Первое избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

În ziua de 14 ianuarie, ne aducem aminte de dublu masacru al călugărilor care lucrau în mănăstirile și peșterile Muntelui Sinai 536 și în deșertul de coastă Raifa, adiacent Sinaiului. Primul masacru a avut loc în secolul al IV-lea. Este descris de Ammonius, un călugăr egiptean, martor ocular al acestui eveniment. Ammonius vorbește despre asta așa: „Odată, când stăteam în modesta mea chilie, în țara Alexandriei, într-un loc numit Canovo, mi-a venit ideea să merg în Palestina. Nu puteam să privesc cu calm cum creștinii suportă suferința nesfârșită de la chinuitorii răi, iar sfântul nostru părinte, Patriarhul Petru, este nevoit să se mute dintr-un loc în altul și să se ascundă, lipsit de ocazie, să-și stăpânească cu fermitate slujirea. locuri sfinte din Ierusalim, unde a umblat Domnul nostru Iisus Hristos, împlinind taina providenței Sale pentru noi Ajuns acolo, m-am bucurat profund de toate faptele minunate ale lui Dumnezeu și am mulțumit cu ardoare Domnului milostiv că m-a învrednicit să mă închin sfintelor locuri. Apoi am mers cu câțiva călugări în pustie și, după sfințirea lui Dumnezeu, am ajuns. locuri de acolo În timp ce am rămas acolo, m-am bucurat de comunicarea și conversațiile cu părinții angelici din Sinai și în fiecare zi, spre folosul meu spiritual, veneam la chiliile fiecăruia dintre ei. Aveau o asemenea hrisovă: stăteau tăcuți toate zilele în chiliile lor; sâmbătă seara, când a sosit duminica, toți s-au adunat în biserică și au făcut o priveghere toată noaptea împreună; După ce s-au împărtășit dimineața la sfânta liturghie a sfintelor Taine nemuritoare ale lui Hristos, fiecare dintre ei s-a dus din nou la chilia lui. Înfățișarea lor era ca a unui înger: din abstinența puternică și trezirea neîncetată, trupurile lor erau epuizate și trăiau ca niște ființe necorporale, nemâncând nimic care să stârnească și să hrănească patimile. Nu mâncau nici vin, nici ulei, nici pâine deloc, ci se mulțumiu doar cu o cantitate mică de curmale sau ghinde și doar cu asta și-au întreținut viața. Cu toate acestea, starețul avea uneori pâine pentru rătăcitori. La câteva zile după aceasta, țara a fost atacată brusc de o mulțime de barbari numiți Blemmani 537 . I-au bătut fără milă pe toți părinții pe care i-au găsit în împrejurimi. Noi, care locuiam în apropierea debarcaderului 538, eram confuzi și alarmați; Ne-am adunat în grabă într-un loc întărit, împreună cu sfântul nostru părinte, starețul, numit Duloy - căci el a fost cu adevărat un slujitor al lui Hristos, distins între toți prin răbdarea și blândețea sa deosebită, de aceea unii l-au numit Moise. Barbarii menționați i-au bătut pe toți părinții care au trăit în Horeb 539, în Tephroville, au ucis mulți sfinți în Kedar și au devastat celelalte împrejurimi ale Muntelui Sinai. Au venit la noi și, neîntâmpinând rezistență de nicăieri, aproape ne-au distrus. Dar milostivul Dumnezeu, care arată ajutorul Său celor ce Îl cheamă din toată inima, a trimis o flacără mare în vârful muntelui și am văzut că tot muntele era acoperit de fum și din el a ieșit foc, înălțându-se spre cer. Când am văzut asta, am fost uimiți și aproape am murit de frică. Căzând la pământ, ne-am rugat Domnului ca dezastrul care ne amenința să treacă. Groaza a căzut asupra barbarilor când au văzut focul și au fugit imediat, unii chiar și-au aruncat armele și și-au lăsat cămilele, căci vederea acestui foc teribil era cu totul insuportabilă pentru ei. I-am mulțumit și l-am slăvit lui Dumnezeu, care nu-i abandonează niciodată pe cei care se întorc la El. După aceea am părăsit debarcaderul și am găsit treizeci și opt de părinți uciși în diferite locuri cu sabia, fiecare dintre aceștia fiind ucis acolo unde a fost prins. Erau multe răni diferite pe trupurile lor - și cine ar putea descrie imaginea martiriului lor? Doi dintre ei, Isaia și Savva, erau încă în viață, dar erau foarte răniți și abia mai puteau respira. I-am îngropat imediat pe părinții uciși cu lacrimi mari și am avut grijă de cei vii. Și cine ar putea fi atât de crud și de nemilostiv, încât să nu plângă cu amărăciune atât de mulți asemenea părinți - oameni drepți și sfinți, prosternați jalnic pe pământ? Capul unuia era complet tăiat, al celuilalt era lipit de piele doar pe o parte; unul a fost tăiat în jumătate, brațele și picioarele altuia au fost tăiate, ochii unuia au fost scoși, celălalt a fost tăiat în două din cap până în picioare. Și cine ar putea descrie în detaliu tot ceea ce am văzut în timp ce scoatem și îngropam trupurile sfinților? Cei doi frați încă în viață zăceau în mare durere. Unul dintre ei, pe nume Isaia, a murit la ora două dimineața, în timp ce celălalt – Savva – a rămas în viață, și era speranță pentru vindecarea lui, căci rănile nu erau deosebit de grave. I-a mulțumit lui Dumnezeu pentru suferința lui, dar s-a întristat că nu era vrednic să moară împreună cu sfinții părinți și a spus cu lacrimi: - Vai de mine, un păcătos! Vai de mine, care nu am fost inclus în numărul sfinților părinți care au suferit și au murit pentru Hristos! Vai de mine, un slujitor necuviincios, respins la ceasul al unsprezecelea (cf. Matei 20,6), care stăteam deja în pragul Împărăției mântuitoare a lui Hristos, dar nu am intrat în el! Cu lacrimi s-a rugat lui Dumnezeu și a spus: - Doamne Atotputernic, care l-a coborât pe Unul Său Fiu Născut pentru mântuirea neamului omenesc, singurul și bunul Iubitor al omenirii, să nu mă despartă de sfinții părinți care au murit mai înainte, ci să fie umplut prin mine numărul lor al patruzecimii! Îngrădește-te să faci asta, Doamne Iisuse Hristoase, căci încă din nașterea mea am fost urmașul Tău și numai Te-am iubit! În mijlocul unei asemenea rugăciuni, în a patra zi după bătaia sfinţilor părinţi, şi-a dat duhul în mâinile Domnului. În timp ce încă eram îndurerați și plângeam, un ismaelit 540 a venit la noi și ne-a raportat că barbarii i-au ucis pe toți asceții care locuiau în deșertul interior numit Raifa 541. Acest deșert, situat la mai bine de două zile de drum de noi, se întindea în zonele de coastă, de-a lungul țărmului Mării Roșii. Erau douăsprezece izvoare de apă și, după cum spune cartea Numeri (Numeri 33:9), șaptezeci de palmieri de curmal, al căror număr a crescut mult mai târziu. L-am întrebat pe acest om în ce împrejurări și câți părinți au fost bătuți, dar nu a putut să ne spună nimic despre asta, pentru că el însuși a auzit de la alții doar că părinții care locuiau în Raif au fost toți bătuți, fără excepție, de la cel mare până la cel mai mic. Câteva ore mai târziu, această veste ne-a fost confirmată de altul. Și câteva zile mai târziu, unul dintre călugării de acolo a venit să se stabilească pe Muntele Sinai. Aflând despre el, starețul Muntelui Sinai, părintele Dula, a început să-l întrebe cu atenție, dorind să afle în detaliu tot ce s-a întâmplat sfinților părinți, precum și cum a reușit el însuși să scape. Atunci călugărul a spus următoarele: „Eu, părinții, am trăit cu ei puțin timp – doar vreo douăzeci de ani – dar au fost și cei care au trăit multă vreme: unii patruzeci de ani, alții șaizeci și alții șaptezeci.” Această zonă este foarte plată și foarte largă; în lungime se întinde pe șaptezeci de câmpuri, de la răsărit este mărginit de un munte, parcă de un fel de zid, până la Marea Roșie 542. Acolo locuiau mulți pustnici, care, după cuvântul apostolic (Evr. 11, 38), rătăceau prin pustii și munți, prin peșteri și chei ale pământului. La poalele muntelui era o biserică în care se adunau săptămânal acești oameni cu adevărat cerești. Trăind pe pământ, erau asemănători ca suflet și mod de viață cu Îngerii. Și-au epuizat trupurile atât de mult - de parcă nu ar fi trupurile lor, ci ale altcuiva; Și-au împodobit sufletul nu cu o singură virtute, ci cu foarte multe. Dorind să le înfățișez suferința și moartea, în general - toate ispitele impuse lor de demoni, nu pot, iubiților, să povestesc în ordine despre toate virtuțile lor. Dar vă voi spune despre unul sau doi părinți, iar acest lucru vă va fi suficient pentru a înțelege viața și toți ceilalți. Printre ei era un bătrân pe nume Moise. Venit prin naștere din țara vecină a lui Faran 543, din tinerețe s-a îndrăgostit de viața monahală. A fost rectorul părinților care au locuit acolo înainte, fiind în monahism timp de șaptezeci și trei de ani. Trăind într-o peșteră, lângă mănăstire, el a fost cu adevărat al doilea Ilie Tișbitul 544, căci Domnul i-a dat tot ce i-a cerut. Cu semne miraculoase și vindecarea de tot felul de boli, a convertit la creștinism pe toți locuitorii care se aflau în hotarele Paranului, precum și pe ismaeliții care trăiau în această țară. Văzând minunile și vindecările săvârșite de Moise, toți s-au umplut de credință în Hristos și, primind botezul, au intrat în Sfânta Biserică a lui Hristos. Sfântul Părinte a vindecat și pe mulți oameni stăpâniți de demoni, căci, prin harul lui Hristos, avea putere asupra demonilor. Încă de la începutul vieții sale ascetice, nu a gustat niciodată pâine, deși avea o cantitate mică din ea pentru rătăcitori; egiptenii care l-au vizitat i-au dat această pâine. El însuși s-a mulțumit cu câteva curmale și apă plată; Din același palmier de curmale își pregătea și haine; a petrecut timpul într-o tăcere strictă – ca nimeni altcineva – rupând-o doar de dragul celor care veneau la el să-și mărturisească gândurile; i-a primit cu atenţie şi blândeţe. A dormit foarte puțin și numai după slujba de dimineață și a petrecut toată noaptea fără să doarmă. Pe tot parcursul postului, până în Joia Mare, nu a vorbit cu nimeni. În tot acest timp, mâncarea sa a constat în aproximativ douăzeci de curmale, băutura lui - dintr-o cană cu apă, iar aceasta, conform mărturiei discipolului său, i-a fost adesea suficientă până la Patimile lui Hristos 545. Într-o zi, în Postul Mare, Vedian, conducătorul unui trib etiopian care era stăpânit de un spirit necurat, i-a fost adus pentru vindecare. Când s-au apropiat de chilia bătrânului la o distanță de o milă, spiritul necurat l-a aruncat pe Vedian la pământ și a început să exclame: - Vai de mine! La cine mă duc? Nici măcar un minut l-am putut seduce și ispit pe acest om! După asemenea cuvinte, a părăsit Vedianul și și-a revenit imediat, crezând în Hristos împreună cu mulți alții, iar apoi i s-a acordat sfântul botez. Ar trebui să vă spun mai multe despre acest om drept, dar din lipsă de timp trebuie să tac. A murit în mâinile barbarilor care ne-au atacat. Acest tată minunat și binecuvântat a avut un ucenic cu același nume, care se numea și Moise. Fiind din țara Tebaidei 546, a trăit cu el în tăcere timp de patruzeci și șase de ani, neabătându-se deloc de la regulile tatălui său și a fost un exemplu pentru alți tineri călugări. Am locuit inițial cu el, dar apoi, din cauza abstinenței sale extreme, m-am despărțit de el. Împreună cu sfinții părinți a fost și el ucis. Ar fi foarte util să ne amintim și să vorbim despre viața și virtuțile fiecăruia dintre acești părinți. Dar, din lipsă de timp, păstrând tăcerea despre ceilalți, voi spune doar despre încă un om drept. Între ei era un tată, pe nume Joseph, născut Analitin. Trăind la două mile de mare, și-a construit o locuință cu propriile sale mâini; a fost un om de viață sfântă și cu adevărat un om înțelept și virtuos. A rămas în acel loc vreo treizeci de ani; ucenicul lui nu locuia cu el, dar nu departe de el într-o altă chilie. Unul dintre frați a venit odată la acest venerabil Iosif pentru instruire. A bătut la uşă, dar, neauzind un răspuns, s-a uitat prin fereastră şi l-a văzut pe bătrân stând în mijlocul chiliei, parcă în flăcări din cap până în picioare. A căzut de frică și a rămas năucit, ca mort, până la două ore. Revenit în fire, s-a așezat la ușa celulei sale. Bătrânul, cufundat în gândul la Dumnezeu, nu știa ce s-a întâmplat. La ora cinci fratele acesta a bătut din nou. Bătrânul l-a lăsat să intre și l-a întrebat: - Când ai venit, fiule? „Au trecut patru ore sau mai multe”, a răspuns el, „de când am venit, dar n-am bătut până atunci, ca să nu te deranjez, părinte”. Bătrânul sfânt a ghicit că fratele său știa ce i s-a întâmplat; El nu i-a spus nimic despre aceasta și, după ce i-a dat instrucțiuni de ajutor sufletesc, l-a eliberat în pace. Dar după ce acest frate a plecat, minunatul bătrân, temându-se de gloria omenească, și-a părăsit celula și a dispărut. Câteva zile mai târziu, discipolul său Gelasius, venind la chilia bătrânului, nu l-a mai găsit. Oricât l-a căutat mai târziu în acel deșert, toate căutările i-au rămas în zadar. Cu lacrimi amare, s-a întors în chilia bătrânului și s-a așezat în ea, pentru ca măcar în aceasta să găsească mângâiere pentru sufletul său. Au trecut șase ani, apoi într-o zi, la ora nouă după-amiaza, cineva a bătut la ușa celulei. Ieșind, Gelasius și-a văzut brusc pe Avva stând lângă chilia lui. Uimit de apariția lui neașteptată, se gândi dacă era un spirit, dar tot cu bucurie i-a spus: - Spune o rugăciune, tată. Bătrânul a făcut o rugăciune, l-a sărutat pe ucenicul și apoi i-a spus: „Bine ai făcut, fiule, că ai cerut mai întâi rugăciune, pentru că mașinațiile diavolului sunt multiple.” „De ce ai vrut să-ți părăsești părinții și să mă părăsești pe mine, fiul tău, și până acum am fost în durere și lacrimi?” - Fiul meu! – răspunse bătrânul, – de ce am plecat, numai Dumnezeu știe. Totuși, să știți că de fapt, până în acest moment, n-am părăsit nici locul acesta, nici pe voi și nu a fost o singură săptămână în care să nu fi fost împărtășit în biserică, împreună cu părinții, din sfintele Taine nemuritoare ale lui Hristos Dumnezeul nostru. Fratele a fost foarte surprins că bătrânul locuia printre ei și nimeni nu l-a văzut. - De ce ai venit tu, tatăl meu, acum la mine, fiul tău? – a întrebat el. „Vremea morții mele a sosit deja, fiule, și am venit să mă îngropi.” După ce l-a învățat pe fratele său multe instrucțiuni de ajutor sufletesc și l-a întărit în evlavie, bătrânul și-a ridicat mâinile la cer, s-a rugat pentru el și apoi s-a odihnit în pace în Domnul. Imediat, după ce fratele ne-a povestit despre aceasta, ne-am adunat cu ramuri de palmier în mâini, și cu imnuri l-am purtat la biserică, iar chipul răposatului a strălucit, ca în vremuri străvechi - proorocul Moise (Ex. 34:29-30, 35). L-am îngropat împreună cu sfinții și Părinții Divini care muriseră mai devreme. Aș putea să vă spun multe mai multe, dar nu o voi face, pentru că este timpul să începem să povestești despre barbari: văd că vrei să știi cum i-au ucis pe sfinții părinți. Atât de virtuoși au fost acești fericiți părinți care, trăind în sărăcie deplină, au îndurat cu fermitate tot felul de întristări pentru Domnul și au rămas neîncetat în rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu. Erau patruzeci și trei de oameni care locuiau acolo printre noi toți. Și apoi, într-o zi, doi oameni au venit la noi și ne-au spus că mulți barbari au traversat marea cu o corabie din țara Etiopiană. „Ne-au prins în timp ce navigam pe o barcă”, au spus extratereștrii, „ne-au luat prizonieri și au început să spună: arată-ne drumul către oraș și îți vom cruța viața pentru asta.” Noi, împotriva voinței noastre, a trebuit să facem o promisiune, dar noi înșine am început să așteptăm să vedem dacă va sufla vântul de miazăzi, ca să putem naviga departe de ei. Cu ajutorul lui Dumnezeu, am reușit să scăpăm noaptea cu barca din mâinile lor. Și așa te avertizăm să ai grijă o vreme, ca nu cumva acești barbari să-ți descopere refugiul și să te omoare; sunt trei sute. Aflând despre acest lucru, am plasat paznici la mare ca să ne anunțe când vor vedea nava. Noi înșine ne-am adunat pentru slujba de toată noaptea și ne-am rugat ca Domnul să ne trimită ceea ce ar fi de folos sufletelor noastre. La prima oră a nopții a apărut o corabie cu pânzele ridicate, îndreptându-se spre noi. Laicii care locuiau în Paran s-au pregătit pentru luptă pentru a-și proteja soțiile și copiii. Erau două sute, fără a număra femeile și copiii. Ne-am adunat în propria noastră biserică, înconjurați de un gard. Corabia cu barbarii, ajunsă la debarcader sub controlul cârmaciilor, a rămas toată noaptea pe malul vestic, sub acoperirea unui munte, lângă izvoare. Când a venit dimineața, barbarii, după ce au legat cârmacii, i-au îndepărtat, lăsând pe corabie doar unul și, ca să nu plece cu corabia, l-au lăsat pe tovarășul lor să-l supravegheze. După ce au aterizat la izvoare, au intrat în luptă cu locuitorii locali și au fost împușcate o mulțime de săgeți de ambele părți. Barbarii, fiind mai experimentați în împușcături, au câștigat și au pus pe fugă locuitorii, ucigând o sută patruzeci și șapte dintre ei; restul au fugit – oriunde au putut, iar soțiile și copiii lor au fost capturați de barbarii răi. După aceea, s-au repezit ca niște animale sălbatice la gardul nostru menționat mai sus, așteptându-se să găsească mult aur de la noi. După ce au înconjurat zidurile gardului, au început să ne ocărească cu voce tare, intenționând să ne sperie cu strigătele lor feroce. În mijlocul unui asemenea dezastru și durere, nu știam ce să facem - doar am strigat și am strigat către Dumnezeu. Unii dintre noi au suportat această durere cu curaj, alții au plâns, alții s-au rugat și au mulțumit lui Dumnezeu; totuși împreună, mângâindu-se unul pe altul, au exclamat: Rectorul nostru, Sfântul Pavel, a stat în mijlocul bisericii și ne-a spus: - Părinți și frați! Ascultă-mă, păcătosul și cel mai nevrednic dintre toți. Cu toții știți bine că, din dragoste pentru Domnul nostru Iisus Hristos, ne-am retras din lumea deșartă și, stând în acest pustiu aspru, am fost vrednici să purtam jugul Său cel bun în foame, sete și sărăcie extremă. Am disprețuit toată deșertăciunea pământească pentru a fi vrednici de a participa la Împărăția Sa cerească și nu ne dorim nimic altceva decât ca moartea să ne atinse acum. De ce ar trebui să ne complacăm tristeții și să plângem dacă Stăpânul nostru vrea să ne elibereze repede de această viață deșartă și să ne ia la Sine? Nu ar trebui noi, dimpotrivă, să ne bucurăm? Ar trebui să ne bucurăm și să mulțumim Domnului, dar să nu ne pierdem inima! Ce poate fi mai bun și mai dulce pentru noi decât să contemplăm slava Domnului și să vedem Sfântul Lui Față Divină? Părinți și frați! Aduceți-vă aminte cum am mărit și slăvit mereu pe sfinții martiri care au trăit înaintea noastră, cum, povestindu-ne unii altora despre suferința lor pentru numele lui Hristos, am ars de dorința de a-i urma. În sfârșit, a sosit momentul și dorința noastră - de a fi alături de ei în viața viitoare - este împlinită. De aceea, nu te descuraja, nu te întrista și nu te teme, ci adună-ți toate puterile și fii încurajat, acceptă moartea cu fermitate, iar Dumnezeu te va primi cu dragoste în Împărăția Sa. Călugării au răspuns în unanimitate: „După cum ai spus, cinstite părinte, așa vom face, căci ce vom răsplăti Domnului pentru toate faptele Sale bune față de noi? Să luăm paharul mântuirii și să chemăm numele Domnului” (cf. Ps. 116:3-4). Cu fața spre răsărit și ridicând mâinile spre cer, sfântul nostru părinte a exclamat: – Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul Atotputernic, nădejdea și ajutorul nostru! Nu ne uita de noi, nevrednicii slujitori ai Tăi, ci adu-ți aminte de nenorocirea și întristarea noastră, căci sufletul nostru este foarte întristat. Întărește-ne în acest ceas al necazului nostru, primește cu har sufletele noastre ca pe o jertfă plăcută, căci Ție ți se cuvine slava și cinstea, acum și mereu și în vecii vecilor. Și de îndată ce toată lumea a avut timp să spună: „Amin”, s-a auzit imediat un glas din sfântul altar, pe care să-l audă toți: – „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:28). Frica și groaza ne-au atacat din acest glas, genunchii și inimile tuturor s-au slăbit, căci, deși duhul este dornic, așa cum a spus Domnul (Matei 26:41), carnea este slabă; încât deja disperam de viețile noastre și doar ne-am întors fețele spre cer. Între timp, barbarii, fără să întâmpine vreo rezistență, au urcat peste zidurile gardului nostru cu ajutorul unor bușteni lungi. Deschizând ușile, s-au repezit înăuntru cu săbiile scoase în mână, ca lupii sălbatici și fiarele de pradă. La ușa bisericii stătea un sfânt, un bătrân cu aspect venerabil, pe nume Ieremia. După ce l-au prins, au început să ceară: - Arată-ne șeful tău! Bătrânul, deloc stânjenit la vederea fețelor lor fiorose și a săbiilor goale în mâinile lor, s-a uitat la ei și a spus: – De ce mă înspăimântați, vrăjmașii lui Hristos? Nu vă voi spune nimic despre ceea ce mă întrebați. Starețul stătea acolo în apropiere. Barbarii au fost surprinși de curajul acestui soț - că nu numai că nu se temea de ei, dar era și mai enervant. Surpriza lor s-a transformat apoi în furie. I-au legat mâinile și picioarele, l-au stat gol în mijlocul lor și au început să tragă în el cu săgeți. Întregul trup al omului drept a fost rănit de săgeți. După ce s-a ridicat astfel cu curaj împotriva diavolului și a zdrobit capul șarpelui, el, în primul rând, a primit cununa martiriului și a arătat un exemplu de suferință bătrânilor și tinerilor. După aceasta, sfântul nostru părinte Pavel a ieşit la barbari şi, arătându-şi degetul spre sine, a exclamat: Și slujitorul curajos al lui Hristos s-a predat fără teamă vrăjmașilor săi. Nu voia să se gândească la rănile și chinurile pe care cei răi i-ar fi provocat înainte să-l omoare. - Spune-ne, unde este ascuns aurul tău? - întrebau ei. El le-a răspuns liniștit și blând, așa cum era întotdeauna obișnuit să spună: „Crede-mă, nu am dobândit nimic pământesc în toată viața mea, cu excepția acestor haine vechi pe care le vezi pe corpul meu.” În același timp, luând hainele în mână, le-a arătat. Atunci barbarii i-au rănit tot trupul cu săgeți și i-au străpuns capul cu o piatră, zicând: „Renunță la averea ta”. N-au reușit nimic, după multe chinuri i-au tăiat capul în două, astfel încât jumătate din cap atârnă pe umeri, unul într-o direcție, cealaltă în cealaltă. După ce a primit multe alte răni, a rămas mort la picioarele tatălui său ucis anterior - al doilea cuceritor al diavolului după el. Eu, nevrednic, la vederea morții dureroase a sfinților, sângele și trupurile lor prosternate pe pământ, m-am speriat și am început să caut locuri de ascunde și apoi de scăpat. Observând că în partea stângă a bisericii erau ramuri de palmier de curmal, am alergat acolo și, în timp ce barbarii erau ocupați să chinuie pe sfântul nostru părinte Pavel, am reușit să mă ascund sub el. În același timp, am crezut că unul dintre cele două lucruri mi se va întâmpla cu siguranță: fie mă voi ascunde aici și mă voi scăpa de moarte, fie voi fi găsit aici și ucis împreună cu tații mei. Barbarii răi, lăsându-i pe cei doi părinţi pomeniţi când au murit, au pătruns în biserică; Strigând cu furie și fluturând săbiile, s-au repezit la părinții lor și i-au ucis fără milă pe toți, fără excepție, de la bătrâni până la tineri. Povestindu-ne despre aceasta, călugărul a plâns și a plâns cu amărăciune; povestea lui,” relatează Ammonius, „a provocat plâns puternic și suspine din partea noastră. Toată lumea a plâns mult. Lacrimile curgeau ca niște râuri din ochi și ne udau hainele. „O, fraților,” și-a continuat acest călugăr povestea cu lacrimi, „cum pot să descriu sau să descriu tot ceea ce este trist pe care ochii mei au văzut!” Acolo era un tată grozav, pe nume Adam. Avea un tânăr student, Sergius, de vreo cincisprezece ani. Din copilărie l-a crescut, învățându-l viața monahală și lupta împotriva demonilor. Barbarii le-a făcut milă de frumusețea și tinerețea lui Serghie și nu l-au ucis. L-au scos de mână și au vrut să-l ia cu ei. Tânărul, văzând că nu vor să-l omoare împreună cu părinții și frații săi, ci că trebuie să-i însoțească pe barbarii răi, a plâns și a plâns cu amărăciune. Apoi, înflăcărat în duh și lăsând deoparte orice frică, a alergat cu îndrăzneală la barbar și, smulgându-i sabia, l-a lovit în umăr pe unul dintre barbari; Voia să stârnească mânia barbarilor împotriva lui, ca să-l omoare. Dorința i s-a împlinit. Înnebuniți de mânie, barbarii l-au tăiat în bucăți. Sub loviturile de săbii el a zâmbit și a spus: „Binecuvântat să fie Domnul, Care nu ne-a dat vii în mâinile păcătoșilor!” și apoi S-a odihnit în Domnul. Am văzut toate acestea și m-am rugat la Dumnezeul atotmilostiv și omenesc ca barbarii răi să nu mă bage în seamă și să fie în felul acesta cineva care să îngroape trupurile sfinților. Trupurile sfinților părinți uciși au umplut toată sfânta biserică cu sânge. Au acceptat moartea fără teamă sau întristare, bucurându-se și mulțumindu-i lui Dumnezeu pentru soarta lor. Gândurile lor au fost îndreptate către Domnul lor. Prin viața dreaptă, ei și-au făcut biserici pentru Duhul Sfânt. Neținând seama de farmecul și deșertăciunea lumii, ei L-au urmat singuri pe Dumnezeu și, în cele din urmă, au murit pentru numele Său printre diverse feluri de chinuri. Între timp, barbarii, după ce i-au ucis pe părinți, au început să cerceteze întreaga mănăstire, sperând să găsească în ea o mulțime de tot felul de bogății. Cei răi nu știau că sfinților părinți nu le păsa să dobândească ceva pământesc, ci, trăind în trup, erau ca îngerii. În timp ce toate acestea se întâmplau, deși nu aveam nici măcar o picătură de sânge pe mine, totuși am rămas întins ca moartă. Mi-a fost teamă că barbarii, în căutarea comorii, ar putea ridica crengile. Adesea mă uitam de sub ei și așteptam ca în sfârșit să vină la mine și, după ce i-am găsit, mă ucide ca pe ceilalți. Moartea a stat în fața ochilor mei și m-am rugat lui Dumnezeu să mă salveze, dacă Îi plăcea. Într-adevăr, barbarii s-au apropiat de crengi, dar Dumnezeu le-a orbit inimile și ochii: lucrul acesta li s-a părut nedemn de atenție și au plecat. Apoi, lăsându-i pe sfinții părinți morți și negăsind nicio pradă, s-au întors din nou la dig pentru a porni pe mare în călătoria lor. Dar când au ajuns la loc, și-au găsit corabia spartă, căci cârmaciul, lăsat să păzească corabia, tăiase frânghia corăbiei, pe ascuns de barbarul care era cu el. Vântul a adus corabia la țărm și s-a izbit de ea, dar cârmaciul, după ce l-a ucis pe barbar, a fugit și a dispărut în munți. După ce au pierdut corabia, barbarii nu știau ce să facă sau cum să se întoarcă pe pământul lor. În disperare și furie aprigă, ei s-au repezit cu săbiile asupra prizonierilor lor și i-au ucis pe toți, nu excluzând femeile și copiii, apoi au aprins focul și au ars toți copacii de curmale. Între timp, din orașul Paran au venit mulți războinici aleși, în număr de până la șase sute, căci auziseră deja un zvon despre masacrul sfinților părinți din Raifa. Aflând despre asta, barbarii s-au pregătit de luptă și, la răsăritul soarelui, au intrat în luptă cu noii veniți pe malul mării. Multe săgeți au fost împușcate din ambele părți, iar locuitorii din Faran, fiind mai numeroși, au început să cadă în frunte și omorâseră deja mulți barbari. Întrucât pentru cei din urmă nu era speranță de mântuire, s-au apărat și au rezistat până la ceasul al nouălea. Optzeci și patru de locuitori Faran au fost uciși de ei, fără a număra mulți răniți. Barbarii au căzut în întregime, fără să se predea deloc dușmanilor și fără să-și părăsească locul. În timp ce se întâmpla asta, eu, adunându-mi treptat curajul, m-am târât afară din locul în care mă ascundeam. Când am simțit trupurile sfinților uciși, s-a dovedit că toți muriseră deja, mai puțin doar trei: Domna, Andrei și Orion. Dintre aceștia, Domnus a suferit grav de o rană gravă în partea sa. Andrei, deși avea multe răni, nu erau foarte grave, motiv pentru care a rămas în viață. Orion nu a fost rănit deloc. Barbarul l-a lovit în partea dreaptă cu sabia, iar sabia, fără să-i atingă deloc trupul, i-a ieșit prin haine pe partea stângă. Barbarul, crezând că Orion a fost ucis, l-a părăsit și s-a întors către alții; Orion s-a întins între morți și a rămas ca și cum ar fi fost mort. Acum ridicându-se, s-a plimbat împreună cu mine în jurul trupurilor sfinților, plângând și plângând de nenorocirea care i se întâmplase. După aceasta, locuitorii Faran, lăsând trupurile barbarilor lângă malul mării să fie sfâşiate de fiare şi păsări de pradă, au adunat trupurile prietenilor lor şi, plângând, le-au îngropat sub baldachinul muntelui, unde erau izvoare. Apoi s-au întors la noi; Cu ei a venit și prințul lor Vedian, pe care, după cum s-a spus anterior, călugărul Moise i-a vindecat de posesiunea demonică. Intrând cu el în biserică, am plâns, ne-am bătut în piept și am plâns amar, văzând turma lui Hristos aruncată la pământ, ca oile sfâșiate de fiarele sălbatice. Venerabilii bătrâni, împodobiți cu părul cărunt cinstit, păreau tineri, ca Îngerii, căci virtutea vieții lor strălucea pe chipul lor ca lumina zorilor. Sclavii și martirii lui Hristos zăceau acoperiți cu răni cumplite și grave: unul avea o rană de la umăr până la stomac, celălalt zăcea tăiat în jumătate; unuia i s-a tăiat capul, altuia i-a fost tăiat ochii, unui al treilea i-a fost tăiate brațele și picioarele, iar al patrulea avea o suliță înfiptă în inimă. Așa că toți au murit cu diverse răni pe trup. Cât timp erau în viață, ei purtau întotdeauna în trupul lor moartea Domnului Isus, pentru ca și viața lui Isus să se descopere în trupul lor (2 Cor. 4:10). După o viață trăită plăcută lui Dumnezeu, ei au fost luminați la moartea lor prin sângele lor și, prin urmare, au fost numărați printre oștirea sfinților. Am adunat trupurile sfinților într-un singur loc. Cuviosul Prinț Vedian, împreună cu alții, a adus haine strălucitoare din Paran și am îngropat treizeci și nouă de sfinți părinți. Toți cei care erau acolo în vremea aceea luau sălcii și ramuri de curmale și purtau sfintele moaște ale sfinților cu cântatul de psalmi, împreună cu lacrimi amare. Toți au fost îngropați împreună, cu excepția Domnei. Pomenitul Domnus, roman de origine, era încă în viață; spre seară s-a odihnit și în Domnul. A fost înmormântat lângă sfinții părinți. Sfinții mucenici ai lui Hristos au murit în ziua de paisprezece ianuarie, la ora nouă după-amiaza. Părintele Andrei și părintele Orion au ezitat, neștiind ce să decidă – dacă să rămână acolo sau să plece. N-am putut suporta tristețea și înfățișarea pustiită a acestui loc, n-am putut suporta lacrimile pentru părinții uciși și așa am venit la voi, deși evlaviosul Vedian m-a convins să rămân acolo, făgăduindu-mi să mă viziteze des și să ne aducă tot ce avem nevoie. Vă rog, părinților, la rândul lor, să-mi spuneți despre tot ce s-a întâmplat aici, așa cum voi înșivă ați aflat în detaliu despre toate de la mine. „Noi”, spune Amonius, „i-am povestit despre tot ce s-a întâmplat aici și ne-am mirat de minunatele destine ale lui Dumnezeu, cum în aceeași zi și la aceeași dată sfinții părinți au fost uciși ici și colo”, și din nou am început să plângem și să plângem împreună. Cuviosul nostru Părinte Dula s-a ridicat și a spus: - Dragul meu! Sfinții martiri, ca slujitori aleși ai lui Hristos, au fost cu adevărat răsplătiți, acum că și-au pecetluit isprăvile cu cununa martiriului, fericirea în Împărăția Cerurilor, mare slavă și cinste. Noi, cei care am supraviețuit dezastrului recent, vom avea grijă de noi și vom cere rugăciunile lor pentru noi către Domnul, pentru ca și noi să moștenim Împărăția Cerurilor împreună cu ei; Acum să cântăm mulțumire lui Dumnezeu, care ne-a mântuit din mâna barbarilor. Cu aceste cuvinte ne-a încurajat pe toți, a transformat tristețea inimilor noastre în bucurie și ne-a mângâiat sufletele. Eu, păcătosul Amonius, cu ajutorul lui Dumnezeu m-am întors în Egipt și am scris o poveste despre toate acestea. Nu m-am dus din nou în locul anterior numit Kanovo, ci m-am stabilit într-o chilie mică de lângă Memphia 547. Trăind în ea, îmi amintesc adesea cu evlavie de chinurile și isprăvile venerabililor martiri ai lui Hristos. Împreună cu ei, Domnul să ne dea și nouă să fim vrednici de a participa la Împărăția Sa Cerească și să ne bucurăm de binecuvântări inefabile și nestricăcioase cu toți cei care Îl iubesc, căci Lui I se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl Său Începător și cu Duhul Său Preasfânt și Bun și dătător de viață, acum și în vecii vecilor. Doamne, părintele nostru, poartă-ne mereu după blândețea Ta, nu părăsi mila Ta de la noi, ci prin rugăciunile lor călăuzește viața noastră în pace. Ai scăpat de zvonurile lumești și te-ai dus într-un paradis liniștit, încununat de martiriu cu sânge și post cu osteneli. La fel s-au arătat martirii și sfinții aceluiași sat. Muntele Sinai este situat în mijlocul Peninsulei Sinai; este de fapt un grup de munți, format din roci de granit, tăiate și înconjurați de văi abrupte și aspre; printre arabi se numește acum Muntele „Tur” sau „Je-bel-Tur-Sina”. În Vechiul Testament, la Muntele Sinai, israeliții au încheiat un legământ cu Dumnezeu și au primit de la El poruncile legii (Ex. 20). În secolele al IV-lea și al V-lea după nașterea lui Hristos, Muntele Sinai a fost renumit pentru abundența de locuitori creștini în deșert care locuiau în cheile și peșterile sale. Blemmienii sunt beduinii din ziua de azi, un popor libian de tâlhari care locuia în sudul și vestul Egiptului; Până și împărații romani se temeau de acești barbari, așa că Dioclețian a încercat să se asigure de ei cu bani și cedarea pământurilor. Pyrg - din greacă. cetate, turn; Acesta era numele dat posturilor de pază fortificate din mănăstiri. Horeb este un munte din deșertul Arabiei, cota de vest a aceluiași lanț muntos, a cărui parte de est este Sinai. Aici Dumnezeu i s-a arătat lui Moise într-un tufiș care a ars și nu a fost mistuit (Ex. 3). Kidar și Tefrovil menționate aici se aflau și ele în apropierea acestui munte. Ismaeliții sunt descendenții lui Ismael, fiul patriarhului Avraam. Raifa este un loc de lângă Paran, pe malul estic al Mării Roșii, la două zile de călătorie de Sinai. Marea Roșie, sau așa-numita Marea Roșie, este o strâmtoare lungă și îngustă a Mării Indiei care desparte Peninsula Arabă de Egipt și Asia de Africa. Paran este o țară deșertică și muntoasă între Palestina, Egipt, Idumea și Peninsula Sinai. La Muntele Paran, Dumnezeu S-a arătat în Duhul Sfânt, coborând asupra a 70 de bătrâni ai lui Israel (Numeri 9:10–30); David se ascundea aici. Ilie Țisbitul – cel mai glorios dintre profeții Vechiului Testament, originar din orașul Galileian Tisbi – din seminția lui Neftali, cel mai zelos închinător al Adevăratului Dumnezeu și un redutabil denunțător al răutății și idolatriei în vremea lui Ahab și Izabelă, faimos pentru multe minuni. A fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe muntele Horeb (1 Regi 19); După o traversare miraculoasă a Iordanului, a fost dus de viu la cer pe un car de foc, dând mai departe cu mantaua darul minunilor succesorului său Elisei. Aceste. până la Utrenia Vinerii Mare, când se vor aduce aminte de patimile, adică de suferințele lui Hristos. Thebaid este regiunea faimosului oraș egiptean antic Teba; Cu același nume, după orașul principal, tot Egiptul de Sus (de Sud) a fost numit. Memphi, sau Memphis, este vechea capitală puternică a Egiptului; - era situată în centrul Egiptului lângă Nil, între râul principal și afluentul său, care spăla partea de vest a orașului. Ați putea fi interesat de: