Первое избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

14. januára si pripomíname dvojnásobný masaker mníchov, ktorí pracovali v kláštoroch a jaskyniach na hore Sinaj 536 a v pobrežnej púšti Raifa susediacej so Sinajom. Prvý masaker sa odohral vo štvrtom storočí. Opisuje ju Ammonius, egyptský mních, očitý svedok tejto udalosti. Ammonius o tom hovorí takto: "Raz, keď som sedel vo svojej skromnej cele, v krajine Alexandria, na mieste zvanom Canovo, ma napadla myšlienka ísť do Palestíny. Nemohol som pokojne sledovať, ako kresťania znášajú nekonečné utrpenie od zlých trýzniteľov a náš svätý otec, patriarcha Peter, je nútený presťahovať sa z miesta na miesto a schovať sa, zbavený možnosti pevne ovládať jeho miesta, kde som chcel verbálne uctievať jeho miesto v tom istom čase. Pán Ježiš Kristus kráčal a napĺňal pre nás tajomstvo svojej prozreteľnosti, hlboko som sa radoval zo všetkých úžasných Božích skutkov a vrúcne som ďakoval milosrdnému Pánovi, že ma uctieval na svätých miestach. Potom som odišiel s niekoľkými mníchmi do púšte a po osemnástich dňoch som sa dostal na horu Sinai a tam som si užil rozhovor s anjelom otcov a každý deň som pre svoj duchovný prospech prichádzal do cely každého z nich. Mali takú chartu: mlčky sedeli celé dni vo svojich celách; v sobotu večer, keď prišla nedeľa, sa všetci zhromaždili v kostole a držali spolu celonočné bdenie; Po rannom prijímaní na svätej liturgii svätých nesmrteľných Kristových tajomstiev každý z nich opäť odišiel do svojej cely. Ich vzhľad bol ako anjel: zo silnej abstinencie a neustáleho bdenia boli ich telá vyčerpané a žili ako netelesné bytosti, nejedli nič, čo by vzrušovalo a živilo vášne. Nejedli víno, olej, vôbec chlieb, ale uspokojili sa len s malým množstvom datlí či žaluďov a len tým podporovali svoj život. Opát mal však občas chlieb pre vandrovníkov. Niekoľko dní po tomto bola krajina náhle napadnutá množstvom barbarov nazývaných Blemmians 537 . Bez milosti zbili všetkých otcov, ktorých našli v okolí. My, ktorí sme bývali blízko móla 538, sme boli zmätení a znepokojení; Narýchlo sme sa zhromaždili na opevnenom mieste spolu s naším svätým otcom, opátom, menom Duloy – lebo bol naozaj služobníkom Kristovým, medzi všetkými sa vyznačoval zvláštnou trpezlivosťou a miernosťou, a preto ho niektorí volali Mojžiš. Spomínaní barbari zbili všetkých otcov, ktorí žili na Horebe 539, v Tephroville, zabili veľa svätých v Kedare a spustošili ostatné okolie hory Sinaj. Prišli k nám a nestretávali sa odkiaľkoľvek na odpor, takmer nás zničili. Ale milosrdný Boh, ktorý ukazuje svoju pomoc tým, ktorí ho z celého srdca vzývajú, zoslal na vrchol vrchu veľký plameň a my sme videli, že celý vrch bol zahalený dymom a vychádzal z neho oheň stúpajúci k nebu. Keď sme to videli, boli sme v úžase a takmer sme zomreli od strachu. Padli sme na zem a modlili sme sa k Pánovi, aby pohroma, ktorá nám hrozila, pominula. Na barbarov pri pohľade na oheň padla hrôza a hneď utiekli, niektorí dokonca odhodili zbrane a nechali ťavy, lebo pohľad na tento strašný oheň bol pre nich úplne neznesiteľný. Ďakovali sme a oslavovali Boha, ktorý nikdy neopúšťa tých, ktorí sa k Nemu obracajú. Potom sme opustili mólo a našli sme tridsaťosem otcov zabitých na rôznych miestach mečom, z ktorých každý bol zabitý tam, kde bol zajatý. Na ich telách bolo veľa rôznych rán – a kto by vedel opísať obraz ich mučeníctva? Dvaja z nich, Izaiáš a Savva, boli ešte nažive, no boli veľmi zranení a ledva dýchali. Okamžite sme s veľkými slzami pochovali zavraždených otcov a postarali sa o živých. A kto by mohol byť taký krutý a nemilosrdný, aby trpko neoplakával toľko takýchto otcov – spravodlivých a svätých mužov, žalostne ležiacich na zemi? Jeden mal úplne odrezanú hlavu, druhý bol len z jednej strany prichytený ku koži; jedného rozrezali na polovicu, druhému odrezali ruky a nohy, jednému vypichli oči, druhému rozrezali na dve časti od hlavy po päty. A kto by mohol podrobne opísať všetko, čo sme videli pri odstraňovaní a pochovávaní tiel svätých? Dvaja ešte žijúci bratia ležali vo veľkých bolestiach. Jeden z nich, menom Izaiáš, zomrel o druhej hodine ráno, zatiaľ čo druhý - Savva - zostal nažive a bola nádej na jeho uzdravenie, pretože jeho rany neboli obzvlášť vážne. Ďakoval Bohu za svoje utrpenie, ale zarmútil sa, že nie je hoden zomrieť so svätými otcami a s plačom povedal: - Beda mne, hriešnikovi! Beda mne, ktorý som nebol zaradený do počtu svätých otcov, ktorí trpeli a zomreli za Krista! Beda mne, neslušnému služobníkovi, zavrhnutému o jedenástej hodine (porov. Mt 20,6), ktorý už stál na prahu spásneho kráľovstva Kristovho, ale nevstúpil doň! So slzami sa modlil k Bohu a povedal: - Všemohúci Bože, ktorý si zoslal svojho jednorodeného Syna za spásu ľudského pokolenia, jediného a dobrého Milovníka ľudstva, neoddeľ ma od svätých otcov, ktorí predtým zomreli, ale nech sa ich štyridsiaty počet naplní skrze mňa! Odváž sa to urobiť, Pane Ježišu Kriste, lebo od samého narodenia som Tvojím nasledovníkom a milujem iba Teba! Uprostred takejto modlitby, na štvrtý deň po bití svätých otcov, odovzdal svojho ducha do rúk Pána. Kým sme ešte smútili a plakali, prišiel k nám jeden Izmaelita 540 a oznámil nám, že barbari zabili všetkých askétov, ktorí žili vo vnútornej púšti zvanej Raifa 541. Táto púšť, ktorá sa nachádzala viac ako dva dni cesty od nás, ležala v pobrežných oblastiach, pozdĺž brehov Červeného mora. Bolo tam dvanásť prameňov vody a ako hovorí kniha Numeri (Nm 33:9), sedemdesiat ďatlových paliem, ktorých počet sa neskôr veľmi zvýšil. Tohto muža sme sa pýtali, za akých okolností a koľko otcov bolo bitých, ale nevedel nám o tom nič povedať, pretože sám od iných počul len to, že otcovia, ktorí bývali v Raif, boli bití všetci bez výnimky, od najstaršieho po najmladšieho. O pár hodín neskôr nám túto správu potvrdil ďalší. A o niekoľko dní prišiel jeden z tamojších mníchov, aby sa usadil na vrchu Sinaj. Keď sa o ňom dozvedel opát hory Sinaj, otec Dula, začal sa ho opatrne vypytovať, chcel sa podrobne dozvedieť o všetkom, čo postihlo svätých otcov, ako aj o tom, ako sa jemu samému podarilo utiecť. Potom mních povedal nasledovné: „Ja, otcovia, som s nimi žil chvíľu – len asi dvadsať rokov – ale boli aj takí, ktorí žili dlho: niektorí štyridsať rokov, iní šesťdesiat a niektorí sedemdesiat. Táto oblasť je veľmi plochá a veľmi široká; v dĺžke sa rozprestiera cez sedemdesiat polí, od východu je ohraničený horou, akoby akýmsi múrom, až po Červené more 542. Žilo tam mnoho pustovníkov, ktorí podľa apoštolského slova (Žid 11,38) putovali púšťami a horami, jaskyňami a roklinami zeme. Na úpätí hory bol kostol, v ktorom sa každý týždeň schádzali títo skutočne nebeskí muži. Žili na zemi a boli dušou a spôsobom života podobní anjelom. Toľko vyčerpali svoje telá – akoby to neboli ich telá, ale telá niekoho iného; Ozdobili svoje duše nie len jednou cnosťou, ale veľmi mnohými. Chcem vykresliť ich utrpenie a smrť vo všeobecnosti - všetky pokušenia, ktoré im spôsobili démoni, nemôžem, milovaní, povedať po poriadku o všetkých ich cnostiach. Ale poviem vám o jednom alebo dvoch otcoch a to vám bude stačiť na pochopenie života a všetkých ostatných. Bol medzi nimi jeden starec, ktorý sa volal Mojžiš. Pochádzal zo susednej krajiny Faran 543 a od mladosti sa zamiloval do mníšskeho života. Bol rektorom otcov, ktorí tam žili predtým, pričom v mníšstve zotrval sedemdesiattri rokov. Žil v jednej jaskyni, blízko kláštora, bol skutočne druhým Eliášom Tišbitským 544, lebo Pán mu dal všetko, čo od Neho žiadal. So zázračnými znameniami a liečením najrôznejších chorôb konvertoval na kresťanstvo všetkých obyvateľov, ktorí sa nachádzali v hraniciach Paranu, ako aj Izmaelitov, ktorí žili v tejto krajine. Keď videli zázraky a uzdravenia, ktoré vykonal Mojžiš, všetci boli naplnení vierou v Krista a prijatím krstu vstúpili do svätej Cirkvi Kristovej. Svätý otec tiež uzdravil mnohých ľudí posadnutých démonmi, pretože vďaka Kristovej milosti mal moc nad démonmi. Od samého začiatku svojho asketického života nikdy neochutnal chlieb, hoci ho mal pre tulákov malé množstvo; Egypťania, ktorí ho navštívili, mu dali tento chlieb. On sám sa uspokojil s niekoľkými datľami a čistou vodou; Z tej istej datľovej palmy si pripravil aj oblečenie; trávil čas v prísnom tichu – ako nikto iný – porušoval ho len kvôli tým, ktorí k nemu prichádzali vyznať svoje myšlienky; prijal ich s pozornosťou a miernosťou. Spal veľmi málo, a to len po rannej službe a celú noc strávil bez spánku. Počas celého pôstu až do Zeleného štvrtka sa s nikým nerozprával. Počas celého tohto obdobia sa jeho jedlo skladalo z približne dvadsiatich datlí, jeho nápoj - z jedného hrnčeka vody, a to mu podľa svedectva jeho učeníka často vystačilo až do Kristovho umučenia v roku 545. Jedného dňa, počas Veľkého pôstu, k nemu priviedli Vediana, vodcu etiópskeho kmeňa, ktorý bol posadnutý nečistým duchom, aby sa uzdravil. Keď sa priblížili k cele staršieho na vzdialenosť jednej míle, nečistý duch hodil Vediana na zem a začal kričať: - Beda mi! Ku komu ma berú? Ani na minútu som nemohol zviesť a pokúšať tohto muža! Po takýchto slovách odišiel z Véd a okamžite sa uzdravil, veriac v Krista spolu s mnohými ďalšími, a potom dostal svätý krst. Mal by som vám povedať oveľa viac o tomto spravodlivom mužovi, ale pre nedostatok času musím mlčať. Zomrel v rukách barbarov, ktorí nás napadli. Tento úžasný a požehnaný otec mal učeníka rovnakého mena, ktorý sa tiež volal Mojžiš. Keďže pochádzal z krajiny Thebaid 546, prežil s ním v tichosti štyridsaťšesť rokov, nijako sa neodchyľoval od pravidiel svojho otca a bol príkladom pre ostatných mladých mníchov. Spočiatku som s ním bývala, ale potom som sa kvôli jeho extrémnej abstinencii od neho odlúčila. Spolu so svätými otcami bol zabitý aj on. Bolo by veľmi užitočné spomenúť si a hovoriť o živote a cnostiach každého z týchto otcov. Ale pre nedostatok času, mlčanie o ostatných, poviem len o jednom spravodlivom. Bol medzi nimi jeden otec, menom Jozef, narodený Analitin. Žijúc dve míle od mora, postavil si obydlie vlastnými rukami; bol to muž svätého života a skutočne múdry a cnostný muž. Zostal na tom mieste asi tridsať rokov; jeho učeník nebýval s ním, ale neďaleko od neho v inej cele. Jeden z bratov raz prišiel k tomuto ctihodnému Jozefovi po poučenie. Zaklopal na dvere, ale nepočul odpoveď, pozrel sa cez okno a uvidel staršinu stáť uprostred cely, akoby v plameňoch od hlavy po päty. Od strachu spadol a omámený ako mŕtvy ležal až dve hodiny. Keď sa spamätal, sadol si k dverám svojej cely. Starší, ponorený do myšlienok Boha, nevedel o tom, čo sa stalo. O piatej tento brat znova zaklopal. Starší ho pustil dnu a spýtal sa: - Kedy si prišiel, syn môj? "Odkedy som prišiel," odpovedal, "ubehli štyri hodiny alebo viac, ale dovtedy som neklopal, aby som ťa nerušil, otec." Svätý starší uhádol, že jeho brat vedel o tom, čo sa mu stalo; Nič mu o tom nepovedal, a keď mu dal poučenie na pomoc duši, v pokoji ho prepustil. Ale potom, čo tento brat odišiel, podivuhodný starec, ktorý sa bál ľudskej slávy, opustil svoju celu a zmizol. O niekoľko dní neskôr ho jeho učeník Gelasius, ktorý prišiel do cely staršieho, už nenašiel. Bez ohľadu na to, ako dlho ho neskôr hľadal v tej púšti, všetky jeho pátrania zostali márne. S horkými slzami sa vrátil do starej cely a usadil sa v nej, aby aspoň v tomto našiel útechu pre svoju dušu. Prešlo šesť rokov a potom jedného dňa, o deviatej hodine popoludní, niekto zaklopal na dvere cely. Gelasius, ktorý vyšiel von, zrazu uvidel svojho Abba stáť blízko jeho cely. Ohromený jeho nečakaným zjavom si pomyslel, či je to duch, no napriek tomu mu radostne povedal: - Modlite sa, môj otec. Starší sa pomodlil, pobozkal učeníka a potom mu povedal: "Spravil si dobre, syn môj, že si najprv požiadal o modlitbu, lebo diabolské machinácie sú mnohoraké." "Prečo si chcel opustiť svojich otcov a opustiť mňa, svojho syna, a doteraz som bol v smútku a slzách?" - Môj syn! - odpovedal starší, - prečo som odišiel, to vie len Boh. Vedzte však, že až do tohto času som neopustil toto miesto ani vás a nebolo jediného týždňa, v ktorom by som sa spolu s otcami nezúčastnil na chráme svätých nesmrteľných tajomstiev Krista, nášho Boha. Brat bol veľmi prekvapený, že starší žije medzi nimi a nikto ho nevidel. - Prečo si, môj otec, prišiel ku mne, tvoj syn? – spýtal sa. "Čas mojej smrti už nadišiel, syn môj, a ja som si prišiel po teba, aby si ma pochoval." Starší naučil svojho brata mnohým inštrukciám na pomoc duši a utvrdil ho v zbožnosti, zdvihol ruky k nebu, pomodlil sa za neho a potom odpočíval v pokoji v Pánovi. Hneď, ako nám o tom brat povedal, zhromaždili sme sa s palmovými ratolesťami v rukách a s chválospevmi sme ho odniesli do kostola a tvár nebožtíka žiarila ako za starých čias – proroka Mojžiša (Ex 34, 29-30, 35). Pochovali sme ho spolu so svätými a božskými otcami, ktorí predtým zomreli. Mohol by som vám povedať oveľa viac, ale nepoviem, pretože je čas začať rozprávať príbeh o barbaroch: Vidím, že chcete vedieť, ako zabili svätých otcov. Takí cnostní boli títo blahoslavení otcovia, ktorí žili v úplnej chudobe, pevne znášali najrôznejšie bolesti pre Pána a neustále zotrvávali v modlitbe a rozjímaní o Bohu. Medzi nami všetkými tam žilo štyridsaťtri ľudí. A potom k nám jedného dňa prišli dvaja ľudia a oznámili, že veľa barbarov sa preplavilo cez more na lodi z etiópskej krajiny. "Chytili nás, keď sme sa plavili na člne," povedali mimozemšťania, "zajali nás a začali hovoriť: ukáž nám cestu do mesta a my za to ušetríme tvoj život." My sme proti svojej vôli museli sľúbiť, no sami sme začali čakať, či zafúka južný vietor, aby sme od nich odplávali. S Božou pomocou sa nám podarilo ujsť v noci loďou z ich rúk. A preto vás varujeme, aby ste si na chvíľu dali pozor, aby títo barbari neobjavili vaše útočisko a nezabili vás; je ich tristo. Keď sme sa o tom dozvedeli, umiestnili sme na more strážcov, aby nás upozornili, keď uvidia loď. Sami sme sa zišli na celonočnú bohoslužbu a modlili sme sa, aby nám Pán zoslal to, čo prospeje našej duši. V prvej hodine noci sa objavila loď so zdvihnutými plachtami, ktorá mierila k nám. Laici žijúci v Parane sa pripravovali na boj, aby ochránili svoje manželky a deti. Bolo ich dvesto, nerátajúc ženy a deti. Zišli sme sa vo vlastnom kostole, ktorý bol ohradený plotom. Loď s barbarmi, ktorá sa dostala na mólo pod kontrolou kormidelníkov, zostala celú noc na západnom pobreží, pod horskou pokrývkou, blízko prameňov. Keď nastalo ráno, barbari zviazali kormidelníkov, odstránili ich a na lodi nechali iba jedného, ​​a aby neodplával s loďou, nechali svojho druha, aby naň dohliadal. Po pristátí pri prameňoch vstúpili do boja s miestnymi obyvateľmi a na oboch stranách bolo vystrelených veľa šípov. Barbari, ktorí boli skúsenejší v streľbe, zvíťazili a dali na útek obyvateľov, pričom ich zabili stoštyridsaťsedem; zvyšok utiekol - všade, kde sa dalo, a ich manželky a deti zajali bezbožní barbari. Potom sa ako divá zver vrhli k nášmu plotu spomínanému vyššie v očakávaní, že u nás nájdu veľa zlata. Obkolesili steny plota a začali nás nahlas nadávať a chceli nás vystrašiť svojimi zúrivými výkrikmi. Uprostred takejto katastrofy a smútku sme nevedeli, čo robiť – len sme plakali a volali k Bohu. Niektorí z nás znášali tento smútok odvážne, iní plakali, iní sa modlili a ďakovali Bohu; no spolu, utešujúc sa navzájom, zvolali: Náš rektor, svätý Pavol, stál uprostred kostola a povedal nám: - Otcovia a bratia! Počúvaj ma, hriešneho a nanajvýš nehodného. Všetci dobre viete, že z lásky k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi sme sa stiahli z márneho sveta a pobytom na tejto drsnej púšti sme boli hodní niesť Jeho dobré jarmo v hlade, smäde a extrémnej chudobe. Pohŕdali sme každou pozemskou márnosťou, aby sme boli hodní účasti v Jeho Nebeskom Kráľovstve, a netúžime po ničom inom, len aby nás teraz postihla smrť. Prečo by sme sa mali oddávať smútku a smútiť, ak nás náš Majster chce rýchlo oslobodiť od tohto márneho života a vziať nás k sebe? Nemali by sme sa naopak tešiť? Mali by sme sa radovať a ďakovať Pánovi, ale neklesať na duchu! Čo môže byť pre nás láskavejšie a milšie ako rozjímať o Pánovej sláve a vidieť Jeho Svätú Božskú Tvár? Otcovia a bratia! Pamätajte, ako sme vždy zvelebovali a oslavovali svätých mučeníkov, ktorí žili pred nami, ako sme si navzájom hovorili o ich utrpení pre Kristovo meno a horeli sme túžbou nasledovať ich. Konečne nastal čas a naša túžba – byť s nimi v budúcom živote – sa napĺňa. Nedajte sa preto znechutiť, nezarmucujte a nebojte sa, ale pozbierajte všetky sily a povzbuďte sa, prijmite smrť pevne a Boh vás s láskou prijme do svojho Kráľovstva. Mnísi jednohlasne odpovedali: "Ako si povedal, čestný otče, toto urobíme, čím sa odplatíme Pánovi za všetky jeho dobré skutky voči nám? Vezmime kalich spásy a vzývajme meno Pánovo" (porov. Ž 116, 3-4). Náš svätý otec, obrátený k východu, zdvihol ruky k nebu a zvolal: – Pane Ježišu Kriste, Bože všemohúci, naša nádej a pomoc! Nezabúdajte na nás, svojich nehodných služobníkov, ale pamätajte na naše nešťastie a na náš smútok, lebo naša duša je veľmi zarmútená. Posilni nás v tejto hodine nášho súženia, prijmi s milosťou naše duše ako príjemnú obetu, lebo Tebe patrí sláva a česť, teraz i vždy i na veky vekov. A len čo mali všetci čas povedať: „Amen“, zo svätého oltára sa okamžite ozval hlas, aby ho všetci počuli: – „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie“ (Matúš 11:28). Z tohto hlasu na nás zaútočil strach a hrôza, kolená a srdcia všetkých zoslabli, lebo hoci duch chce, ako povedal Pán (Matúš 26:41), telo je slabé; tak, že sme si už zúfali zo svojho života a len tvárou k nebu sme sa obrátili. Medzitým barbari bez akéhokoľvek odporu preliezli steny nášho plotu pomocou dlhých kmeňov. Keď otvorili dvere, vrútili sa dovnútra s vytasenými mečmi v rukách ako diví vlci a šelmy. Pri dverách kostola sedel jeden svätý, úctyhodne vyzerajúci starý muž menom Jeremiáš. Keď ho chytili, začali sa dožadovať: - Ukáž nám svojho šéfa! Starší, ktorý sa vôbec nehanbil pri pohľade na ich divoké tváre a nahé meče v rukách, sa na nich pozrel a povedal: – Prečo ma strašíte, nepriatelia Krista? Nepoviem ti nič o tom, na čo sa ma pýtaš. Neďaleko tam stál opát. Barbari boli prekvapení odvahou tohto manžela – že sa ich nielen nebál, ale bol ešte otravnejší. Ich prekvapenie sa potom zmenilo na hnev. Zviazali mu ruky a nohy, postavili ho nahého do ich stredu a začali po ňom strieľať šípy. Celé telo spravodlivého muža poranili šípy. Keď sa takto odvážne postavil proti diablovi a rozdrvil hlavu hada, získal predovšetkým mučenícku korunu a ukázal starým i mladým príklad utrpenia. Potom náš svätý otec Pavol vyšiel k barbarom a ukázal prstom na seba a zvolal: A odvážny Kristov služobník sa nebojácne vydal svojim nepriateľom. Nechcel myslieť na rany a muky, ktoré mu bezbožníci spôsobia, kým ho zabijú. - Povedz nám, kde je ukryté tvoje zlato? - spýtali sa. Odpovedal im potichu a pokorne, ako vždy zvykol hovorievať: "Ver mi, za celý svoj život som nezískal nič pozemské okrem týchto starých šiat, ktoré vidíš na mojom tele." Zároveň vzal šaty do ruky a ukázal ich. Potom mu barbari poranili celé telo šípmi a prebodli mu hlavu kameňom so slovami: „Vzdajte sa svojho bohatstva. Keďže nič nedosiahli, po dlhom mučení mu rozrezali hlavu na dve časti, takže polovica hlavy mu visela na pleciach, jedna jedným smerom a druhá druhým. Po mnohých ďalších ranách ležal mŕtvy pri nohách svojho predtým zabitého otca - druhého víťaza diabla po ňom. Ja, nehodný, pri pohľade na bolestivú smrť svätých, ich krv a telá ležiace na zemi, som sa zľakol a začal som hľadať miesta, kde by som sa mohol ukryť a potom utiecť. Keď som si všimol, že na ľavej strane kostola sú vetvy datľovej palmy, rozbehol som sa tam a zatiaľ čo barbari boli zaneprázdnení mučením nášho svätého otca Pavla, podarilo sa mi skryť sa pod ňu. Zároveň som si myslel, že sa mi určite stane jedna z dvoch vecí: buď sa tu schovám a zbavím sa smrti, alebo ma tu nájdu a zabijú spolu s mojimi otcami. Zlí barbari, opustiac oboch spomínaných otcov, keď zomreli, vtrhli do kostola; Zúrivo kričali a mávali mečmi, vrhli sa na svojich otcov a nemilosrdne zabíjali všetkých bez výnimky, od starých až po mladých. Keď nám o tom mních hovoril, plakal a horko vzlykal; jeho príbeh,“ uvádza Ammonius, „spôsobil z našej strany hlasný plač a vzlyky. Všetci veľmi plakali. Z očí nám tiekli slzy a zmáčali naše oblečenie. "Ach, bratia," pokračoval tento mních vo svojom príbehu so slzami, "ako môžem vykresliť alebo opísať všetko smutné, čo moje oči videli!" Bol tam jeden veľký otec, volal sa Adam. Mal mladého študenta Sergiusa, asi pätnásťročného. Od detstva ho vychovával, učil ho kláštornému životu a boju proti démonom. Barbari sa zľutovali nad krásou a mladosťou Sergia a nezabili ho. Vyviedli ho za ruku a chceli ho vziať so sebou. Mladý muž, keď videl, že ho nechcú zabiť spolu s jeho otcami a bratmi, ale že musí sprevádzať zlých barbarov, horko plakal a vzlykal. Potom, zapálený duchom a odhodil všetok strach, smelo pribehol k barbarovi a vytrhnúc jeho meč, udrel jedného z barbarov do ramena; Chcel proti sebe vzbudiť hnev barbarov, aby ho zabili. Jeho želanie sa splnilo. Rozzúrený hnevom ho barbari rozsekali na kusy. Pod údermi mečov sa usmial a povedal: "Požehnaný Pán, ktorý nás nevydal živých do rúk hriešnikov," a potom spočinul v Pánovi. Toto všetko som videl a modlil som sa k milosrdnému a humánnemu Bohu, aby si ma bezbožní barbari nevšimli a aby sa tak našiel niekto, kto pochová telá svätých. Telá zavraždených svätých otcov naplnili krvou celý svätý kostol. Prijímali smrť bez strachu a smútku, radovali sa a ďakovali Bohu za svoj osud. Ich myšlienky sa obrátili k ich Pánovi. Spravodlivým životom si urobili chrámy pre Ducha Svätého. Bez ohľadu na čaro a márnosť sveta nasledovali Boha samého a nakoniec zomreli pre Jeho meno medzi rôznymi druhmi múk. Medzitým barbari, ktorí zabili otcov, začali prehľadávať celý kláštor v nádeji, že v ňom nájdu veľa najrôznejšieho bohatstva. Bezbožní nevedeli, že svätí otcovia sa nestarajú o to, aby získali niečo pozemské, ale keďže žili v tele, boli ako anjeli. Kým sa toto všetko dialo, nemal som na sebe ani kvapku krvi, no napriek tomu som ležal ako mŕtvy. Bál som sa, že barbari, hľadajúci poklad, môžu zdvihnúť konáre. Často som sa pozeral spod nich a čakal, že konečne prídu ku mne a keď ich nájdem, zabijú ma ako ostatných. Pred mojimi očami stála smrť a ja som sa modlil k Bohu, aby ma zachránil, ak sa mu to páči. Barbari sa skutočne priblížili k ratolestiam, ale Boh im oslepil srdcia a oči: táto vec sa im zdala nehodná pozornosti a odišli. Potom, keď opustili mŕtvych svätých otcov a nenašli žiadnu korisť, opäť sa vrátili na mólo, aby sa vydali na cestu po mori. Keď však dorazili na miesto, našli svoju loď rozbitú, pretože kormidelník, ktorý zostal strážiť loď, tajne od barbara, ktorý bol s ním, prerezal lodné lano. Vietor priviedol loď k brehu a narazila na ňu, ale kormidelník, ktorý zabil barbara, utiekol a zmizol v horách. Keď barbari stratili loď, nevedeli, čo robiť a ako sa vrátiť do svojej krajiny. V zúfalstve a prudkom hneve sa vrhli s mečmi na svojich zajatcov a všetkých zabili, ženy a deti nevynímajúc, potom zapálili a spálili všetky datle. Medzitým z mesta Paran prišlo mnoho vybraných bojovníkov v počte až šesťsto, pretože už počuli chýry o masakre svätých otcov v Raife. Keď sa o tom barbari dozvedeli, pripravili sa na bitku a pri východe slnka vstúpili do boja s nováčikmi na brehu mora. Z oboch strán bolo vystrelených veľa šípov a početnejší obyvatelia Faranov začali získavať prevahu a zabili už veľa barbarov. Keďže pre tých druhých už nebola nádej na záchranu, ubránili sa a vydržali až do deviatej hodiny. Zabili 84 obyvateľov Faran, nepočítajúc veľa zranených. Barbari padli úplne, bez toho, aby sa vôbec vzdali nepriateľom a neopustili svoje miesto. Kým sa to dialo, ja som, postupne naberajúc odvahu, vyliezol z miesta, v ktorom som sa skrýval. Keď som cítil telá zavraždených svätých, ukázalo sa, že všetci už zomreli, okrem troch: Domna, Andrej a Orion. Z nich Domnus ťažko trpel vážnou ranou v boku. Andrei, hoci mal veľa rán, neboli veľmi ťažké, a preto zostal nažive. Orion nebol vôbec zranený. Barbar ho udrel mečom do pravého boku a meč bez toho, aby sa vôbec dotkol jeho tela, vyšiel cez jeho odev na ľavej strane. Barbar, ktorý si myslel, že Orion bol zabitý, ho opustil a obrátil sa k iným; Orion si ľahol medzi mŕtvych a ležal ako mŕtvy. Teraz vstal a obchádzal so mnou telá svätých, plakal a vzlykal nad nešťastím, ktoré ich postihlo. Potom obyvatelia Faranov nechali telá barbarov pri pobreží, aby ich roztrhali na kusy šelmy a dravé vtáky, pozbierali telá svojich priateľov a s plačom ich pochovali pod baldachýnom hory, kde boli pramene. Potom sa vrátili k nám; Spolu s nimi prišiel aj ich princ Vedian, ktorého, ako už bolo povedané, mních Mojžiš vyliečil z démonickej posadnutosti. Keď sme s ním vošli do kostola, vzlykali, bili sa v prsiach a horko plakali, vidiac Kristove stádo zvrhnuté na zem ako ovce roztrhané na kusy divou zverou. Ctihodní starší, ozdobení poctivými sivými vlasmi, sa zdali mladí, ako anjeli, lebo cnosť ich života žiarila na ich tvárach ako svetlo úsvitu. Kristovi otroci a mučeníci ležali pokrytí strašnými a vážnymi ranami: jeden mal ranu od ramena po brucho, druhý ležal rozrezaný na polovicu; jednému odrezali hlavu, ďalšiemu vypichli oči, tretiemu odrezali ruky a nohy a štvrtému zapichli oštep do srdca. Všetci teda zomreli s rôznymi ranami na tele. Kým boli nažive, vždy nosili na svojom tele smrť Pána Ježiša, aby sa na ich tele zjavil aj Ježišov život (2. Kor. 4:10). Po živote, ktorý sa páčil Bohu, boli po smrti osvietení svojou krvou, a preto boli zaradení medzi zástupy svätých. Telá svätých sme zhromaždili na jednom mieste. Zbožný princ Vedian spolu s ďalšími priniesol z Paranu svetlé šaty a pochovali sme tridsaťdeväť svätých otcov. Každý, kto tam vtedy bol, bral vŕby a datľové konáre a so spevom žalmov spolu s horkými slzami niesol sväté relikvie svätých. Všetci boli pochovaní spolu, okrem Domnej. Spomínaný Domnus, pôvodom Riman, ešte žil; k večeru aj on odpočíval v Pánovi. Bol pochovaný vedľa svätých otcov. Svätí Kristovi mučeníci zomreli štrnásteho januára o deviatej hodine popoludní. Otec Andrei a otec Orion váhali, nevedeli, ako sa rozhodnúť – či tam zostať alebo odísť. Nemohol som zniesť smútok a bezútešný vzhľad tohto miesta, nemohol som zniesť slzy pre zavraždených otcov, a tak som prišiel k vám, hoci ma zbožný Véďan prehováral, aby som tam zostal, sľubujúc, že ​​ma budem často navštevovať a donesiem nám všetko, čo budeme potrebovať. Prosím vás, otcovia, aby ste mi porozprávali o všetkom, čo sa tu udialo, tak ako ste sa vy sami o všetkom podrobne dozvedeli odo mňa. „My,“ hovorí Ammonius, „hovorili sme mu o všetkom, čo sa tu udialo, a žasli sme nad úžasnými Božími osudmi, ako v ten istý deň a v ten istý deň tu a tam boli zabití svätí otcovia,“ a znova sme začali všetci spolu plakať a vzlykať. Náš prepodobný otec Dula vstal a povedal: - Moja milovaná! Svätí mučeníci, ako vyvolení Kristovi služobníci, boli skutočne ocenení, keď teraz spečatili svoje skutky korunou mučeníctva, blaženosťou v Kráľovstve nebeskom, veľkou slávou a cťou. My, ktorí sme prežili nedávnu katastrofu, sa o seba postaráme a vyprosíme si ich modlitby za nás k Pánovi, aby sme aj my spolu s nimi zdedili Kráľovstvo nebeské; Teraz spievajme vďaky Bohu, ktorý nás zachránil z rúk barbarov. Týmito slovami nás všetkých povzbudil, smútok našich sŕdc premenil na radosť a potešil naše duše. Ja, hriešny Ammonius, som sa s Božou pomocou vrátil do Egypta a napísal som o tom všetkom príbeh. Nešiel som znova na predchádzajúce miesto zvané Kanovo, ale usadil som sa v malej cele neďaleko Memphie 547. Keď som v nej žil, často s úctou spomínam na muky a činy ctihodných Kristových mučeníkov. Spolu s nimi nech nám Pán dá aj to, aby sme boli hodní účasti v Jeho Nebeskom Kráľovstve a užívali si nevýslovné a neporušiteľné požehnania so všetkými, ktorí Ho milujú, lebo jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, s Jeho Počiatočným Otcom a Jeho Všesvätým a Dobrým a Životodarným Duchom, teraz a navždy a na veky vekov, amen. Bože, náš otče, jednaj s nami vždy podľa svojej miernosti, neopúšťaj od nás svoje milosrdenstvo, ale ich modlitbami veď náš život v pokoji. Utiekli ste pred svetskými fámami a odišli ste do tichého prístavu, korunovaného mučeníctvom s krvou a pôstom s prácou. Rovnakým spôsobom boli znázornení mučeníci a svätí z tej istej dediny. Mount Sinai sa nachádza v strede Sinajského polostrova; je to vlastne skupina hôr, pozostávajúca zo žulových skál, prerezaných a obklopených strmými a drsnými údoliami; medzi Arabmi sa teraz nazýva hora „Tur“ alebo „Je-bel-Tur-Sina“. V Starom zákone na vrchu Sinaj Izraeliti uzavreli zmluvu s Bohom a prijali od Neho prikázania zákona (Ex 20). V 4. a 5. storočí po narodení Krista bola hora Sinaj známa množstvom kresťanských obyvateľov púšte, ktorí žili v jej roklinách a jaskyniach. Blemovia sú súčasní beduíni, líbyjský lupičský národ, ktorý žil na juh a na západ od Egypta; Dokonca aj rímski cisári sa týchto barbarov báli, a tak sa Dioklecián snažil pred nimi zabezpečiť peniaze a odstúpenie pozemkov. Pyrg - z gréčtiny. pevnosť, veža; Takto sa nazývali opevnené strážne stanovištia v kláštoroch. Horeb je hora v arabskej púšti, západná vyvýšenina toho istého pohoria, ktorého východná časť je Sinaj. Tu sa Boh zjavil Mojžišovi v kríku, ktorý zhorel a nezhorel (Ex. 3). V blízkosti tejto hory sa nachádzali aj tu spomínaní Kidar a Tefrovil. Izmaeliti sú potomkami Izmaela, syna patriarchu Abraháma. Raifa je miesto blízko Paranu na východnom pobreží Červeného mora, dva dni cesty od Sinaja. Červené more, alebo takzvané Červené more, je dlhý úzky prieliv Indického mora, ktorý oddeľuje Arabský polostrov od Egypta a Áziu od Afriky. Paran je púštna a hornatá krajina medzi Palestínou, Egyptom, Idumeou a Sinajským polostrovom. Na vrchu Paran sa Boh zjavil v Duchu Svätom, zostúpil na 70 starších Izraela (Nm 9:10–30); Dávid sa tu skrýval. Eliáš Tišbitský – najslávnejší zo starozákonných prorokov, pôvodom z galilejského mesta Tisbi – z kmeňa Naftali, najhorlivejší ctiteľ pravého Boha a impozantný hlásateľ skazenosti a modlárstva za čias Achaba a Jezábel, známy mnohými zázrakmi. Bolo mu cťou hovoriť s Bohom na hore Horeb (1. Kráľ. 19); Po zázračnom prekročení Jordánu bol živý do neba vzatý na ohnivom voze a odovzdal so svojím plášťom dar zázrakov svojmu nástupcovi Elizeovi. Tie. až do matutín Veľkého piatku, kedy sa pripomínajú pašije, teda utrpenia Krista. Thebaid je oblasť známeho staroegyptského mesta Théby; Rovnakým názvom sa podľa hlavného mesta nazýval celý Horný (južný) Egypt. Memphi, alebo Memphis, je staroveké mocné hlavné mesto Egypta; - sa nachádzal v strednom Egypte pri Níle, medzi hlavnou riekou a jej prítokom, ktorý obmýval západnú stranu mesta. Mohlo by vás zaujímať: