Первое избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

14 stycznia wspominamy podwójną masakrę mnichów, którzy pracowali w klasztorach i jaskiniach na górze Synaj 536 oraz na przybrzeżnej pustyni Raifa, sąsiadującej z Synajem. Pierwsza masakra miała miejsce w IV wieku. Opisuje to Ammoniusz, egipski mnich, naoczny świadek tego wydarzenia. Ammoniusz mówi o tym w ten sposób: "Pewnego razu, gdy siedziałem w mojej skromnej celi w kraju Aleksandrii, w miejscowości zwanej Canovo, przyszedł mi do głowy pomysł, aby pojechać do Palestyny. Nie mogłem spokojnie patrzeć, jak chrześcijanie znoszą niekończące się cierpienia ze strony niegodziwych oprawców, a nasz święty ojciec, patriarcha Piotr, zmuszony jest przenosić się z miejsca na miejsce i ukrywać, pozbawiony możliwości zdecydowanego kontrolowania swego słownego stada. Jednocześnie chciałem oddać cześć świętym miejscom w Jerozolimie, po których chodził nasz Pan Jezus Chrystus, dopełniając dla nas tajemnicę swojej opatrzności, bardzo się ucieszyłem ze wszystkich cudownych dzieł Boga i gorąco dziękowałem miłosiernemu Panu za to, że zechciał mnie oddać cześć świętym miejscom. Następnie udałem się z kilkoma mnichami na pustynię i z Bożą pomocą po osiemnastu dniach dotarłem na górę Synaj i przebywając tam, cieszyłem się komunikacją i rozmowami z anielskimi ojcami Synaju i codziennie, dla mojego duchowego pożytku, oddawałem cześć. przybył do cel każdego z nich. Mieli taki przywilej: przez całe dnie siedzieli w swoich celach w milczeniu; w sobotni wieczór, gdy nastała niedziela, wszyscy zebrali się w kościele i wspólnie odbyli całonocne czuwanie; Po przyjęciu komunii rano podczas świętej liturgii świętych nieśmiertelnych tajemnic Chrystusa, każdy z nich ponownie udał się do swojej celi. Ich wygląd przypominał anioła: z powodu silnej abstynencji i nieustannego czuwania ich ciała były wyczerpane i żyli jak istoty bezcielesne, nie jedząc niczego, co mogłoby podniecać i karmić namiętności. Nie jedli wina, oliwy, chleba, zadowalali się niewielką ilością daktyli lub żołędzi i tylko dzięki temu utrzymywali się przy życiu. Czasami jednak opat miał chleb dla wędrowców. Kilka dni później kraj został nagle zaatakowany przez rzeszę barbarzyńców zwanych Blemmianami 537 . Bili bezlitośnie wszystkich ojców, których spotkali w okolicy. My, którzy mieszkaliśmy w pobliżu molo 538, byliśmy zdezorientowani i zaniepokojeni; Pośpiesznie zebraliśmy się w ufortyfikowanym miejscu wraz z naszym świętym ojcem, opatem imieniem Duloy - był on bowiem naprawdę sługą Chrystusa, wyróżniającym się wśród wszystkich szczególną cierpliwością i łagodnością, dlatego niektórzy nazywali go Mojżeszem. Wspomniani barbarzyńcy pobili wszystkich ojców zamieszkujących Horeb 539, w Tephroville, zabili wielu świętych w Kedar i zdewastowali pozostałe okolice góry Synaj. Podeszli do nas i nie napotykając znikąd oporu, prawie nas zniszczyli. Ale miłosierny Bóg, który okazuje swoją pomoc tym, którzy Go wzywają z całego serca, zesłał wielki płomień na szczyt góry i widzieliśmy, że cała góra była pokryta dymem, a wychodził z niej ogień, wznoszący się do nieba. Kiedy to zobaczyliśmy, byliśmy pod wrażeniem i prawie umarliśmy ze strachu. Padając na ziemię, modliliśmy się do Pana, aby minęła nieszczęście, które nam groziło. Przerażenie ogarnęło barbarzyńców, gdy ujrzeli ogień, i natychmiast uciekli, niektórzy nawet porzucili broń i zostawili wielbłądy, gdyż widok tego straszliwego ognia był dla nich zupełnie nie do zniesienia. Dziękowaliśmy i uwielbialiśmy Boga, który nigdy nie opuszcza tych, którzy się do Niego zwracają. Potem opuściliśmy molo i zastaliśmy trzydziestu ośmiu ojców zabitych w różnych miejscach mieczem, z których każdy zginął tam, gdzie został pojmany. Na ich ciałach było wiele różnych ran – a kto mógłby opisać obraz ich męczeństwa? Dwóch z nich, Izajasz i Sawwa, jeszcze żyło, ale byli bardzo ranni i ledwo mogli oddychać. Natychmiast grzebaliśmy zamordowanych ojców z wielkimi łzami i opiekowaliśmy się żywymi. A kto mógłby być tak okrutny i niemiłosierny, aby nie opłakiwać gorzko tak wielu takich ojców – sprawiedliwych i świętych ludzi, żałośnie leżących na ziemi? Jednemu z nich głowa została całkowicie odcięta, drugiemu przyczepiono się tylko do skóry z jednej strony; Jednego przecięto na pół, drugiemu odcięto ręce i nogi, jednemu wyłupiono oczy, drugiemu przecięto na pół od stóp do głów. A kto byłby w stanie szczegółowo opisać wszystko, co widzieliśmy podczas usuwania i grzebania ciał świętych? Dwaj wciąż żyjący bracia leżeli w wielkim bólu. Jeden z nich, imieniem Izajasz, zmarł o drugiej w nocy, natomiast drugi – Savva – pozostał przy życiu i była nadzieja na jego powrót do zdrowia, gdyż jego rany nie były szczególnie poważne. Dziękował Bogu za jego cierpienie, ale żałował, że nie jest godzien umrzeć ze świętymi ojcami i powiedział ze łzami: - Biada mi, grzesznikowi! Biada mi, który nie zaliczałem się do liczby świętych ojców, którzy cierpieli i umierali dla Chrystusa! Biada mi, nieprzyzwoitemu słudze, odrzuconemu o godzinie jedenastej (por. Mt 20, 6), który już stał u progu zbawczego Królestwa Chrystusowego, ale do niego nie wszedł! Ze łzami modlił się do Boga i mówił: – Boże Wszechmogący, który zesłałeś swego Jednorodzonego Syna dla zbawienia rodzaju ludzkiego, jedynego i dobrego Miłośnika ludzkości, nie oddzielaj mnie od świętych ojców, którzy wcześniej umarli, ale niech ich czterdziesta liczba zostanie przeze mnie uzupełniona! Racz to uczynić, Panie Jezu Chryste, bo od urodzenia jestem Twoim naśladowcą i tylko Ciebie kocham! W trakcie takiej modlitwy czwartego dnia po pobiciu świętych ojców oddał ducha w ręce Pana. Kiedy jeszcze byliśmy w żałobie i płakaliśmy, przyszedł do nas jeden Izmaelita 540 i doniósł, że barbarzyńcy zabili wszystkich ascetów zamieszkujących wewnętrzną pustynię zwaną Raifa 541. Pustynia ta, położona ponad dwa dni drogi od nas, leżała na obszarach przybrzeżnych, wzdłuż brzegów Morza Czerwonego. Było tam dwanaście źródeł wody i, jak podaje Księga Liczb (Lb 33:9), siedemdziesiąt palm daktylowych, których liczba później znacznie wzrosła. Zapytaliśmy tego człowieka, w jakich okolicznościach i ilu ojców zostało pobitych, ale nie mógł nam nic na ten temat powiedzieć, ponieważ sam słyszał tylko od innych, że wszyscy bez wyjątku ojcowie, którzy mieszkali w Raif, byli bici, od najstarszego do najmłodszego. Kilka godzin później tę wiadomość potwierdziła kolejna osoba. A kilka dni później jeden z tamtejszych mnichów przybył, aby osiedlić się na górze Synaj. Dowiedziawszy się o nim, opat góry Synaj, ks. Dula, zaczął go uważnie przesłuchiwać, chcąc dowiedzieć się szczegółowo o wszystkim, co przydarzyło się świętym ojcom, a także o tym, jak jemu samemu udało się uciec. Wtedy mnich powiedział co następuje: „Ja, ojcowie, mieszkałem z nimi przez krótki czas – tylko około dwudziestu lat – ale byli też tacy, którzy żyli długo: niektórzy przez czterdzieści lat, inni przez sześćdziesiąt, a niektórzy przez siedemdziesiąt”. Obszar ten jest bardzo płaski i bardzo szeroki; długością rozciąga się na siedemdziesiąt pól, od wschodu jest ograniczona górą, jakby jakimś murem, aż do Morza Czerwonego 542. Mieszkało tam wielu pustelników, którzy zgodnie ze słowem apostolskim (Hbr 11,38) wędrowali przez pustynie i góry, przez jaskinie i wąwozy ziemi. U podnóża góry znajdował się kościół, w którym co tydzień gromadzili się ci prawdziwie niebiańscy mężowie. Żyjąc na ziemi, byli podobni duszą i sposobem życia do Aniołów. Tak bardzo wyczerpały swoje ciała – jakby nie były swoimi ciałami, ale cudzymi; Ozdobili swoje dusze nie tylko jedną cnotą, ale bardzo wieloma. Chcąc przedstawić ich cierpienie i śmierć w ogóle - wszystkie pokusy zadawane im przez demony, nie mogę, kochani, po kolei opowiadać o wszystkich ich cnotach. Ale opowiem wam o jednym lub dwóch ojcach i to wam wystarczy, abyście zrozumieli życie i wszystkich innych. Był wśród nich jeden starzec, imieniem Mojżesz. Pochodzący z sąsiedniego kraju Faran w roku 543, od młodości zakochał się w życiu monastycznym. Był proboszczem ojców, którzy tam wcześniej mieszkali, pozostając w monastycyzmie przez siedemdziesiąt trzy lata. Mieszkając w jednej jaskini, niedaleko klasztoru, był naprawdę drugim Eliaszem Tiszbitą 544, gdyż Pan dał mu wszystko, o co Go prosił. Dzięki cudownym znakom i uzdrowieniom z wszelkiego rodzaju chorób nawrócił na chrześcijaństwo wszystkich mieszkańców, którzy znajdowali się w granicach Paranu, a także Izmaelitów mieszkających w tym kraju. Widząc cuda i uzdrowienia dokonane przez Mojżesza, wszyscy zostali napełnieni wiarą w Chrystusa i przyjmując chrzest, weszli do świętego Kościoła Chrystusowego. Ojciec święty uzdrowił także wielu opętanych, gdyż dzięki łasce Chrystusa miał władzę nad demonami. Od samego początku swego ascetycznego życia nie jadł chleba, choć miał go w niewielkiej ilości dla wędrowców; Egipcjanie, którzy go odwiedzili, dali mu ten chleb. On sam zadowalał się kilkoma daktylami i zwykłą wodą; Z tej samej palmy daktylowej przygotowywał także dla siebie ubrania; spędzał czas w ścisłej ciszy – jak nikt inny – przerywając ją jedynie ze względu na tych, którzy przychodzili do niego, aby wyznać swoje myśli; przyjął ich z uwagą i łagodnością. Spał bardzo mało i dopiero po porannym nabożeństwie, a całą noc spędził bez snu. Przez cały Wielki Post, aż do Wielkiego Czwartku, z nikim nie rozmawiał. Przez cały ten czas jego pożywieniem było około dwudziestu daktyli, a napojem – z jednego kubka wody, co według świadectwa jego ucznia często mu wystarczało aż do Męki Pańskiej w roku 545. Pewnego dnia, podczas Wielkiego Postu, przyprowadzono do niego Wediana, wodza plemienia etiopskiego opętanego przez ducha nieczystego, aby go uzdrowił. Gdy zbliżyli się do celi starszego na odległość jednej mili, duch nieczysty rzucił Wediana na ziemię i zaczął wołać: - Biada mi! Do kogo mnie zabierają? Ani przez minutę nie mogłam uwodzić i kusić tego mężczyzny! Po takich słowach opuścił Wedian i natychmiast wyzdrowiał, wierząc w Chrystusa wraz z wieloma innymi, a następnie otrzymał chrzest święty. Powinienem opowiedzieć Wam znacznie więcej o tym sprawiedliwym człowieku, ale z braku czasu muszę milczeć. Zginął z rąk barbarzyńców, którzy nas zaatakowali. Ten cudowny i błogosławiony ojciec miał ucznia o tym samym imieniu, zwanego także Mojżeszem. Pochodzący z kraju Tebaidów 546, żył z nim w milczeniu przez czterdzieści sześć lat, w niczym nie odstępując od zasad ojca i będąc przykładem dla innych młodych mnichów. Początkowo mieszkałam z nim, ale potem, ze względu na jego skrajną abstynencję, rozstałam się z nim. Wraz ze świętymi ojcami także on został zabity. Bardzo przydatne byłoby przypomnienie i rozmowa o życiu i cnotach każdego z tych ojców. Ale z braku czasu i przemilczania innych, powiem tylko o jeszcze jednym sprawiedliwym. Był między nimi jeden ojciec, imieniem Józef, z domu Analitin. Mieszkając dwie mile od morza, zbudował sobie mieszkanie własnymi rękami; był człowiekiem świętego życia, prawdziwie mądrym i cnotliwym człowiekiem. Pozostał w tym miejscu przez około trzydzieści lat; jego uczeń nie mieszkał z nim, ale niedaleko niego, w innej celi. Pewnego razu jeden z braci przyszedł do czcigodnego Józefa po pouczenie. Zapukał do drzwi, ale nie słysząc odpowiedzi, wyjrzał przez okno i zobaczył starszego stojącego na środku celi, jakby w płomieniach od stóp do głów. Padł ze strachu i leżał w oszołomieniu, jak martwy, aż przez dwie godziny. Gdy już opamiętał się, usiadł u drzwi swojej celi. Starszy, pogrążony w myślach o Bogu, nie wiedział, co się stało. O piątej rano ten brat zapukał ponownie. Starszy wpuścił go i zapytał: - Kiedy przyszedłeś, mój synu? „Minęły cztery godziny lub więcej” – odpowiedział – „od mojego przybycia minęło, ale dopiero wtedy pukałem, aby ci nie przeszkadzać, ojcze”. Święty starszy domyślił się, że jego brat wiedział o tym, co mu się przydarzyło; Nie powiedział mu nic na ten temat i udzieliwszy mu pomocnych wskazówek, wypuścił go w spokoju. Ale po odejściu tego brata cudowny starzec, bojąc się ludzkiej chwały, opuścił swoją celę i zniknął. Kilka dni później jego uczeń Gelazy, wchodząc do celi starszego, już go nie zastał. Nieważne, jak długo później szukał go na pustyni, wszystkie jego poszukiwania pozostały daremne. Z gorzkimi łzami wrócił do celi starszego i zamieszkał w niej, aby chociaż w tym mógł znaleźć pocieszenie dla swojej duszy. Minęło sześć lat i pewnego dnia o dziewiątej wieczorem ktoś zapukał do drzwi celi. Wychodząc, Gelasius nagle zobaczył swojego Abbę stojącego w pobliżu jego celi. Zdumiony swoim nieoczekiwanym pojawieniem się, pomyślał, czy to duch, ale mimo to radośnie powiedział do niego: - Pomódl się, mój ojcze. Starzec odmówił modlitwę, pocałował ucznia i następnie powiedział do niego: „Dobrze zrobiłeś, mój synu, że najpierw poprosiłeś o modlitwę, gdyż intrygi diabła są wielorakie”. „Dlaczego chciałeś opuścić swoich ojców i opuścić mnie, swojego syna, a ja aż dotąd byłem w smutku i łzach?” - Mój synu! – odpowiedział starszy, – dlaczego odszedłem, tylko Bóg wie. Wiedzcie jednak, że faktycznie aż do tego czasu nie opuściłem ani tego miejsca, ani Was i nie było tygodnia, w którym nie uczestniczyłbym wraz z ojcami w Kościele świętych, nieśmiertelnych Tajemnic Chrystusa, Boga naszego. Brat był bardzo zdziwiony, że starszy mieszkał wśród nich i nikt go nie widział. - Dlaczego ty, mój ojciec, przyszedłeś teraz do mnie, swojego syna? – zapytał. „Czas mojej śmierci już nadszedł, mój synu, i przyszedłem, abyś mnie pochował”. Nauczywszy brata wielu pomocnych dla duszy wskazówek i utwierdzając go w pobożności, starszy wzniósł ręce do nieba, modlił się za niego, a następnie odpoczął w pokoju w Panu. Natychmiast po tym, jak brat nam o tym powiedział, zebraliśmy się z gałązkami palmowymi w rękach i przy pieśniach zanieśliśmy go do kościoła, a twarz zmarłego zajaśniała, jak za dawnych czasów - proroka Mojżesza (Wj 34: 29-30, 35). Pochowaliśmy go wraz ze świętymi i Boskimi Ojcami, którzy zmarli wcześniej. Mógłbym powiedzieć Wam dużo więcej, ale tego nie zrobię, bo czas zacząć opowiadać historię o barbarzyńcach: widzę, że chcecie wiedzieć, jak zabili świętych ojców. Tak cnotliwi byli ci błogosławieni ojcowie, którzy żyjąc w całkowitym ubóstwie, wytrwale znosili wszelkiego rodzaju smutki dla Pana i ustawicznie trwali na modlitwie i kontemplacji Boga. Wśród nas wszystkich mieszkało tam czterdzieści trzy osoby. I wtedy pewnego dnia przyszły do ​​nas dwie osoby i doniosły, że wielu barbarzyńców przepłynęło morze statkiem z kraju etiopskiego. „Złapali nas, gdy płynęliśmy łodzią” – opowiadali kosmici, „wzięli nas do niewoli i zaczęli mówić: wskaż nam drogę do miasta, a oszczędzimy ci za to życie”. Wbrew naszej woli musieliśmy coś obiecać, ale sami zaczęliśmy czekać, aż zawieje południowy wiatr, abyśmy mogli od nich odpłynąć. Z Bożą pomocą udało nam się w nocy umknąć łodzią z ich rąk. Dlatego ostrzegamy was, abyście uważali przez jakiś czas, aby ci barbarzyńcy nie odkryli waszego schronienia i nie zabili was; jest ich trzysta. Dowiedziawszy się o tym, ustawiliśmy na morzu stróżów, aby nas powiadomili, gdy zobaczą statek. Sami zebraliśmy się na całonocnym nabożeństwie i modliliśmy się, aby Pan zesłał nam to, co przyniesie korzyść naszym duszom. O pierwszej godzinie nocy pojawił się statek z podniesionymi żaglami, płynący w naszą stronę. Świeccy mieszkańcy Paran przygotowywali się do bitwy, aby chronić swoje żony i dzieci. Było ich dwustu, nie licząc kobiet i dzieci. Zebraliśmy się w naszym własnym kościele, otoczonym płotem. Statek z barbarzyńcami, dotarwszy do mola pod kontrolą sterników, pozostał przez całą noc na zachodnim brzegu, pod osłoną góry, w pobliżu źródeł. Gdy nastał poranek, barbarzyńcy związawszy sterników, usunęli ich, pozostawiając na statku tylko jednego, a aby nie odpłynął statkiem, pozostawili swojego towarzysza, aby go nadzorował. Po wylądowaniu przy źródłach rozpoczęli bitwę z miejscowymi mieszkańcami, a po obu stronach padło mnóstwo strzał. Barbarzyńcy, bardziej doświadczeni w strzelaniu, zwyciężyli i zmusili mieszkańców do ucieczki, zabijając stu czterdziestu siedmiu z nich; reszta uciekła – gdzie tylko mogła, a ich żony i dzieci zostały pojmane przez niegodziwych barbarzyńców. Potem jak dzikie zwierzęta pobiegli pod nasz płot, o którym wspomniałem powyżej, spodziewając się, że znajdą od nas dużo złota. Otoczywszy mury płotu, zaczęli nam głośno urągać, chcąc nas przestraszyć swym wściekłym krzykiem. Pośród takiej katastrofy i żalu nie wiedzieliśmy, co robić – po prostu płakaliśmy i wołamy do Boga. Niektórzy z nas odważnie znosili ten smutek, inni płakali, jeszcze inni modlili się i dziękowali Bogu; jednak razem, pocieszając się nawzajem, zawołali: Nasz proboszcz, św. Paweł, stanął na środku kościoła i powiedział do nas: - Ojcowie i bracia! Posłuchaj mnie, grzeszniku i najbardziej niegodnym ze wszystkich. Wszyscy dobrze wiecie, że z miłości do naszego Pana Jezusa Chrystusa wycofaliśmy się z próżnego świata i pozostając na tej surowej pustyni, byliśmy godni nieść Jego dobre jarzmo w głodzie, pragnieniu i skrajnym ubóstwie. Pogardziliśmy wszelką ziemską próżnością, aby zasłużyć na udział w Jego Niebieskim Królestwie i nie pragniemy niczego innego, jak tylko tego, aby spotkała nas teraz śmierć. Dlaczego mamy oddawać się smutkowi i lamentować, jeśli nasz Mistrz chce nas szybko uwolnić od tego próżnego życia i zabrać do siebie? Czy wręcz przeciwnie, nie powinniśmy się radować? Powinniśmy się radować i dziękować Panu, ale nie tracić ducha! Cóż może być dla nas milszego i słodszego niż kontemplacja chwały Pana i ujrzenie Jego Świętego Boskiego Oblicza? Ojcowie i bracia! Pamiętajcie, jak zawsze wywyższaliśmy i wysławialiśmy świętych męczenników, którzy żyli przed nami, jak opowiadając sobie nawzajem o ich cierpieniach dla imienia Chrystusa, płonęliśmy pragnieniem pójścia za nimi. Wreszcie nadszedł ten czas i nasze pragnienie – bycia z nimi w przyszłym życiu – zostało spełnione. Dlatego nie zniechęcajcie się, nie smućcie się i nie lękajcie, ale zbierzcie wszystkie siły i dodajcie otuchy, stanowczo przyjmijcie śmierć, a Bóg z miłością przyjmie was do swojego Królestwa. Mnisi odpowiedzieli jednomyślnie: "Jak powiedziałeś, uczciwy ojcze, tak właśnie uczynimy, bo cóż odwdzięczymy się Panu za wszystkie dobre uczynki, jakie nam uczynił? Weźmy kielich zbawienia i wzywajmy imienia Pana" (por. Ps 116, 3-4). Zwrócony na wschód i wznosząc ręce ku niebu, nasz święty ojciec zawołał: – Panie Jezu Chryste, Boże Wszechmogący, nasza nadziejo i pomocy! Nie zapominajcie o nas, niegodni słudzy Twoi, ale pamiętajcie o naszym nieszczęściu i smutku, bo dusza nasza jest bardzo smutna. Umocnij nas w tej godzinie naszej udręki, przyjmij z łaską dusze nasze jako przyjemną ofiarę, gdyż Tobie należy się chwała i cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. A gdy tylko każdy miał czas powiedzieć: „Amen”, natychmiast rozległ się głos ze świętego ołtarza, aby wszyscy go usłyszeli: – „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28). Od tego głosu zaatakował nas strach i przerażenie, kolana i serca wszystkich osłabły, bo chociaż duch jest ochoczy, jak powiedział Pan (Mt 26,41), ciało jest słabe; tak że już zwątpiliśmy w nasze życie i tylko zwróciliśmy twarze ku niebu. Tymczasem barbarzyńcy, nie napotykając żadnego oporu, wspięli się na mury naszego płotu za pomocą długich kłód. Otwierając drzwi, wpadli do środka z wyciągniętymi mieczami w rękach, niczym dzikie wilki i drapieżne zwierzęta. U drzwi kościoła siedział jeden święty, czcigodnie wyglądający starzec imieniem Jeremiasz. Złapawszy go, zaczęli żądać: - Pokaż nam swojego szefa! Starszy, wcale nie zawstydzony widokiem ich groźnych twarzy i nagich mieczy w rękach, spojrzał na nich i powiedział: – Dlaczego mnie przerażacie, wrogowie Chrystusa? Nie powiem ci nic o tym, o co mnie pytasz. Nieopodal stał opat. Barbarzyńcy byli zaskoczeni odwagą tego męża - że nie tylko się ich nie bał, ale był jeszcze bardziej irytujący. Ich zdziwienie przerodziło się następnie w wściekłość. Związali mu ręce i nogi, postawili go nagiego pośrodku i zaczęli strzelać w niego. Całe ciało sprawiedliwego zostało zranione strzałami. Powstawszy w ten sposób odważnie przeciwko diabłu i zmiażdżywszy głowę węża, otrzymał przede wszystkim koronę męczeństwa i dał przykład cierpienia starym i młodym. Następnie nasz święty ojciec Paweł wyszedł do barbarzyńców i wskazując na siebie palcem, zawołał: A odważny sługa Chrystusa bez lęku oddał się swoim wrogom. Nie chciał myśleć o ranach i mękach, jakie zadają mu niegodziwcy, zanim go zabiją. - Powiedz nam, gdzie jest ukryte twoje złoto? - zapytali. Odpowiadał im cicho i pokornie, jak zawsze miał w zwyczaju mawiać: „Uwierz mi, w całym moim życiu nie zdobyłem niczego ziemskiego poza tymi starymi ubraniami, które widzisz na moim ciele”. Jednocześnie biorąc ubrania do ręki, pokazał je. Wtedy barbarzyńcy zranili strzałami całe jego ciało i przebili mu głowę kamieniem, mówiąc: „Oddaj swoje bogactwo”. Nie osiągnąwszy niczego, po wielu torturach przecięli mu głowę na pół, tak że połowa głowy wisiała mu na ramionach, jedna w jedną stronę, druga w drugą. Otrzymawszy wiele innych ran, leżał martwy u stóp swego wcześniej zabitego ojca – drugiego po nim zwycięzcy diabła. Ja, niegodny, na widok bolesnej śmierci świętych, ich krwi i ciał leżących na ziemi, przestraszyłem się i zacząłem szukać miejsc, w których mógłbym się ukryć, a potem uciec. Zauważywszy, że po lewej stronie kościoła rosły gałęzie palmy daktylowej, pobiegłem tam i podczas gdy barbarzyńcy zajęci byli torturami naszego świętego ojca Pawła, udało mi się ukryć pod nią. Jednocześnie myślałam, że na pewno przydarzy mi się jedna z dwóch rzeczy: albo się tu ukryję i uniknę śmierci, albo mnie tu znajdą i zabiją razem z moimi ojcami. Niegodziwi barbarzyńcy, pozostawiając po śmierci dwóch wspomnianych ojców, włamali się do kościoła; Krzycząc wściekle i wymachując mieczami, rzucili się na swoich ojców i bezlitośnie pozabijali wszystkich bez wyjątku, od starych do młodych. Opowiadając nam o tym, mnich zapłakał i gorzko łkał; jego historia” – relacjonuje Ammonius – „wywołała z naszej strony głośny płacz i szloch. Wszyscy dużo płakali. Łzy płynęły strumieniami z naszych oczu i moczyły nasze ubrania. „Och, bracia” – mnich kontynuował swoją historię ze łzami w oczach – „jak mogę zobrazować i opisać wszystko smutne, co widziały moje oczy!” Był tam jeden wielki ojciec, imieniem Adam. Miał młodego ucznia, Sergiusza, który miał około piętnastu lat. Od najmłodszych lat wychowywał go, ucząc życia monastycznego i walki z demonami. Barbarzyńcy zlitowali się nad pięknem i młodością Sergiusza i nie zabili go. Wyprowadzili go za rękę i chcieli zabrać ze sobą. Młodzieniec widząc, że nie chcą go zabić wraz z ojcami i braćmi, lecz że musi towarzyszyć niegodziwym barbarzyńcom, zapłakał i gorzko zapłakał. Wtedy rozpalony duchem i odrzuciwszy wszelki strach, śmiało podbiegł do barbarzyńcy i chwyciwszy za miecz, uderzył jednego z barbarzyńców w ramię; Chciał wzbudzić gniew barbarzyńców na siebie, aby go zabili. Jego życzenie się spełniło. Rozwścieczeni gniewem barbarzyńcy pocięli go na kawałki. Pod ciosami mieczy uśmiechnął się i powiedział: „Błogosławiony Pan, który nie wydał nas żywych w ręce grzeszników”, a potem odpoczął w Panu. Widziałem to wszystko i modliłem się do wszechmiłosiernego i ludzkiego Boga, aby niegodziwi barbarzyńcy mnie nie zauważyli i aby w ten sposób znalazł się ktoś, kto będzie mógł pochować ciała świętych. Ciała zamordowanych świętych ojców napełniły krwią cały święty kościół. Przyjęli śmierć bez strachu i smutku, ciesząc się i dziękując Bogu za swój los. Myśl ich była zwrócona ku swemu Panu. Poprzez sprawiedliwe życie uczynili siebie świątyniami Ducha Świętego. Nie zważając na urok i próżność świata, poszli jedynie za Bogiem i ostatecznie umarli dla Jego imienia pośród różnego rodzaju męek. Tymczasem barbarzyńcy, zabiwszy ojców, zaczęli przeszukiwać cały klasztor, mając nadzieję, że znajdą w nim wiele wszelkiego rodzaju bogactw. Bezbożni nie wiedzieli, że święci ojcowie nie troszczyli się o zdobycie czegokolwiek ziemskiego, ale żyjąc w ciele, byli jak aniołowie. Podczas gdy to wszystko się działo, choć nie miałem na sobie ani jednej kropli krwi, to jednak leżałem jak martwy. Bałem się, że barbarzyńcy szukający skarbów mogą unieść gałęzie. Często spoglądałem spod nich i czekałem, aż w końcu do mnie przyjdą i gdy je odnajdziemy, zabiją mnie jak innych. Śmierć stanęła mi przed oczami i modliłam się do Boga, aby mnie zbawił, jeśli Mu się to podoba. Rzeczywiście barbarzyńcy zbliżyli się do gałęzi, ale Bóg zaślepił ich serca i oczy: ta rzecz wydała im się niegodna uwagi i odeszli. Następnie pozostawiwszy zmarłych świętych ojców i nie znajdując żadnego łupu, wrócili ponownie na molo, aby wyruszyć w podróż drogą morską. Kiedy jednak dotarli na miejsce, okazało się, że ich statek jest uszkodzony, gdyż sternik pozostawiony do pilnowania statku przeciął w tajemnicy przed barbarzyńcą, który był z nim, linę statku. Wiatr zepchnął statek na brzeg i rozbił się o niego, ale sternik po zabiciu barbarzyńcy uciekł i zniknął w górach. Straciwszy statek, barbarzyńcy nie wiedzieli, co robić i jak wrócić do swojej krainy. W rozpaczy i wściekłym gniewie rzucili się z mieczami na jeńców i zabili ich wszystkich, nie wyłączając kobiet i dzieci, a następnie rozpalili ogień i spalili wszystkie drzewa daktylowe. Tymczasem z miasta Paran przybyło wielu wybranych wojowników, których było aż sześciuset, gdyż słyszeli już pogłoskę o masakrze świętych ojców w Raifie. Dowiedziawszy się o tym, barbarzyńcy przygotowali się do bitwy i o wschodzie słońca rozpoczęli bitwę z przybyszami na brzegu morza. Z obu stron padło wiele strzał, a liczniejsi mieszkańcy Faranu zaczęli zyskiwać przewagę i zabili już wielu barbarzyńców. Ponieważ dla tych ostatnich nie było już nadziei na ratunek, bronili się i wytrwali aż do godziny dziewiątej. Zginęło przez nich osiemdziesięciu czterech mieszkańców Faranu, nie licząc wielu rannych. Barbarzyńcy polegli w całości, nie poddając się wcale wrogom i nie opuszczając swego miejsca. W czasie gdy to się działo, ja, stopniowo zdobywając się na odwagę, wyczołgałem się z miejsca, w którym się ukrywałem. Kiedy dotknąłem ciał zamordowanych świętych, okazało się, że wszyscy już zginęli, z wyjątkiem tylko trzech: Domny, Andrieja i Oriona. Spośród nich Domnus doznał poważnej rany w boku. Andriej, choć miał wiele ran, nie były zbyt poważne, dlatego przeżył. Orion w ogóle nie odniósł obrażeń. Barbarzyńca uderzył go mieczem w prawy bok, a miecz, w ogóle nie dotykając jego ciała, wyszedł przez ubranie na lewą stronę. Barbarzyńca, myśląc, że Orion został zabity, opuścił go i zwrócił się do innych; Orion położył się pomiędzy umarłymi i leżał jak martwy. Teraz wstając, chodził ze mną wokół ciał świętych, płacząc i łkając z powodu nieszczęścia, które ich spotkało. Następnie mieszkańcy Faranu, zostawiając ciała barbarzyńców w pobliżu brzegu morza, aby zwierzęta i ptaki drapieżne rozszarpały je na kawałki, zebrali ciała swoich przyjaciół i z płaczem pochowali je pod baldachimem góry, gdzie znajdowały się źródła. Potem wrócili do nas; Wraz z nimi przybył także ich książę Wedian, którego, jak już powiedziano, mnich Mojżesz uzdrowił z opętania demonicznego. Wchodząc z nim do kościoła, płakaliśmy, biliśmy się w piersi i gorzko płakaliśmy, widząc trzodę Chrystusa powaloną na ziemię, jak owce rozszarpane przez dzikie zwierzęta. Czcigodni starcy, ozdobieni uczciwymi siwymi włosami, wydawali się młodzi jak aniołowie, bo cnota ich życia jaśniała na ich twarzach jak światło świtu. Niewolnicy i męczennicy Chrystusa leżeli pokryci strasznymi i poważnymi ranami: jeden miał ranę od ramienia do brzucha, drugi był przecięty na pół; jednemu odcięto głowę, drugiemu wyłupiono oczy, trzeciemu odcięto ręce i nogi, a czwartemu wbito włócznię w serce. I tak wszyscy zmarli z różnymi ranami na ciałach. Dopóki żyli, zawsze nosili w swoim ciele śmierć Pana Jezusa, aby i życie Jezusa objawiło się w ich ciele (2 Kor. 4:10). Wiodąc życie podobające się Bogu, po śmierci zostali oświeceni przez swoją krew i dlatego zostali zaliczeni do zastępu świętych. Zebraliśmy ciała świętych w jednym miejscu. Pobożny książę Vedian wraz z innymi przywiózł z Paran jasne ubrania i pochowaliśmy trzydziestu dziewięciu świętych ojców. Wszyscy, którzy tam byli w tym czasie, brali wierzby i gałązki daktylowe i nieśli święte relikwie przy śpiewie psalmów i gorzkich łzach. Wszyscy zostali pochowani razem, z wyjątkiem Domny. Żył jeszcze wspomniany Domnus, z pochodzenia Rzymianin; pod wieczór i on odpoczął w Panu. Został pochowany obok świętych ojców. Święci męczennicy Chrystusa zmarli czternastego stycznia o godzinie dziewiątej po południu. Ojciec Andriej i Ojciec Orion wahali się, nie wiedząc, co podjąć – czy zostać tam, czy wyjechać. Nie mogłam znieść smutku i opuszczonego wyglądu tego miejsca, nie mogłam znieść łez po zamordowanych ojcach, więc przybyłam do Was, choć pobożny Wedyjczyk namówił mnie, abym tam została, obiecując, że będzie mnie często odwiedzać i przynosić nam wszystko, czego potrzebujemy. Was z kolei proszę o opowiedzenie mi o wszystkim, co się tutaj wydarzyło, ojcowie, tak jak sami dowiadywaliście się wszystkiego szczegółowo ode mnie. „My” – mówi Ammoniusz – „opowiedzieliśmy mu o wszystkim, co się tutaj wydarzyło i zdumiewaliśmy się cudownymi losami Boga, jak tego samego dnia i tego samego dnia zostali zabici tu i ówdzie święci ojcowie” i znowu wszyscy razem zaczęliśmy płakać i szlochać. Nasz Wielebny Ojciec Dula wstał i powiedział: - Mój ukochany! Święci męczennicy, jako wybrani słudzy Chrystusa, zostali prawdziwie nagrodzeni, teraz, gdy przypieczętowali swoje czyny koroną męczeństwa, błogością w Królestwie Niebieskim, wielką chwałą i czcią. My, którzy przeżyliśmy niedawną katastrofę, zadbamy o siebie i poprosimy Pana o modlitwę za nas, abyśmy i my odziedziczyli z nimi Królestwo Niebieskie; Zaśpiewajmy teraz dziękczynienie Bogu, który nas wybawił z rąk barbarzyńców. Tymi słowami dodał otuchy nam wszystkim, smutek naszych serc zamienił w radość i pocieszył nasze dusze. Ja, grzeszny Ammoniusz, z pomocą Boga wróciłem do Egiptu i spisałem o tym wszystkim historię. Nie pojechałem już więcej do poprzedniego miejsca zwanego Kanovo, ale zamieszkałem w małej celi niedaleko Memfii 547. Mieszkając w niej, często z szacunkiem wspominam męki i wyczyny czcigodnych męczenników Chrystusa. Oby razem z nimi Pan pozwolił nam być godnymi udziału w Jego Królestwie Niebieskim i cieszyć się niewysłowionymi i niezniszczalnymi błogosławieństwami ze wszystkimi, którzy Go miłują, gdyż Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Jego Ojcem Początkiem i Jego Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen. Boże, nasz Ojcze, postępuj zawsze z nami według swojej łagodności, nie opuszczaj nas przed swoim miłosierdziem, ale przez ich modlitwy kieruj naszym życiem w pokoju. Uciekłeś od światowych plotek i udałeś się do cichej przystani, ukoronowanej męczeństwem krwią i postem mozolami. W ten sam sposób ukazani zostali męczennicy i święci z tej samej wsi. Góra Synaj położona jest na środku Półwyspu Synaj; w rzeczywistości jest to grupa gór zbudowana z granitowych skał, przeciętych i otoczonych stromymi i nierównymi dolinami; wśród Arabów nazywa się ją obecnie Górą „Tur” lub „Je-bel-Tur-Sina”. W Starym Testamencie na górze Synaj Izraelici zawarli przymierze z Bogiem i otrzymali od Niego przykazania prawa (Wj 20). W IV i V wieku po narodzinach Chrystusa góra Synaj słynęła z liczebności chrześcijańskich mieszkańców pustyni, którzy zamieszkiwali jej wąwozy i jaskinie. Blemmianie to dzisiejsi Beduini, libijski lud rabusiów, który mieszkał na południe i zachód od Egiptu; Nawet cesarze rzymscy bali się tych barbarzyńców, dlatego Dioklecjan próbował zabezpieczyć się przed nimi pieniędzmi i cesją ziem. Pyrg - z języka greckiego. twierdza, wieża; Taką nazwę nadano ufortyfikowanym posterunkom wartowniczym w klasztorach. Horeb to góra na pustyni arabskiej, zachodnie wzniesienie tego samego pasma górskiego, którego wschodnia część to Synaj. Tutaj Bóg ukazał się Mojżeszowi w krzaku, który płonął i nie uległ spaleniu (Wj 3). Wspomniane tutaj Kidar i Tefrovil również znajdowały się w pobliżu tej góry. Izmaelici są potomkami Izmaela, syna patriarchy Abrahama. Raifa to miejscowość niedaleko Paran, na wschodnim brzegu Morza Czerwonego, dwa dni drogi od Synaju. Morze Czerwone, czyli tak zwane Morze Czerwone, to długa, wąska cieśnina Morza Indyjskiego oddzielająca Półwysep Arabski od Egiptu i Azję od Afryki. Paran to pustynny i górzysty kraj położony pomiędzy Palestyną, Egiptem, Idumeą i Półwyspem Synaj. Na górze Paran Bóg ukazał się w Duchu Świętym, zstępując na 70 starszych Izraela (Lb 9:10–30); David się tu ukrywał. Eliasz Tiszbe – najchwalebniejszy z proroków Starego Testamentu, pochodzący z galilejskiego miasta Tisbi – z pokolenia Neftalego, najgorliwszy czciciel Prawdziwego Boga i zaciekły potępiacz niegodziwości i bałwochwalstwa za czasów Achaba i Izebel, słynący z wielu cudów. Miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Horeb (1 Król. 19); Po cudownym przekroczeniu Jordanu został zabrany żywcem do nieba na ognistym rydwanie, przekazując swoim płaszczem dar cudów swemu następcy Elizeuszowi. Te. aż do Jutrzni Wielkiego Piątku, kiedy wspomina się męki, czyli cierpienia Chrystusa. Tebaida to region słynnego starożytnego egipskiego miasta Teb; Pod tą samą nazwą, od głównego miasta, nazwano cały Górny (południowy) Egipt. Memphi, czyli Memphis, to starożytna, potężna stolica Egiptu; - znajdowało się w środkowym Egipcie, w pobliżu Nilu, pomiędzy główną rzeką a jej dopływem, który obmywał zachodnią część miasta. Może zainteresuje Cię: