Первое избиение преподобных отцов в Синае и Раифе

Le 14 janvier, nous nous souvenons du double massacre des moines qui travaillaient dans les monastères et les grottes du Mont Sinaï 536 et dans le désert côtier de Raifa, adjacent au Sinaï. Le premier massacre a eu lieu au IVe siècle. Elle est décrite par Ammonius, un moine égyptien, témoin oculaire de cet événement. Ammonius en parle ainsi : "Un jour, alors que j'étais assis dans ma modeste cellule, dans la campagne d'Alexandrie, dans un endroit appelé Canovo, l'idée m'est venue d'aller en Palestine. Je ne pouvais pas regarder calmement les chrétiens endurer des souffrances sans fin de la part de méchants bourreaux, et notre saint père, le patriarche Pierre, est obligé de se déplacer d'un endroit à l'autre et de se cacher, privé de la possibilité de contrôler fermement son troupeau verbal. En même temps, je voulais adorer les lieux saints de Jérusalem, où notre Seigneur Jésus-Christ a marché, accomplissant le mystère de sa providence pour nous. En arrivant là-bas, je me suis profondément réjoui de toutes les actions merveilleuses de Dieu et j'ai remercié avec ferveur le Seigneur miséricordieux de m'avoir daigné adorer les lieux saints. Ensuite, je suis allé avec quelques moines dans le désert et, avec l'aide de Dieu, après dix-huit jours, j'ai atteint le mont Sinaï et y ai adoré les lieux saints. Tout en y restant, j'ai apprécié la communication et les conversations avec les pères angéliques du Sinaï et chaque jour, pour mon bénéfice spirituel, je suis venu dans les cellules de chacun d'eux. Ils avaient une telle charte : ils restaient silencieux tous les jours dans leurs cellules ; le samedi soir, lorsque dimanche est arrivé, tout le monde s'est rassemblé à l'église et a tenu une veillée toute la nuit ; Ayant communié le matin à la sainte liturgie des saints Mystères immortels du Christ, chacun d'eux retourna dans sa cellule. Leur apparence ressemblait à celle d'un ange : à cause d'une forte abstinence et d'une veille incessante, leurs corps étaient épuisés et ils vivaient comme des êtres incorporels, ne mangeant rien qui puisse exciter et nourrir les passions. Ils ne mangeaient ni vin, ni huile, ni pain du tout, mais se contentaient d'une petite quantité de dattes ou de glands et c'est seulement avec cela qu'ils subvenaient à leurs besoins. Cependant, l'abbé avait parfois du pain pour les vagabonds. Quelques jours après, le pays fut subitement attaqué par une multitude de barbares appelés Blemmiens 537 . Ils battaient sans pitié tous les pères qu’ils rencontraient dans les environs. Nous, qui vivions près de la jetée 538, étions confus et alarmés ; Nous nous sommes réunis en toute hâte dans une place fortifiée, avec notre saint père, l'abbé, nommé Duloy - car il était véritablement un serviteur du Christ, se distinguant entre tous par sa patience et sa douceur particulières, c'est pourquoi certains l'appelaient Moïse. Les barbares mentionnés ont battu tous les pères qui vivaient à Horeb 539, à Tephroville, ils ont tué de nombreux saints à Kedar et ont dévasté les autres environs du mont Sinaï. Ils se sont approchés de nous et, ne rencontrant aucune résistance de nulle part, nous ont presque détruits. Mais le Dieu miséricordieux, qui montre son aide à ceux qui l'invoquent de tout leur cœur, envoya une grande flamme au sommet de la montagne, et nous vîmes que toute la montagne était couverte de fumée, et qu'un feu en sortait, s'élevant vers le ciel. Quand nous avons vu cela, nous avons été stupéfaits et avons failli mourir de peur. Tombés prosternés à terre, nous avons prié le Seigneur pour que le désastre qui nous menaçait passe. L'horreur tomba sur les barbares lorsqu'ils virent l'incendie, et ils s'enfuirent immédiatement, certains jetant même leurs armes et abandonnant leurs chameaux, car la vue de ce terrible incendie leur était complètement insupportable. Nous avons remercié et glorifié Dieu, qui n'abandonne jamais ceux qui se tournent vers lui. Après cela, nous quittions le quai et trouvâmes trente-huit pères tués en divers endroits par l'épée, chacun d'eux fut tué là où il avait été capturé. Leurs corps portaient de nombreuses blessures différentes - et qui pourrait décrire l'image de leur martyre ? Deux d’entre eux, Isaiah et Savva, étaient encore en vie, mais ils étaient grièvement blessés et pouvaient à peine respirer. Nous avons immédiatement enterré les pères assassinés avec de grandes larmes et pris soin des vivants. Et qui pourrait être assez cruel et impitoyable pour ne pas pleurer amèrement tant de tels pères - des hommes justes et saints, pitoyablement prosternés sur la terre ? La tête de l'un était complètement coupée, celle de l'autre n'était attachée à la peau que d'un côté ; l'un a été coupé en deux, les bras et les jambes d'un autre ont été coupés, les yeux de l'un ont été arrachés, l'autre a été coupé en deux de la tête aux pieds. Et qui pourrait décrire en détail tout ce que nous avons vu en enlevant et en enterrant les corps des saints ? Les deux frères encore en vie gisaient dans de grandes souffrances. L'un d'eux, nommé Isaiah, est mort à deux heures du matin, tandis que l'autre - Savva - est resté en vie, et il y avait de l'espoir pour sa guérison, car ses blessures n'étaient pas particulièrement graves. Il remercia Dieu pour ses souffrances, mais s'affligea de ne pas être digne de mourir avec les saints pères et dit en larmes : - Malheur à moi, pécheur ! Malheur à moi, qui n'ai pas été compté au nombre des saints pères qui ont souffert et sont morts pour le Christ ! Malheur à moi, serviteur indécent, rejeté à la onzième heure (cf. Matthieu 20, 6), qui me tenais déjà au seuil du Royaume salvateur du Christ, mais qui n'y est pas entré ! Avec des larmes, il pria Dieu et dit : - Dieu Tout-Puissant, qui a envoyé Son Fils Unique pour le salut du genre humain, le seul et bon Amant de l'humanité, ne me sépare pas des saints pères morts auparavant, mais que leur quarantième nombre soit reconstitué par moi ! Daignez le faire, Seigneur Jésus-Christ, car dès ma naissance, je vous suis et je ne vous aime que seul ! Au milieu d'une telle prière, le quatrième jour après que les saints pères aient été battus, il remit son esprit entre les mains du Seigneur. Alors que nous étions encore en deuil et en pleurs, un Ismaélite 540 est venu nous voir et nous a rapporté que les barbares avaient tué tous les ascètes qui vivaient dans le désert intérieur appelé Raifa 541. Ce désert, situé à plus de deux jours de chez nous, s'étendait dans des zones côtières, le long des rives de la mer Rouge. Il y avait douze sources d'eau et, comme le dit le livre des Nombres (Nombres 33 : 9), soixante-dix palmiers dattiers, dont le nombre augmenta considérablement par la suite. Nous avons demandé à cet homme dans quelles circonstances et combien de pères avaient été battus, mais il n'a rien pu nous dire à ce sujet, car lui-même a seulement entendu dire par d'autres que les pères qui vivaient à Raïf étaient tous battus, sans exception, de l'aîné au plus jeune. Quelques heures plus tard, cette nouvelle nous a été confirmée par un autre. Et quelques jours plus tard, un des moines vint s'installer sur le mont Sinaï. Ayant entendu parler de lui, l'abbé du Mont Sinaï, le Père Dula, commença à l'interroger soigneusement, voulant en savoir plus sur tout ce qui était arrivé aux saints pères, ainsi que sur la façon dont il avait lui-même réussi à s'échapper. Alors le moine dit ce qui suit : «Moi, mes pères, j'ai vécu avec eux pendant un petit moment - seulement une vingtaine d'années environ - mais il y en avait aussi qui ont vécu longtemps: certains pendant quarante ans, d'autres soixante et certains soixante-dix.» Cette zone est très plate et très large ; en longueur, il s'étend sur soixante-dix champs, depuis l'est il est limité par une montagne, comme par une sorte de mur, jusqu'à la mer Rouge 542. De nombreux ermites y vivaient, qui, selon la parole apostolique (Héb. 11 : 38), erraient à travers les déserts et les montagnes, à travers les grottes et les gorges de la terre. Au pied de la montagne se trouvait une église dans laquelle ces hommes véritablement célestes se réunissaient chaque semaine. Vivant sur terre, ils étaient semblables par leur âme et leur mode de vie aux anges. Ils épuisaient tellement leur corps - comme s'ils n'étaient pas leur corps, mais celui de quelqu'un d'autre ; Ils ont orné leur âme non pas d’une seule vertu, mais de plusieurs. Voulant décrire leurs souffrances et leur mort, en général, toutes les tentations que leur infligent les démons, je ne peux, bien-aimés, raconter dans l'ordre toutes leurs vertus. Mais je vais vous parler d'un ou deux pères, et cela suffira pour que vous compreniez la vie et tout le monde. Il y avait parmi eux un vieil homme nommé Moïse. Originaire du pays voisin de Faran 543, il tombe amoureux dès sa jeunesse de la vie monastique. Il était le recteur des pères qui y vivaient auparavant, étant resté dans le monachisme pendant soixante-treize ans. Vivant dans une grotte, près du monastère, il était véritablement le deuxième Élie le Tishbite 544, car le Seigneur lui donnait tout ce qu'il lui demandait. Avec des signes miraculeux et la guérison de toutes sortes de maladies, il convertit au christianisme tous les habitants qui se trouvaient dans les limites du Paran, ainsi que les Ismaélites qui vivaient dans ce pays. En voyant les miracles et les guérisons accomplis par Moïse, tout le monde fut rempli de foi au Christ et, recevant le baptême, entra dans la sainte Église du Christ. Le Saint-Père a également guéri de nombreuses personnes possédées par des démons, car, par la grâce du Christ, il avait pouvoir sur les démons. Dès le début de sa vie ascétique, il n'a jamais goûté de pain, bien qu'il en ait eu une petite quantité pour les vagabonds ; les Égyptiens qui lui rendaient visite lui donnèrent ce pain. Lui-même se contentait de quelques dattes et d'eau claire ; À partir du même palmier dattier, il se préparait également des vêtements ; il a passé du temps dans un silence strict - comme personne d'autre - ne le rompant que pour le bien de ceux qui venaient lui avouer leurs pensées ; il les reçut avec attention et douceur. Il dormit très peu, et seulement après le service du matin, et passa toute la nuit sans dormir. Pendant tout le Carême, jusqu'au Jeudi Saint, il n'a parlé à personne. Pendant tout ce temps, sa nourriture consistait en une vingtaine de dattes, sa boisson - d'une tasse d'eau, et cela, selon le témoignage de son disciple, lui suffisait souvent jusqu'à la Passion du Christ 545. Un jour, pendant le Grand Carême, Vedian, le chef d'une tribu éthiopienne possédée par un esprit impur, lui fut amené pour guérison. Lorsqu'ils s'approchèrent de la cellule de l'aîné, à une distance d'un mile, l'esprit impur jeta Vedian à terre et commença à s'exclamer : - Malheur à moi ! Chez qui m’emmènent-ils ? Pas une minute je ne pourrais séduire et tenter cet homme ! Après de telles paroles, il quitta Vedian et se rétablit immédiatement, croyant au Christ avec beaucoup d'autres, et reçut ensuite le saint baptême. Je devrais vous en dire beaucoup plus sur cet homme juste, mais faute de temps, je dois garder le silence. Il est mort aux mains des barbares qui nous ont attaqués. Ce père merveilleux et béni avait un disciple du même nom, qui s'appelait aussi Moïse. Originaire du pays de Thébaïde 546, il vécut avec lui en silence pendant quarante-six ans, ne s'écartant en rien des règles de son père, et fut un exemple pour les autres jeunes moines. J'ai d'abord vécu avec lui, mais ensuite, en raison de son extrême abstinence, je me suis séparé de lui. Il fut également tué avec les saints pères. Il serait très utile de se souvenir et de parler de la vie et des vertus de chacun de ces pères. Mais, faute de temps, et gardant le silence sur les autres, je ne parlerai que d'un autre juste. Il y avait entre eux un père nommé Joseph, né Analitin. Vivant à deux milles de la mer, il s'est construit une habitation de ses propres mains ; c'était un homme de vie sainte et vraiment un homme sage et vertueux. Il resta à cet endroit pendant une trentaine d'années ; son disciple ne vivait pas avec lui, mais non loin de lui dans une autre cellule. Un des frères est venu un jour voir ce vénérable Joseph pour obtenir des instructions. Il frappa à la porte, mais, n'entendant pas de réponse, regarda par la fenêtre et vit l'aîné debout au milieu de la cellule, comme en flammes de la tête aux pieds. Il est tombé de peur et est resté hébété, comme mort, pendant jusqu'à deux heures. Ayant repris ses esprits, il s'assit à la porte de sa cellule. L'aîné, plongé dans la pensée de Dieu, ne savait pas ce qui s'était passé. A cinq heures, ce frère frappa encore. L'aîné le fit entrer et demanda : - Quand es-tu venu, mon fils ? "Quatre heures ou plus," répondit-il, "se sont écoulées depuis mon arrivée, mais je n'ai pas frappé jusque-là, pour ne pas vous déranger, père." Le saint aîné devina que son frère était au courant de ce qui lui était arrivé ; Il ne lui en dit rien et, après lui avoir donné des instructions qui pourraient aider son âme, il le relâcha en paix. Mais après le départ de ce frère, le vieillard merveilleux, craignant la gloire humaine, quitta sa cellule et disparut. Quelques jours plus tard, son disciple Gélase, venu dans la cellule de l'aîné, ne le trouva plus. Peu importe combien de temps plus tard il le cherchait dans ce désert, toutes ses recherches restaient vaines. Avec des larmes amères, il retourna dans la cellule de l'aîné et s'y installa, afin qu'au moins il puisse y trouver une consolation pour son âme. Six années ont passé, et puis un jour, à neuf heures de l'après-midi, quelqu'un a frappé à la porte de la cellule. En sortant, Gélase aperçut soudain son Abba debout près de sa cellule. Étonné par son apparition inattendue, il se demanda s'il s'agissait d'un esprit, mais lui dit quand même joyeusement : - Dis une prière, mon père. L'aîné fit une prière, embrassa le disciple puis lui dit : "Tu as bien fait, mon fils, d'avoir d'abord demandé la prière, car les machinations du diable sont multiples." "Pourquoi voulais-tu quitter tes pères et me quitter, ton fils, et jusqu'à présent j'étais dans le chagrin et les larmes ?" - Mon fils ! - répondit l'aîné, - pourquoi je suis parti, Dieu seul le sait. Cependant, sachez qu'en fait, jusqu'à présent, je n'ai quitté ni ce lieu ni vous, et il n'y a pas eu une seule semaine où je n'ai pas participé à l'église, avec les pères, des saints mystères immortels du Christ notre Dieu. Le frère fut très surpris que l'aîné vive parmi eux et que personne ne le voie. - Pourquoi, mon père, viens-tu maintenant vers moi, ton fils ? – il a demandé. "Le moment de ma mort est déjà venu, mon fils, et je suis venu te chercher pour m'enterrer." Après avoir enseigné à son frère de nombreuses instructions réconfortantes et l'avoir confirmé dans la piété, l'aîné leva les mains au ciel, pria pour lui et reposa ensuite en paix dans le Seigneur. Immédiatement, après que le frère nous en a parlé, nous nous sommes rassemblés avec des branches de palmier dans nos mains et avec des hymnes nous l'avons porté à l'église, et le visage du défunt brillait, comme dans les temps anciens - le prophète Moïse (Ex. 34 : 29-30, 35). Nous l'avons enterré avec les saints et les Pères Divins décédés plus tôt. Je pourrais vous en dire beaucoup plus, mais je ne le ferai pas, car il est temps de commencer à raconter l’histoire des barbares : je vois que vous voulez savoir comment ils ont tué les saints pères. Tant de vertus étaient ces bienheureux pères qui, vivant dans une pauvreté totale, enduraient fermement toutes sortes de peines pour le Seigneur et restaient constamment dans la prière et la contemplation de Dieu. Parmi nous tous, quarante-trois personnes vivaient là. Et puis un jour, deux personnes sont venues nous voir et nous ont rapporté que de nombreux barbares avaient traversé la mer sur un bateau en provenance du pays éthiopien. "Ils nous ont attrapé alors que nous naviguions sur un bateau", ont déclaré les extraterrestres, "ils nous ont fait prisonniers et ont commencé à dire : montrez-nous le chemin vers la ville, et nous vous épargnerons la vie pour cela." Nous avons dû, contre notre gré, faire une promesse, mais nous avons nous-mêmes commencé à attendre de voir si le vent du sud soufflerait pour pouvoir nous éloigner d'eux. Avec l'aide de Dieu, nous avons réussi à échapper de nuit en bateau à leurs mains. C'est pourquoi nous vous avertissons de prendre garde pendant un moment, de peur que ces barbares ne découvrent votre refuge et ne vous tuent ; il y en a trois cents. Ayant appris cela, nous avons placé des gardes à la mer pour qu'ils nous avertissent lorsqu'ils apercevraient le navire. Nous nous sommes nous-mêmes rassemblés pour le service toute la nuit et avons prié pour que le Seigneur nous envoie ce qui profiterait à nos âmes. Aux premières heures de la nuit, un navire apparut, les voiles relevées, se dirigeant vers nous. Les laïcs vivant à Paran se préparèrent au combat pour protéger leurs femmes et leurs enfants. Ils étaient deux cents, sans compter les femmes et les enfants. Nous nous sommes réunis dans notre propre église, entourée d'une clôture. Le navire avec les barbares, ayant atteint le quai sous le contrôle des timoniers, resta toute la nuit sur la rive ouest, à l'abri d'une montagne, près des sources. Le matin venu, les barbares, après avoir attaché les timoniers, les enlevèrent, n'en laissant qu'un seul sur le navire, et pour qu'il ne parte pas avec le navire, ils laissèrent leur camarade le surveiller. Après avoir débarqué aux sources, ils entrèrent en bataille avec les habitants locaux et de nombreuses flèches furent tirées des deux côtés. Les barbares, plus expérimentés au tir, gagnèrent et mirent en fuite les habitants, en tuant cent quarante-sept ; les autres s'enfuirent partout où ils le purent, et leurs femmes et leurs enfants furent capturés par les méchants barbares. Après cela, ils se sont précipités comme des animaux sauvages vers notre clôture mentionnée ci-dessus, espérant trouver beaucoup d'or chez nous. Après avoir entouré les murs de la clôture, ils ont commencé à nous injurier bruyamment, dans l'intention de nous effrayer avec leurs cris féroces. Au milieu d'un tel désastre et d'un tel chagrin, nous ne savions pas quoi faire - nous avons simplement pleuré et crié vers Dieu. Certains d’entre nous ont supporté cette douleur avec courage, d’autres ont pleuré, d’autres ont prié et remercié Dieu ; pourtant ensemble, se consolant, ils s'écrièrent : Notre recteur, Saint Paul, se tenait au milieu de l'église et nous dit : - Pères et frères ! Écoute-moi, pécheur et indigne de tous. Vous savez tous bien que, par amour pour notre Seigneur Jésus-Christ, nous nous sommes retirés du monde vain et que, restant dans ce désert aride, nous avons été dignes de porter son bon joug dans la faim, la soif et l'extrême pauvreté. Nous avons méprisé toute vanité terrestre afin d’être dignes de participer à son Royaume céleste, et nous ne désirons rien d’autre que la mort qui nous arrive maintenant. Pourquoi devrions-nous nous livrer à la tristesse et au deuil si notre Maître veut rapidement nous libérer de cette vie vaine et nous prendre à Lui ? Ne devrions-nous pas, au contraire, nous réjouir ? Nous devrions nous réjouir et remercier le Seigneur, mais ne pas nous décourager ! Quoi de plus doux et de plus doux pour nous que de contempler la gloire du Seigneur et de voir sa Sainte Face Divine ? Pères et frères ! Rappelez-vous comment nous avons toujours magnifié et glorifié les saints martyrs qui ont vécu avant nous, comment, nous racontant leurs souffrances pour le nom du Christ, nous avons brûlé du désir de les suivre. Enfin, le moment est venu et notre désir – être avec eux dans la vie future – est exaucé. Par conséquent, ne vous découragez pas, ne vous affligez pas et n’ayez pas peur, mais rassemblez toutes vos forces et soyez encouragés, acceptez la mort avec fermeté, et Dieu vous acceptera avec amour dans Son Royaume. Les moines répondirent à l'unanimité : "Comme tu l'as dit, honnête père, voici ce que nous ferons : car que rendrons-nous au Seigneur pour toutes ses bonnes actions envers nous ? Prenons la coupe du salut et invoquons le nom du Seigneur" (cf. Ps. 116, 3-4). Face à l'est et levant les mains au ciel, notre saint père s'écria : – Seigneur Jésus-Christ, Dieu Tout-Puissant, notre espérance et notre aide ! Ne nous oubliez pas, Vos indignes serviteurs, mais souvenez-vous de notre malheur et de notre tristesse, car notre âme est très triste. Fortifie-nous en cette heure de détresse, accepte avec grâce nos âmes comme un agréable sacrifice, car gloire et honneur te sont dus, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Et dès que tout le monde a eu le temps de dire : « Amen », une voix s'est immédiatement fait entendre depuis le saint autel pour que tous puissent l'entendre : – « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28). La peur et l’horreur nous ont attaqués à cause de cette voix, les genoux et les cœurs de chacun se sont affaiblis, car même si l’esprit est disposé, comme le dit le Seigneur (Matthieu 26 :41), la chair est faible ; de sorte que nous désespérions déjà de notre vie et que nous tournions seulement nos visages vers le ciel. Pendant ce temps, les barbares, sans rencontrer aucune résistance, escaladaient les murs de notre clôture à l'aide de longues bûches. Ouvrant les portes, ils se précipitèrent à l'intérieur, l'épée nue à la main, tels des loups sauvages et des bêtes de proie. À la porte de l’église était assis un saint, un vieil homme à l’air vénérable nommé Jérémie. L'ayant attrapé, ils commencèrent à exiger : - Montre-nous ton patron ! L'aîné, pas du tout gêné à la vue de leurs visages féroces et de leurs épées nues à la main, les regarda et dit : – Pourquoi me faites-vous peur, ennemis du Christ ? Je ne vous dirai rien de ce que vous me demandez. L'abbé se tenait là, à proximité. Les barbares ont été surpris du courage de ce mari - non seulement il n'avait pas peur d'eux, mais il était encore plus ennuyeux. Leur surprise s’est alors transformée en colère. Ils lui ont attaché les mains et les pieds, l'ont placé nu au milieu d'eux et ont commencé à lui tirer des flèches. Tout le corps du juste fut blessé par des flèches. Après s'être ainsi courageusement dressé contre le diable et avoir écrasé la tête du serpent, il reçut tout d'abord la couronne du martyre et montra un exemple de souffrance aux vieux et aux jeunes. Suite à cela, notre saint père Paul se rendit chez les barbares et, se pointant du doigt, s'écria : Et le courageux serviteur du Christ s’est livré sans crainte à ses ennemis. Il ne voulait pas penser aux blessures et aux tourments que les méchants lui infligeraient avant de le tuer. - Dites-nous, où est caché votre or ? - ils ont demandé. Il leur répondit doucement et docilement, comme il avait toujours l'habitude de dire : "Croyez-moi, je n'ai rien acquis de terrestre de toute ma vie à part ces vieux vêtements que vous voyez sur mon corps." En même temps, prenant les vêtements dans sa main, il les montra. Alors les barbares le blessèrent tout le corps avec des flèches et lui transpercèrent la tête avec une pierre, en disant : « Renoncez à vos richesses. » N'ayant rien obtenu, après bien des tortures, ils lui coupèrent la tête en deux, de sorte que la moitié de la tête pendait sur ses épaules, l'une dans un sens, l'autre dans l'autre. Ayant reçu de nombreuses autres blessures, il gisait mort aux pieds de son père précédemment tué - le deuxième conquérant du diable après lui. Moi, indigne, à la vue de la mort douloureuse des saints, leur sang et leurs corps prosternés à terre, j'ai eu peur et j'ai commencé à chercher des endroits où me cacher puis m'échapper. Remarquant qu'il y avait des branches d'un palmier dattier sur le côté gauche de l'église, j'y ai couru et, pendant que les barbares étaient occupés à torturer notre saint père Paul, j'ai réussi à me cacher dessous. En même temps, je pensais qu'il m'arriverait certainement l'une des deux choses suivantes : soit je me cacherais ici et me débarrasserais de la mort, soit je serais trouvé ici et tué avec mes pères. Les méchants barbares, laissant les deux pères mentionnés à leur mort, firent irruption dans l'église ; Criant furieusement et agitant leurs épées, ils se précipitèrent sur leurs pères et tuèrent sans pitié tout le monde sans exception, des plus vieux aux plus jeunes. En nous racontant cela, le moine pleura et sanglota amèrement ; son histoire, rapporte Ammonius, a provoqué de grands pleurs et sanglots de notre part. Tout le monde a beaucoup pleuré. Les larmes coulaient comme des ruisseaux de nos yeux et mouillaient nos vêtements. "Oh, mes frères", continua ce moine en larmes, "comment puis-je représenter ou décrire tout ce que mes yeux ont vu de triste !" Il y avait là un grand père, nommé Adam. Il avait un jeune élève, Sergius, âgé d'une quinzaine d'années. Dès l'enfance, il l'élève en lui enseignant la vie monastique et la lutte contre les démons. Les barbares eurent pitié de la beauté et de la jeunesse de Sergius et ne le tuèrent pas. Ils l'ont fait sortir par la main et ont voulu l'emmener avec eux. Le jeune homme, voyant qu'on ne voulait pas le tuer avec ses pères et ses frères, mais qu'il devait accompagner les méchants barbares, pleura et sanglota amèrement. Alors, enflammé d'esprit et chassant toute peur, il courut hardiment vers le barbare et, saisissant son épée, frappa l'un des barbares à l'épaule ; Il voulait susciter la colère des barbares contre lui-même pour qu'ils le tuent. Son souhait s'est réalisé. Fous de colère, les barbares le coupèrent en morceaux. Sous les coups d'épées il sourit et dit : «Béni soit le Seigneur, qui ne nous a pas livrés vivants entre les mains des pécheurs», puis il s'est reposé dans le Seigneur. J'ai vu tout cela et j'ai prié le Dieu tout miséricordieux et humain pour que les méchants barbares ne me remarquent pas et qu'il y ait ainsi quelqu'un pour enterrer les corps des saints. Les corps des saints pères assassinés ont rempli de sang toute la sainte église. Ils ont accepté la mort sans crainte ni chagrin, se réjouissant et remerciant Dieu pour leur sort. Leurs pensées étaient tournées vers leur Seigneur. En menant une vie juste, ils se sont fait des temples pour le Saint-Esprit. Au mépris du charme et de la vanité du monde, ils ont suivi Dieu seul et sont finalement morts pour son nom au milieu de diverses sortes de tourments. Pendant ce temps, les barbares, après avoir tué les pères, commencèrent à fouiller tout le monastère, dans l'espoir d'y trouver beaucoup de richesses de toutes sortes. Les méchants ne savaient pas que les saints pères ne se souciaient pas d'acquérir quoi que ce soit de terrestre, mais que, vivant dans la chair, ils étaient comme des anges. Pendant que tout cela se passait, même si je n'avais pas une seule goutte de sang sur moi, je gisais néanmoins comme mort. J'avais peur que les barbares, à la recherche d'un trésor, ne soulèvent les branches. Souvent, je regardais sous eux et j'attendais qu'ils viennent enfin à moi et, les ayant trouvés, me tuent comme les autres. La mort était devant mes yeux et j'ai prié Dieu de me sauver, s'il lui plaisait. En effet, les barbares s'approchèrent des branches, mais Dieu aveugla leurs cœurs et leurs yeux : cette chose leur parut indigne d'attention, et ils s'en allèrent. Puis, laissant les saints pères morts et ne trouvant aucun butin, ils retournèrent de nouveau au quai pour reprendre leur voyage par mer. Mais lorsqu'ils arrivèrent sur place, ils trouvèrent leur navire brisé, car le timonier, laissé pour garder le navire, avait coupé secrètement la corde du navire au barbare qui était avec lui. Le vent ramena le navire au rivage, et il s'écrasa contre lui, mais le timonier, après avoir tué le barbare, s'enfuit et disparut dans les montagnes. Ayant perdu le navire, les barbares ne savaient que faire ni comment retourner sur leurs terres. Dans le désespoir et dans une colère féroce, ils se précipitèrent avec des épées sur leurs captifs et les tuèrent tous, sans exclure les femmes et les enfants, puis allumèrent un feu et brûlèrent tous les dattiers. Pendant ce temps, de la ville de Paran arrivaient de nombreux guerriers sélectionnés, au nombre de six cents, car ils avaient déjà entendu parler du massacre des saints pères à Raifa. Ayant appris cela, les barbares se préparèrent au combat et, au lever du soleil, entrèrent en bataille avec les nouveaux venus au bord de la mer. De nombreuses flèches furent tirées des deux côtés, et les habitants de Faran, étant plus nombreux, commencèrent à prendre le dessus et avaient déjà tué de nombreux barbares. Comme il n'y avait aucun espoir de salut pour ces derniers, ils se défendirent et tinrent jusqu'à la neuvième heure. Quatre-vingt-quatre habitants de Faran furent tués par eux, sans compter de nombreux blessés. Les barbares tombèrent entièrement, sans se rendre du tout aux ennemis et sans quitter leur place. Pendant que cela se produisait, j'ai progressivement rassemblé mon courage et j'ai rampé hors de l'endroit dans lequel je me cachais. Quand j'ai senti les corps des saints assassinés, il s'est avéré que tout le monde était déjà mort, sauf trois seulement : Domna, Andrei et Orion. Parmi eux, Domnus souffrait gravement d'une grave blessure au côté. Andrei, bien qu'il ait eu de nombreuses blessures, n'était pas très grave, c'est pourquoi il est resté en vie. Orion n'a pas été blessé du tout. Le barbare le frappa au côté droit avec son épée, et l'épée, sans toucher du tout son corps, sortit à travers ses vêtements du côté gauche. Le barbare, pensant qu'Orion avait été tué, le quitta et se tourna vers les autres ; Orion s'est allongé entre les morts et gisait comme s'il était mort. Maintenant, se levant, il marcha avec moi autour des corps des saints, pleurant et sanglotant à cause du désastre qui leur était arrivé. Après cela, les habitants de Faran, laissant les corps des barbares près du bord de la mer être déchirés par les bêtes et les oiseaux de proie, rassemblèrent les corps de leurs amis et, en pleurant, les enterrèrent sous la canopée de la montagne, où se trouvaient des sources. Puis ils sont revenus vers nous ; Leur prince Vedian est également venu avec eux, que, comme cela a été dit précédemment, le moine Moïse a guéri de la possession démoniaque. En entrant avec lui dans l'église, nous avons sangloté, nous sommes frappés la poitrine et avons pleuré amèrement, voyant le troupeau du Christ jeté à terre, comme des brebis déchirées par des bêtes sauvages. Les vénérables aînés, parés d'honnêtes cheveux gris, paraissaient jeunes comme des anges, car la vertu de leur vie brillait sur leurs visages comme la lumière de l'aube. Les esclaves et les martyrs du Christ gisaient couverts de blessures terribles et graves : l'un avait une blessure de l'épaule au ventre, l'autre gisait coupé en deux ; l’un a eu la tête coupée, un autre a eu les yeux arrachés, un troisième a eu les bras et les jambes coupés et un quatrième a eu une lance plantée dans le cœur. Ils sont donc tous morts avec diverses blessures sur le corps. De leur vivant, ils portaient toujours dans leur corps la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie de Jésus soit également révélée dans leur corps (2 Cor. 4 : 10). Après une vie agréable à Dieu, ils furent éclairés à leur mort par leur sang et furent donc comptés parmi la multitude des saints. Nous avons rassemblé les corps des saints en un seul endroit. Le pieux prince Vedian, avec d'autres, a apporté de Paran des vêtements brillants et nous avons enterré trente-neuf saints pères. Tous ceux qui étaient là à ce moment-là prirent des saules et des branches de dattiers et portèrent les saintes reliques des saints au chant des psaumes, accompagnés de larmes amères. Ils furent tous enterrés ensemble, à l'exception de Domna. Le Domnus susmentionné, Romain d'origine, était encore en vie ; vers le soir, il se reposa aussi dans le Seigneur. Il fut enterré à côté des saints pères. Les saints martyrs du Christ sont morts le quatorze janvier, à neuf heures de l'après-midi. Le père Andrei et le père Orion hésitèrent, ne sachant que décider : rester là ou partir. Je ne pouvais pas supporter la tristesse et l'apparence désolée de cet endroit, je ne pouvais pas supporter les larmes des pères assassinés, et je suis donc venu vers vous, bien que le pieux Vedian m'ait persuadé d'y rester, promettant de me rendre visite souvent et de nous apporter tout ce dont nous avions besoin. Je vous demande, pères, à votre tour, de me raconter tout ce qui s'est passé ici, tout comme vous l'avez vous-même appris en détail par moi. "Nous", dit Ammonius, "lui avons raconté tout ce qui s'était passé ici et nous nous sommes émerveillés des merveilleuses destinées de Dieu, comment le même jour et à la même date les saints pères ont été tués ici et là", et encore une fois nous avons tous commencé à pleurer et à sangloter ensemble. Notre révérend père Dula s'est levé et a dit : - Mon bien-aimé ! Les saints martyrs, en tant que serviteurs choisis du Christ, ont vraiment été récompensés, maintenant qu'ils ont scellé leurs exploits par la couronne du martyre, la félicité dans le Royaume des Cieux, une grande gloire et un grand honneur. Nous, qui avons survécu au récent désastre, prendrons soin de nous et demanderons leurs prières pour nous au Seigneur, afin que nous puissions, nous aussi, hériter du Royaume des Cieux avec eux ; Maintenant chantons des actions de grâces à Dieu, qui nous a sauvés de la main des barbares. Avec ces paroles, il nous a tous encouragés, a transformé la tristesse de nos cœurs en joie et a réconforté nos âmes. Moi, le pécheur Ammonius, avec l'aide de Dieu, je suis retourné en Égypte et j'ai écrit une histoire sur tout cela. Je ne suis pas retourné à l'ancien endroit appelé Kanovo, mais je me suis installé dans une petite cellule près de Memphia 547. En y vivant, je me souviens souvent avec révérence des tourments et des exploits des vénérables martyrs du Christ. Avec eux, que le Seigneur nous accorde également d'être dignes de participer à son Royaume céleste et de jouir de bénédictions ineffables et incorruptibles avec tous ceux qui l'aiment, car toute gloire, honneur et culte lui sont dus, avec son Père originel et son Esprit très saint, bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles, amen. Dieu notre Père, traite-nous toujours selon ta douceur, ne nous abandonne pas ta miséricorde, mais par leurs prières guide notre vie en paix. Vous avez échappé aux rumeurs du monde et êtes allé dans un havre de paix, couronné par le martyre de sang et le jeûne de travaux. De la même manière, les martyrs et les saints du même village ont été représentés. Le mont Sinaï est situé au milieu de la péninsule du Sinaï ; c'est en réalité un groupe de montagnes, constitué de roches granitiques, découpées et entourées de vallées escarpées et escarpées ; parmi les Arabes, on l'appelle désormais Mont « Tur » ou « Je-bel-Tur-Sina ». Dans l'Ancien Testament, au mont Sinaï, les Israélites ont conclu une alliance avec Dieu et ont reçu de lui les commandements de la loi (Ex. 20). Aux IVe et Ve siècles, après la naissance du Christ, le mont Sinaï était célèbre pour l'abondance d'habitants chrétiens du désert qui vivaient dans ses gorges et ses grottes. Les Blemmiens sont les Bédouins actuels, un peuple de voleurs libyens qui vivait au sud et à l'ouest de l'Égypte ; Même les empereurs romains avaient peur de ces barbares, alors Dioclétien essaya de s'en protéger avec de l'argent et la cession de terres. Pyrg - du grec. forteresse, tour ; C'était le nom donné aux postes de garde fortifiés dans les monastères. L'Horeb est une montagne du désert d'Arabie, l'élévation ouest de la même chaîne de montagnes, dont la partie orientale est le Sinaï. Ici, Dieu est apparu à Moïse dans un buisson qui brûlait et ne se consumait pas (Ex. 3). Kidar et Tefrovil mentionnés ici étaient également situés à proximité de cette montagne. Les Ismaélites sont les descendants d'Ismaël, fils du patriarche Abraham. Raifa est un endroit près de Paran, sur la rive orientale de la mer Rouge, à deux jours du Sinaï. La mer Rouge, ou soi-disant mer Rouge, est un long et étroit détroit de la mer Indienne qui sépare la péninsule arabique de l'Égypte et l'Asie de l'Afrique. Le Paran est un pays désertique et montagneux situé entre la Palestine, l’Égypte, l’Idumée et la péninsule du Sinaï. Au mont Paran, Dieu est apparu dans le Saint-Esprit, descendant sur 70 anciens d'Israël (Nombres 9 : 10-30) ; David se cachait ici. Élie le Tishbite - le plus glorieux des prophètes de l'Ancien Testament, originaire de la ville galiléenne de Tisbi - de la tribu de Nephtali, l'adorateur le plus zélé du Vrai Dieu et un redoutable dénonciateur de la méchanceté et de l'idolâtrie à l'époque d'Achab et de Jézabel, célèbre pour de nombreux miracles. Il eut l'honneur de parler avec Dieu sur le mont Horeb (1 Rois 19) ; Après une traversée miraculeuse du Jourdain, il fut emmené vivant au ciel sur un char de feu, transmettant avec son manteau le don des miracles à son successeur Élisée. Ceux. jusqu'aux Matines du Vendredi Saint, où l'on se souvient des passions, c'est-à-dire des souffrances du Christ. Thébaïde est la région de la célèbre ville égyptienne antique de Thèbes ; Du même nom, du nom de la ville principale, toute la Haute (sud) Égypte était appelée. Memphis, ou Memphis, est l'ancienne et puissante capitale de l'Égypte ; - était située au centre de l'Égypte, près du Nil, entre le fleuve principal et son affluent, qui baignait la partie ouest de la ville. Vous pourriez être intéressé par :