нас ослободи овог сујетног живота и узме к себи? Зар не треба, напротив, да се радујемо? Треба да се радујемо и да благодаримо Господу, али да не клонемо духом! Шта може бити љубазније и слађе за нас него да созерцамо славу Господњу и видимо Његово Свето Божанско Лице? Очеви и браћо! Сетите се како смо свете мученике који су живели пре нас увек величали и величали, како смо, говорећи једни другима о њиховом страдању за име Христово, горели од жеље да их следимо. Коначно је дошло време и наша жеља - да будемо са њима у будућем животу - је испуњена. Зато, немој се обесхрабрити, не тугуј и не бој се, него сабери сву своју снагу и охрабри се, чврсто прихвати смрт, и Бог ће те с љубављу примити у Царство Своје. Монаси су једногласно одговорили: „Као што си рекао, оче поштени, тако ћемо и чинити, јер шта ћемо узвратити Господу за сва његова добра нама? Узмимо чашу спасења и призовимо име Господње“ (уп. Пс. 116,3-4). Окренут према истоку и подигавши руке ка небу, свети отац наш је ускликнуо: – Господе Исусе Христе, Боже Сведржитељ, надо наша и помози! Не заборави нас, недостојне слуге Твоје, но сети се наше несреће и туге наше, јер је душа наша веома тужна. Укрепи нас у овом часу невоље наше, прими са благодаћу душе наше на угодну жртву, јер Теби припада слава и част, сада и увек и у векове векова. И чим су сви имали времена да кажу: „Амин“, одмах се зачу глас из светог олтара да га сви чују: – „Ходите к мени сви који се трудите и сте оптерећени, и ја ћу вас одморити“ (Матеј 11:28). Страх и ужас нас је напао од овог гласа, свачија су колена и срца ослабила, јер иако је дух вољан, као што је Господ рекао (Мт. 26, 41), тело је слабо; тако да смо већ очајали у свом животу и само окренули лице ка небу. У међувремену, варвари су се, не наилазећи на отпор, уз помоћ дугих балвана попели преко зидова наше ограде. Отворивши врата, улетели су унутра са исуканим мачевима у рукама, као дивљи вукови и грабљивице. На вратима цркве седе један светитељ, преподобни старац по имену Јеремија. Ухвативши га, почели су да траже: - Покажи нам свог шефа! Старац, нимало се не постидивши при погледу на њихова жестока лица и голе мачеве у рукама, погледа их и рече: – Зашто ме плашите, непријатељи Христови? Нећу вам ништа рећи о томе шта ме питате. Игуман је стајао ту у близини. Варвари су били изненађени храброшћу овог мужа – што их се он не само што се није плашио, већ је био још досаднији. Њихово изненађење се тада претворило у бес. Везали су му руке и ноге, ставили га голог у средину и почели да гађају стреле у њега. Цело тело праведника било је рањено стрелама. Пошто је тако храбро устао на ђавола и сломио главу змији, он је, пре свега, одликован мученичким венцем и показао пример страдања старима и младима. После овога свети отац наш Павле изађе варварима и, упирући прстом у себе, повика: И храбри слуга Христов неустрашиво се предао својим непријатељима. Није хтео да размишља о ранама и мукама које ће му нанети зли пре него што га убију. - Реци нам где је твоје злато скривено? – питали су. Одговорио им је тихо и кротко, како је увек навикао да каже: „Верујте ми, ништа земаљско нисам стекао у целом свом животу осим ове старе одеће коју видите на мом телу. Истовремено, узевши одећу у руке, показао их је. Тада су варвари ранили његово цело тело стрелама и проболи му главу каменом, говорећи: „Одустани од свог богатства“. Пошто ништа нису постигли, после много мучења пресекли су му главу на два дела, тако да му је половина главе висила о раменима, једно у једном, друго у другом. Задобивши многе друге ране, лежао је мртав пред ногама свог раније убијеног оца - другог победника ђавола после њега. Ја, недостојан, при погледу на болну смрт светих, њихове крви и тела ничице на земљи, уплаших се и почех да тражим места да се сакријем, а затим да побегнем. Приметивши да су на левој страни цркве биле гране урмене палме, потрчао сам тамо и, док су варвари били заузети мучењем нашег светог оца Павла, успео сам да се сакријем испод ње. Истовремено, мислио сам да ће ми се сигурно десити једна од две ствари: или ћу се сакрити овде и решити се смрти, или ћу бити овде пронађен и убијен заједно са својим очевима. Зли варвари, оставивши два поменута оца кад су умрли, провалише у цркву; Бесно вичући и машући мачевима, јурнули су на очеве и немилосрдно убијали све без изузетка, од старог до младог. Причајући нам о овоме, монах је заплакао и горко јецао; његова прича“, извештава Амоније, „изазвала је гласан плач и јецање с наше стране. Сви су много плакали. Сузе су потекле као поточићи из наших очију и поквасиле нашу одећу. „О, браћо“, наставио је овај монах са сузама своју причу, „како да опишем или опишем све тужно што су моје очи виделе!“ Тамо је био један велики отац, по имену Адам. Имао је младог ученика Сергија од петнаестак година. Од детињства га је одгајао, учећи га монашком животу и борби против демона. Варвари су се сажалили на лепоту и младост Сергија и нису га убили. Извели су га за руку и хтели да га понесу са собом. Младић, видећи да не желе да га убију са очевима и браћом, већ да мора да прати зле варваре, заплаче и горко зајеца. Затим, распаљен духом и одбацивши сваки страх, он смело притрча варварину и, зграбивши му мач, удари једног од варвара у раме; Хтео је да изазове гнев варвара на себе да би га убили. Жеља му се остварила. Избезумљени од беса, варвари су га исецкали на комаде. Под ударцима мачева се осмехну и рече: „Благословен Господ, који нас није живе предао у руке грешницима“, а затим се упокојио у Господу. Све сам то видео и молио се свемилостивом и човекољубивом Богу да ме зли варвари не примете, и да на тај начин има ко да сахрани тела светих. Тела побијених светих отаца испунила су крвљу сву свету цркву. Прихватили су смрт без страха и туге, радујући се и захваљујући Богу за своју судбину. Њихове мисли су биле окренуте своме Господу. Праведним живљењем они су себи правили храмове за Духа Светога. Не обазирући се на шарм и сујету света, они су ишли сами за Богом и коначно умрли за Његово име међу разним врстама мука. У међувремену, варвари, побивши оце, почеше да претражују цео манастир, надајући се да ће у њему наћи много свакојаког богатства. Зли нису знали да свети оци нису марили да стекну било шта земаљско, него су, живећи у телу, били као Анђели. Док се све ово дешавало, иако нисам имао ни једну кап крви на себи, ипак сам лежао као мртав. Бојао сам се да варвари, тражећи благо, не подигну грање. Често сам гледао испод њих и чекао да коначно дођу до мене и да ме, пронашавши их, убију као и остале. Смрт ми је стајала пред очима, а ја сам се молио Богу да ме спасе, ако је њему драго. Заиста, варвари су се приближили гранама, али им је Бог заслепио срца и очи: ова ствар им се учини недостојном пажње, и они одоше. Затим, оставивши умрле свете оце и не нашавши плен, они се поново вратише на пристаниште да би морем кренули на пут. Али када су стигли на то место, нашли су свој брод поломљен, јер је кормилар, остављен да чува брод, пресекао бродско уже, тајно од варвара који је био с њим. Ветар је донео брод на обалу, и он се срушио на њу, али је кормилар, убивши варвара, побегао и нестао у планини. Изгубивши брод, варвари нису знали шта да раде и како да се врате у своју земљу. У очају и жестоком гневу јурнули су мачевима на своје заробљенике и све их побили, не искључујући жене и децу, а затим запалили ватру и спалили сва стабла урме. У међувремену, из града Парана дођоше многи одабрани ратници, до шест стотина, јер су већ чули глас о покољу светих отаца у Раифи. Сазнавши за то, варвари су се припремили за битку и са изласком сунца ушли у битку са придошлицама на обали мора. Много је стрела испаљено са обе стране, а становници Фарана, који су били бројнији, почели су да добијају предност и већ су побили многе варваре. Пошто за ове последње није било наде у спас, бранили су се и издржали до деветог часа. Они су убили 84 становника Фарана, не рачунајући много рањених. Варвари су пали у целини, не предајући се непријатељима и не напуштајући своје место. Док се то дешавало, ја сам, постепено скупљајући храброст, испузао са места у коме сам се крио. Када сам опипао тела убијених светаца, испоставило се да су сви већ умрли, осим само тројице: Домна, Андреја и Ориона. Од њих, Домнус је тешко патио од озбиљне ране у боку. Андреј, иако је имао много рана, нису биле јако тешке, због чега је остао жив. Орион уопште није повређен. Варварин га је ударио мачем у десну страну, а мач је, не додирујући га уопште телом, изашао кроз његову одећу на левој страни. Варварин, мислећи да је Орион убијен, остави га и окрене се другима; Орион је легао између мртвих и лежао као мртав. Сада устајући, обиђе са мном тела светих, плачући и јецајући над несрећом која их је задесила. Након тога, становници Фарана, остављајући тела варвара у близини морске обале да их звери и птице грабљивице раскомадају, сакупише тела својих пријатеља и плачући их сахранише под крошње планине, где су били извори. Онда су се вратили к нама; Са њима је дошао и њихов кнез Ведијан, којег је, како је раније речено, монах Мојсије исцелио од опседнутости демонима. Ушавши с њим у цркву, јецали смо, ударали се у прса и горко плакали, видећи стадо Христово бачено на земљу, као овце које су дивље звери растргале. Преподобни старци, окићени поштеном седом косом, изгледали су млади, као Анђели, јер је врлина живота њихова сијала на њиховим лицима као светлост зоре. Христови робови и мученици лежали су прекривени страшним и тешким ранама: један је имао рану од рамена до стомака, други је лежао расечен на пола; једном је одсечена глава, другом су ископане очи, трећем руке и ноге, а четвртом је копље забодено у срце. Тако су сви умрли са разним ранама на телима. Док су били живи, увек су носили у телу смрт Господа Исуса, да би се и живот Исусов открио у њиховом телу (2. Кор. 4, 10). Након што су проживели богоугодни живот, они су на својој смрти били просветљени својом крвљу и стога су убројани у мноштво светих. Сакупили смо тела светих на једном месту. Благочестиви кнез Ведијан, заједно са другима, донео је светлу одећу из Парана, и сахранисмо тридесет и девет светих отаца. Сви који су тада били тамо узеше врбе и хурме и понеше свете мошти светитеља уз псаламско појање, уз горке сузе. Сви су заједно сахрањени, осим Домне. Поменути Домнус, Римљанин пореклом, још је био жив; према вечери и он се упокојио у Господу. Сахрањен је поред светих отаца. Упокојили су се свети мученици Христови четрнаестог дана јануара, у девет часова по подне. Отац Андреј и отац Орион су оклевали, не знајући шта да одлуче – да ли да остану ту или оду. Нисам могао да поднесем тугу и пуст изглед овог места, нисам могао да поднесем сузе за убијеним очевима, и тако сам дошао к вама, иако ме је благочестиви Ведијанац наговарао да ту останем, обећавајући да ће ме често посећивати и доносити нам све што нам треба. Молим вас, очеви, да ми кажете све што се овде догодило, као што сте и сами од мене потанко сазнали о свему. „Ми смо му“, каже Амоније, „причали о свему што се овде дешавало, и дивили се дивним судбинама Божјим, како су истог дана и истог дана ту и тамо побијени свети оци“, и опет смо сви заједно почели да плачемо и јецамо. Наш пречасни отац Дула устаде и рече: - Моја вољена! Свети мученици, као изабране слуге Христове, заиста су награђени, сада када су своје подвиге запечатили венцем мучеништва, блаженство у Царству Небеском, велика слава и част. Ми, који смо преживели недавну несрећу, побринућемо се за себе и измолити њихове молитве за нас Господу, да и ми са њима наследимо Царство Небеско; Сада запевајмо благодарност Богу, који нас је спасао од руке варвара. Овим речима нас је све охрабрио, тугу наших срца претворио у радост и утешио наше душе. Ја, грешни Амоније, уз помоћ Божију вратио сам се у Египат и написао причу о свему томе. Нисам поново отишао на пређашње место звано Каново, него се настанио у малој келији близу Мемфије 547. Живећи у њој, често се са страхопоштовањем сећам мука и подвига преподобних мученика Христових. Заједно са њима нека Господ да и нама да се удостојимо учешћа у Царству Његовом Небеском и да уживамо неисказане и нетрулежне благослове са свима онима који Га љубе, јер Њему припада свака слава, част и поклоњење, са Оцем Његовим Почетником и Пресветим и Добрим и Животворним Духом Његовим, сада и увек и у векове векова. Боже оче наш, увек поступај с нама по кротости Твојој, не остављај милост Твоју од нас, него њиховим молитвама води живот наш у миру. Побегао си од светских гласина и отишао у тихо пристаниште, овенчано мучеништвом крвљу и постом трудовима. На исти начин су приказани и мученици и светитељи истог села. Гора Синај се налази у средини Синајског полуострва; то је заправо група планина, која се састоји од гранитних стена, усечена и окружена стрмим и неравним долинама; међу Арапима се сада зове планина „Тур“ или „Је-бел-Тур-Сина“. У Старом завету, на гори Синај, Израиљци су ушли у савез са Богом и примили од Њега заповести закона (Изл. 20). У 4. и 5. веку после Христовог рођења, Синајска гора је била позната по обиљу хришћанских пустињских становника који су живели у њеним клисурама и пећинама. Блемијци су данашњи бедуини, либијски разбојнички народ који је живео јужно и западно од Египта; Чак су се и римски цареви плашили ових варвара, па је Диоклецијан настојао да се од њих обезбеди новцем и цесијом земље. Пирг - од грчког. тврђава, кула; Тако су се звала утврђена стражарска места у манастирима. Хорив је планина у арапској пустињи, западно узвишење истог планинског ланца, чији је источни део Синај. Овде се Бог јавио Мојсију у грму који је изгорео и није сагорео (Изл. 3). У близини ове планине налазили су се и овде поменути Кидар и Тефровил. Исмаилци су потомци Исмаила, сина патријарха Аврама. Раифа је место у близини Парана на источној обали Црвеног мора, два дана вожње од Синаја. Црвено море, или такозвано Црвено море, је дугачак уски мореуз Индијског мора који раздваја Арапско полуострво од Египта и Азију од Африке. Паран је пустињска и планинска земља између Палестине, Египта, Идумеје и Синајског полуострва. На гори Паран, Бог се појавио у Духу Светом, сишао на 70 старешина Израела (Бр. 9:10–30); Давид се крио овде. Илија Тишвит – најславнији од старозаветних пророка, пореклом из галилејског града Тисбија – у племену Нефталим, најревноснији обожавалац Истинитог Бога и страшни разобличитељ зла и идолопоклонства у време Ахава и Језавеље, чувен по многима. Био је почаствован да разговара са Богом на гори Хорив (1. Царевима 19); Након чудесног преласка Јордана, жив је однесен на небо на огњеним колима, преневши са својом мантијом дар чуда свом наследнику Јелисеју. Оне. до Јутрење Великог петка, када се сећају страсти, односно страдања Христова. Тебајда је област чувеног древног египатског града Тебе; Истим именом, по главном граду, назван је цео Горњи (Јужни) Египат. Мемфи, или Мемфис, је древна моћна престоница Египта; - налазио се у централном Египту у близини Нила, између главне реке и њене притоке, која је запирала западну страну града. Можда ће вас занимати: