Первое избиение преподобных отцов в Синае и Раифе
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იანვრის 14 დღეს, ჩვენ გვახსოვს 536 წლის სინას მთის მონასტრებსა და გამოქვაბულებში მოღვაწე ბერების ორმაგი ხოცვა-ჟლეტა და რაიფას სანაპირო უდაბნოში, სინას მიმდებარედ. პირველი ხოცვა-ჟლეტა მოხდა IV საუკუნეში. მას აღწერს ამ მოვლენის თვითმხილველი ეგვიპტელი ბერი ამონიუსი. ამონიუსი ამაზე ასე საუბრობს:
ერთხელ, როცა ჩემს მოკრძალებულ საკანში ვიჯექი, ალექსანდრიის ქვეყანაში, კანოვოში, გამიჩნდა იდეა, წავსულიყავი პალესტინაში. მშვიდად ვერ ვუყურებდი, როგორ იტანენ ქრისტიანები გაუთავებელ ტანჯვას ბოროტი მტანჯველებისგან და ჩვენი წმიდა მამა, პატრიარქი პეტრე, იძულებულია გადავიდეს ადგილიდან და მიმალულიყო, მტკიცედ უნდოდა დროზე კონტროლის შესაძლებლობას. თაყვანი სცეს იერუსალიმში არსებულ წმიდა ადგილებს, სადაც დადიოდა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ასრულებდა ჩვენთვის მისი განზრახვის საიდუმლოს, ღრმად გამიხარდა ღვთის ყველა მშვენიერი ღვაწლი და მხურვალედ ვმადლობდი მოწყალე უფალს, რომ თაყვანისმცემელი მიანიჭა წმინდა ადგილებს, შემდეგ კი მივედი უდაბნოში. იქ ყოფნისას თაყვანს ვცემდი ანგელოზურ სინაელ მამებს და ყოველ დღე ჩემი სულიერი სარგებლობისთვის მოვდიოდი თითოეული მათგანის საკნებში.
ასეთი წესდება ჰქონდათ: მთელი დღეები ჩუმად ისხდნენ საკნებში; შაბათ საღამოს, როცა კვირა დადგა, ყველანი შეიკრიბნენ ეკლესიაში და ერთად გამართეს მთელი ღამის სიფხიზლე; ქრისტეს წმინდა უკვდავი საიდუმლოების წმინდა ლიტურგიაზე დილით ზიარების შემდეგ, თითოეული მათგანი კვლავ თავის კელიაში წავიდა. მათი გარეგნობა ანგელოზის სახეს ჰგავდა: ძლიერი თავშეკავებისა და განუწყვეტელი სიფხიზლისგან მათი სხეულები ამოწურული იყო და ისინი უსხეულო არსებებივით ცხოვრობდნენ, არ ჭამდნენ არაფერს, რაც შეეძლო ვნებების აღგზნებას და კვებას. ისინი არ ჭამდნენ ღვინოს, ზეთს, პურს, მაგრამ კმაყოფილი იყვნენ მხოლოდ მცირე რაოდენობით ფინიკით ან მუწუკით და მხოლოდ ამით უჭერდნენ მხარს სიცოცხლეს. თუმცა, აბატს ხანდახან მოხეტიალეებისთვის პური ჰქონდა.
ამის შემდეგ რამდენიმე დღის შემდეგ ქვეყანას მოულოდნელად თავს დაესხა ბარბაროსთა სიმრავლე, სახელად ბლემიანები 537 . მათ უმოწყალოდ სცემეს მიმდებარე ტერიტორიაზე ნაპოვნი ყველა მამა. ჩვენ, ვინც ვცხოვრობდით პიერ 538-თან, დაბნეული და შეშფოთებული ვიყავით; ჩვენ სასწრაფოდ შევიკრიბეთ გამაგრებულ ადგილას, ჩვენს წმიდა მამასთან, იღუმენთან, სახელად დულოითან ერთად, რადგან ის მართლაც ქრისტეს მსახური იყო, ყველას შორის განსაკუთრებული მოთმინებითა და თვინიერებით გამოირჩეოდა, ამიტომაც ზოგიერთები მას მოსეს უწოდებდნენ. ხსენებულმა ბარბაროსებმა 539 წელს ტეფროვილში მცხოვრები ყველა მამა სცემეს, კედარში მრავალი წმინდანი დახოცეს და სინას მთის სხვა შემოგარენი გაანადგურეს. ჩვენთან მოვიდნენ და, წინააღმდეგობას ვერსად შეხვდნენ, კინაღამ დაგვანგრეს. მაგრამ მოწყალე ღმერთმა, რომელიც დახმარებას უცხადებს მას, ვინც მას მთელი გულით უხმობს, მთის წვერზე დიდი ალი გამოგზავნა და დავინახეთ, რომ მთელი მთა კვამლით იყო დაფარული და მისგან ცეცხლი ამოვიდა, ცას ამაღლდა. ეს რომ დავინახეთ, შიშისგან კინაღამ მოვკვდით. მიწაზე დამხობილი ვევედრებოდით უფალს, რომ სტიქია, რომელიც გვემუქრებოდა, გადაგვეტანა.
ცეცხლის დანახვისას ბარბაროსებს საშინელება დაეუფლათ და მაშინვე გაიქცნენ, ზოგმა იარაღიც დაყარა და აქლემებიც მიატოვა, რადგან ამ საშინელი ცეცხლის ხილვა მათთვის სრულიად აუტანელი იყო. ჩვენ ვმადლობდით და ვადიდებდით ღმერთს, რომელიც არასოდეს ტოვებს მათ, ვინც მას მიმართავს. ამის შემდეგ ჩვენ დავტოვეთ ნავსადგური და ვიპოვეთ სხვადასხვა ადგილას მახვილით მოკლული ოცდათვრამეტი მამა, რომელთაგან თითოეული მოკლეს იქ, სადაც ტყვედ ჩავარდა. მათ სხეულზე ბევრი სხვადასხვა ჭრილობა იყო - და ვინ აღწერდა მათ მოწამეობრივ გამოსახულებას? ორი მათგანი, ესაია და სავა, ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ, მაგრამ ძალიან დაჭრილები იყვნენ და ძლივს სუნთქავდნენ. მოკლული მამები მაშინვე დიდი ცრემლებით დავმარხეთ და ცოცხლებზე ვიზრუნეთ. და ვინ შეიძლება იყოს ისეთი სასტიკი და უმოწყალო, რომ მწარედ არ იგლოვოს ამდენი ასეთი მამა - მართალი და წმიდა კაცები, საწყალნი მიწაზე დამხდურნი?
ერთს თავი მთლიანად ჰქონდა მოჭრილი, მეორეს მხოლოდ ერთ მხარეს კანზე ჰქონდა მიმაგრებული; ერთი შუაზე გაჭრეს, მეორეს ხელ-ფეხი მოაჭრეს, ერთს თვალები გამოუკვეთა, მეორეს თავიდან ფეხებამდე ორად გაჭრა. და ვის შეეძლო დაწვრილებით აღეწერა ყველაფერი, რაც ვნახეთ წმინდანთა ცხედრების გამოტანისა და დაკრძალვისას? ორი ჯერ კიდევ ცოცხალი ძმა დიდი ტკივილით იწვა. ერთი მათგანი, სახელად ესაია, ღამის ორ საათზე გარდაიცვალა, მეორე - სავვა - ცოცხალი დარჩა და მისი გამოჯანმრთელების იმედი იყო, რადგან ჭრილობები განსაკუთრებით მძიმე არ იყო. მან მადლობა გადაუხადა ღმერთს ტანჯვისთვის, მაგრამ წუხდა, რომ არ იყო ღირსი წმიდა მამებთან სიკვდილის ღირსი და ცრემლებით თქვა:
- ვაიმე, ცოდვილო! ვაი მე, ვინც ქრისტესთვის ტანჯული და დაღუპული წმინდა მამების რიცხვში არ შევედი! ვაი მე, მეთერთმეტე საათზე უარყოფილ უწესო მსახურს (შდრ. მათე 20,6), რომელიც უკვე ქრისტეს მხსნელი სამეფოს ზღურბლზე იდგა, მაგრამ არ შევიდა მასში!
ტირილით ევედრებოდა ღმერთს და ამბობდა:
- ღმერთო ყოვლისშემძლე, რომელმაც გამოგზავნა თავისი მხოლოდშობილი ძე კაცობრიობის გადასარჩენად, კაცობრიობის მხოლოდ და კეთილ მოყვარეს, ნუ გამიშორებ ადრე დაღუპულ წმინდა მამებს, მაგრამ მათი ოთხმოცდამეათე რიცხვი შეივსოს ჩემი მეშვეობით! მიიღე ეს, უფალო იესო ქრისტე, რადგან ჩემი დაბადებიდან მე შენი მიმდევარი ვარ და მხოლოდ შენ მიყვარხარ!
ასეთი ლოცვის დროს, წმიდა მამების ცემიდან მეოთხე დღეს, მან სული უფლის ხელში ჩააბარა.
სანამ ჩვენ ჯერ კიდევ ვწუხვართ და ვტიროდით, ჩვენთან მოვიდა ერთი ისმაელიტი 540 და შეატყობინა, რომ ბარბაროსებმა მოკლეს ყველა ასკეტი, რომელიც ცხოვრობდა შიდა უდაბნოში, სახელად რაიფა 541. ეს უდაბნო, რომელიც ჩვენგან ორ დღეზე მეტია სავალზე, მდებარეობს სანაპირო რაიონებში, წითელი ზღვის სანაპიროზე. იყო თორმეტი წყლის წყარო და, როგორც რიცხვთა წიგნშია ნათქვამი (რიცხვ. 33:9), სამოცდაათი ფინიკი, რომელთა რიცხვი შემდგომში მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ამ კაცს ვკითხეთ, რა ვითარებაში და რამდენი მამა სცემეს, მაგრამ ამის შესახებ ვერაფერი გვითხრა, რადგან თვითონ სხვებისგან მხოლოდ ის გაიგო, რომ რაიფში მცხოვრები მამები, გამონაკლისის გარეშე, ყველა სცემეს, უფროსიდან უმცროსამდე. რამდენიმე საათის შემდეგ ეს ამბავი სხვამ დაგვადასტურა. და რამდენიმე დღის შემდეგ ერთი ბერი იქ მოვიდა სინას მთაზე დასასახლებლად. მას შემდეგ რაც შეიტყო მის შესახებ, სინას მთის წინამძღვარმა, მამა დულამ, გულდასმით დაიწყო მისი დაკითხვა, სურდა დეტალურად გაეგო ყველაფერი, რაც წმიდა მამებს შეემთხვა, ასევე, როგორ მოახერხა თავად გაქცევა.
შემდეგ ბერმა შემდეგი თქვა:
”მე, მამები, მათთან ვცხოვრობდი ცოტა ხანს - მხოლოდ ოცი წელიწადი, მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვინც დიდხანს იცოცხლა: ზოგმა ორმოცი წელი, ზოგმა სამოცი და ზოგმა სამოცდაათი. ეს ტერიტორია ძალიან ბრტყელია და ძალიან ფართო; სიგრძით იგი სამოცდაათ მინდორზეა გადაჭიმული, აღმოსავლეთიდან შემოიფარგლება მთით, თითქოს რაღაც კედლით, წითელ ზღვამდე 542. ბევრი მოღუშული ცხოვრობდა, რომლებიც სამოციქულო სიტყვის მიხედვით (ებრ. 11:38) დახეტიალობდნენ უდაბნოებსა და მთებში, გამოქვაბულებსა და დედამიწის ხეობებში. მთის ძირში იყო ეკლესია, რომელშიც ყოველკვირეულად იკრიბებოდნენ ეს მართლაც ზეციური კაცები. დედამიწაზე მცხოვრები ისინი სულითა და ცხოვრების წესით ანგელოზებს ჰგავდნენ. ისე ამოწურეს თავიანთი სხეული - თითქოს მათი სხეულები კი არა, სხვისი იყვნენ; მათ სული ერთი სათნოებით კი არა, ძალიან ბევრით დაამშვენეს. მათი ტანჯვისა და სიკვდილის გამოსახვის სურვილი, ზოგადად - ყველა ცდუნება, რომელიც მათ მიაყენეს დემონებმა, არ შემიძლია, ძვირფასო, წესრიგში მოვუყვე მათ ყველა სათნოებაზე. მაგრამ მე გეტყვით ერთ-ორ მამაზე და ეს საკმარისი იქნება იმისთვის, რომ ცხოვრებისა და ყველას გაგება გქონდეთ.
მათ შორის იყო ერთი მოხუცი, სახელად მოსე. დაბადებიდან 543 წელს ფარანის მეზობელი ქვეყნიდან, ყრმობიდანვე შეუყვარდა სამონასტრო ცხოვრება. ის იყო წინამძღოლი მამათა წინამძღვარი, რომელიც სამოცდასამი წელი დარჩა მონაზვნობაში. ცხოვრობდა ერთ გამოქვაბულში, მონასტრის მახლობლად, ის ნამდვილად იყო მეორე ელია თიშბიტი 544, რადგან უფალმა მისცა მას ყველაფერი, რასაც სთხოვდა მისგან. სასწაულებრივი ნიშნებით და ყველანაირი დაავადების განკურნებით მან ქრისტიანობა მოაქცია ფარანის საზღვრებში მყოფი ყველა მკვიდრი და ამ ქვეყანაში მცხოვრები ისმაელიტები. მოსეს მიერ აღსრულებული სასწაულებისა და განკურნების დანახვისას ყველა აღივსო ქრისტეს რწმენით და ნათლობის მიღების შემდეგ შევიდა ქრისტეს წმინდა ეკლესიაში. წმიდა მამამ ასევე განკურნა მრავალი დემონებით შეპყრობილი, რადგან ქრისტეს მადლით მას ძალაუფლება ჰქონდა დემონებზე. ასკეტური ცხოვრების დასაწყისიდანვე არასოდეს გაუსინჯა პური, თუმცა მცირეოდენი ჰქონდა მოხეტიალეთათვის; ეგვიპტელებმა, რომლებიც მას ეწვივნენ, მისცეს მას ეს პური.
თვითონაც კმაყოფილი იყო რამდენიმე ფინიკით და უბრალო წყლით; ამავე ფინიკის პალმიდან სამოსიც მოამზადა თავისთვის; მან დრო გაატარა მკაცრ დუმილში - როგორც სხვა არავინ - არღვევდა მას მხოლოდ იმათ გულისთვის, ვინც მასთან მივიდა აზრების აღიარებისთვის; მან ისინი ყურადღებით და თვინიერებით მიიღო. მას ძალიან ცოტა ეძინა და მხოლოდ დილის წირვის შემდეგ და მთელი ღამე უძილოდ გაატარა. მთელი მარხვის განმავლობაში, დიდ ხუთშაბათამდე, ის არავის ელაპარაკებოდა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მისი საჭმელი შედგებოდა დაახლოებით ოცი ფინიკისაგან, სასმელი - ერთი კათხა წყლისგან და ეს, მისი მოწაფის ჩვენებით, ხშირად საკმარისი იყო მას ქრისტეს ვნებამდე 545 წელს. როდესაც ისინი ერთი მილის მანძილზე მიუახლოვდნენ უხუცესის საკანს, უწმინდურმა სულმა მიწაზე დააგდო ვედიანი და დაიწყო ძახილი:
- ვაიმე! ვისთან მიმყავთ? ერთი წუთითაც არ შემეძლო ამ კაცის მოტყუება და ცდუნება!
ასეთი სიტყვების შემდეგ მან დატოვა ვედიანი და მაშინვე გამოჯანმრთელდა, ირწმუნა ქრისტე ბევრთან ერთად, შემდეგ კი წმინდა ნათლობა მიენიჭა. ამ მართალ კაცზე კიდევ ბევრი უნდა გითხრათ, მაგრამ დროის უქონლობის გამო გაჩუმება მიწევს. ის ჩვენზე თავდასხმის ბარბაროსების ხელით დაიღუპა.
ამ საკვირველ და ნეტარ მამას ჰყავდა ამავე სახელწოდების მოწაფე, რომელსაც ასევე მოსე ერქვა. იყო თებაიდის ქვეყნიდან 546, ორმოცდაექვსი წელი ჩუმად ცხოვრობდა მასთან, არანაირად არ გადაუხვია მამის წესებს და იყო მაგალითი სხვა ახალგაზრდა ბერებისთვის. თავიდან მასთან ვცხოვრობდი, მაგრამ შემდეგ უკიდურესი თავშეკავების გამო დავშორდი მას. წმინდა მამებთან ერთად ისიც მოკლეს. ძალიან სასარგებლო იქნებოდა თითოეული ამ მამის ცხოვრებასა და სათნოებაზე გახსენება და საუბარი. მაგრამ დროის უქონლობის გამო, დანარჩენებზე ჩუმად ვიტყვი მხოლოდ ერთ მართალ კაცზე.
მათ შორის ერთი მამა იყო, სახელად იოსები, დაბადებული ანალიტინი. ზღვიდან ორი მილის დაშორებით, მან საკუთარი ხელით ააშენა საცხოვრებელი; ის იყო წმინდა ცხოვრების კაცი და ჭეშმარიტად ბრძენი და სათნო კაცი. ის იმ ადგილას დაახლოებით ოცდაათი წელი დარჩა; მისი მოწაფე არ ცხოვრობდა მასთან, მაგრამ არც ისე შორს სხვა საკანში. ერთ-ერთი ძმა ერთხელ მივიდა ამ პატივცემულ იოსებთან სასწავლებლად. კარზე დააკაკუნა, მაგრამ პასუხი რომ არ გაუგონია, ფანჯარაში გაიხედა და დაინახა უფროსი, რომელიც საკნის შუაში იდგა, თითქოს თავიდან ფეხებამდე ცეცხლში იყო. შიშისგან დაეცა და ორ საათამდე გაშტერებული იწვა თითქოს მკვდარი. გონს რომ მოვიდა, საკნის კართან ჩამოჯდა. უხუცესმა, ღვთის ფიქრებში ჩაძირულმა, არ იცოდა მომხდარის შესახებ. ხუთ საათზე ამ ძმამ ისევ დააკაკუნა. უფროსმა შეუშვა და ჰკითხა:
-როდის მოხვედი შვილო?
- ოთხი საათი ან მეტი, - უპასუხა მან, - ჩემი მოსვლიდან გავიდა, მაგრამ იქამდე არ დავაკაკუნე, რომ არ შეგაწუხო, მამაო.
წმიდა უხუცესმა გამოიცნო, რომ მისმა ძმამ იცოდა, რაც მას შეემთხვა; მას ამის შესახებ არაფერი უთქვამს და სულის შემწე ინსტრუქტაჟის მიცემის შემდეგ მშვიდობით გაათავისუფლა. მაგრამ ამ ძმის წასვლის შემდეგ საოცარმა მოხუცმა, ადამიანური დიდების შიშით, დატოვა საკანი და გაუჩინარდა. რამდენიმე დღის შემდეგ, მისი მოწაფე გელასიუსი, რომელიც მოხუცის საკანში მივიდა, აღარ იპოვა. რამდენიც არ უნდა ეძებდა მას იმ უდაბნოში, ყველა მისი ძებნა უშედეგო დარჩა. მწარე ცრემლებით დაბრუნდა უფროსის საკანში და დასახლდა, რათა ამაში მაინც ეპოვა მისი სულის ნუგეში.
გავიდა ექვსი წელი და ერთ დღეს, შუადღის ცხრა საათზე, ვიღაცამ დააკაკუნა საკნის კარზე. გამოსვლისას გელასიუსმა უცებ დაინახა თავისი აბბა, რომელიც მის საკანთან იდგა. მისი მოულოდნელი გარეგნობით გაოცებულმა იფიქრა, იყო თუ არა ეს სული, მაგრამ მაინც სიხარულით უთხრა:
- ილოცე მამაჩემო.
უხუცესმა ლოცვა თქვა, აკოცა მოწაფეს და შემდეგ უთხრა:
”კარგად მოიქეცი, შვილო, რომ ჯერ ლოცვა გთხოვე, რადგან ეშმაკის მაქინაციები მრავალფეროვანია.”
„რატომ გინდოდა მამების დატოვება და მე, შენი შვილის მიტოვება, აქამდე კი მწუხარებაში და ცრემლებში ვიყავი?
- შვილო! - უპასუხა უფროსმა, - რატომ წამოვედი, ღმერთმა იცის. თუმცა იცოდეთ, რომ ფაქტობრივად, ამ დრომდე არ დავტოვე არც აქაურობა და არც თქვენ და არ ყოფილა არც ერთი კვირა, რომ არ მიმიღია ეკლესიაში მამებთან ერთად ქრისტეს ჩვენი ღმერთის წმინდა უკვდავი საიდუმლოებები.
ძმას ძალიან გაუკვირდა, რომ უფროსი მათ შორის ცხოვრობდა და არავის უნახავს.
- რატომ მოხვედი, მამაო, ახლა ჩემთან, შვილო? – ჰკითხა მან.
"ჩემი სიკვდილის ჟამი უკვე დადგა, შვილო, შენთვის მოვედი დასამარხად".
ასწავლა ძმას მრავალი სულისშემძვრელი მითითება და დაამტკიცა იგი ღვთისმოსაობით, უხუცესმა ხელები ზეცისკენ ასწია, ილოცა მისთვის და შემდეგ მშვიდობით განისვენა უფალში. მაშინვე, მას შემდეგ რაც ძმამ ამის შესახებ გვიამბო, პალმის რტოებით ხელში შევკრიბეთ და საგალობლებით მივიყვანეთ ეკლესიაში და მიცვალებულის სახე გაბრწყინდა, როგორც ძველად - მოსე წინასწარმეტყველი (გამ. 34: 29-30, 35). ჩვენ დავკრძალეთ იგი ადრე გარდაცვლილ წმინდანებთან და ღვთაებრივ მამებთან ერთად. კიდევ ბევრი რამის თქმა შემეძლო, მაგრამ არ გეტყვით, რადგან დროა დავიწყოთ ამბის მოყოლა ბარბაროსების შესახებ: ვხედავ, რომ თქვენ გინდათ გაიგოთ, როგორ მოკლეს მათ წმინდა მამები.
ასეთი სათნოები იყვნენ ეს ნეტარი მამები, რომლებიც სრულ სიღატაკეში ცხოვრობდნენ, მტკიცედ იტანდნენ უფლისთვის ყოველგვარ მწუხარებას და მუდმივად რჩებოდნენ ღვთისადმი ლოცვასა და ჭვრეტაში. ჩვენ შორის ორმოცდასამი ადამიანი ცხოვრობდა. და ერთ დღეს ჩვენთან ორი ადამიანი მოვიდა და შეატყობინეს, რომ ბევრი ბარბაროსი ეთიოპიის ქვეყნიდან გემით ზღვას გადაცურავდა.
”მათ დაგვიჭირეს, როცა გემზე ვცურავდით,” - თქვეს უცხოპლანეტელებმა, ”მათ ტყვედ ჩაგვიყვანეს და თქვეს: გვაჩვენე გზა ქალაქისკენ და ჩვენ შენს სიცოცხლეს დავზოგავთ ამისთვის”. ჩვენ, ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, მოგვიწია დაპირება, მაგრამ ჩვენ თვითონ დავიწყეთ ლოდინი, რომ გვენახა თუ არა სამხრეთის ქარი, რომ მათგან გავცურავდით. ღვთის შეწევნით, ღამით ნავით მათი ხელიდან გაქცევა მოვახერხეთ. და ამიტომ გაფრთხილებთ, ცოტა ხნით იზრუნოთ, რომ ამ ბარბაროსებმა არ აღმოაჩინონ შენი თავშესაფარი და მოგკლას; არის სამასი მათგანი.
ამის შესახებ რომ გავიგეთ, ზღვაზე დარაჯები დავაყენეთ, რათა გემის დანახვისას შეგვატყობინონ. ჩვენ თვითონ შევიკრიბეთ ღამისთევის წირვაზე და ვლოცულობდით, რომ უფალმა გამოგვიგზავნოთ ის, რაც ჩვენს სულს სარგებლობდა.
ღამის პირველ საათზე გამოჩნდა გემი აწეული იალქნებით, რომელიც ჩვენსკენ მიემართებოდა. ფარანში მცხოვრები საერო ხალხი ცოლ-შვილის დასაცავად ბრძოლისთვის მოემზადნენ. ორასი იყო, ქალებისა და ბავშვების გარეშე. ჩვენ შევიკრიბეთ ჩვენს ეკლესიაში, შემოვლებული გალავნით. გემი ბარბაროსებთან ერთად, რომელიც მიაღწია ბურჯს მესაჭეების კონტროლის ქვეშ, მთელი ღამე დარჩა დასავლეთ სანაპიროზე, მთის საფარქვეშ, წყაროებთან. დილა რომ დადგა, ბარბაროსებმა მესაჭეები დააკავეს, მოხსნეს ისინი, გემზე მხოლოდ ერთი დატოვეს და ისე, რომ გემით არ გაცურებულიყო, მათ ამხანაგი დატოვეს მეთვალყურეობა. წყაროებთან ჩამოსვლისთანავე ისინი ბრძოლაში შევიდნენ ადგილობრივ მოსახლეობასთან და ორივე მხრიდან უამრავი ისარი გაისროლეს. ბარბაროსებმა, სროლაში უფრო გამოცდილებმა გაიმარჯვეს და მაცხოვრებლები გაიქცნენ, ას ორმოცდაშვიდი დახოცეს; დანარჩენები გაიქცნენ - სადაც კი შეეძლოთ, ცოლ-შვილი კი ბოროტმა ბარბაროსებმა შეიპყრეს. ამის შემდეგ ისინი გარეული ცხოველებივით შემოვარდნენ ჩვენს ზემოხსენებულ გალავანზე, ჩვენგან ბევრი ოქროს მოლოდინით.
გალავნის კედლებს რომ შემოარტყეს, ხმამაღლა დაიწყეს ჩვენი შეურაცხყოფა, მათი მრისხანე ტირილით ჩვენი შეშინება. ასეთ უბედურებასა და მწუხარებაში არ ვიცოდით რა გვექნა – მხოლოდ ვტიროდით და ღმერთს ვეძახდით. ზოგიერთმა ჩვენგანმა გაბედულად იტვირთა ეს მწუხარება, სხვები ტიროდნენ, სხვები ლოცულობდნენ და მადლობას უხდიდნენ ღმერთს; მაგრამ ერთად, ნუგეშისცემით ერთმანეთს, წამოიძახეს:
ჩვენი რექტორი წმინდა პავლე იდგა ეკლესიის შუაგულში და გვითხრა:
- მამებო და ძმებო! მომისმინე, ცოდვილი და ყველაზე უღირსი. თქვენ ყველამ კარგად იცით, რომ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიყვარულით დავშორდით ამაო ქვეყნიერებას და ამ მკაცრ უდაბნოში დარჩენის ღირსნი გავხდით მისი კეთილი უღელი შიმშილში, წყურვილში და უკიდურეს სიღარიბეში. ჩვენ ვიზრუნებთ ყოველგვარ მიწიერ ამაოებაზე, რათა ვიყოთ მის ზეციურ სასუფეველში მონაწილეობის ღირსი და სხვა არაფერი გვსურს, გარდა იმისა, რომ ახლა სიკვდილი დაგვემართოს. რატომ უნდა ვიყოთ სევდა და გლოვა, თუკი ჩვენს მოძღვარს სურს სწრაფად გაგვითავისუფლოს ამ ამაო ცხოვრებიდან და წაგვიყვანოს თავისთან? პირიქით, არ უნდა გვიხაროდეს? უნდა ვიხაროთ და ვმადლობდეთ უფალს, ოღონდ გული არ დავკარგოთ! რა შეიძლება იყოს ჩვენთვის უფრო კეთილი და ტკბილი, ვიდრე უფლის დიდებაზე ჭვრეტა და მისი წმინდა ღვთაებრივი სახის დანახვა? მამებო და ძმებო! გაიხსენეთ, როგორ ვადიდებდით და ვადიდებდით ჩვენამდე მცხოვრებ წმიდა მოწამეებს, როგორ ვუყვებოდით ერთმანეთს ქრისტეს სახელის გამო მათი ტანჯვის შესახებ, ვწვებოდით მათ გაყოლის სურვილით.
დაბოლოს, დადგა დრო და ჩვენი სურვილი - მათთან ერთად ვიყოთ მომავალ ცხოვრებაში. მაშასადამე, ნუ იმედგაცრუებთ, ნუ იდარდებთ და ნუ გეშინიათ, არამედ მოიკრიბეთ მთელი ძალები და გაამხნევეთ, მიიღე სიკვდილი მტკიცედ და ღმერთი სიყვარულით მიგიღებს თავის სასუფეველში.
ბერებმა ერთხმად უპასუხეს:
„როგორც შენ თქვი, პატიოსანო მამაო, ჩვენ ამას ვიზამთ, რამეთუ რას მივაგებთ უფალს ყველა მის სიკეთეს ჩვენთვის? ავიღოთ ხსნის სასმისი და მოვუხმოთ უფლის სახელს“ (შდრ. ფსალმ. 116,3-4).
აღმოსავლეთისაკენ და ხელები ცისკენ აღმართული წმიდა მამა ჩვენმა წამოიძახა:
- უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ყოვლისშემძლე, ჩვენი იმედი და შემწე! ნუ დაგვივიწყებ, შენს უღირს მსახურებს, მაგრამ გაიხსენე ჩვენი უბედურება და ჩვენი მწუხარება, რადგან ძალიან მწუხარეა ჩვენი სული. გაგვაძლიერე ჩვენი გაჭირვების ჟამს, მიიღე მადლით ჩვენი სულები სასიამოვნო მსხვერპლად, რადგან დიდება და პატივი შენ გეკუთვნის ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე.
და როგორც კი ყველას მოასწრო ეთქვა: „ამინ“, მაშინვე გაისმა ხმა წმინდა სამსხვერპლოდან ყველას გასაგონად:
- „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11:28).
ამ ხმისგან შიშმა და საშინელებამ შემოგვესმა, ყველას მუხლები და გული დასუსტდა, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ სული სურს, როგორც უფალმა თქვა (მათე 26:41), ხორცი სუსტია; ისე, რომ უკვე სასოწარკვეთილი ვიყავით ჩვენი ცხოვრებით და მხოლოდ ცისკენ მივბრუნდით. ამასობაში ბარბაროსები, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე, ჩვენი გალავნის კედლებზე გრძელი მორების დახმარებით გადაძვრნენ. კარები რომ გააღეს, გარეული მგლები და მტაცებელი მხეცებივით შეცვივდნენ ხმლებით ხელში. ეკლესიის კართან იჯდა ერთი წმინდანი, მხცოვანი მოხუცი, სახელად იერემია. დაიჭირეს იგი, დაიწყეს მოთხოვნა:
- გვაჩვენე შენი უფროსი!
უფროსმა, სულაც არ შერცხვა მათი მრისხანე სახეებისა და შიშველი ხმლების ხელში, შეხედა მათ და თქვა:
– რატომ მეშინებთ, ქრისტეს მტრებო? მე არაფერს გეტყვი იმაზე, რაზეც მეკითხები.
იქვე იქვე იდგა აბატი. ბარბაროსებს გაუკვირდათ ამ ქმრის გამბედაობა - რომ არათუ არ ეშინოდა მათი, არამედ უფრო აღიზიანებდა. მათი გაოცება შემდეგ გაბრაზებაში გადაიზარდა. ხელ-ფეხი შეუკრა, შიშველი დაადგნენ შუაში და დაუწყეს ისრების სროლა. მართალს მთელი სხეული ისრებით დაჭრეს. ამგვარად, გაბედულად წამოდგა ეშმაკის წინააღმდეგ და ჩაახშო გველის თავი, მას, უპირველეს ყოვლისა, მიენიჭა მოწამეობრივი გვირგვინი და აჩვენა ტანჯვის მაგალითი მოხუცებსა და ახალგაზრდებს.
ამის შემდეგ ჩვენი წმიდა მამა პავლე გამოვიდა ბარბაროსებთან და თითი თავისკენ გაიშვირა და წამოიძახა:
ქრისტეს მამაცმა მსახურმა კი უშიშრად გადასცა თავი მტრებს. მას არ სურდა ეფიქრა იმ ჭრილობებზე და ტანჯვაზე, რომლებსაც ბოროტები მოკლავდნენ.
- გვითხარი, სად არის შენი დამალული ოქრო? - ჰკითხეს.
მან უპასუხა მათ ჩუმად და თვინიერად, როგორც ყოველთვის სჩვევია თქვას:
„დამიჯერეთ, მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე მიწიერი არაფერი მიმიღია, გარდა ამ ძველი ტანისამოსისა, რომელსაც ჩემს სხეულზე ხედავთ“.
თან ტანსაცმელი ხელში აიყვანა და აჩვენა.
შემდეგ ბარბაროსებმა მთელი სხეული ისრებით დაჭრეს, თავი ქვით გაუხვრიტეს და უთხრეს: „დათმე შენი სიმდიდრე“. ვერაფერს რომ მიაღწიეს, ბევრი წამების შემდეგ თავი ორად გაჭრეს, ისე რომ ნახევარი თავი მხრებზე ეკიდა, ერთი ერთი მიმართულებით, მეორე მეორე მიმართულებით. მრავალი სხვა ჭრილობა რომ მიიღო, მკვდარი იწვა ადრე მოკლული მამის - მის შემდეგ ეშმაკის მეორე დამპყრობლის ფეხებთან. მე, უღირსმა, წმინდანთა მტკივნეული სიკვდილის ხილვისას, მათი სისხლი და სხეულები მიწაზე დაემხო, შემეშინდა და დავიწყე დასამალი ადგილების ძებნა, შემდეგ კი გაქცევა. შევამჩნიე, რომ ეკლესიის მარცხენა მხარეს ფინიკის პალმის ტოტები იყო, იქ გავიქეცი და სანამ ბარბაროსები ჩვენი წმიდა მამის პავლეს წამებით იყვნენ დაკავებულნი, მოვახერხე მის ქვეშ დამალვა. თან მეგონა, რომ ორიდან ერთი აუცილებლად დამემართებოდა: ან აქ დავიმალებოდი და სიკვდილს მოვიშორებდი, ან აქ დამხვდნენ და მამებთან ერთად მომკლავდნენ.
ბოროტმა ბარბაროსებმა დატოვეს ორი ხსენებული მამა, როცა ისინი გარდაიცვალნენ, ეკლესიაში შეიჭრნენ; გააფთრებული ყვირილითა და ხმლების ქნევით მივარდნენ მამებს და უმოწყალოდ კლავდნენ ყველას გამონაკლისის გარეშე, მოხუცებიდან ახალგაზრდამდე.
ამის შესახებ გვითხრა ბერი ატირდა და მწარედ ატირდა; მისმა ამბავმა, - იუწყება ამონიუსი, - ჩვენი მხრიდან ხმამაღალი ტირილი და ტირილი გამოიწვია. ყველამ ბევრი ტიროდა. ცრემლები ნაკადულებივით გადმოსცვივდნენ თვალებიდან და გვისვამდნენ ტანსაცმელს.
”ოჰ, ძმებო, - განაგრძო ამ ბერმა ცრემლიანი ამბავი, - როგორ შემიძლია გამოვხატო ან აღვწერო ყველაფერი, რაც ჩემმა თვალებმა ნახეს! იქ ერთი დიდი მამა იყო, სახელად ადამი. მას ჰყავდა ახალგაზრდა სტუდენტი, სერგიუსი, დაახლოებით თხუთმეტი წლის. ბავშვობიდანვე ზრდიდა, ასწავლიდა სამონასტრო ცხოვრებას და დემონებთან ბრძოლას. ბარბაროსებმა სერგიუსის სილამაზე და ახალგაზრდობა შეიწყნარეს და არ მოკლეს. ხელით გამოიყვანეს და თან წაიყვანეს. ჭაბუკმა დაინახა, რომ არ სურდათ მისი მოკვლა მამებთან და ძმებთან ერთად, არამედ უნდა გაჰყოლოდა ბოროტ ბარბაროსებს, ატირდა და მწარედ ატირდა. შემდეგ, სულით ანთებული და ყოველგვარი შიშის განზე განდევნა, თამამად მივარდა ბარბაროსთან და მახვილის მოტაცებით, ერთ-ერთ ბარბაროსს მხარში დაარტყა; უნდოდა ბარბაროსების რისხვა თავის წინააღმდეგ გაეღვიძებინა, რათა მოეკლათ. მისი სურვილი ახდა. სიბრაზისგან გაგიჟებულმა ბარბაროსებმა ის ნაჭრებად დაჭრეს. ხმლების დარტყმის ქვეშ გაიღიმა და თქვა:
„კურთხეულ იყოს უფალი, რომელმაც ცოცხლად არ ჩაგვიგდო ხელში ცოდვილთა ხელში“ და შემდეგ განისვენა უფალში.
ეს ყველაფერი დავინახე და ყოვლადმოწყალე და კაცთმოყვარე ღმერთს ვევედრებოდი, რომ ბოროტმა ბარბაროსებმა არ შემემჩნია და ამ გზით წმინდანთა ცხედრების დასამარხი ვინმე ყოფილიყო.
მოკლული წმინდა მამების ცხედრებმა სისხლით აავსო მთელი წმინდა ტაძარი. მათ შიშისა და მწუხარების გარეშე მიიღეს სიკვდილი, უხაროდათ და მადლობას უხდიდნენ ღმერთს თავიანთი ბედის გამო. მათი აზრები თავიანთი უფლისკენ იყო მიმართული. მართალი ცხოვრებით ისინი სულიწმიდის ტაძრები გახდნენ. სამყაროს ხიბლისა და ამაოების უგულებელყოფით, ისინი მხოლოდ ღმერთს გაჰყვნენ და ბოლოს მისი სახელისთვის მოკვდნენ სხვადასხვა სახის ტანჯვაში.
ამასობაში ბარბაროსებმა მამების მოკვლის შემდეგ დაიწყეს მთელი მონასტრის ძებნა, იმ იმედით, რომ მასში ბევრი სიმდიდრე იპოვეს. ბოროტებმა არ იცოდნენ, რომ წმიდა მამებს არ აინტერესებდათ რაიმე მიწიერი შეძენა, მაგრამ ხორციელად მცხოვრებნი ანგელოზებივით იყვნენ. სანამ ეს ყველაფერი ხდებოდა, მიუხედავად იმისა, რომ ერთი წვეთი სისხლიც არ მქონდა ჩემზე, მაინც ვიწექი თითქოს მკვდარი. მეშინოდა, რომ ბარბაროსებმა, რომლებიც ეძებენ განძის, ტოტები აეწიათ. ხშირად ვუყურებდი მათ ქვემოდან და ველოდებოდი, როდის მოვიდოდნენ ჩემთან და, როცა ვიპოვი, სხვებივით მომკლავდნენ. სიკვდილი იდგა ჩემს თვალწინ და ღმერთს ვევედრებოდი, გადამერჩინა, თუ ეს მას სიამოვნებდა. მართლაც, ბარბაროსები ტოტებს მიუახლოვდნენ, მაგრამ ღმერთმა გული და თვალები დაუბრმავა: ეს მათ ყურადღების ღირსად მოეჩვენათ და წავიდნენ. შემდეგ, მიცვალებული წმიდა მამები დატოვეს და ნადავლი ვერ იპოვეს, კვლავ დაბრუნდნენ ნავსადგურზე, რათა საზღვაო გზა გაემგზავრნენ. მაგრამ როცა ადგილზე მივიდნენ, ნახეს, რომ გემი გატეხილი დახვდათ, რადგან გემის დასაცავად დარჩენილი მესაჭე, გემის თოკი გაჭრა, მალულად მასთან მყოფი ბარბაროსისგან.
ქარმა ხომალდი ნაპირზე მიიყვანა და ის დაეჯახა მას, მაგრამ მესაჭე, ბარბაროსი მოკლა, გაიქცა და მთებში გაუჩინარდა. გემის დაკარგვის შემდეგ ბარბაროსებმა არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ ან როგორ დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ მიწაზე. სასოწარკვეთილებითა და სასტიკი რისხვით ისინი ხმლებით მივარდნენ ტყვეებს და დახოცეს ყველა, ქალებისა და ბავშვების გამოკლებით, შემდეგ ცეცხლი დაანთეს და ყველა ფინიკის ხე დაწვეს.
ამასობაში ქალაქ პარანიდან მოვიდა მრავალი რჩეული მეომარი, რომელთა რიცხვი ექვსასამდე იყო, რადგან მათ უკვე გაიგეს ჭორი რაიფაში წმინდა მამების ხოცვა-ჟლეტის შესახებ. ამის შესახებ რომ შეიტყვეს, ბარბაროსები საბრძოლველად მოემზადნენ და მზის ამოსვლისთანავე შევიდნენ ბრძოლაში ახალმოსულებთან ზღვის სანაპიროზე. ბევრი ისარი გაისროლეს ორივე მხრიდან და ფარანის მცხოვრებლებმა, რომლებიც უფრო მრავალრიცხოვანნი იყვნენ, უპირატესობის მოპოვება დაიწყეს და უკვე ბევრი ბარბაროსი დახოცეს. ვინაიდან ამ უკანასკნელს გადარჩენის იმედი არ ჰქონდა, თავი დაიცვა და მეცხრე საათამდე გაძლეს. მათგან ოთხმოცდაოთხი ფარანის მცხოვრები მოკლეს, ბევრი დაჭრილი რომ არ ჩაითვალოს. ბარბაროსები მთლიანად დაეცნენ, მტრებისთვის საერთოდ არ დანებდნენ და ადგილი არ დაუტოვებიათ. სანამ ეს ხდებოდა, მე, თანდათანობით გამბედაობა მოვიკრიბე, გამოვძვერი იმ ადგილიდან, სადაც ვიმალებოდი. როცა მოკლული წმინდანების გვამები ვიგრძენი, აღმოჩნდა, რომ ყველა უკვე გარდაცვლილი იყო, გარდა სამისა: დომნას, ანდრეის და ორიონის. ამათგან დომნუსს მძიმე ჭრილობა ჰქონდა მხრის არეში. ანდრეი, მიუხედავად იმისა, რომ მას ბევრი ჭრილობა ჰქონდა, არ იყო ძალიან მძიმე, რის გამოც ცოცხალი დარჩა. ორიონი საერთოდ არ დაშავებულა.
ბარბაროსმა მახვილით დაარტყა მარჯვენა მხარეს და ხმალი, სხეულზე საერთოდ შეხების გარეშე, მარცხენა მხარეს ტანსაცმლის მეშვეობით გამოვიდა. ბარბაროსმა ორიონი რომ მოკლა, მიატოვა და სხვებს მიუბრუნდა; ორიონი მკვდრებს შორის იწვა და მკვდარივით იწვა. ახლა ადგა, ჩემთან ერთად დადიოდა წმინდანების ცხედრებში, ტიროდა და ტიროდა იმ უბედურების გამო, რომელიც მათ თავს დაატყდა თავს.
ამის შემდეგ ფარანის მცხოვრებლებმა ბარბაროსების ცხედრები ზღვის ნაპირას დატოვეს მხეცებისა და მტაცებელი ფრინველების მიერ ნაჭრებად, შეაგროვეს მეგობრების ცხედრები და ტირილით დამარხეს მთის ტილოების ქვეშ, სადაც წყაროები იყო. მერე ჩვენთან დაბრუნდნენ; მათთან ერთად მოვიდა მათი უფლისწული ვედიანიც, რომელიც, როგორც ადრე ითქვა, ბერმა მოსემ განკურნა ეშმაკისაგან. მასთან ერთად ტაძარში შესვლისას ვიტირეთ, მკერდში ვეცემით და მწარედ ვტიროდით, დავინახეთ მიწაზე დაყრილი ქრისტეს ფარა, როგორც მხეცების მიერ ნატეხი ცხვრები. პატიოსანი ნაცრისფერი თმით შემკული პატიოსანი უხუცესები ახალგაზრდები ჩანდნენ, როგორც ანგელოზები, რადგან მათი ცხოვრების სათნოება ცისკრის შუქივით ანათებდა მათ სახეებზე. ქრისტეს მონები და მოწამეები საშინელი და მძიმე ჭრილობებით იწვნენ: ერთს მხრიდან მუცელამდე ჭრილობა ჰქონდა, მეორეს ნახევრად გაჭრილი; ერთს თავი ჰქონდა მოჭრილი, მეორეს თვალები ამოკვეთილი, მესამეს ხელები და ფეხები მოჭრილი ჰქონდა, მეოთხეს კი შუბი ჩაეყო გულში. ასე რომ, ისინი ყველა გარდაიცვალა სხეულზე სხვადასხვა ჭრილობებით.
სანამ ისინი ცოცხლები იყვნენ, ისინი ყოველთვის ატარებდნენ სხეულში უფალი იესოს სიკვდილს, რათა იესოს სიცოცხლეც გამოეცხადებინა მათ სხეულში (2 კორ. 4:10). ღმერთისთვის მოსაწონი ცხოვრების შემდეგ, ისინი სიკვდილის შემდეგ გაბრწყინდნენ თავიანთი სისხლით და ამიტომ შეიყვანეს წმინდანთა ჯგუფში.
წმინდანთა ცხედრები ერთ ადგილას შევკრიბეთ. ღვთისმოსავმა უფლისწულმა ვედიანმა სხვებთან ერთად ფარანიდან ნათელი სამოსი ჩამოიტანა და ოცდაცხრამეტი წმინდა მამა დავკრძალეთ. ყველა, ვინც იმ დროს იქ იყო, აიღო ტირიფისა და ფინიკის რტოები და ფსალმუნების გალობით, მწარე ცრემლებით აიღო წმინდანთა წმიდა ნაწილები. ყველა ერთად დაკრძალეს, გარდა დომნასა. ზემოხსენებული დომნუსი, წარმოშობით რომაელი, ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო; საღამომდე მანაც განისვენა უფალში. იგი წმინდა მამების გვერდით დაკრძალეს. ქრისტეს წმიდა მოწამეები იანვრის მეთოთხმეტე დღეს, დღის ცხრა საათზე გარდაიცვალა. მამა ანდრეი და მამა ორიონი ყოყმანობდნენ, არ იცოდნენ რა გადაეწყვიტათ - დარჩნენ თუ წასულიყვნენ. ვერ გავუძელი ამ ადგილის სევდას და უკაცრიელ გარეგნობას, ვერ გავუძელი მოკლული მამების ცრემლებს და ასე მოვედი თქვენთან, თუმცა ღვთისმოსავი ვედიანი დამარწმუნა იქ დავრჩენილიყავი, დამპირდა, ხშირად მოვინახულებდი და მოგვიტანდა ყველაფერს, რაც გვჭირდებოდა. გევედრები, მამებო, თავის მხრივ, მომიყევით ყველაფერი, რაც აქ მოხდა, ისევე როგორც თქვენ თვითონ შეიტყვეთ ჩემგან დაწვრილებით ყველაფრის შესახებ.
”ჩვენ, - ამბობს ამონიუსი, - ვუთხარით მას ყველაფერი, რაც აქ მოხდა და გაოცებული ვიყავით ღვთის მშვენიერი ბედით, როგორ ხოცავდნენ იმავე დღეს და იმავე დღეს წმიდა მამები აქეთ-იქით,” და ისევ ყველამ ერთად დავიწყეთ ტირილი და ტირილი. ჩვენი მეუფე მამა დულა ადგა და თქვა:
- ჩემო საყვარელო! წმიდა მოწამეები, როგორც ქრისტეს რჩეული მსახურები, ჭეშმარიტად დაჯილდოვდნენ, ახლა, როცა თავიანთი ღვაწლი აღბეჭდეს წამების გვირგვინით, ცათა სასუფეველში ნეტარებით, დიდი დიდებითა და პატივით. ჩვენ, ვინც გადავურჩით ბოლოდროინდელ უბედურებას, ვიზრუნებთ საკუთარ თავზე და ვთხოვთ მათ ლოცვას ჩვენთვის უფალს, რათა ჩვენც მათთან ერთად დავიმკვიდროთ ცათა სასუფეველი; ახლა კი ვიმღეროთ მადლობა ღმერთს, რომელმაც გადაგვარჩინა ბარბაროსთა ხელიდან.
ამ სიტყვებით მან ყველას გაგვამხნევა, ჩვენი გულის მწუხარება სიხარულად აქცია და სულები გვანუგეშებდა.
მე, ცოდვილი ამონიუსი, ღვთის შემწეობით დავბრუნდი ეგვიპტეში და დავწერე ამბავი ამ ყველაფერზე. მე აღარ წავსულვარ წინა ადგილას, რომელსაც ერქვა კანოვო, არამედ დავსახლდი პატარა საკანში მემფიას 547-ის მახლობლად. მასში მცხოვრები ხშირად პატივისცემით ვიხსენებ ქრისტეს ღირსი მოწამეების ტანჯვასა და ღვაწლს. მათთან ერთად უფალმაც მოგვცეს, ვიყოთ ღირსნი მონაწილეობა მივიღოთ მის ზეციურ სასუფეველში და ვისარგებლოთ გამოუთქმელი და უხრწნელი კურთხევებით ყველა მათთან, ვინც მას უყვარს, რადგან მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მას ეკუთვნის, მის დამწყებ მამასთან და მის ყოვლადწმიდა და კეთილ და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე.
ღმერთო, მამაო ჩვენო, ყოველთვის მოექცე ჩვენთან შენი თვინიერებისამებრ, ნუ დაგვიტოვებ შენს წყალობას, არამედ მათი ლოცვით წარმართე ჩვენი ცხოვრება მშვიდობით.
გაექცე ამქვეყნიურ ჭორებს და წახვედი წყნარ თავშესაფარში, სისხლით დაგვირგვინებული წამებითა და შრომით მარხვით. ასე აჩვენეს ამავე სოფლის მოწამეები და წმინდანები.
სინას მთა მდებარეობს სინას ნახევარკუნძულის შუაგულში; ეს არის მთების ჯგუფი, რომელიც შედგება გრანიტის ქანებისგან, გაჭრილი და გარშემორტყმული ციცაბო და უხეში ხეობებით; არაბებს შორის ახლა მას უწოდებენ მთა "ტურს" ან "ჯე-ბელ-ტურ-სინას". ძველ აღთქმაში, სინას მთაზე, ისრაელებმა ღმერთთან შეთანხმება დადეს და მისგან კანონის მცნებები მიიღეს (გამ. 20). ქრისტეს შობიდან მე-4 და მე-5 საუკუნეებში სინას მთა განთქმული იყო ქრისტიანი უდაბნოში მცხოვრებთა სიმრავლით, რომლებიც ცხოვრობდნენ მის ხეობებსა და გამოქვაბულებში.
ბლემიელები არიან დღევანდელი ბედუინი, ლიბიელი ყაჩაღი ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა ეგვიპტის სამხრეთ და დასავლეთით; რომის იმპერატორებსაც კი ეშინოდათ ამ ბარბაროსების, ამიტომ დიოკლეტიანე ცდილობდა თავი დაეცვა მათგან ფულით და მიწების დათმობით.
პირგი - ბერძნულიდან. ციხე, კოშკი; ასე ერქვა მონასტრების გამაგრებულ მცველებს.
ჰორები არის მთა არაბეთის უდაბნოში, ამავე ქედის დასავლეთი სიმაღლე, რომლის აღმოსავლეთი ნაწილია სინაი. აქ ღმერთი გამოეცხადა მოსეს ბუჩქნარში, რომელიც იწვა და არ შთანთქა (გამ. 3). აქ მოხსენიებული კიდარი და ტეფროვილიც ამ მთასთან მდებარეობდა.
ისმაელიტები პატრიარქ აბრაამის ვაჟის ისმაელის შთამომავლები არიან.
რაიფა არის ადგილი პარანის მახლობლად, წითელი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, სინაიდან ორი დღის სავალზე.
წითელი ზღვა ან ეგრეთ წოდებული წითელი ზღვა არის ინდოეთის ზღვის გრძელი ვიწრო სრუტე, რომელიც ჰყოფს არაბეთის ნახევარკუნძულს ეგვიპტიდან და აზიას აფრიკიდან.
პარანი არის უდაბნო და მთიანი ქვეყანა პალესტინას, ეგვიპტეს, იდუმესა და სინას ნახევარკუნძულს შორის. პარანის მთაზე ღმერთი სულიწმიდით გამოეცხადა, ჩამოვიდა ისრაელის 70 უხუცესზე (რიცხ. 9:10–30); დავითი აქ იმალებოდა.
ელია თიშბიტი - ძველი აღთქმის ყველაზე დიდებული წინასწარმეტყველი, წარმოშობით გალილეის ქალაქ ტისბიდან - ნაფთალის ტომში, ჭეშმარიტი ღმერთის ყველაზე გულმოდგინე თაყვანისმცემელი და ბოროტებისა და კერპთაყვანისმცემლობის ძლიერი მამხილებელი ახაბისა და იზებელის დროს, რომელიც ცნობილია მრავალი სასწაულით. მას პატივი ჰქონდა ღმერთთან საუბარი ხორების მთაზე (1 მეფეთა 19); იორდანეს სასწაულებრივი გადაკვეთის შემდეგ იგი ცოცხალი აიყვანეს ზეცაში ცეცხლოვანი ეტლით და მანტიით გადასცა სასწაულების ძღვენი თავის მემკვიდრე ელისეს.
იმათ. დიდი პარასკევის დილამდე, როცა იხსენებენ ვნებებს, ანუ ქრისტეს ტანჯვას.
თებაიდი არის ცნობილი ძველი ეგვიპტური ქალაქის თებეს რეგიონი; ამავე სახელწოდებით, მთავარი ქალაქის სახელით ეწოდა მთელი ზემო (სამხრეთ) ეგვიპტე.
მემფი, ანუ მემფისი, ეგვიპტის უძველესი ძლიერი დედაქალაქია; - მდებარეობდა ცენტრალურ ეგვიპტეში, ნილოსთან, მთავარ მდინარესა და მის შენაკადს შორის, რომელიც რეცხავდა ქალაქის დასავლეთ მხარეს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: