Первое избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

Në ditën e 14 janarit, kujtojmë masakrën e dyfishtë të murgjve që punuan në manastiret dhe shpellat e malit Sinai 536 dhe në shkretëtirën bregdetare të Raifës, ngjitur me Sinain. Masakra e parë ndodhi në shekullin e katërt. Është përshkruar nga Amonius, një murg egjiptian, një dëshmitar okular i kësaj ngjarjeje. Ammoniusi flet për këtë në këtë mënyrë: “Një herë, kur isha ulur në qelinë time modeste, në vendin e Aleksandrisë, në një vend të quajtur Canovo, më lindi ideja të shkoja në Palestinë. Nuk mund të shikoja me qetësi sesi të krishterët duronin vuajtjet e pafundme nga torturuesit e këqij dhe babai ynë i shenjtë, Patriarku Pjetri, detyrohet të lëvizë nga një vend në tjetrin dhe të fshihet, i privuar fort nga koha e tij. adhuroj vendet e shenjta në Jeruzalem, ku ecte Zoti ynë Jezu Krisht, duke përmbushur misterin e providencës së Tij për ne, u gëzova thellësisht për të gjitha veprat e mrekullueshme të Perëndisë dhe me zjarr falënderova Zotin e mëshirshëm që më denjoi të adhuroja vendet e shenjta dhe shkova me disa murgj në shkretëtirën e Shenjtë. adhuroja vendet e shenjta. Barbarët kur panë zjarrin ra tmerri dhe ata menjëherë ikën, madje disa i hodhën armët dhe lanë devetë, sepse shikimi i këtij zjarri të tmerrshëm ishte krejtësisht i padurueshëm për ta. Falënderuam dhe lavdëruam Zotin, i cili nuk i braktis kurrë ata që kthehen tek Ai. Pas kësaj dolëm nga skela dhe gjetëm tridhjetë e tetë baballarë të vrarë në vende të ndryshme me shpatë, secili prej të cilëve u vra ku u kap. Kishte shumë plagë të ndryshme në trupat e tyre - dhe kush mund ta përshkruante imazhin e martirizimit të tyre? Dy prej tyre, Isaia dhe Savva, ishin ende gjallë, por ishin shumë të plagosur dhe mezi merrnin frymë. Me shumë lot i varrosëm baballarët e vrarë dhe u kujdesëm për të gjallët. Dhe kush mund të jetë aq mizor dhe i pamëshirshëm sa të mos vajtojë me hidhërim kaq shumë baballarë të tillë - njerëz të drejtë dhe të shenjtë, të përulur me keqardhje mbi tokë? - Zoti i Plotfuqishëm, që dërgoi Birin e Tij të Vetëmlindur për shpëtimin e gjinisë njerëzore, Dashurin e vetëm dhe të mirë të njerëzimit, mos më nda nga etërit e shenjtë që vdiqën më parë, por u plotësoftë numri i tyre i katërdhjetë nëpërmjet meje! Denjoje ta bëj këtë, Zoti Jezu Krisht, sepse që nga lindja ime kam qenë ndjekësi Yt dhe të kam dashur vetëm Ty! Në mes të një lutjeje të tillë, në ditën e katërt pas rrahjes së etërve të shenjtë, ai dha shpirtin e tij në duart e Zotit. Ndërsa ne ishim ende të pikëlluar dhe duke qarë, një ismaelit 540 erdhi tek ne dhe njoftoi se barbarët kishin vrarë të gjithë asketët që jetonin në shkretëtirën e brendshme të quajtur Raifa 541. Kjo shkretëtirë, e vendosur më shumë se dy ditë larg nesh, shtrihej në zonat bregdetare, përgjatë brigjeve të Detit të Kuq. Kishte dymbëdhjetë burime uji dhe, siç thotë libri i Numrave (Num. 33:9), shtatëdhjetë hurma, numri i të cilave më vonë u rrit shumë. Ne e pyetëm këtë njeri në çfarë rrethanash dhe sa baballarë janë rrahur, por ai nuk mund të na thotë asgjë për këtë, sepse ai vetë ka dëgjuar nga të tjerët vetëm se baballarët që kanë jetuar në Raif janë rrahur të gjithë, pa përjashtim, nga më i madhi tek më i vogli. Pak orë më vonë këtë lajm na e ka konfirmuar edhe një tjetër. Dhe disa ditë më vonë një nga murgjit atje erdhi për t'u vendosur në malin Sinai. Pasi mësoi për të, igumeni i malit Sinai, At Dula, filloi ta pyeste me kujdes, duke dashur të mësonte në detaje për gjithçka që u ndodhi etërve të shenjtë, si dhe se si ai vetë arriti të shpëtonte. Midis tyre ishte një plak që quhej Moisiu. I ardhur nga lindja nga vendi fqinj Faran 543, që në rini ra në dashuri me jetën monastike. Ai ishte rektori i baballarëve që jetonin atje më parë, pasi kishte qëndruar në monastizëm për shtatëdhjetë e tre vjet. Duke jetuar në një shpellë, afër manastirit, ai ishte me të vërtetë Elia i dytë Tishbiti 544, sepse Zoti i dha atij gjithçka që kërkoi prej Tij. Me shenja mrekullibërëse dhe shërim nga lloj-lloj sëmundjesh, ai i ktheu në krishterim të gjithë banorët që ishin brenda kufijve të Paranit, si dhe ismaelitët që jetonin në këtë vend. Duke parë mrekullitë dhe shërimet e kryera nga Moisiu, të gjithë u mbushën me besim në Krishtin dhe, duke marrë pagëzimin, hynë në Kishën e Shenjtë të Krishtit. Ati i shenjtë gjithashtu shëroi shumë njerëz të pushtuar nga demonët, sepse, me hirin e Krishtit, ai kishte pushtet mbi demonët. Që në fillimet e jetës së tij asketike, ai nuk e shijoi kurrë bukën, megjithëse një sasi të vogël e kishte për endacakët; egjiptianët që e vizituan ia dhanë këtë bukë. Ai vetë u mjaftua me pak hurma dhe ujë të thjeshtë; Nga e njëjta hurma përgatiti edhe veshje për vete; ai e kaloi kohën në heshtje të rreptë - si askush tjetër - duke e thyer atë vetëm për hir të atyre që vinin tek ai për të rrëfyer mendimet e tyre; i priti me vëmendje dhe butësi. Ai flinte shumë pak, dhe vetëm pas shërbimit të mëngjesit, dhe e kaloi gjithë natën pa gjumë. Gjatë gjithë Kreshmës, deri të enjten e Madhe, ai nuk foli me askënd. Gjatë gjithë kësaj kohe, ushqimi i tij përbëhej nga afërsisht njëzet hurma, pija e tij - nga një filxhan ujë, dhe kjo, sipas dëshmisë së dishepullit të tij, i mjaftonte shpesh deri në Pasionet e Krishtit 545. Një ditë, gjatë Kreshmës së Madhe, Vediani, udhëheqësi i një fisi etiopian, i cili ishte i pushtuar nga një frymë e papastër, iu soll për shkak të një shpirti të papastër. Kur iu afruan qelisë së plakut në një distancë prej një milje, fryma e ndyrë e hodhi Vedianin në tokë dhe filloi të bërtiste: - I mjeri unë! Tek kush po më çojnë? Asnjë minutë nuk mund ta joshja dhe ta tundoja këtë njeri! Mes tyre ishte një baba, i quajtur Jozef, i lindur Analitin. Duke jetuar dy milje larg detit, ai ndërtoi një banesë me duart e veta; ai ishte një njeri i jetës së shenjtë dhe vërtet një njeri i mençur dhe i virtytshëm. Ai qëndroi në atë vend për rreth tridhjetë vjet; dishepulli i tij nuk jetonte me të, por jo larg tij në një qeli tjetër. Një nga vëllezërit erdhi një herë te ky Jozef i nderuar për udhëzim. Ai trokiti në derë, por, duke mos dëgjuar përgjigje, shikoi nga dritarja dhe pa plakun që qëndronte në mes të qelisë, si në flakë nga koka te këmbët. Ai ra nga frika dhe shtrihej i trullosur, si i vdekur, deri në dy orë. Pasi erdhi në vete, u ul në derën e qelisë. Plaku, i zhytur në mendimin e Zotit, nuk dinte se çfarë kishte ndodhur. Në orën pesë ky vëlla trokiti përsëri. Plaku e futi brenda dhe e pyeti: - Kur ke ardhur, biri im? "Kanë kaluar katër orë e më shumë," u përgjigj ai, "kanë kaluar që kur erdha, por nuk trokita deri atëherë, që të mos të shqetësoj, baba." - Djali im! - iu përgjigj plaku, - pse u largova, vetëm Zoti e di. Megjithatë, dijeni se në fakt, deri në këtë kohë, unë nuk u largova as nga ky vend, as nga ju dhe nuk pati asnjë javë që të mos kisha marrë pjesë në kishë, së bashku me etërit, në Misteret e shenjta të pavdekshme të Krishtit, Perëndisë tonë. Vëllai u habit shumë që i madhi jetonte mes tyre dhe askush nuk e pa. - Pse, baba im, ke ardhur tani tek unë, biri yt? – pyeti ai. "Ka ardhur koha e vdekjes time, biri im, dhe unë kam ardhur që ti të më varrosësh." Pasi i mësoi vëllait të tij shumë udhëzime shpirtërore dhe e konfirmoi atë në devotshmëri, plaku ngriti duart drejt qiellit, u lut për të dhe më pas u preh në paqe në Zotin. Menjëherë, pasi vëllai na tha për këtë, u mblodhëm me degë palme në duar dhe me himne e çuam në kishë dhe fytyra e të ndjerit shkëlqeu, si në kohët e lashta - profeti Moisi (Eks. 34: 29-30, 35). E varrosëm bashkë me shenjtorët dhe etërit hyjnorë që kishin vdekur më herët. Unë mund t'ju them shumë më tepër, por nuk do t'ju them, sepse është koha të fillojmë të tregojmë historinë për barbarët: E shoh se ju doni të dini se si i vranë etërit e shenjtë. Kaq të virtytshëm ishin këta etër të bekuar, të cilët, duke jetuar në varfëri të plotë, duruan me vendosmëri të gjitha llojet e dhimbjeve për Zotin dhe qëndruan vazhdimisht në lutje dhe soditje ndaj Zotit. Aty jetonin dyzet e tre veta mes nesh. Dhe pastaj një ditë dy njerëz erdhën tek ne dhe raportuan se shumë barbarë kishin lundruar përtej detit me një anije nga vendi etiopian. "Ata na kapën ndërsa lundronim në një varkë," thanë alienët, "na morën rob dhe filluan të thonë: na tregoni rrugën për në qytet dhe ne do t'ju kursejmë jetën për këtë." Ne, kundër vullnetit tonë, duhej të bënim një premtim, por ne vetë filluam të prisnim nëse do të frynte era jugore që të mund të lundronim larg tyre. Me ndihmën e Zotit ia dolëm të shpëtojmë natën me varkë nga duart e tyre. Dhe kështu ne ju paralajmërojmë të kujdeseni për një kohë, që këta barbarë të mos zbulojnë strehimin tuaj dhe t'ju vrasin; janë treqind prej tyre. Pasi mësuam për këtë, vendosëm roje në det që të na njoftonin kur të shihnin anijen. Ne vetë u mblodhëm për shërbimin gjatë gjithë natës dhe u lutëm që Zoti të na dërgonte atë që do t'i shërbente shpirtit tonë. Në orën e parë të natës u shfaq një anije me vela të ngritura, duke u nisur drejt nesh. Laikët që jetonin në Paran u përgatitën për betejë për të mbrojtur gratë dhe fëmijët e tyre. Ishin dyqind veta, pa llogaritur gratë dhe fëmijët. U mblodhëm në kishën tonë, të rrethuar nga një gardh. Anija me barbarët, pasi arriti në skelë nën kontrollin e timonierëve, mbeti gjatë gjithë natës në bregun perëndimor, nën mbulesën e një mali, pranë burimeve. Kur erdhi mëngjesi, barbarët, pasi lidhën timonierët, i hoqën, duke lënë vetëm një në anije dhe që ai të mos lundronte me anijen, ata lanë shokun e tyre për ta mbikëqyrur. Pasi zbarkuan te burimet, ata hynë në betejë me banorët vendas dhe shumë shigjeta u qëlluan nga të dy anët. Barbarët, duke qenë më me përvojë në pushkatim, fituan dhe i larguan banorët, duke vrarë njëqind e dyzet e shtatë prej tyre; pjesa tjetër ikën - ku të mundën, dhe gratë dhe fëmijët e tyre u kapën nga barbarët e ligj. Pas kësaj, ata u vërsulën si kafshë të egra në gardhin tonë të përmendur më lart, duke pritur të gjenin shumë ar nga ne. Pasi rrethuan muret e gardhit, filluan të na shajnë me zë të lartë, duke synuar të na trembin me thirrjet e tyre të egra. Në mes të një fatkeqësie dhe pikëllimi të tillë, ne nuk dinim çfarë të bënim - ne vetëm qamë dhe i klithëm Zotit. Disa prej nesh e mbajtën këtë pikëllim me guxim, të tjerë qanë, të tjerë u lutën dhe falënderuan Perëndinë; por së bashku, duke ngushëlluar njëri-tjetrin, ata bërtitën: Rektori ynë, Shën Pali, qëndroi në mes të kishës dhe na tha: - Etër dhe vëllezër! Më dëgjo mua, mëkatar dhe më i padenjë nga të gjithë. Ju të gjithë e dini mirë se, nga dashuria për Zotin tonë Jezu Krisht, ne u tërhoqëm nga bota e kotë dhe, duke qëndruar në këtë shkretëtirë të ashpër, u denjë të mbajmë zgjedhën e Tij të mirë në uri, etje dhe varfëri të skajshme. Ne kemi përçmuar çdo kotësi tokësore për të qenë të denjë për pjesëmarrje në Mbretërinë e Tij Qiellore dhe nuk dëshirojmë asgjë tjetër veçse që vdekja të na bjerë tani. Pse duhet të kënaqemi në trishtim dhe të vajtojmë nëse Mjeshtri ynë dëshiron të na çlirojë shpejt nga kjo jetë e kotë dhe të na çojë tek Vetja? Përkundrazi, a nuk duhet të gëzohemi? Duhet të gëzohemi dhe të falënderojmë Zotin, por të mos humbasim zemrën! Çfarë mund të jetë më e mirë dhe më e ëmbël për ne sesa të soditim lavdinë e Zotit dhe të shohim Fytyrën e Tij të Shenjtë Hyjnore? Etër dhe vëllezër! Kujtoni se si i madhëronim dhe përlëvdonim gjithmonë dëshmorët e shenjtë që jetuan para nesh, si, duke i treguar njëri-tjetrit për vuajtjet e tyre për emrin e Krishtit, digjem me dëshirën për t'i ndjekur. Më në fund, ka ardhur koha dhe dëshira jonë - për të qenë me ta në jetën e ardhshme - është përmbushur. Prandaj, mos u dekurajoni, mos u pikëlloni dhe mos kini frikë, por mblidhni të gjitha forcat dhe inkurajohuni, pranoni vdekjen me vendosmëri dhe Zoti do t'ju pranojë me dashuri në Mbretërinë e Tij. Murgjit u përgjigjën njëzëri: “Siç the ti, o baba i ndershëm, këtë do të bëjmë, sepse çfarë do t'i shpërblejmë Zotit për të gjitha veprat e tij të mira ndaj nesh? Le të marrim kupën e shpëtimit dhe të thërrasim emrin e Zotit” (krh. Ps. 116:3-4). Duke u kthyer nga lindja dhe duke ngritur duart drejt qiellit, babai ynë i shenjtë thirri: – Zoti Jezus Krisht, Zoti i Plotfuqishëm, shpresa dhe ndihma jonë! Mos na harroni ne, robërit tuaj të padenjë, por kujtoni fatkeqësinë dhe pikëllimin tonë, sepse shpirti ynë është shumë i pikëlluar. Na forco në këtë orë të mundimit tonë, prano me hir shpirtrat tanë si një flijim të këndshëm, sepse lavdia dhe nderi të takojnë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Dhe sapo të gjithë kishin kohë për të thënë: "Amen", u dëgjua një zë nga altari i shenjtë që të gjithë ta dëgjonin: – “Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje” (Mateu 11:28). Nga ky zë na pushtoi frika dhe tmerri, gjunjët dhe zemrat e të gjithëve u dobësuan, sepse edhe pse shpirti është i gatshëm, siç tha Zoti (Mateu 26:41), mishi është i dobët; kështu që ne tashmë u dëshpëruam për jetën tonë dhe vetëm kthenim fytyrën drejt qiellit. Ndërkohë, barbarët, pa hasur në asnjë rezistencë, u ngjitën mbi muret e gardhit tonë me ndihmën e trungjeve të gjata. Duke hapur dyert, ata u vërsulën brenda me shpata të zhveshur në duar, si ujqër të egër dhe bisha grabitqare. Në derën e kishës ishte ulur një shenjtor, një plak i nderuar me pamje të quajtur Jeremia. Pasi e kapën, filluan të kërkojnë: - Na trego shefin tënd! Plaku, aspak i turpëruar nga shikimi i fytyrave të tyre të egra dhe shpatave të zhveshura në duar, i shikoi dhe tha: – Pse më trembni, armiq të Krishtit? Nuk do të të them asgjë për atë që më pyet. Abati po qëndronte aty afër. Barbarët u befasuan me guximin e këtij burri - se ai jo vetëm që nuk kishte frikë prej tyre, por ishte edhe më i bezdisshëm. Habia e tyre më pas u shndërrua në zemërim. Ia lidhën duart dhe këmbët, e vunë lakuriq në mes dhe filluan t'i gjuanin me shigjeta. I gjithë trupi i të drejtit u plagos me shigjeta. Duke u ngritur kështu me guxim kundër djallit dhe duke shtypur kokën e gjarprit, atij, para së gjithash, iu dha kurora e martirizimit dhe u tregoi një shembull vuajtjeje pleqve dhe të rinjve. Pas kësaj, ati ynë i shenjtë Pali doli te barbarët dhe duke drejtuar gishtin drejt vetes, thirri: Dhe shërbëtori i guximshëm i Krishtit ia dorëzoi veten pa frikë armiqve të tij. Ai nuk donte të mendonte për plagët dhe mundimet që do t'i shkaktonin të ligjtë para se ta vrisnin. - Na thuaj, ku është floriri yt i fshehur? - pyetën ata. Ai u përgjigj atyre në heshtje dhe butësi, siç e kishte zakon të thoshte gjithmonë: "Më besoni, unë nuk kam fituar asgjë tokësore gjatë gjithë jetës sime, përveç këtyre rrobave të vjetra që shihni në trupin tim." Në të njëjtën kohë, duke marrë rrobat në dorë, i tregoi ato. Pastaj barbarët ia plagosën gjithë trupin me shigjeta dhe ia shpuan kokën me një gur duke i thënë: “Hiqni pasurinë tuaj”. Duke mos arritur asgjë, pas shumë torturash ia prenë kokën në dysh, kështu që gjysma e kokës i varej mbi supe, njëra në një drejtim, tjetra në tjetrën. Pasi mori shumë plagë të tjera, ai u shtri i vdekur në këmbët e babait të tij të vrarë më parë - pushtuesi i dytë i djallit pas tij. Unë, i padenjë, në pamjen e vdekjes së dhimbshme të shenjtorëve, gjaku dhe trupat e tyre të përulur në tokë, u tremba dhe fillova të kërkoja vende për t'u fshehur e pastaj për të shpëtuar. Duke vënë re se në anën e majtë të kishës kishte degë të një palme hurme, vrapova atje dhe, ndërsa barbarët ishin të zënë duke torturuar atin tonë të shenjtë Palin, arrita të fshihesha poshtë saj. Në të njëjtën kohë, mendoja se një nga dy gjërat do të më ndodhte me siguri: ose do të fshihesha këtu dhe do të shpëtoja nga vdekja, ose do të gjendesha këtu dhe do të më vrisnin bashkë me baballarët e mi. Barbarët e këqij, duke lënë dy baballarët e përmendur kur vdiqën, hynë në kishë; Duke bërtitur tërbuar dhe duke tundur shpatat, ata u vërsulën drejt baballarëve të tyre dhe vranë pa mëshirë të gjithë pa përjashtim, nga të moshuarit tek të rinjtë. Duke na treguar për këtë, murgu qau dhe qau me lot; Historia e tij, - tregon Amonius, - shkaktoi të qara dhe të qara me zë të lartë nga ana jonë. Të gjithë qanë shumë. Lotët na rridhnin si përrenj nga sytë dhe na lagnin rrobat. "Oh, vëllezër," vazhdoi tregimin e tij ky murg me lot, "si mund të përshkruaj apo përshkruaj gjithçka të trishtuar që kanë parë sytë e mi!" Atje ishte një baba i madh, i quajtur Adam. Ai kishte një student të ri, Sergius, rreth pesëmbëdhjetë vjeç. Që në foshnjëri e rriti duke i mësuar jetën monastike dhe luftën kundër demonëve. Barbarët patën keqardhje për bukurinë dhe rininë e Sergius dhe nuk e vranë atë. E nxorën jashtë për dore dhe donin ta merrnin me vete. I riu, duke parë se nuk donin ta vrisnin bashkë me baballarët dhe vëllezërit e tij, por duhej të shoqëronte barbarët e këqij, qau dhe qau me lot. Pastaj, i ndezur në shpirt dhe duke hedhur mënjanë çdo frikë, vrapoi me guxim drejt barbarit dhe, duke i rrëmbyer shpatën, goditi njërin nga barbarët në shpatull; Ai donte të ngjallte zemërimin e barbarëve kundër vetes që ta vrisnin. Dëshira e tij u realizua. Të çmendur nga inati, barbarët e prenë në copa. Nën goditjet e shpatave ai buzëqeshi dhe tha: “I bekuar qoftë Zoti, që nuk na dorëzoi të gjallë në duart e mëkatarëve” dhe pastaj u preh në Zotin. I pashë të gjitha këto dhe iu luta Zotit të Gjithëmëshirshëm dhe Njerëzor që barbarët e këqij të mos më vinin re dhe që në këtë mënyrë të kishte kush të varroste trupat e shenjtorëve. Trupat e etërve të shenjtë të vrarë mbushën gjithë kishën e shenjtë me gjak. Ata e pranuan vdekjen pa frikë e pikëllim, duke u gëzuar dhe duke falënderuar Zotin për fatin e tyre. Mendimet e tyre u kthyen te Zoti i tyre. Nëpërmjet jetës së drejtë ata e bënë veten kisha të Frymës së Shenjtë. Duke shpërfillur hijeshinë dhe kotësinë e botës, ata ndoqën vetëm Zotin dhe më në fund vdiqën për emrin e Tij midis llojeve të ndryshme të mundimeve. Era e solli anijen në breg dhe ajo u përplas me të, por timonieri, pasi vrau barbarin, iku dhe u zhduk në male. Pasi humbën anijen, barbarët nuk dinin çfarë të bënin ose si të ktheheshin në tokën e tyre. Në dëshpërim dhe zemërim të ashpër, ata u vërsulën me shpata mbi robërit e tyre dhe i vranë të gjithë, pa përjashtuar gratë dhe fëmijët, pastaj ndezën një zjarr dhe dogjën të gjitha hurmat. Ndërkohë, nga qyteti i Paranit erdhën shumë luftëtarë të zgjedhur, që arrinin në gjashtëqind, sepse kishin dëgjuar tashmë një thashetheme për masakrën e etërve të shenjtë në Raifa. Pasi mësuan për këtë, barbarët u përgatitën për betejë dhe, në lindjen e diellit, hynë në betejë me të ardhurit në breg të detit. Shumë shigjeta u hodhën nga të dyja anët dhe banorët e Faranit, duke qenë më të shumtë, filluan të fitonin epërsi dhe tashmë kishin vrarë shumë barbarë. Meqenëse nuk kishte asnjë shpresë shpëtimi për këtë të fundit, ata u mbrojtën dhe qëndruan deri në orën e nëntë. Tetëdhjetë e katër banorë të Faranit u vranë prej tyre, pa llogaritur shumë të plagosur. Barbarët ranë në tërësi, pa iu dorëzuar fare armiqve dhe pa lënë vendin e tyre. Ndërsa kjo po ndodhte, unë, duke mbledhur gradualisht guximin, u zvarrita nga vendi ku isha fshehur. Kur ndjeva trupat e shenjtorëve të vrarë, doli se të gjithë kishin vdekur tashmë, përveç vetëm tre: Domna, Andrei dhe Orion. Prej tyre, Domnus vuajti rëndë nga një plagë e rëndë në ije. Andrei, megjithëse kishte shumë plagë, nuk ishin shumë të rënda, prandaj mbeti gjallë. Orioni nuk u lëndua fare. Barbari e goditi me shpatë në anën e djathtë dhe shpata, pa i prekur fare trupin, i doli përmes rrobave në anën e majtë. Barbari, duke menduar se Orioni u vra, e la dhe iu drejtua të tjerëve; Orioni u shtri midis të vdekurve dhe u shtri si i vdekur. Tani duke u ngritur, ai ecte me mua rreth trupave të shenjtorëve, duke qarë dhe qarë për fatkeqësinë që i kishte ndodhur. Pas kësaj, banorët e Faranit, duke lënë kufomat e barbarëve pranë bregut të detit të copëtoheshin nga bishat dhe zogjtë grabitqarë, mblodhën trupat e miqve të tyre dhe duke qarë i varrosën nën tendën e malit, ku kishte burime. Pastaj ata u kthyen tek ne; Me ta erdhi edhe princi i tyre Vedian, të cilin, siç u tha më parë, Murgu Moisiu e shëroi nga pushtimi demonik. Duke hyrë bashkë me të në kishë, ne qajmë, rrahim gjoksin dhe qajmë me hidhërim, duke parë kopenë e Krishtit të hedhur përtokë, si delet e copëtuara nga kafshët e egra. Pleqtë e nderuar, të stolisur me flokë gri të ndershëm, dukeshin të rinj, si Engjëj, sepse virtyti i jetës së tyre shkëlqente në fytyrat e tyre si drita e agimit. Skllevërit dhe martirët e Krishtit shtriheshin të mbuluar me plagë të tmerrshme dhe të rënda: njëri kishte një plagë nga supi në stomak, tjetri shtrihej i prerë në gjysmë; njërit iu prenë koka, tjetrit iu nxorën sytë, një të treti iu prenë krahët dhe këmbët dhe një të katërti një shtizë të ngulur në zemër. Kështu të gjithë vdiqën me plagë të ndryshme në trup. Ndërsa ishin gjallë, ata mbanin gjithmonë në trupin e tyre vdekjen e Zotit Jezus, që edhe jeta e Jezusit të zbulohej në trupin e tyre (2 Kor. 4:10). Pasi jetuan një jetë të këndshme për Perëndinë, ata u ndriçuan në vdekjen e tyre me anë të gjakut të tyre dhe për këtë arsye u numëruan në grupin e shenjtorëve. Ne i kemi mbledhur trupat e shenjtorëve në një vend. Princi i devotshëm Vedian, së bashku me të tjerët, sollën rroba të ndritshme nga Parani dhe ne varrosëm tridhjetë e nëntë baballarë të shenjtë. Të gjithë ata që ishin aty në atë kohë morën degë shelgjesh dhe hurmash dhe bartën reliket e shenjta të shenjtorëve me këndimin e psalmeve, së bashku me lot të hidhur. U varrosën të gjithë bashkë, përveç Domnës. Domnusi i lartpërmendur, me origjinë romake, ishte ende gjallë; deri në mbrëmje ai pushoi gjithashtu në Zotin. Ai u varros pranë etërve të shenjtë. Martirët e shenjtë të Krishtit vdiqën në ditën e katërmbëdhjetë të janarit, në orën nëntë të pasdites. At Andrei dhe At Orion hezituan, duke mos ditur se çfarë të vendosnin - nëse të qëndronin atje apo të largoheshin. Nuk durova dot trishtimin dhe pamjen e shkretë të këtij vendi, nuk durova dot lotët për baballarët e vrarë dhe kështu erdha te ju, megjithëse Vediani i devotshëm më bindi të qëndroja atje, duke më premtuar se do të më vizitonte shpesh dhe do të na sillte gjithçka që na duhej. Ju kërkoj, o baballarë, të më tregoni për gjithçka që ndodhi këtu, ashtu siç mësuat në detaje për gjithçka nga unë. "Ne," thotë Amonius, "i treguam atij për gjithçka që ndodhi këtu dhe u mrekulluam me fatet e mrekullueshme të Zotit, se si në të njëjtën ditë dhe në të njëjtën datë u vranë etërit e shenjtë këtu dhe atje," dhe përsëri filluam të qanim dhe të qajmë së bashku. I nderuari At Dula u ngrit në këmbë dhe tha: - I dashuri im! Martirët e shenjtë, si shërbëtorë të zgjedhur të Krishtit, janë shpërblyer vërtet, tani që i kanë vulosur bëmat e tyre me kurorën e martirizimit, lumturinë në Mbretërinë e Qiellit, lavdi e nder të madh. Ne, që i kemi mbijetuar fatkeqësisë së fundit, do të kujdesemi për veten dhe do t'i kërkojmë lutjet e tyre Zotit për ne, që edhe ne të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit me ta; Tani le t'i këndojmë falënderime Zotit që na shpëtoi nga dora e barbarëve. Me këto fjalë na inkurajoi të gjithëve, hidhërimin e zemrës sonë e ktheu në gëzim dhe na ngushëlloi shpirtrat. Mali Sinai ndodhet në mes të Gadishullit Sinai; në fakt është një grup malesh, i përbërë nga shkëmbinj graniti, të prerë dhe të rrethuar nga lugina të pjerrëta dhe të ashpra; ndër arabët tani quhet mali “Tur” ose “Je-bel-Tur-Sina”. Në Dhiatën e Vjetër, në malin Sinai, izraelitët hynë në një besëlidhje me Perëndinë dhe morën prej Tij urdhërimet e ligjit (Eks. 20). Në shekujt IV dhe V pas lindjes së Krishtit, mali Sinai ishte i famshëm për bollëkun e banorëve të shkretëtirës së krishterë që jetonin në grykat dhe shpellat e tij. Blemmians janë beduinët e sotëm, një popull grabitës libian që jetonte në jug dhe në perëndim të Egjiptit; Edhe perandorët romakë kishin frikë nga këta barbarë, ndaj Diokleciani u përpoq të sigurohej prej tyre me para dhe me dhënie tokash. Pyrg - nga greqishtja. fortesë, kullë; Kështu quheshin pikat e fortifikuara të rojeve në manastire. Horeb është një mal në shkretëtirën arabe, lartësia perëndimore e të njëjtit varg malor, pjesa lindore e të cilit është Sinai. Këtu Perëndia iu shfaq Moisiut në një kaçubë që digjej dhe nuk konsumohej (Eks. 3). Pranë këtij mali ndodheshin edhe Kidari dhe Tefrovili i përmendur këtu. Ismaelitët janë pasardhës të Ismaelit, djalit të patriarkut Abraham. Raifa është një vend afër Paranit në bregun lindor të Detit të Kuq, dy ditë udhëtim nga Sinai. Deti i Kuq, ose i ashtuquajturi Deti i Kuq, është një ngushticë e gjatë e ngushtë e Detit Indian që ndan Gadishullin Arabik nga Egjipti dhe Azinë nga Afrika. Paran është një vend i shkretë dhe malor midis Palestinës, Egjiptit, Idumeas dhe Gadishullit Sinai. Në malin Paran, Perëndia u shfaq në Frymën e Shenjtë, duke zbritur mbi 70 pleq të Izraelit (Num. 9:10–30); Davidi ishte fshehur këtu. Elia Tishbiti - më i lavdishmi nga profetët e Dhiatës së Vjetër, me origjinë nga qyteti galileas i Tisbit - në fisin e Neftalit, adhuruesi më i zellshëm i Zotit të Vërtetë dhe një denoncues i frikshëm i ligësisë dhe idhujtarisë gjatë kohës së Ashabit dhe Jezebelës, i famshëm për shumë mrekulli. Ai ishte i nderuar të fliste me Perëndinë në malin Horeb (1 Mbretërve 19); Pas një kalimi të mrekullueshëm të Jordanit, ai u çua i gjallë në qiell mbi një karrocë të zjarrtë, duke i dhënë me mantelin e tij dhuratën e mrekullive pasuesit të tij Eliseut. Ato. deri në Ditën e së Premtes së Madhe, kur kujtohen pasionet, pra vuajtjet e Krishtit. Thebaid është rajoni i qytetit të famshëm antik egjiptian të Tebës; Me të njëjtin emër, sipas qytetit kryesor quhej i gjithë Egjipti i Sipërm (Jugor). Memphi, ose Memphis, është kryeqyteti i lashtë i fuqishëm i Egjiptit; - ndodhej në Egjiptin qendror pranë Nilit, midis lumit kryesor dhe degës së tij, që lante anën perëndimore të qytetit. Ju mund të jeni të interesuar në: